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人教版九年级语文上册文言文翻译大全
16:00:26 来源：新东方在线
　　为了方便同学们复习，整理了《人教版九年级语文上册文言文翻译大全》，供同学们参考。更多中考最新资讯、中考录取分数、等相关资讯将不断更新，敬请关注。　　21、《陈涉世家》(司马迁)　　原文：　　陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：&苟富贵，无相忘。&佣者笑而应曰：&若为佣耕，何富贵也?&陈涉太息曰：&嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!&　　二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：&今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?&陈胜曰：&天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。&吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：&足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?&陈胜、吴广喜，念鬼，曰：&此教我先威众耳。&乃丹书帛曰：&陈胜王&，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：&大楚兴，陈胜王!&卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。　　吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：&公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!&徒属皆曰：&敬受命。&乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在独守丞与战谯门中，弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：&将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。&陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。　　译文：　　陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。(有一天，)他停止耕作走到田边高地(休息)，怅然叹息了好长时间以后，对同伴们说：&有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。&同伴们笑着回答他：&你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊!&陈胜长叹一声，说：&燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!&　　秦二世皇帝元年7月，征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：&如今逃跑(抓了回来)也是死，起来造反也是死，反正都是死，倒不如为国家而死，这样好吧?&陈胜说：&全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说二世是(秦始皇的)小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵。最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候，(曾)多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有人认为他战死了，有人认为逃走了。如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。&吴广认为(这个见解)很正确。(二人)于是去算卦。那算卦的人知道他俩的意图，说：&你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还是去问问鬼神吧!&陈胜、吴广很高兴，(又)捉摸这&问问鬼神&的意思，终于悟出：&这是教我们先在众人中树立威信啊。&于是用朱砂在绸条上写了&陈胜王&三个字，再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里，士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的绸条，本来已经觉得奇怪了。(陈胜)又暗地里派吴广潜藏在驻地附近丛林里的神庙当中，天黑以后点上灯笼(装鬼火)，装做狐狸的声音，向(士兵们)喊道：&大楚复兴，陈胜为王。&士兵们一整夜既惊且怕。第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。
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学习啦【高一语文】 编辑：若木
　　《师说》
　　古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理，谁能没有疑惑?有了疑惑，却不跟从老师学习，那些成为疑难问题的,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师;出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪里要了解他的年龄比我大还是小呢?因此，无论高贵无论低贱，无论年长还是年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。
　　唉!从师求学的风尚没有人继承已经很久了，想要人没有疑惑难得很!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师向老师请教;现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为羞耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧?
　　爱自己的孩子，选择老师来教他。对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊!那些孩子的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知道文字的诵读，有的人从师，有疑惑不能解决却不愿问老师;小的学了，大的却丢了。我看不出他们是明白事理的。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互习为耻。士大夫这一类人，称&老师&称&弟子&等等，就聚在一起嘲笑他。问他们(为什么笑)，就说：&他和他年龄差不多，学业和修养也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱;以官大的人为师，则被认为近于谄媚。&哎!求师之道的难以恢复由此可以知道了!巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，难道不觉得奇怪吗!
