回复：关于朝鲜族无法入选国家队_中国足球吧_百度贴吧
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回复：关于朝鲜族无法入选国家队
10几亿人挑11个都那么麻烦呢， 估计还是技术问题，
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回复：154楼不光是用身体踢的，呵呵，你真会讲笑话。
在中国，普及率最高的，最热爱足球的地方就是，在延边是男的都去踢足球，爱足球。虽然在甲级联赛，可球员和球迷比哪只球队更热爱足球。球队队员也在很多困难面前依然表现出了自己是个真正的足球运动员。先不要说朝鲜族进不了国家队的事儿。我觉的国家和也应该关注。国家应该在中国热爱足球的朝鲜族球队给予资援。很明显需要国家的关爱，中国足球也需要热爱足球的人。以朝鲜族来做个典型，在中国发扬足球这是一个多好的事儿啊。这不会妨碍中国足球的发展，会有利于中国足球的发展。如果国家和一直这么对，我毫无隐瞒的说：国家和足协根本就不管足球发展，更不关心少数民族的未来和发展。在 足球是个朝鲜族的自尊，朝鲜族的气质，很有可能是朝鲜族在中国立足的根。对，我是的朝鲜族。存心来找茬儿的不要打扰我这忙人。
中华民族,加油!!!
现在国奥的不错。
我是一个朝鲜人
我踢球的时候现如今国家队的某些人是替补。
别说什么民族就连
如果他们是中国人他们肯定踢不上就 因为他们出身贫寒 中国在足球学校踢球的不是书读的不好的富二代就是某某球员的儿子，普通人出不起这些所谓的赞助费 有天赋就算被教练发觉但钱一分不能少 我本人就是个例子，
上升到那民族对立的高度也太夸大了，问题的关键可能不是民族不平等，而是没有塞钱，不懂官场！你想想，是回族的吧，是朝鲜族的吧，现在的国字号球队也有、这些朝鲜族，有、，也有耶和亚、这样的维族球员，哪里排斥外族了？的体制不好，其他的不要说！
不要老是用对立的眼光看问题，确实不错，但是也要保级啊，在，已经危险了。不要相互指责，每个民族每个地域都有义务为中国足球做贡献，当然，猪协还这样靠送钱进国家队，人员内定，那大家就木得办法了。好球员不仅朝鲜族有，维族也有，的更多，浪费的也是最多的，广东的南粤足球就不错，梅州也盛产技术好的球员，不也没有入选国字号嘛。你看，在和打得都可以吧，不是一样不用，这就是中国足球，不是被日韩打败的，是自己内耗死的！
***想死啊！！！
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还记得当年降级时，铁汉那哀怨的眼神和眼泪。中国足球环境的险恶，无处不在。
同胞你好，我想应该不是民族偏见，可能就是如你先说的，没塞钱。。。实际上中国足坛的少数民族同胞还是有一定的比例的。
你懂个屁股啊
李红军 97年10强赛都没让商场 对不？宁愿左边掉右边用都不让上场 对不？
广东人 除了客家以外不是真正的血统 我看反到跟广西 像
回复10楼：现在并没有像你说得那么强，如果你看过的话，你就知道了，攻击力可以，防守太业务，打法混乱，明明是一支靠身体吃饭的球队，现在却要盲目的追求所谓的巴萨式地面配合，不仅达不到理想的效果，反而丢了过去体能好的优势，其实跟主教练也有关系。
更正上文中的业务为业余。
在华粪胞你们滚回人都瞧不起你们还想进中国国家队？你们明显水平进不了国家队，居然还怪歧视？滑天下之大稽！连进国家队的水平都没有，居然敢厚颜无耻比踢球厉害？简直是中国的耻辱民族！
朝鲜族那里普及的很， 那里都是踢球的孩子， 很多学校压根没有只有 。每天都有人踢球不管有多热多冷下雨还是下雪。这才是运动热爱啊。
国家还是要多选些少数民族，他们很多人体格比好多了，更适合踢球，就像一样！
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感觉楼主说的不是，更是国家社会人权的缩影
中国 都懂的...
就朝鲜族而言，他们身体方面并不强于。当然这里说的是北方汉族，就身高体重速度而论。但朝鲜族人比较灵活，喜爱运动，这个倒是事实。
我们越过鸭绿江？？？ 那可能吗？？？我们现在是中国人了。不是韩国人，朝鲜人。
很高兴大家对我们朝鲜族的认可，最关键的就是我国现在的足坛腐败和提黑球太厉害了。咱们中国要兴起来要改足协的体制和最高管理人员。还不知道足球的魅力。他们还是只是一个赌局罢了。
怎么拯救中国~ “把足球纳入高考，这样每年几百万的职业足球运动员注册” 足校发了
中华人民共和国万岁！五十六个民族大团结万岁！！！
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语言的力量收藏
我们每天都在用语言，但并不是所有的人都知道语言的力量有多么强大。一句话可以改变一个人的命运，可以让一个人功成名就，也能让一个人穷困潦倒，每天对自己输入不同的语言，生命的质量将会完全不一样。如果我们是从事教育工作或做家长的，我们还要注意我们的语言，因为我们的一句话有可能成就一个人，也可以毁掉一个人。除了我们所说的话，身体语言也可以影响到我们的生命。
一、积极语言和消极语言
遇到一件事情，我们的语言可以是积极的，也可以是消极的，其产生的结果完全不一样。有的人遇到困难或不如意的事情喜欢抱怨，喜欢说一些消极的语言，例如：“我怎么这么倒霉，太糟糕了。”“太不公平了。”“完蛋了，我肯定不行”等，甚至有的人还会说一些更消极的语言。如果我们这样做，这些语言在我们身体里就会产生不好的效果，因为我们说的所有语言都会进入到我们潜意识，也就是我们的大脑，大脑就会按照以上语言来工作。如果我们说“我这么倒霉”，接下来倒霉的事情就有可能来找我们；如果我们说“太不公平了”，接下来就有可能发生更多不公平的事情；如果我们说“我肯定不行”，我们就不可能行。相反地，我们遇到任何事情都输入正面积极的语言，结果就会完全不一样。比如：不管遇到多大的困难，我们都要对自己说“我一定可以”，接下来我们就有可能战胜困难。
记住我们所说的每一句话，不管是积极的还是消极的都会在我们身上产生效果。如果还没有产生效果，并不是没有效果，而是暂时还没开始产生而已。
记得在网络上曾经流传着这样一个故事：有一群青蛙举办了一场攀爬比赛，比赛的终点是一个非常高的铁塔塔顶，一大群青蛙围着铁塔看比赛，给它们加油。老实说，群蛙中没有谁相信这些小小的青蛙会到达塔顶，它们都在议论：“这太难了！它们肯定到不了塔顶！”“它们绝不可能成功的，塔太高了！”听到这些，一只接一只的青蛙开始泄气了，除了那些情绪高涨的几只还在往上爬。群蛙继续喊着“这太难了！没有谁能爬上顶的！”越来越多的青蛙累坏了，退出了比赛。但是，有一只却还在越爬越高，一点儿没有放弃的意思。最后，其它所有的青蛙都退出了比赛，除了一只，它费了很大的劲儿，终于成为惟一一只到达塔顶的胜利者。当然，其它所有的青蛙都想知道它是怎么成功的，有一只青蛙跑上前去问那只胜利者，问它哪儿来那么大的力气跑完全程，它发现这只青蛙竟然是个聋子。
