孙中山在大学期间最爱读的非专业书籍是( )。 A.进化论 B.法国革命史 C.物种起源读书笔记 D.革命军

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孙中山思想概论多选题
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革命间隙勤苦阅读 收藏的《拿破仑传》至少五个版本 漫长的革命流亡从政生涯中孙中山从未放弃读书
  在漫长的革命、流亡、从政生涯中,孙中山经历了无数次的失败和挫折,但他始终没有放弃对理想的追求,也没有放弃读书,而且往往是革命失败的间隙,他才会有一段相对安静的读书时间。他一生中几次集中读书都是如此。  1922年10月,上海一家英文报纸《密勒氏评论报》举办“中国当今十二位大人物”的问卷调查,有1900多人参与。2个月后公布结果,孙中山以1315票名列第一。当时,他正处于逆境之中,在上海蛰居读书,并不是政治舞台上风光八面的权势人物。那个年代,从北到南都是军阀当道,有实力的是“胡子”出身的张作霖、布贩出身的曹锟、秀才出身的吴佩孚这些人,他们有枪杆、有地盘。民意调查至少表明,革命者出身的孙中山当年在公众心目中的地位,他没有权势,但他历经艰辛、参与缔造了亚洲第一个共和国,他有主张,有蓝图,有热忱,不断地为中国寻找出路,民众对他的敬意完全是发自内心的。    “目不识丁”和“读破万卷”    20世纪初,当孙中山在欧洲动员中国留学生参加革命时,其中一个叫朱和中,第一次读到孙中山亲笔起草的誓词草稿,禁不住笑了,他问何故?朱回答:“康有为和梁启超常说您目不识丁,我见誓词简练,知康、梁所言之妄。”他傲然说:“我亦读破万卷也。”&  举人出身的吴稚晖早年也疑心孙中山“不识字”。这位后来追随孙中山的国民党元老回忆,1901年留学日本东京时,吴禄贞、钮永健等人相约一起去横滨看孙中山,邀他同往,他当时心想,梁启超都不想去看,何况孙文,孙文不过是个“草泽英雄”,有什么看头?所以就说:“你们去吧,我要到上野公园去。”等到他们几个回来,他问孙文的相貌是否像庙里供奉的大王爷爷,魁梧奇伟?钮永健说他弄错了,孙文是一个温文尔雅的绅士。于是他估量孙文大概是东汉的刘秀、邓禹一类人物,还是不想去见。直到1905年春天,他在英国伦敦已住了两年,有一天有人敲门,自称“孙逸仙”,相貌“温和端正”,他很是吃惊。吴稚晖晚年自述认识孙中山的过程,大为感慨:“我起初不满意孙文,就是因为他不是科第中人,不是经生文人,并且疑心他不识字。到认识以后,才知道他手”    进化论深刻影响了他的思想    1866年11月出生在广东省香山县翠亨村的孙中山,家境贫寒,7岁开始在别人家的私塾附读,9岁开始到村塾读书,最初接触四书五经,13岁远赴檀香山,在当地学校就读,接受了5年西式教育。当他回到故乡时,少年时诵读过的经典早已忘得差不多了,《镜海丛报》说他檀香山归来“不识汉人文”,自然不无夸张,但也不是毫无根据,他的英文确实比中文要好。  在孙中山的知识结构中,传统典籍不是主要的,他的专业是西医,在香港西医书院他度过了求学生涯中最长的一段时光,除了医学专业书,他的同学关景良回忆,他平时非常勤奋,夜里常常点灯读书,《法国革命史》、《物种起源》等西方典籍都是在这个时候读的,“物竞天择,适者生存”,达尔文的进化论大大地震撼了青年孙中山的心灵。在孙中山上海故居的藏书目录中保存下来的达尔文著作还有两种,一是1892年伦敦出版的《查尔斯·达尔文》,一是后来追随他革命的马君武翻译的《物种起源》。到晚年,他的演讲中仍不时提及达尔文。1923年12月,在广州岭南大学,他在号召学生要立志做大事而不是做大官时,就列举达尔文的例子,认为达尔文的功劳“比世界上许多皇帝的功劳还要大些”:“从前有个英国人叫做达尔文,他始初专拿蚂蚁和许多小虫来玩。