　　圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的才能比不上孔子。孔子说：&几个人同行，那么里面一定有可以当我老师的人。&所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。明白道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此罢了。
　　李家的孩子名叫蟠，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》来送给他。
　　《劝学》
　　君子说：学习不可以停止。靛青(是)从蓝草中提取的，但(它的颜色)比蓝草更青;冰是水凝成的，但(它)比水(更)冷。木材直得符合拉直的墨线，用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规(画的圆圈)。即使又被风吹日晒而干枯了，不再挺直，这是用火烤使她弯曲的让它(变成)这样的。所以木材用墨绳量过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了，君子广泛地学习而且每天检验反省自己，就能智慧明达而且行为没有过错了。
　　我曾经整天地思考，不如片刻学习所得(的收获大);我曾踮起脚跟远望，不如登上高处看见的范围广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是远处的人能看见;顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人听得(特别)清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外;借助船只的人，并不是会，但是(能)横渡江河。君子的天赋(同一般人)没有(什么)差别，他们善于借助外物。
　　积聚土成为山，风雨(就会)从那里兴起;积聚水成为深渊，蛟龙(就会)在那里生长;积累善行，养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累半步，(就)没有办法达到千里之外;不汇聚细流，(就)没有办法成为江海。千里马跳跃一次，不能跳出十步(远);劣马连走十天，它的在于走个不停。(一下)就放下(不刻)，腐朽的木头(也)不能刻断;雕刻而且不停止，金属和石头也能雕刻(成功)。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水，(这是)因为精神专一。螃蟹(有)六只脚和两只蟹钳，没有蛇和鳝鱼洞穴就没有地方可以藏身，(这是)因为精神浮躁。
　　《赤壁赋》
　　壬戌年的秋天，七月十六日，我同客人划船，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上没有波浪。我端起酒杯向客人劝酒，吟诵歌唱《诗经》的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，江水反射的月光与天际相连。听凭小船在茫无边际的江面上飘荡，越过浩荡渺远的万顷江面。多么辽阔呀，像是在天空中驾风遨游，不知船将停留在何处;多么飘逸呀，好像遗弃尘世独立长空，变成了神仙。
　　在这时，喝酒喝得很高兴，敲着船舷唱起歌来。是：&桂木的棹啊，兰木的桨，用桨板划开澄明的江水，船儿在月光浮动的水面上逆流而进。我的情思悠远，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。&有一位吹洞箫的客人，按着曲调伴奏，箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，箫声婉转悠长，像细丝一样不断绝。它能使潜藏在深渊中的蛟龙舞动，使孤舟上的寡妇哭泣。
　　我不禁感伤起来，整理衣服，端正地坐着，问客人说：&为什么会这样呢?&客人说：&&月明星稀，乌鹊南飞&，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山水连接盘绕，树木茂密苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进发的时候，战船连接千里，战旗遮蔽天空，在江面上斟酒祭奠，横端着长矛诗篇，本来是一代的英雄啊，可是如今在哪里呢?何况我同你在江中在沙洲上砍柴，与鱼虾作伴侣，与麋鹿作朋友。驾着一叶扁舟，举起酒杯互相劝酒。我们像蜉蝣一样在天地之间寄居，像大海中的一颗谷粒那样渺小。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。偕同仙人一起遨游，与明月一起长久存在。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能通过箫声的余音寄托给悲凉的秋风。&
　　我说：&你也知道那水和月亮吗?不断流逝的，就像这江水，但它们并没有流走;月亮总是那样时圆时缺，但它终究也没有增加或者减少。如果从它们变化的一面去看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化;如果从它们不变的一面去看，万物同我们一样都是永存的，所以又有什么好羡慕它们的呢!况且天地之间，万物各有各的主宰，如果不是我所拥有的，即使是一丝一毫也不会索取。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了，它就成为声音，眼睛看到了，它就成为颜色，享用它们，没有人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大无穷无尽的宝藏，我和你们共同享用。&
　　客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。荤菜和果品已经吃完了，杯盘杂乱地放着。大家在船上互相枕着靠着睡，不知不觉天已经亮了。
　　《始得西山宴游记》
　　自从我成为罪人，居住在这个州，心中常常忧惧不安。那些公务之暇，就缓步行走，没有目的地出游。每天与随从登上高山，进入茂盛的森林，走遍萦回曲折的山间小溪，幽静的山泉，奇怪的石头，无论多远没有不到的。到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒，喝得大醉。喝醉后便相互枕靠着躺下，躺下就做梦。心中想到了哪里，梦也就做到哪里。醒来之后就起身，起身之后就回家。我认为凡是永州特异的山水，都已被我游览了，却未曾知道西山的奇异独特。
　　今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才指点西山并且感到它的奇异。于是带着仆人渡过湘江，沿着染溪而行，砍伐丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，穷尽西山之巅才停下来。攀援着爬上了山顶，像簸箕一样两腿叉开，席地而坐，观赏风景，凡是这几个州的土地，都在我的卧席之下。那些山高高低低的形势，有的山谷空阔，有的凹陷，有的像是蚁穴边的积土，有的像是洞穴，尺寸之间包含了千里之景，各种景物聚集收拢，层层堆叠，没有什么能够逃脱隐藏的。青山白水相互萦绕，远处与遥远的天际交会，向四周望，浑然一体。这样以后才知道这座山的独特和卓尔不群，不能跟那些小土堆成为一类。我的神思渺远，与天地之气在一起，没有谁能够找到它的边际;我的情怀宽广，与大自然一道游览，却不知道它的尽头。拿起酒杯,斟满酒，身子倾倒就要醉了，不觉间太阳下山了。苍茫暮色，从远处而来，等到什么都看不见了却还不愿意回去。精神专一，忘掉形骸，似乎与万物相融合。这样之后我这才认识到先前不曾有真正的游览，真正的游览从这里才开始。所以我写了这篇文章来记载这件事。这一年是元和四年。
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(一)&&文言文短文及翻译100篇 (一)阳光下的向日葵
1、范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
2、陈蕃愿扫除天下
藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”
班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”
4、宗悫（qu）乘风破浪
宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。
宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就
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九年级下册语文文言文翻译