这个故事告诉我们永远不要听信那些消极悲观看法的人，因为他们只会粉碎我们内心最美好的梦想和希望。我们要听积极向上充满力量的话语，因为所有我们听到或读到的话语都会影响我们的行为。当有人打击我们，告诉我们梦想不可能成真时，我们要变成“聋子”，对此充耳不闻，我们要告诉自己“我一定可以”。
其实，关于积极语言和消极语言的力量远远比我们想象的还要重要。每天多输入正面积极的语言，一两天可能看不见效果，一两年有可能效果也不会天翻地覆，但是十年、八年坚持下去，美好的东西挡都挡不住。相反地，经常输入消极的语言，其力量也会很吓人。我们有时候做事情经常会高估一年的成绩，但是往往也会低估十年八年的成就。
从现在开始，不管发生什么事情都给自己和身边的人输入正面积极的语言。相信只要我们坚持这样做，我们就可以创造不一样的人生。
二、身体语言的力量
心理学有一个概念是“身体语言可以影响我们的情绪，情绪也可以影响我们的身体语言”。当我们快乐时，我们就会有快乐的身体语言，例如：我们会笑、会鼓掌、会又蹦又跳等；我们不快乐时，我们就会有垂头丧气等身体语言。反过来，身体语言也会影响到我们的情绪。假如我们今天心情还不错，但我们连续做半个小时垂头丧气的身体语言，我们的情绪就会变得不好；如果我们今天情绪不是很好，但我们做快乐积极的身体语言，比如我们鼓掌、我们笑、我们又蹦又跳等，慢慢地我们的情绪就会变得好起来。所以，我们要通过身体语言让我们的情绪和状态变得更好。以前是我们快乐所以我们鼓掌，以后我们可以是我们鼓掌所以我们快乐；以前是我们快乐所以我们微笑，以后我们可以是我们微笑所以我们快乐；以前是我们快乐所以我们昂首挺胸，以后我们可以是我们昂首挺胸所以我们快乐。
三、语言的奥秘
为什么我们平时所说的话会有那么大的影响和力量？这里是有奥秘的，这个奥秘就是我们的大脑。我们都知道人有左右脑，右脑又称潜意识脑，它是掌管语言的。潜意识是没有判断力的，比如我们平时所说的每一句话，潜意识不会判断，只会接受，我们对自己说“我不行，我做不到”，潜意识就会接受这个信息，而且会让我们的身体去行动。所以，我们做事情就很难成功。相反地，我们对自己说“我一定可以，我一定能做到”，潜意识也会接受这个信息，同时会向身体发出指令去行动，这样我们就更有可能做成事情。
由于潜意识没有判断力，所以，平时我们尽量不要用一些带有否定性的词汇，而要用肯定性的词汇。例如，我们以前做一件事情比较紧张，会暗示自己“我不紧张”，由于潜意识没有判断力，故潜意识接受的信息就是紧张。所以，我们发现越暗示就会越紧张，就是这个原因。以后，我们可以用“我一定可以”来代替“我不紧张”。再比如，我们经常害怕一件事情发生，如我们骑自行车在路上，突然前面有一块大石头，我们就会暗示自己“千万别撞上”，这时往往撞上的几率会很大。以后，我们可以用“我一定可以躲过去”来代替“千万别撞上”。
这样的案例在生活中有很多。语言是我们生活中不可缺少的东西，通过以上的了解，我们一定要让语言发挥积极正向的力量，让我们的生活和生命通过语言的力量而变得更加美好。
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&&静思语&&口说好话、心想好意、身行好事。原谅别人就是善待自己。成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。不要小看自己，因为人有无限的可能。手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。多做多得。少做多失。甘愿做、欢喜受。心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。知识要用心体会，才能变成自己的智慧。爱不是要求对方，而是要由自身的付出。我们最大的敌人不是别人．可能是自己。要比谁更受谁．不要比谁更怕谁。每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用才是人生的创造者。要用心，不要操心、烦心。为自己找藉口的人永远不会进步。看别人不顺眼，是自己修养不够。地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。尽多少本份，就得多少本事。屋宽不如心宽。生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。一个人的快乐．不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。吃苦了苦、苦尽廿来，享福了福、福尽悲来。静坐常恩己过、闲谈莫论人非。并非有钱鱿是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。小事不做、大事难成。人生最大的成就是从失败中站起来。口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话如口吐毒蛇。世上有两件事不能等：一、孝顺 二、行善。道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。欣赏别人就是庄严自己。时时好心就是时时好日。得理要饶人，理直要气和。受人点水之恩，须当涌泉以报。对父母要知恩，感恩、报恩。一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不为。话多不如话少，话少不如话好。一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生。君子为目标，小人为目的。人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。人事的艰难与琢磨，就是一种考验。做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。
