为什么宽容是金容

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没有理解宽容是存在的,理解是宽容的根本,故理解产生了宽容.
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还是孩童时，有如此多的晚上，我无助地看着父亲谩骂和殴打母亲，似乎仍能闻到那刺鼻的酒味，看到母亲那惊恐的脸。尤其看到人们以不可理喻的方式，相互指责和伤害时，一种莫名的忧伤和痛苦油然而生。
我不希望类似的场面发生在任何人身上，尤其是儿童。如仍沉浸在回忆中，像父亲殴打母亲一样，我也会以同样方式伤害父亲，尽管我只是一个儿童。从母亲脸上，我看到如此挚爱的亲人，当受到无礼蹂躏时，竟表现得如此宽容。
当回忆这故事时，我意识到，宽容和忍耐竟如此难以做到。理智而言，父亲也有难言的痛苦，他也应得到宽容，因上帝已经宽容了整个人类，但实际却难以做到。经历的灾难和伤害，只能留存在我们脑海中，即使多年以后回忆起来，仍能勾起我们新的伤痛。
你受到伤害和痛苦吗？是新还是旧，或是难言的忧伤？首先要清楚，给你造成的是错误、不公还是冤枉？你的愤怒也是人之常情，但报复行为却难以得到满足，后果也常难以预料。你打我一拳，我还你一掌，脸上的伤痛和耻辱并不能减轻，心中受到的伤害却会雪上加霜，痛上加痛！报复只能带来短暂的快意，但内疚和痛苦会伴随一生。让伤痛康复的最佳方式只能是宽容。只有宽容，才能锁住内心的伤痛，才能让心灵宁静，以崭新视角看待世界，从而获得自由的人生。
缺少宽容，我们就只能被痛苦的锁链紧紧拴住，就只能禁锢在个人得失的圈子不能自拔。只有心怀宽容，才能掌握保持人生快乐的钥匙，让心灵自由飞翔，从而成为自己命运的主人。每天更新好文章
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我们为什么要拥有一颗宽容的心
来源：文章阅读网 时间： 16:17 阅读：
　　《老子》有言道：江海所以能为百谷王者，以其善下之。《论语》有言道：躬自厚而薄责于人。《晋书》有言道：人有不及，可以情恕。《文中子》有言道：君子不责人所不及。薛u说道：惟宽可以容人，惟厚可以载物。博马舍说道：愈是自己有罪的人，愈不肯宽恕别人。拉封丹说道：爱挑剔的人总是得不到，永远也不会。之心是人的一大美德，无论是为人处世，还是养生保健，还是管理用人等许多方面，一颗宽容的心都是很有必要的。那么我们为什么要拥有它呢？现谈几点与看法。
　　【用显微镜看玻璃，也是坑坑洼洼；用显微镜看手掌，也是沟沟壑壑】
　　任何物体的表面，都不是绝对的平整。在人们的眼里，玻璃是很平整的，假如用显微镜去看，在显微镜下，它也是坑坑洼洼；在人们的眼里，手掌也是平整的，假如用显微镜去看，在显微镜下，它也是沟沟壑壑。同理，任何人都不是完人，都有缺点与短处。既使很优秀的人，若我们“戴着显微镜”用苛求的眼光去看他，也会发现他有许多缺点。这是因为：一，缺点存在的必然性。二，某一方面过于优秀，必然使某些方面过于缺失。三，优缺点是相对的，人的某表现，站在此角度看是优点，站在彼角度看可能就是缺点，反之则反是。因此，我们不要用挑剔苛求的眼光看人，而要用欣赏宽容的眼光看人。要知道――苛求美人美人丑，苛求智者智者愚。只看人优人皆美，只看人缺人皆丑。只看人优人皆天才，只看人缺人皆蠢才。
　　【不要一味地苛求别人，自己去做很可能远不如别人】
　　大家可能都遇到过这样的人，他们很少赞扬和欣赏别人，而是一味地在一旁埋怨责怪别人“怎样怎样不好、怎样怎样不行”，还常大言不惭、不知天高地厚地说：“谁不会干呀，要是让我去干，一定比他干得好。”俗语的“站着说话不腰疼”说得就是这一类人。
　　看着很容易的事，实际上做起来往往是很不容易的。一些医学院的实习生，阑尾炎手术看做了几十例，信心满满地认为“那是小菜一碟”时，真让他主刀了，甚至连阑尾都找不到。因为，“看着”与“干着”的、体会、认识是完全不一样的。看着的人，由于只是看着，没有亲身去做，所以易只看到事情的易做之处，看不到事情具体的多方面的难处，易只看到自己的那点长处，而看不到自己有很多的不足之处（身体、心里、知识、能力等）。因此，我们不要一味地指责和苛求别人，真的让自己去干，自己很可能干得一塌糊涂，远不如别人。
　　【宽容他人也是宽容自己。苛求他人也是苛求自己】