来源：互联网&&作者：佚名
& & 九年级下册语文文言文翻译：其中涉及到多个重要方面，要求读者们必须认真阅读，积极理解，透彻的了解文中意思。下面是小编整理的 九年级下册语文文言文翻译&，供大家参考。
& & 1.《公输》
　　公输盘为楚国造了云梯那种器械，造成后，将用它攻打宋国。墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜才到楚国国都郢，会见公输盘。公输盘说：&您将对我有什么吩咐呢?&墨子说：&北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。&公输盘不高兴。墨子说：&我愿意献给你十镒黄金。&公输盘说：&我奉行义，决不杀人。&墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说：&请向你说说这义。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。&公输盘服了他的话。墨子又问他：&那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢?&公输盘说：&不能。我已经对楚王说了。&墨子说：&为什么不向楚王引见我呢?&公输盘说：&行。&
　　墨子见了楚王，说：&现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷;舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢?&楚王回答说：&这人一定患了偷窃病。&墨子说：&楚国的地方，方圆五千里;宋国的地方，方圆五百里，这就像彩车与破车相比。楚国有云楚大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下;宋国却连野鸡、兔子、狐狸都没有，这就像美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材;宋国连棵大树都没有，这就像华丽的丝织品与粗布短衣相比，从这三个方面的事情看，我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型。我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，却不能据有宋国。&楚王说：&好啊!即使这么说，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。&
　　于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了，却说：&我知道用什么办法对付你了，但我不说。&楚王问原因，墨子回答说：&公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。&楚王说：&好啊!我不攻打宋国了。&
　　2.《得道多助，失道寡助》
　　孟子说：&有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围
攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另
一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说
明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威
天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮 助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连
亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以 全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战 则已，战无不胜的了。&
　　3.《生于忧患，死于安乐》
　　舜从田间小沟中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被举用，胶鬲从卖鱼盐的商贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被举用，孙叔敖从海边被举用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并被举用。因此，上天将要把巨大的任务交给这个人的时候，必定先使他的心志受到磨难，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺利。用(这样的途径)使他内心受到真酣，性情更加坚韧，增加他原来所做不的事情。
　　一个人经常犯错误，这样以后才能改正，心情受到困扰，思绪受到梗塞，然后才能有所作为。(一个人的想法，只有)表现在脸色上，(将吟咏叹息)吐发在语言之中，然后才能知道。一个国家内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有实力相当的国家来给以压力，这样的国家常常会灭亡。这样以后，才会知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
　　4.《鱼我所欲也》
　　鲜鱼，是我想要的东西;熊掌，也是我想要的东西。(如果)两样东西不能一齐得到，(只好)放弃鲜鱼而要熊掌。生命，也是我想要的;正义，也是我想要的。(如果)生命和正义不能够同时得到，(只好)牺牲生命来保住正义。生命本是我喜欢的，(可我)喜欢的东西还有比生命更重要的，所以(我)不肯干苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，(可我)厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以(遇到)灾祸也不躲避呀。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢?如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，一切可以避开祸患的事情，哪有不采用的呢?靠某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。靠某种不义的门道就可以避免祸患，有的人却不肯去干。这样看来，喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。
　　一碗米饭，一盅肉汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。(可是)恶声恶气地递给人家，(就是)过路的(饿汉)都不会接受;踩踏过才给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢?(只是)为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗?过去宁愿送命也不肯接受，今天(有人)为了住宅的华丽却去做这种事;过去宁可送命也不肯接受，今天(有人)为了妻妾的侍奉却去做这种事;过去宁可送命也不肯接受，今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗?这就叫做丧失了他的本性。
　　5.《惠子相梁》
　　惠子在魏国当宰相，庄子去看望他。有人告诉惠子说：&庄子到魏国来，想(或就要)取代你做宰相。&于是惠子非常担心，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：&南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道它吗?鹓雏从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从它面前飞过，仰头看着它，发出&吓&的怒斥声。难道现在你想用你的梁国(相位)来威吓我吗?&
　　6.《庄子与惠子游于濠梁》
　　庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：&鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。&惠子说：&你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐?&庄子说：&你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐?&惠子说：&我不是你，固然就不知道你的想法;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。&庄子说：&请从我们最初的话题说起。你说&你是从哪里知道鱼的快乐&等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。&