写作英语论文的一些心得对经济学新人来说，不管论文写几十页，除了倒霉的匿名审稿人之外，没人会花超过五分钟去读。那么合理的写作策略就是最大程度的节省读者的阅读时间，最有效的传递信息。具体而言，我力图达到以下目标：1. 如果读者只有十秒钟，他也应该清楚地知道我干了什么，主要结果是什么，用了什么数据，贡献在哪里。2. 如果读者有三十秒，他应该在得知以上信息的基础上，知道我是这么论证的，并且能够快速在三四十页的论文中准确地找到他想读的内容。3. 如果读者有一分钟，他应该能知道80%的论文内容，并且觉得似乎应该多花两分钟再看看。4. 如果读者有三分钟，他应该能准确地知道我在讨论的这件事的来龙去脉，准确地知道我的方法我的假设。如果我是一个推销员的话，我必须做到在三分钟内把最重要的卖点都说清楚了，说好了，至于读者买不买，那是另一回事了。5. 如果读者是匿名审稿人，必须花几十分钟读论文的话，那我要做到最小化他的阅读负担，别把他老人家惹毛了。如何达到以上目标呢？我总结的心得散见于各位大牛给年轻人的写作建议中，我只是把它们换成我的方式再表达出来。这些建议都宝贵，我读过不少于十遍，写作的时候更是隔三岔五拿出来对照一番，每次都有收获。Mankiew收集的建议在这里， Blattman收集了另一些在这里。一、如果读者只有十秒，他只会读ABSTRACT.这个东西极端重要，首先它是论文的第一段，读者这时候注意力还集中着，脑子还转着。一般而言，读者在读完三段以后注意力就散的差不多了，所以头三板斧（段）很重要。其次它一般也是论文的最后一段，读者读完这段才决定是不是往下看，大部分时候就不继续看了。所以ABSTRACT要把所有重要的内容表述出来，不能超过150字。对empirical的论文来说，这段要包括研究的问题，使用的数据，identification，和所有重要的估计结果，带数字的。有一回我把ABSTRACT写到150字了，觉得巨满意，简洁得不行，简直不能再多删一个字。后来去投稿，学报要求必须在100字以内，而且是网络提交，网页的对话框是设定好的，一超过100字就变红字，那是相当吝啬. 没办法，再重写。删啊删的，硬是砍掉了50多字，居然也没觉得损失什么内容。可见曾经自鸣得意的简介，如果再使劲儿逼一下，还是有三分之一多的水分。要投出去的论文，不管是学报也好，JMP也好，应该尽量没有因为写作而造成的水分。二、如果读者有30秒，他会在看完ABSTRACT之后迅速浏览论文的章节结构，这时候章节的标题怎么写就很重要了。原则是：章节的标题要传递信息，除了Introduction和Conclusions之外，所有的标题都应该有内容。比如，如果一个章节叫“Data”， 那就没有内容。如果叫“Data: CPS ”，这就是有内容。或者删掉“data”这个词，直接用数据名称做标题，别担心，傻子也会知道那是数据名称，干嘛还非得写”DATA”这个词儿呢？再比如写作估计结果时，如果那部分标题就叫”Results”， 那就没内容，或者叫“Effects of X on Y”,也没有内容。有内容的写法大概类似于“Higher X, Higher Y”。就像做slides的标题一样，每个标题都直陈了结果。标题要用几个字来传递具体的信息，所以浏览一遍标题之后，读者就应该具体的知道更多的信息，并且能够准确的找到他感兴趣的内容在哪里，然后读下去。如果标题仅仅是“data”，“Specifications”， “Identification”之类的单词，那就没有内容，那就是逼着读者往细了看。没人愿意被逼着往细了看，所以人家干脆不看。三、如果读者有一分钟，他应该能读完这篇论文每一段的第一句话。每一段的第一句话都要“管用”，如果读者只读第一句话的话，我必须保证他不会错过最重要的内容。具体操作上有三点：1）第一句坚决不是铺垫，然后第二句用什么HOWEVER转回来。又不是玩儿躲猫猫，没什么好转来转去的。第一句就是直接表达本段的意思，本段的其他内容都是细节，没有多于第一句所陈述的内容；2）第一句一定要短，不得不用从句的话，不用多于一个的从句，否则就没意思了；3）单句不成段。论文不是小说，更不是现代诗一路回车。基本上读者能在一分钟内浏览完了每一个第一句，我论文80%的内容他就应该知道了，想再读的话，去读INTRODUCTION吧。四、如果读者有三分钟的话，INTRODUCTION就是他要读的全部了。这个相对简单多了，因为三分钟差不多能读一千字，周旋的余地能大很多。怎么写INTRODUCTION的经验之谈有很多，我不重复。我个人认为重要的方法有：1）不超过三页；2）文献尽量放在脚注中，第一不占地方，第二不阻隔遣词造句，一会儿一个括号一会儿一个人名的，看着和狗皮膏药似的，难看；3）先写要解释的现象本身，再写怎么解释的，最后谈贡献；4）不要出现类似“it is important”的字眼，一件事儿重要与否不取决于你自己说“这是重要的”，直接说事儿，让读者自己判断重要不重要。只有底气不足或者没话可说的人，才隔三岔五就来一句”it is important”，吆喝卖大力丸似的。五、如果读者是审稿人，真的需要花几十分钟细读的话，写得好点儿，短点儿，短点儿，短点儿，短点儿，再短点儿。我不相信这世上有“客观存在的真理”，不管你做的是物理化学还是社会科学，都不过是看问题的角度和论述的技巧。哈佛经济系给研究生的“第二写作定理”就是：你的论文质量只取决于你是怎么写的。再牛逼的想法，写砸了就是砸了，没救。（“第一写作定理”是：你的论文多半得不了诺贝尔奖。）最让我受益的写作建议来自Deirdre McCloskey教授：写完每一句之后都紧接着问一个“SO WHAT?!”（那有如何呢？），然后往下接，如果接不下去，刚写完那句根本就没有存在的必要，删掉。 最后一条我觉得非常有用的写论文建议来自David Romer教授，可以用五个短语概括：Just Write! Just Write! Just Write! Just Write! Just Write!啥也别干，就是写，论文是写出来的，不是想出来的。
现代心理学家虽然研究人的思想活动——思维、感觉及意志，但他们却并不能深入理解这课题，因为他们缺乏知识，也没有接触过已解脱了的灵性导师。
“在那些所谓的心理学家、哲学家的导引下，现代人对精微躯体的活动一无所知，因此他们不能明白灵魂的投生是怎么一回事。在讨论这些题旨时我们得引用《博伽梵歌》中的权威诗节。”（《博伽瓦谭》4.29.75 要旨）
除非人类社会能明白《博伽梵歌》，否则一切的所谓文明都只会令我们增加愚昧，而非增加知识。圣帕布帕在上文中论及何谓智慧，何谓愚昧。主Krishna在《博伽梵歌》中也解释过这个问题，他列举了二十个构成知识的项目，其中最重要的一项就是“不含杂质、毫不间断的”奉爱服务。
这就是获得知识的真正方法，而所有其它知识只有与纯洁的奉爱服务这大前题有关时才有价值。主Krishna如是总结道：一切在知识程序以外的东西都是愚昧。
根据《博伽梵歌》及圣帕布帕在上文所作的定义，物质世界中许多所谓知识其实都不是知识，而只是愚昧。人们以为自己在培养知识，但其实只是在培养愚昧。为什么呢？因为他们并不明白《博伽梵歌》中最首要的教导：我不是这个躯体。
世人大都在想：“我就是这个躯体”；学校教育也在加强这种意识：“你就是你这个躯体。”我有一个朋友（奉献者），他在学校念书时，老师一再这样教导他：“你不是美国人，你是加拿大人；你不是加拿大人，你是美国人。”这可不是知识；这是愚昧——只知道与一己的躯体相认同。全世界的学校教育都在推动这种躯体意识，于是把学生牢牢地捆绑在物质世界里，而这些学生将来又会为人师表。事实上，老师和学生都不晓得“我不是这个躯体”这基本事实。