　　例如夫妻之间，若能理解和宽容几十年养成的“坏”，患上的“大毛病”，形成的“不良爱好”，那么，就会显得自己很温柔贤惠、善解人意。这样，丈夫不仅会更爱自己，而且会“娇惯”自己，即宽容自己。同时，由于能理解宽容丈夫，也会使自己舒畅。――宽容丈夫，也是在宽容自己。反之，若把丈夫的那些习惯、毛病、爱好当成眼中钉肉中刺，看在眼里恨在心里，成日唠唠叨叨地数落埋怨，结果，自己一肚子怨气不满不愉快，还落得个让丈夫不待见而挑剔自己。――苛求丈夫，也是在苛求自己。同理，、同事等成员之间，若宽容对方，也是在宽容自己，若苛求对方也是在苛求自己。
　　【得理饶人更有理，得理不饶显无理】
　　常言道：得饶人处且饶人。意即自己虽然有理，别人做得的确不对与理亏，但是，只要别人真心地认识到了自己的错误，承认自己的错误，且保证改过，我们就要给以宽容。这样，一是显得自己大度：能容忍别人对自己的冒犯、容忍他人犯错误。二是显得通情达理：人非圣贤，孰能无过；犯了错误，若认识到错误、有悔过之心就应该给予宽容谅解，给人以改正的机会。所以在自己有理的情况下，能宽恕知错之人，就会显得自己更有涵养、更知情理。反之则显得无肚量、无涵养，不通情达理，从而显得好似无理。
　　【宽容是最好地批评与责备】
　　我的孩提时代是在六十年代，那时，一个饭碗在贫困的家里就是很值钱的东西了。若不小心打了饭碗，一般是要被打屁股的。所以，打了碗的，心里害怕、身体哆嗦。这种情况下，聪明的，是不会打孩子的，而是说道：不要紧的，以后注意点。因为孩子又不是故意的，已经知道犯了大错而决心以后千万小心了。你若宽容原谅了他，他由于尊重你感激你就会更加注意不犯错。此时做家长的若不理智地打骂孩子，不但不起一点作用，还伤了孩子的自尊心，甚至可能由于孩子的逆反心里而故意犯错。这个简单的例子可以告诉我们，一般情况下，对于不是故意犯错，或深刻认识到自己所犯错误的严重性而决心改正的人，宽容比批评责备要好得多。关于宽容胜于责备的例子有很多，此处就不多言了。
　　【要承认人与人的差异，不要苛求别人】
　　由于先天素质的不同，由于后天经历的不同，由于环境的不同，由于受教育程度的不同，以及其它许多原因，就会必然地形成一个人所特有的、气质、能力、、、爱好等。这就要求我们在与人相处时，不要过于认真和苛求，要有弹性的，要有存异的胸怀，不要以自己的思想去臆断人，不要以自己的好恶去要求人，不要以自己的意志去强加人。不同的国家、民族也应这样：只有承认差异，尊重差异、求同存异，才能和谐相处。
　　【要承认他人的不足，不要苛求他人；也要承认自己的不足，不要苛求自己】
　　每个人都有不足之处，因此，我们不要苛求他人，也不要苛求自己。关于不要苛求别人的问题，前面已谈了许多，此处主要谈一下不要苛求自己的问题。苛求别人别人苦，苛求自己自己累。许多人非常要强，什么都想与人攀比，什么都想超过别人，可结果呢？许多人都落了个“心强命不强，气得脸发黄”。所以这样，就是由于认识不到自己的不足之处，不知道自己有许多不如人的地方。人的、精力、体力、财力等都是有限的，只有把有限的这些东西集中地用于自己擅长的方面，才会成就自己。否则，为了要强而把它们用到了自己的“短板”之处，只会是“劳己伤财”。当然，这种人还有妄自尊大、藐视他人的意识在作怪。
　　【历史有历史的必然，过去有过去的】
　　许多人的不快，往往是由于忘不了过去的不快，悔恨自己过去的错误，认为那时是多么地愚蠢，而一直在悔恨过去的阴影里。其实，这是不能宽容自己――过去的自己的缘故。历史有历史的必然，过去有过去的无奈。过去所以说什么话做什么事，现在看起来是错误的，甚至是荒唐的，但是那时为什么会去做呢？因为，那时有那时要做的必然性――必然的主观因素和必然的客观因素。必然的主观因素包括当时的知识，能力、性格、需求、等；必然的客观因素包括当时的自然条件，社会条件，及各种身不由己的外界压力因素。因此，我们要宽容过去的自己，自己的过去。只有宽容过去的自己，我们才能忘记过去的不快而。
　　【无度的是软弱，无度的宽容是纵容】
　　常言道：小不忍则乱大谋。它告诫人们：遇事不要，要冷静多思、理智处事。若用事、任性办事，则往往因不能“忍小”而给自己带来很大的麻烦和损失。但忍耐不是无度的，是有限度和原则的：若忍小不能利于大，忍现在不能利于将来，则不能忍。若无原则无限度地忍耐，就是软弱。同理，宽容尽管很有好处很有必要，但也是有原则有限度的：对不认识错误、不承认错误、或不思悔改的人，绝不能宽容，否则就是纵容。
　　人人有优也有缺，人人都会犯错误，人人都有差异性。不要苛求别人，也不要苛求自己。求大同存小异，多宽容莫苛求。（作者：张人）
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