　　7.《曹刿论战》
　　鲁庄公第十年的春天，齐军准备攻打鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：&当权的人自会谋划这件事的，你又何必参与呢?&曹刿说：&当权的人目光短浅，不能深谋远虑。&于是上朝拜见鲁庄公。曹刿问：&您凭借什么跟齐国作战?&鲁庄公说：&衣食这些用来养生的东西，我不敢独自占有，一定把它分给身边的人。&曹刿回答说：&这种小恩小惠不能遍及到百姓，老百姓是不会听从您的。&鲁庄公说：&祭祀用的猪，牛，羊、玉器，丝织品之类，我从来不敢(对神)虚报夸大，一定如实禀告神。&曹刿说：&这只是小信用，不能使神灵信服，神灵是不会保佑您的。&鲁庄公说：&大大小小的案件，即使不能一一明察，一定根据实情处理。&曹刿说：&这是尽了职责的一类事情，可以凭这个条件打一仗，如果作战，请允许我与您一同前去。&
　　鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公一上阵就要击鼓进军，曹刿说：&现在不行。&齐军三次击鼓后，曹刿说：&可以击鼓进军。&齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：&还不行。&下车去察看齐军的车印，又登上车手扶横木望了望齐军，然后说：&可以追击了。&于是追击齐军。
　　已经战胜齐国后，鲁庄公询问曹刿取胜的原因。曹刿回答说：&作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气;第二次击鼓进军，士兵们的士气就低落了;等到第三次击鼓进军，士气就完全耗尽了。他们的士气已经衰竭而我们的士气正旺，所以打败了他们。像齐国这样的大国，难以预测它的军事行动，怕是有埋伏，我看见他们的车轮印混乱，望见战旗倒下了，所以才追击他们。&
　　8.《愚公移山》
　　太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。
　　山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，向着大山居住。苦于大山的阻塞，出入要绕远路，于是他召集全家人商量说：&我和你们竭尽全力铲平这两座大山，(使道路)直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗?&大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：&凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎样呢?再说把石头和泥土往哪儿放呢?&大伙纷纷说：&把土石投到渤海边上、隐土的北面。&于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山)，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，(也)蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来，才能往返一次。
　　河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：&你太不聪明了!就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样?&北山愚公长叹了一口气说：&你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?&河曲智叟无话可答。
　　山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止，就把这件事禀报天帝。天帝被愚公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山.-座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。
　　9.《邹忌讽齐王纳谏》
　　邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：&我同城北徐公比，谁漂亮?&他的妻子说：&您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢?&
城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：&我同徐公比，谁漂亮?&妾说：&徐公怎么能比得上您呢?&
第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：&我同徐公比，谁漂亮?&客人说：&徐公不如您漂亮。&
又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮;再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。晚上躺着想这件事，说：&我的妻子认为我漂亮，是偏爱我;妾认为我漂亮,是害怕我;客人认为我漂亮，是想有求于我。&
　　于是邹忌上朝拜见齐威王，说：&我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦!&
　　齐威王说：&好!&就下了命令：&大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏;书面劝谏我的，受中等奖赏;能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。&
命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样;几个月以后，还不时地有人偶然来进谏;满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。
　　燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所谓在朝廷上战胜别国。
　　10.《关雎》
　　雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。 长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。
追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。
长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。
　　11.《蒹葭》
　　河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。
　　我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。
　　逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。
　　顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。
　　河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。
　　我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。
　　逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。
　　顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。
　　河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。
　　我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。
　　逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。
　　顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。
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