有时我们或会惊讶于物质主义者所拥有的丰富资讯，但圣帕布帕解释道，他们只是愈来愈背离真理。他以计算一道数学题为例，要是我们一开始时便弄错了一个步骤，那么无论我们计算得如何精确，结果都只是距离真正的答案愈来愈远。
我们第一步要做的是明白我们是谁，要是我们误以为“我就是这个躯体”，并只为此作出一切美好的安排，那么我们就只会距离人生目标愈来愈远。所谓人生目标，就是达到自我觉悟的境界，或认识神。我们都希望得到快乐，可是，如果我们只在躯体层面上寻找快乐，则只有痛苦；但要是我们能明白到“我不是这个躯体，我是灵魂，我是Krishna永恒的仆人”，并以行动落实这觉悟时，我们便能获得真正的快乐。
因此，我们不需要迷惘，也不需要惊讶于物质主义者的所谓丰富知识，因为他们并没有抓住最基本的一点，他们只是距离人生目标愈来愈远。
圣帕布帕在此提到哲学家及心理学家，我念大学时也接触过他们。首先是在哲学系，但他们有兴趣的似乎只是语言学及文字游戏。哲学应该是对人生问题的探讨，但他们所探讨的却是词汇。于是我转到心理学系去，并在全美最有名的心理学家(Abraham Maslow)的指导下研究心理学。可是有一次，他谈及某个早上他醒来时突然浑身发抖，并经验到许多不知从何而来的征状。后来他请教一位心理学家朋友，这位朋友说：“你是受到焦虑的侵袭。”Maslow教授说他写过不少有关焦虑的文章，但当焦虑出现在他身上时，他竟毫不知情。因此，我顿然体会到理论跟实际觉悟原来是有那么大的分别，尽管这只是在物质层面。由此可知，这位教授并无实际的觉悟。
接着系里出现两大派系，一派是行为主义者，或“老鼠心理学家”，他们所研究的是刺激与反应的关系，但却不涉及知觉；另一派是人道心理学者，他们希望造福人类社会。在财政拨款方面，这两派学者常上演“猫狗混战”，他们争执的是谁应获得多点拨款；在聘请讲师方面，他们也常上演“猫狗混战”，他们所争执的是应该聘请一个行为主义心理学家还是人道主义心理学家。他们真的争持得有如猫狗混战，并因此感到非常沮丧。于是我又体会到虽然他们有那么多上佳的理论，但却无实际的觉悟。后来，当我遇到奉献者时，我才明白原来那些心理学家连理论也不佳。那时我想：“就算他们真的有上佳的理论，却没有实际成果，那又有什么用？他们其实就像一般人一样那么小器及互不相容。”于是我对心理学家及哲学家都失去了信心。
此外，心理学家们又有那么多臆测出来的心理辅导法，如那些“辅导小组”。参加这些小组的“病人”都坐在一个房间内，然后轮流说出心里的话。如果你憎恨房间中某人，那你不必把这感情藏在心里，而只应说：“我恨你！”他们有许多诸如此类的臆测方法，但对我却起不了什么作用。
虽然如此，对于他们我还是有所亏欠，因为有一次某心理学教授邀请了圣帕布帕来我们大学讲演，使我有机会遇到圣帕布帕。尽管我不甚欣赏心理学家们的伎俩，但当我一踏进讲演室时，却深受吸引。那时的庙宇主持是Satsvarupa Maharaja，他在台上带领着一个唱颂小队，而圣帕布帕则坐在台中一个高座上，奉献者们在围着他跳舞。现代讲演室的墙壁都是以空砖砌成，于是齐颂圣名的声音不断发出回音，席中的同学们都跳离了座位，并爬到台上参与唱颂，又围着圣帕布帕载歌载舞。我顿时深受吸引。后来与奉献者们交谈时，我才知道他们确实懂得真理。
讲演后台上有人问谁可以顺道送几个奉献者到哈佛广场，我刚巧有车，便主动答应送他们一程。
对心理学失去信心后，我曾寻求灵性方面的满足，并翻阅各类书籍，也在寻找一位灵性导师。我对禅、对瑜伽都有不少疑问，于是在车上我开始问其中一个奉献者（Jahnava Dasi）这方面的问题。她一听到我的问题，便给了我完全权威的答案。这使我无比惊讶，也留下了不可磨灭的印象。
此前我遇到过一位禅师，他在禅学上的地位已为日本另一高阶禅师所确认。他在麻省理工学院主持过一个讲演，席间有人问他有关“终极韦达”（吠檀多）的东西。他说：“禅给我的问题已够多了，你为什么还要问我有关‘终极韦达’的问题呢？”我问Jahnava有关禅的问题，她竟能立刻给我解释，而这解释较我所接触过的任何禅师或禅书的解释都圆满。
她说这个世界是个幻象，就如银幕上的映像一样。要是你把知觉移离银幕上的映像，便会见到一撮光线。顺着这光线去寻找，你就会找到发出光线的一点。我曾听过不少有关“空”的理论，却从没见过有人能把这番道理说得如此明白。
然后她继续说：“但那光线背后的是灯泡——一台机器、一具投影机，而投影机背后的是一个人。”我想：“这才是知识呢，这知识已包含了一切我想知道的，甚至还多于我想要知道的。”而我往后所问的全部问题都得到合理的解答。后来我遇到更多的奉献者，当然也包含圣帕布帕，我只觉一切问题都有了圆满的答案。　　
这个年纪轻轻的女孩子所给我的答案是如此具有权威性，究竟她的完美知识是从何而来的呢？后来我终于知道原因：她从“使徒传系（代代相传、具足Krishna知觉的宗师及门徒传承）中获得知识。”她说的一切均聆听自圣帕布帕，而由于圣帕布帕具有完美的知识，因此当她重复圣帕布帕的话时，她的话也一样完美及具权威性，全非臆测或感情用事。　　我非常激动，心想：“门徒已如此不凡，真难以想象那灵性导师是如何了不起！”
与奉献者们会面后，我开始写我的“教育心理学”学期论文。而且我也只能想到一个题目：“Krishna知觉是最佳的教育”。虽然那时只认识奉献者们不久，但我只觉他们给我的知识比那十五年俗世教育还要多，而我亦只能写我所确信的东西。我的教授——一个著名的心理学家兼作家——也非常喜欢我的那篇论文，他说那篇文章既具有创意又真实，所以评分时他给了我甲等。我在该课程所得的成绩也都是甲等。
“语言就是力量”。这是法国著名文学家雨果说的。混沌初开，人猿相揖别。人类自从有了语言，标志着人类摆脱了愚昧、野蛮，进入文明、开化的时代。语言，是人类思维的物化，说在口头上叫“语”。写在书面上叫“文”。语文是口头语和书面语的合称，生活的外延有多大，语言的外延就有多大。人生在世，靠语文进行学习、工作、生活，语文是人们须臾不可缺少的工具，交际交流，表达情意，人们利用语文这个工具“接收”或“表达”自己的精神思想，创造发明，形成认识论、世界观，铸造宏伟的文学殿堂。推进世界向前发展。可想而知，没有语文的世界将会是什么样子。所谓知识就是力量，知识是语言的定型化产品。说到底，语文就是力量。纵览世界文明史，主要有中国、印度、希腊、穆斯林四大文化圈，中国文化圈中使用汉语的人口占世界之最。这种绝对多数没有哪一种语言能与之相比。汉语直接影响到日本、蒙古、朝鲜、越南等国的语言，孕育和创造伟大的亚细亚文明，并且促进了西方文明。现在汉语同英、法、西班牙、俄语被定为联合国的五种正式用语。随着我国国际威望的日益提高、交流和引进，汉语在世界语言中的地位越来越高，作用也越来越大了。可见，汉语就是力量。汉语具有音、形、义相结合的特点，词汇量丰富，表意准确严密，富有极强的表现力。它的优美、完善，可以同世界任何一种语言媲美。目前，许多国家兴起了“汉语热”。不少外国学生不远万里来到中国学习汉语，他们下苦功的精神可歌可泣。因此作为中国公民，青少年学生就更应该下功夫学习本国的语言，正确理解和运用外国语言，发挥中国语言的应用功能，对人类、对世界做出我们的贡献。所以，语言，只要表达得体，使用有素就是力量