后来考察一切动物,过细推测,便推出进化论的道理。”  香港求学时期,他已放言革命,立志推翻满清政府。他对农学也有过浓厚的兴趣,不仅读过《齐民要术》《农桑辑要》《农政全书》这些古代的农书,而且读过西方农业方面的著作,对西方农政机构、农业政策、农业机械以及与农业有关的学科都有所涉猎。他后来写过一篇文章《农功》,1895年在广州倡言革命时,还创立了一个小小的团体“农学会”,不光是作为革命的掩护,从他给李鸿章的上书可以看出,他对农业问题有自己独到的见解,发起“农学会”,就是希望搜罗翻译各国农桑新书,开风气之先;设立学堂,培养造就农技师;用科学方法检验各地的土质物产,著成专书,引导农民耕植,等等。    拿破仑的起起落落给他不少安慰    在漫长的革命、流亡、从政生涯中,孙中山经历了无数次的失败和挫折,但他始终没有放弃对理想的追求,也没有放弃读书,而且往往是革命失败的间隙,他才会有一段相对安静的读书时间。他一生中几次集中读书都是如此。  第一次是从1896年10月到1897年7月,孙中山流亡伦敦期间读了10个月的书。  这个阶段,孙中山很可能就读过马克思的书,对社会主义学说、马克思的政治经济学都有一定的了解,特别对他产生了较大影响的是亨利·乔治的学说,其代表作《进步与贫困》出版于1879年,主要观点是反对私人垄断土地,主张土地国有,把地租变为上缴国家的赋税。孙中山对此产生了强烈的兴趣,他后来提出的“平均地权”、民生主义都有亨利·乔治的影子。在孙中山保存的藏书中有一本亨利·乔治的著作《保护贸易或自由贸易》,是1890年伦敦出版的。  1913年8月到1916年4月,也就是&“二次革命”失败他再度亡命日本时期,不到三年的流亡时光,是他第二次相对集中的读书时期。  东京有家外文书店丸善株式会社是孙中山经常购书的地方,仅仅1914年这一年,他就从这家书店买了70多种书,有许多政治类书籍,包括威尔逊的《新自由》、马恺的《民主政治的危险》、罗宾逊的《联盟的精神》等,当时正值第一次世界大战前夕,他对德国和欧洲政治的书尤为关注,2月28日这一天就买了7种有关的书。当然,他的阅读不限于政治,他买的书中有许多哲学书,包括尼采、柏格森、倭铿的著作,还有罗素介绍柏格森哲学的书。在他故居藏书中就有叔本华的名著《作为意志和表象的世界》。  1918年6月到1920年11月,孙中山在上海“闭户著书”的几年是他第三次集中读书的时期。  这个阶段,孙中山一心撰写《孙文学说》、《实业计划》等著作,需要广泛收集资料,阅读大量参考书。在他买的书中既有线装古书(比如一些中国古代发明创造方面的书),也有旧版的外文书,还有新出的书,以英文书居多。1918年7月,他在写给儿子孙科的信中提及,在上海的日本洋书店定购了上百种新书,还没运到。  《孙文学说》提及的中外学说、书籍至少有几十种。为了写《实业计划》,他参考的英文书籍光是经济方面的就达240多种,有西方经济学家的著作,如马歇尔《经济学原理》、凯恩斯《政治经济学的范围与方法》等,有工业、财政、银行、货币、信贷方面的,有城市规划、水陆交通方面的,也有关于中国河流航道、港口等方面的专门资料。  孙中山爱读人物传记,从培根、达尔文、富兰克林、穆罕默德等科学家、宗教先知的传记,到毛奇、拿破仑、克伦威尔、华盛顿、林肯、西奥多·罗斯福、俾斯麦、威尔逊、纳尔逊等政治家、军事家的传记,他对毛奇、拿破仑、俾斯麦的作为都有很高的评价,他收藏的《拿破仑传》至少有五个不同版本,在屡遭失败的困顿中,拿破仑起起落落的经历也许给了他不少的安慰。  据《中国社会导刊》 傅国涌
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