在一个寒风萧瑟的冬天，一个衣着褴褛且双目失明的老人，忍受着饥饿及寒冷的煎熬，可怜巴巴地跪在一条繁华的大街上行乞。老人的脖颈上挂着一块写有“自幼失明”字样的木牌，可惜来来往往的人都装作视而不见，没有人向老人伸出援助之手。　　这时，一位诗人走到老人身旁，老人伸手向诗人乞讨。诗人翻遍口袋也没有找到一分钱，很无奈地说：“对不起，我也和你一样贫穷，但是我可以给你别的东西。”说完，诗人从兜里掏出笔，在木牌上面写了几个字，转身离去了。　　说也奇怪，自从诗人走后，老人便得到了很多人的施舍。为此，老人感到非常迷惑。过了一段时间，诗人再次与老人相遇。老人问诗人：“你那天在我的木牌上面写了什么？”诗人笑了笑，捧起老人脖颈上的木牌念到：“春天就要来了，我却看不到它。”老人听完诗人的诵读后，眼眶里满是泪花。　　启示　　语言的力量是无穷的，语言的潜能是无限的，让我们利用美丽的语言，华丽的辞藻去书写绚烂的人生，温暖别人的心灵。诗人只用了一句简单的话，就把老人的处境描述了出来，让人们感同身受，使老人博得了其他人的同情，获得了施舍。　　聪明的人能用甜美的语言让事实增值，愚蠢的人只会用糟糕的语言让事实贬值，而普通人则用简单的语言就可以道出事实。　　一滴水可以折射太阳的光辉，一句话可以为对方带来力量。一句鼓励而充满关怀的话，能让陷入困境的人奋发向上，让关押的犯人改过自新，让等待救援的人获得坚持的力量，让绝望的人鼓起生存的勇气，再次放发光芒。反之，一句不经意的话，也能够让兄弟朋友反目成仇，从此势不两立。　　记住：即使你的话并不能改变什么，你也不要因此而放弃说甜美的话，因为这可能会改变一个人的一生，他会一辈子感激你。　　思索　　※ 你的语言表达能力怎样？　　※ 在遇到冲突、争端时，你是“有话好好说”，还是利用拳头解决问题？　　※ 在日常生活和工作中，你经常学习和吸收一些新的语言吗？　　※ 你认为怎样才能最大限度地挖掘语言的力量？你会表达自己的看法吗？　　你的同事很得意地跟你讲了一个他刚刚想到的绝妙主意。但在你看来，这个主意也不过如此时，你会怎么做？　　A、无论如何，配合对方心情赞美他。　　B、心里怎么想的就怎么说。　　C、只是笑，因为觉得不好说什么。　　D、考虑对方此刻的心情，再委婉地表达自己的想法。　　测试结果：　　选A：即使你无法真正感同身受，但你依然会以赞美对方为中心，抱着凡事都不违逆他人的想法的心态来处理这些事情。你看起来人缘很好，但实际上，没有人愿意跟你说真心话。　　选B：你选择实话实说，这种做法能够使对方心悦诚服，并博得对方的好感和信赖。但这容易引起一些不必要的麻烦，引起别人的误会。　　选C：你是内向型的人，不善于表达自己的想法，而且你与人交往时比较胆怯，多数时候扮演的是倾听者的角色。　　选D：你客观、冷静，能理智地分析客观情况并将分析的结果，以别人能够接受的方式告诉对方。但有时太撇清立场，可能会伤害到别人的感情。
马雅可夫斯基说：“语言是人的力量的统帅。”意即精湛的口语表达艺术在社会生活和人际交往中具有不可估量的魅力和伟力。好口才是每个人最重要的财富之一，正所谓：一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。由此可见，口才是何等重要。公元前14世纪，商朝明君盘庚用生动质朴、雄辩有力的语言，说服了难离故土的民众，实现了迁都的主张；国际金融家萨克斯说服美国总统罗斯福尽快研制生产原子弹，从而为尽快结束第二次世界大战奠定了重要的基础；在当今经济建设的过程中，商务谈判时中肯有力的言辞会迫使对方作出让步，或取得共识，以利于达成协议；慷慨陈词，促成外弓内联，就会振兴一方经济。所有这些，都说明通过充分发挥口语表达技巧的口才艺术，能够创造巨大的精神财富和物质财富。说话和事业的进展有很大的关系，是一个人力量的主要体现。一个人想获得事业上的成功，必须具有能应付一切的口才。语言就是力量，善于说话的人，可以流利地表达自己的意图，也能把道理说的清楚、动听，并使你乐意接受。有些人能善言健谈、口若悬河、出口成章，说出无数金玉良言，绝词妙句、豪言壮语。在今天这样的信息时代、文明社会，探讨学问、接洽事务、交换信息、传授技艺，还有交际应酬、传递情感和娱乐消遣都离不开说话。甚至衡量一个人是否有力量，这种力量能否表现出来，在很大程度上都看他的口才、看他的语言，这时，语言就是力量。另外，我们还知道口才不是先天早就的，完全可以通过自我训练来提高。因此，说，还是不说，说什么，怎么说，和谁说，是一种文化，更是一门艺术，掌握这门艺术，就能驾驭奇妙的舌头，改变你的一生，口才是你的无价之宝。
语言的力量－丘吉尔二战演讲
1940年，从伦敦白厅的地下深处，在那些被称为内阁战时用房的建筑群里，温斯顿 丘吉尔拯救了英国。这个神秘的地下室变成了战时的神经中枢。丘吉尔甚至偶尔会在这里过夜。60号房间，这个政治掩体里，他向全国发表了他历史性的演讲，这些演讲给了人民无比的勇气和信心以赢得战争的胜利。
有时我想象：1940年，那时还是十几岁女孩的妈妈和她的兄弟姐妹们围坐在家里的收音机前，急切地聆听着丘吉尔的演讲。对英国人来说那时一段非常艰难的日子：顿刻尔克大撤退后，希特勒已经占领了西欧的大部分地区，而我们孤军作战以抵抗纳粹。在巨大的恐惧和不安中人民等待着他的声音，对他所讲的每个字如饥似渴。
而他们听到的，是历史上最伟大的演讲：这些演讲甚至在我今天阅读它们的时候，也让我内心充满面对人生任何困难永不放弃的决心。丘吉尔在其政治家的外表之下更像一位诗人。他凭借其卓越的文字功力成就了一篇篇让人难忘的演讲，无形中培养了听众难以置信的坚毅品质。这些特别的演讲超越了政治内容而成为文学典范，今天读来确实像诗歌一般：
“虽然欧洲的大部分土地和许多著名的古国已经或可能陷入了盖世太保以及所有可憎的纳粹统治机构的魔瓜，但我们绝不气馁、绝不言败。
我们将战斗到底。我们将在法国作战，
我们将在海洋中作战，
我们将以越来越大的信心和越来越强的力量在空中作战，
我们将不惜一切代价保卫本土，
我们将在海滩作战，
我们将在敌人的登陆点作战，
我们将在田野和街头作战，
我们将在山区作战。
我们绝不投降。”
这些演讲将无可阻挡的韵律和反复使用的语句连在一起，让人想起莎士比亚的那种皇家气势。这些非同寻常的文字能量改变了这个国家。它让每个听演讲的人内心充满信息和坚定的信仰，让我们这个小岛经受住不幸。这些演讲进入了英国人的灵魂深处，唤起了潜伏在每个英国人内心的狮性。
它们是我母亲不屈不饶精神特质的源泉，这些特质在她晚年显露得尤其明显。我至今难忘那个圣诞：高龄79岁的她从楼梯顶一直摔到楼底。虽遍体鳞伤，她不仅活过来，而且在圣诞早上，她竟然打扮一新，打定主意这样重要的日子不能被打乱。我知道这种惊人的坚韧是在二战中塑造起来的，伴随着他们那一代人，成型于丘吉尔无以伦比的演讲。
当然这不是丘吉尔第一次运用他的文学才华以达到惊人的效果。他青年时曾做过记者，也曾作为战地记者随英军在印度和苏丹作战。作为记者，他曾在南非被捕，丘吉尔关于布尔战争的报道第一次引起公众注意。他成为多产的历史题材作家，他的著作包括写于1899年的《河上战争》，那是他还是名战士，此书描写了在苏丹的战役。
丘吉尔作为首相的任命竟意外地成全了他最重要、最有成就的文学成果。经历了跌宕起伏的议会生涯，丘吉尔也因提出有争议的政见而树敌颇多，但他突出走出阴影，成为了担当时代重任的那个人。丘吉尔在写作与发表演讲方面的天赋也在不久就显露出来，他作为一名伟大的演说家的声誉开始建立起来。
丘吉尔许多伟大的演讲都具有散文诗的品质以及充满了激励、鼓舞英国大众面对危难的语言。他第一次对公众广播是在日, 这次演讲包括下面的文字：
“ 在我们身后------聚集着破碎的国家和被奴役的民族-----对于所有人来说，野蛮的长漫漫长夜将要降临，即使有希望之星出现，这长夜也无法打破，除非我们战而胜之，我们必须战而胜之，我们定能战而胜之。”
我们看到诗歌技巧已成为丘吉尔伟大演讲的鲜明特征。这段演讲并非政治家常用的演讲套路，而是采用了丰富的想象力，并通过反复使用“征服”一词睿智地创造出富有节奏感的强大共鸣。它传达了绝对明确的信念：我们将驱除暴政，还自由于欧洲。
从还是个小男孩时，这场战争就令我着迷，我热衷于听我的父母一口气讲述他们的战争故事：我们如何赢得不列颠之战对我来说始终还是个谜。日，那场伟大空战的前夜，BBC向全国播出了丘吉尔名为“战争中的无名勇士”的演讲，其中包含了这样美妙的句子：当我们满怀敬畏站在未及展开的人类命运画卷前，信仰给了我们帮助与安慰。
这次演讲所创造出的抒情般的想象，渐渐唤起了英国人的英雄情结，叩击着我们民族认同的核心价值。这些话让人联想到莎士比亚，是他锻造了这份认同感并传达出了英国人的骄傲：绝不允许我们国家被外来列强所征服。丘吉尔通过这些文字传达出莎士比亚的精神：现在，我们必须独担危难，面对纳粹暴政与敌意可能带来的最坏后果-----在这里，我们的海域由海军严密防守；我们的领空由空军英勇捍卫----我们满怀信心等待即将到来的袭击。”
亨利五世曾喃喃自语这些话的有趣场景被改编进由劳伦斯 奥利弗在战时主演的电影，极大地提升了民族的士气。
“向前冲，亲爱的朋友，向前；或者就拿咱们英国人的尸体去堵住这座城墙”
丘吉尔的演讲唤起了英国人的集体潜意识。这些演讲重新唤醒了莎士比亚，几世纪前他就将民族魂深深融入人心，那些不朽的语句从理查德二世嘴里脱口而出：
“这一个镶嵌在银色的海水之中的宝石 ，这被护佑的地方、地球、领土和英格兰。”
但直到我成人后，研究了1940年的历史现实，我意识到我们的失败是不可避免的。当时唯一明智的行动是向希特勒投降或者达成一项和平协议。但我父母从没有这样谈起那场战争。我记得曾问过母亲：是什么让他们坚信我们必胜？她的回答非常简单：丘吉尔的演讲。他的话让这个国家的每个人坚信：胜利终将属于我们。
1940年8月英国到了生死存亡的关头：在这历史的危急时刻，德军对英国南部机场实施了毁灭性攻击，英国空军顽强抵抗，最关键的战争还在持续。丘吉尔在8月20日做了另一个重要演讲，其中包含了最广为人知的那句名言，他赞扬英国皇家空军的飞行员，其中丘吉尔对“少数”的表达震撼人心：
“在人类战争历史上，从来没有一次像这样，有如此之少的人，为如此之多的人，作出如此巨大的牺牲。”
寥寥数语就把人们无法言表的情绪表达出来。
号，希特勒改变战略，妄图以对伦敦的狂轰乱炸来摧毁英国人民的意志。伦敦人在丘吉尔演讲的激励下，毫不畏惧地平静地继续着他们每天的生活。当我还是孩子时，我父母讲述的伦敦人在那个非常时期的惊人勇敢的故事深深吸引住了我。他们的勇气是我整个生命中的灵感源泉。
丘吉尔在1941年2月那篇名为《给我们武器》的演讲中盛赞了伦敦人，他动容地讲到伦敦人的顽强抵抗如何使得希特勒的诡计化为泡影。这篇长篇演讲在情绪表达和文学价值上如此丰富多彩，值得每个学习英语的学生去仔细品味。演讲中还包含了这些优美段落：丘吉尔向英联邦国家给予祖国的支持表示感谢以及对希望人墨英勇翻看索里尼的军队的敬意。
在演讲的结束部分，丘吉尔对罗斯福总统的支持给予了激动人心的回应：
“我们不能退缩或失败；我们不能变虚弱或疲惫……无论战争的突然打击还是长久的警惕与努力的考验都不能让我们失去信心。给我们武器，我们就能完成这项任务。”
丘吉尔继续着他的不巧演说直到希特勒被打败，欧洲重获自由。战争结束后，他开始找手写有关第二次世界大战的长卷。这6部长卷为他赢得了1953年的诺贝尔奖。他的获奖不仅是对他文学成就的肯定，更重要是对他以伟大的演说激励人民走向胜利的高度认可。
丘吉尔的演讲，毫不夸张地说，拯救了世界。赢得战争靠的不仅子弹和炸弹，关键是信仰。这信仰是丘吉尔那些动人心魄的演讲灌输给每个英国达人这是赢得了信仰的一个丘吉尔的诗歌在每一个人灌输的信仰。它证明了文字的力量可以影响整个国家并最终赢得胜利。
语言的力量有时比武器更强大。
在格林童话中，语言、特别是口语具有强大而近乎魔力的力量。这体现在主人公和其他角色的对白中，也体现在主人公的独白中。这里所说的语言具有以下特征：１。从形式来看：口语化、琅琅上口-简短、重复、押韵、使用祈使句比如"shoo shoo rabbit" in the Rabbit's Bride（兔子的新娘）, Goose Girl（牧鹅少女）'s“O Falada”与“O Wind”,或者 "O Gentle Doves"/"little tree/blood shoe" in Aschenputtel（灰姑娘）2。从内容来看：直接指向某个具体的动作并且提供详细的指示，比如“不要吃白菜”、“帮我从灰堆捡豆子，好的坏的都分开”这些特征赋予了格林童话中的语言以力量，有些时候这种力量就在于语言本身－以咒语或者誓言的形式呈现，往往涉及对自己或他人、或者自然物／超自然物役使。以Goose Girl为例。公主和女仆的地位转换主要是因为公主在强迫下口头发了誓来自我束缚；而这些强迫也是通过“hard words”的方式来实现。Falada的神异特征是会说话，公主通过语言操纵风，国王通过让公主对炉子说话而破除了公主的誓言，这些都证明了语言的强大力量。特别是最后一条，公主无论如何都无法打破自己立下的口头誓言这一点事实更体现出语言的威力。语言还可以另一个比较极端的例子是Ｒａｖｅｎ中的Ｑｕｅｅｎ，她对孩子说希望她变成乌鸦，结果她就真的变成了乌鸦；是语言造就了变形的过程，其强大能力可见一斑。语言的力量也体现在它的运用上。能够掌握沟通这门艺术的人，往往是故事的主角，而且往往是故事中得益最多的人。六个幸运的士兵的故事中，所有具体的努力都是由其他五个具有专业能力（制冷、跑步、射击、怪力）做出的，退伍士兵只负责交涉和安排合适的人去做合适的事情，然而他是这五个人的头，也是差点被嫁与公主的人。他的案例非常有代表性，因为仔细回顾的话，格林童话中出门冒险的主角很少有专业化人才；他们取胜，往往靠的是口舌上的功夫--这也不光是耍嘴皮子（比如小裁缝一下子打死七个的故事），而是更多涉及到任务的协调分配。不过这又是另一个值得深入探讨的话题，这里就先不多谈了。语言的力量与服饰的力量－另一个有趣，但限于篇幅难以深入的主题－之间的关系也很耐人寻味。尽管故事中的人物可以通过使用语言的力量来让自己获得各种自然物（Aschenputtel求助于鸟类，Goose Girl求助于风）或者超自然物的帮助，但是涉及到身份的界定时，往往服饰才具有决定性的力量。灰姑娘因为穿上了漂亮的衣服而被认为是公主，又是因为能穿上和漂亮衣服相配的鞋子才被王子认出来；侍女成为了公主只因为她夺走了公主的衣服，牧鹅少女因为失去了漂亮衣服而被剥夺了公主的身份，即使国王注意到她“又文雅又漂亮”，在公主破除誓言之前，也还是被当作下人看待。最极端的例子，是牧鹅少女中的侍女竟然没有认出她的受害者，因为她被公主豪华的服饰震慑到了。这些只认衣服不认人的做法证明了语言的局限性，即是在一个信息获取和交换能力都有限的时代里（还记得故事总发生在ＦＡＲ　ＦＡＲ　ＬＡＮＤ么），语言具有高度的个人性和不可证明性，涉及到具有群体特点的事务－身份－的时候，其他的辅助手段就是必须的了。
语言的神奇力量（一）心理学家乔治·奥威尔说：“如果思想会影响语言，那么语言也会使一个人的思想发生意想不到的变化。你的语言常常就是你播入另一个心灵中的种子，并且你还一定能从那个心灵的原野上收获你渴望收获的果实。”一、牧师的忠告改变了他的命运奥格·曼狄诺在28岁那年，由于投资上的失误，从而导致了他的倾家荡产，房子归了债主所有，妻子也离他而去，从此流落街头，成了乞丐中的一员，对自己的未来失去了信心。白天他靠别人的施舍或政府的救济度日，夜晚就睡要公园里的长椅上。就这样过了几年，一天，他实在感到太无聊了，就信步走进了久违的教堂，听牧师的布道。牧师讲完了，他正要走出教堂的时候，牧师喊住他，并把他领到自己的房间里对曼狄诺说：“孩子，你还年轻，我以上帝的名誉告诉你：你完全有能力改变自己的命运，你为什么不去试试呢？”曼狄诺摇了摇头说：“做一个街头流浪汉就是我的命运，还有什么可试的呢？”牧师拿起笔给他开了几本书的书名，递给他说：“你每天可以到图书馆里借来这些书读读，如果读完之后，你还不能改变自己的思想的话，那么，你再相信自己一个流浪汉的命运吧！”奥格·曼狄诺听从了牧师的忠告，他决定试试看，每天他都到图书馆里读那些书，原来那都是些砺志的书，告诉一个人怎样才能挖掘个人潜能、成就伟业的书。当曼狄诺读着这些书的时候，他的心灵里渐渐地升起了一轮理想的太阳；当他读完最后一本书的时候，他不禁拍案而起，一种做人的骄傲不禁从心头油然而生，他决定重新开始自己的生活。这一年他三十二岁。最初，他找到了一份船员的工作，勤勤恳恳，任劳任怨，后来还做了大副。积了一笔钱之后，他开始做生意，四十二岁的时候，他创办了一家属于自己的出版杂志的公司，并且很快获得了长足的发展。四十八岁的时候，他以自己奋斗的经历和感悟，写了一本砺志的书《世界上最伟大的推销员》，销量每年达数百万册，成了一个了不起作家……成名后的奥格·曼狄诺曾去找过那个牧师，可惜他已经去逝了，在他的墓前，他含着泪献上了自己的书和鲜花，并对和他一起前来的人们说：“是老牧师的一个忠告，彻底的改变了我的一生啊，然而，他今天却看不到了他当年所播之种的成熟的果实了！”说完，他向着老牧师的墓碑深深的鞠了一躬。二、永远都不要毁灭孩子心灵深处善良的种子成功学家拿破仑·希尔有一次在回忆起自己的继母时，曾深情的写道：“想要赢得别人的赞美、爱和信任，这可以说是人类共有的本性；这也是我们能够通往另一个心灵的唯一的道路。我的继母玛莎是一个深谙此理的伟大的女人，不是她，我的命运绝对不会是现在这个样子……”拿破仑·希尔的母亲久病缠身，没有心思管教希尔，父亲由于忙着养家糊口也很少过问他，就是在这种生活中，他成了一个“问题少年”，打架成了他的日常生活，偷父亲的手枪射杀邻居的家禽和生畜，从山上往下滚大石头，差点把人家的房子砸烂……而父亲对他的“管教”，就是狠狠的揍他，骂他，把他关进柴房中饿他……然而，这一切只能激起他更强烈的叛逆心理，更隐秘的去破坏、去报复。邻居又怕他又恨他，父亲也拿他没有一点办法。在他九岁的时候，母亲因病逝世，十一岁的时候，继母走进了他的家门。当父亲向继母玛莎介绍希尔的时候说：“这就是我家里无法无天、无恶不作的希尔。”希尔双手抱肩，眼睛里带着对继母不屑一顾的模样。然而，玛莎却微微一笑，用手抚摸着他的头说：“我哪里会不知大名鼎鼎的希尔呢？其实，拿破仑啊，别人都委屈了，你根本就不是镇上最坏的孩子，而是一个最好动、最聪明、想像力最丰富的孩子。我相信，你会成为最好的孩子的。”听了这话，希尔不自觉的放下了双臂，心里也充满一阵从未有过的温暖……有一天，玛莎对小希尔说：“拿破仑，我知道你好玩，这是孩子的天性，这并不错，但是，我觉得如果愿意把你的精力拿一些放到更值得你投入的东西上，你一定会成了一个非常出色的孩子。这样吧，我看你的想像力如此的丰富，又如此的充满创造精神，是不是可以考虑将来著书立说呢？如果你花在读书写作上的时间能像你玩的时间一样多，我想你将来就一定能看到你的影响将遍及全州的那一天。”小希尔被玛莎说的热血沸腾，便不自觉的开始更多的关注书籍和写作文了。在小希尔十二三岁的时候，玛莎对他说：“我看你这么有天赋，如果你能学会打字，把你的文章打印出来，人们一定都会对你佩服的不得了。我相信，当你的打字技术能练到与你的枪法一样好的时候，你不但能发大财，还能闻名全世界。”小希尔相信自己一定有这个能耐，他把手枪交给了继母，而继母则给他买了一部打字机，不久，他又真得自办了一份小报。从此他掌握了比手枪、比剑更厉害的武器——打字机。从此，他一边写文章，一边更加刻苦的学习和读书。在阅读时他了解了一些名著和伟人，了解了写书的人可以获得很高的荣誉，这种荣誉将超出小镇、州和国家的范围，甚至可以延续到他死后，他终于明白了人生中什么才是最重要的东西……玛莎是个普通的女人，但她又是一个伟大的女人，因为他是一个真正懂得教育真谛的人，懂得恶语相向只能激起人心灵中更大的恶，只有充满爱和善意的语言才能催生心灵里善的种子，使她发芽、开花和结果，她知道简单的用棍棒是“修理”不好一个人的灵魂的，而充满爱和阳光般温暖的语言才最富有神奇的力量。心理学家吉卜林说：“语言是医治人类心灵疾病的屡试不爽的最有效的良药，但是，若用的不当，却能使病症再雪上加霜。”实质上，也正是这样，如果我们说话不当，也可能会造成“为渊趋鱼、为林趋鸟”的作用啊！如果玛莎也像拿破仑·希尔的父亲一样认为他是一个不可救药的少年，也是以羞辱和打骂来“教育”和塑造他的灵魂，我想这个世界上恐怕就会少了一个如此伟大的成功学家。三、过去不等于未来，从现在起就理直气壮的做一个你想做的人芳娜是一个在美国田纳西州一个小镇上降生的私生女，她不知道自己的爸爸是谁，很小的时候，她就发现没有人愿意与她一起玩耍，上学后，老师和同学都用一种鄙夷的眼光看她，还有的人骂她是孽种，是没有教养的孩子，不许自己的孩子与她接触。尽管她是无辜的，但世俗的偏见却是残酷的。懂事之后，她便开始了逃避现实，封闭自我。她很少一个人到集镇上去，因为她总能感受到人们在背后指指戳戳，窃窃私语地说：“你们看，这就是那个没有父亲的孽种，就是那个没有教养的孩子！”
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语言的神奇力量（二）然而，小芳娜毕竟是个充满好奇心的孩子，每当礼拜天看到孩子跟双亲手拉手的走进教堂，她便羡慕的不得了。后来，她听说教堂的神父是一个非常好的人，于是，有一天她鼓足了勇气，趁人不备的时候偷偷的溜进去，躲在后排倾听，神父正在讲着：“过去不等于未来。过去你成功了，并不代表未来你还会成功；过去失败了，也不代表你未来就要失败。因为已有的成功或失败，只是代表过去，未来是靠现在来决定的。你现在干什么，选择什么，就决定了未来是什么！失败的人不要气馁，成功的人也不要骄傲。成功和失败都不是最终结果，好运和不幸也不是，它们只是一个过程中的一件事。因此，这个世界上不会有永远成功和幸运的人，也不会有永远失败和不幸的人……”由于苦难和不幸的命运而早熟的小芳娜，被神父的演讲深深地震撼了。但为了怕受当众的羞辱，演讲没完，她就只好提前溜走了。就这样，一次，两次……有一天，由于听的入迷，她竟然忘了时间，结束的钟声响了，人们都已往外走了，她吓的把头埋在椅背后不敢抬起，直到人都走差不多了，她才悄悄的溜出来，可是，就在这时，突然一只手搭在了她的肩上，她惊惶地顺着这只手臂望上去，正是眼光中充满和善的神父。“你是谁家的孩子？”神父温和的问道。这是十多年来小芳腊最最害怕听到的问话，这句话仿佛是一块通红的烙铁，直烙到了她的心灵上。由于神父的问话，一下吸引过来无数双眼睛，小芳娜惊呆了，不知所措，立在那里无助的哭了。神父立即明白了是怎么一会事，他慈祥地笑着说：“噢，我知道了，我知道你是谁家的孩子，你是上帝的孩子，你不要哭了，在这里的所有人都和你一样是上帝的孩子。”神父抚摸着小芳娜的头接着说：“过去不等于未来，不论你过去是怎么的不幸，这都不重要，重要的是你对未来必须充满希望。我可爱的孩子，从现在起你就可以做出决定，做一个你未来想做的人。孩子，人生最重要的不是你从哪里来的，而是你要到哪里去！知道么？只要你对未来保持希望，你现在就会充满力量。不论你过去怎样，那都已经是过去了。孩子，积极乐观的去行动吧，未来你一定是一个卓越的人，成功的人！”听了神父的话，所有的人都被感动了，报以热烈的掌声；小芳娜也感动了，她感到自己尘封了十三四年的被压抑了太久的心灵，也在这骤然透时了阳光，她抑制不住自己，伏在神父的怀里哭了。从此，小芳娜变了，她感到了自己做为一个人的骄傲，就像神父所说那样，追求着自己光明的未来……在她40岁那年，她担任了田纳西州的州长，弃政后从商，成了当时世界上500家最大企业之一的公司总裁，成了全球赫赫有名的成功人物。67岁时，她出版了自己的回忆录《攀越巅峰》，在书的扉页上，她就写下了神父当年对她说的话：“过去不等于未来，从现在起就理直气壮的做一个你想做的人！”语言的神奇力量，就在于它能改变一个人的命运，彻底的再造一个人全新的灵魂。不管你是一个教师，还是一个家长，也不管你是一个领导，还是一个商人，哪怕你是对着自己的心灵自言自语，只要你的语言中充满阳光般积极的元素，你自己或者他人便都能从中获得生气和力量。
语言的暗示力量语言不仅对人有暗示作用，还有自我暗示的作用。有的家长看见比较麻烦的事，经常会说“这个我们家孩子可做不了”。有的家长在教了孩子几次加法以后，孩子依然出错，就烦躁地冲孩子嚷：“怎么有你这么笨的！”就这样，爸爸妈妈不经意间说出的话，给孩子带来的是负面心理暗示。一旦当负面心理暗示转变成孩子的自我暗示，就会对孩子身心各方面造成不良的后果。语言的暗示力量语言的暗示从性质上可分为积极暗示和消极暗示两种。积极暗示就是在对待任何事物都能找到其积极的一面，并从积极的角度去思考和解决问题。消极暗示与之相反，不管事物的状况如何，总是从消极的角度去思考和处理它，并坚信事物的结果是不好的、消极的。那么怎样才能巧妙地利用语言暗示的力量，让孩子离我们的期望越来越近呢？以下是一些简单的语言暗示技巧：1.学会反话正说心理学试验发现，当人们说“不要干什么”的时候，大脑第一个反应是“干什么”，之后才会对“不要”这两个字有反应。不信，可以做个小小的试验：你对自己说，千万不要想狗这种动物。结果呢？狗的模样一下就充斥在头脑中。再比如，当孩子端着一碗牛奶走过来时，避免说“不要把牛奶撒了”，而要说“拿稳了”。后者的暗示可以“稳住”孩子的手，前者只会让孩子的双手抖得更厉害。所以我们学会“反话正说”，也就学会运用语言暗示的第一步。2.用“……更好“的句型替代“你这个做得不够”“……更好”的句型其实是在暗示：你已经做得不错，稍加注意，还能更好。孩子听了这样的“评论”，自然信心十足，感觉良好，反之则自信受到打压，天性遭到压抑。比如，孩子吃饭时把饭粒弄得到处都是，家长可以用“宝宝，你吃得很快，如果不掉饭粒更好”来替代“你怎么总是弄得一塌糊涂的”或“你就不能不掉饭粒吗？”3.“但是”的前与后研究发现，当我们说“但是”的时候，后半句的内容会覆盖前半句的意思。比如当我们说“昨天是晴天，但是今天下雨”，一下感觉天空阴云密布。如果前后互换一下，说“尽管今天下雨，但昨天是晴天”，顿时感觉到阳光的存在。所以，同样是一句话，如果我们运用得当，起到的效果完全不同。孩子犯错的时候，我们说“尽管你今天没有完成，但是你昨天做得真的很棒”。那么孩子在认识错误的同时，还拥有了改正错误的动力。积极的语言暗示，如同营养素一般很快会被孩子吸收，让他的身心获得有益的成长。负性的语言暗示犹如有害物质堆积在孩子体内，难于排解，受困一生。但愿我们都能借助语言暗示的力量，把孩子推上成功快乐的彼岸！
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