在印尼，猴子的主人转移到了未执行禁令的郊区。
为数众多的同性恋聚集一处水上公园，参加水上派对。
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　　10月9日最热的新闻是黄教主和杨颖办婚礼。
　　幸好，壹读君不用随份子。
　　即便刚刚结束长假，含泪随了很多份子钱的各位读者大爷们，想必也忍不住略微关注了一下吧。而壹读君反省一下，自己居然已经到了不再有同龄人发结婚请帖的年纪，不禁花间一壶酒，亲人两行泪。
　　算了，今天重点要吐槽的是，婚礼一直是中国家庭最隆重的仪式，但现在中国人不惜费尽两家心力操办的婚礼，却经常在最庄严的环节变成了胡闹――宣布新人“结为夫妇”这么一个庄严的任务，往往是由婚庆公司的司仪来完成。
　　一个收了钱就跟你八竿子打不着的人，庄严宣布了你人生中最重要的仪式，括弧之一括弧收。
　　其荒谬程度相当于美国总统宣布就职的时候，不是手按《圣经》而是手按菜谱。
　　有二十余场婚礼娘家总管经验的恐婚壹读君丨老黄
　　传统婚礼，最重要的是两个家族的联姻
　　中国传统婚礼，来自非常遥远的历史。基本上直到晚清，正式的婚礼依然要依照《周礼》的精神指导。
　　请跟随壹读君翻开高中语文课本，《卫风?氓》一篇：“匪我愆期，子无良媒。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”
　　要有媒人，要算吉凶，男方迎亲，女方有嫁妆，这些程序都已经存在了。
　　在《礼记》中详细记录了结婚的合法程序：纳采，问名，纳吉、纳徵、请期和亲迎六大程序，合称“六礼”。
　　△湖北包山楚墓出土的漆器上描绘的春秋时代贵族婚礼
　　贵族比较讲究，六礼要齐备，但对于普通平民来说，如果条件不允许也可以适当简化。
　　一千多年后的北宋，《政和五礼新仪》将六礼简化为四礼，南宋朱熹又在《家礼》中进一步简化为“纳采，纳币，亲迎”三礼，基本也就是订婚，下聘，迎亲三个环节。
　　在宗族社会，婚礼是结两姓宗族之好，所以婚礼的仪式往往和宗族有关。为了象征女方嫁入男方家庭，除了夫妇的同席合卺之外，还要拜男方舅姑、祠堂，以向男方家族标明，新娘已成为家族的一员。到宋代，还演化出了拜天地、拜父母、夫妻交拜的礼节，在展示新成员加入宗族的意义上是一致的。作为婚礼的见证的，是天地和家族的祖先、尊长。
　　“文明婚礼”，给中国新郎新娘带来了证婚人
　　到了晚清民国，农村自然经济已逐渐瓦解，大量农民涌入城市。依托乡土社会所发展起来的宗族分裂成人口更小的家庭单位。旧式的婚礼，自然难以为继，西式的“文明婚礼”在城市兴起。这种婚礼仪式，被中国的新派人物首先接受，并逐渐过滤和嫁接成中西结合的新式婚礼。
　　1927年底，全国直播的蒋宋联姻就采用了基督教婚礼和传统婚礼结合的形式，汽车代替了花轿，白色婚纱代替了红色婚服，为全国人民做出了榜样。此后各种达官贵人竞相效仿，掀起了举办“文明婚礼”的热潮。
　　△时年不惑的中正先生貌似还特别时尚地挽了裤脚
　　△伴娘和花童，90年前就已经有了
　　对中国的新郎新娘来说，这种“文明婚礼”最仪式性的部分，除了保留中式传统的拜天地父母，就是有了证婚人。证婚人是基督教的习惯，在基督教的婚礼中，有一定地位的神职人员担任证婚人，代表神见证夫妇的结合，只有在证婚人面前举行婚礼才有效，被社会和法律所认可。而在中国，证婚人则选择德高望重的长辈或师友，以受人尊重的道德人格力量，来为新人的结合做证明。
　　比如徐志摩和陆小曼结婚的公案，证婚人是梁启超;而蒋介石和宋美龄结婚，证婚人中有国民党前辈廖仲恺的夫人何香凝，还有德高望重的蔡元培。
　　据记载，当时的现场是这样的。证婚人蔡元培宣读证婚书，文称：“盖闻宝树延辉，异彩耀玉台之镜，早梅布馥，华楣迓翟之车。两姓联欢，一堂结约。兹者蒋中正先生与宋美龄女士，举行结婚礼于春江大华礼堂，良辰吉日，六礼告成，瑟好琴耽，双心默契。所愿宗熙三径，论协十篇。喜今兹约指钤章，用证鸳鸯之牒。卜他日齐眉益算，覃敷鸾凤之祥。元培等忝作证人，乐观嘉礼，爰缀吉语，藉贡欢忱，是为证。”接着由证婚人、主婚人、结婚人依次用章，再新郎新娘相对一鞠躬，向证婚人、主婚人及来宾各一鞠躬，婚礼宣告完成。
　　新中国头几十年，婚礼上最重要的是领导
　　新中国成立之后，婚礼又一次发生了变化。
　　一方面，革命战争年代的习惯成为主流，受到推崇;另一方面，包管了衣食住行的“单位”越来越成为城市人不得不依附的组织。
　　在战争时期，无论是八路军、新四军还是解放军，军队干部、机关干部的婚姻都关系到组织的稳定和效率，需要严格管理。所以在各个时期、不同地区，军队和机关都有过硬的标准，比如男方28岁以上、5年以上党龄、县团级干部，党组织才允许娶妻，称为“二八五团”。到解放战争，东北局则规定男方25岁以上、8年以上军龄、团级以上干部才批准结婚，称为“二五八团”。
　　此种军事化管理虽然在建国后取消，但由于城市中，国家几乎掌控了一切资源，结婚依然是单位组织、街道干部需要管理的事项，是否结婚需要领导签字批准，所以，对婚姻进行“现场认证”的权力，从农业社会的天地宗族、建国前德高望重的长者，转移到了领导手中。这个时期的婚礼，证婚人往往就是双方单位的领导。
　　与此同时，整个婚礼过程更像一场政治秀，新房内除了喜字还要张贴革命标语，婚礼上新人不拜天地父母改拜毛主席，执手对唱大海航行靠舵手，宾客合唱《东方红》成为许多地方婚礼的固定节目。
　　△80后父母一辈的结婚证，差不多就是这样
　　改革开放后，婚庆公司成为了婚礼的主宰
　　改革开放后，婚礼再一次迎来了深刻的变化，只不过，这一次变得比较茫然，没有方向。
　　随着计划和管理的放松、经济情况的好转，一些传统婚俗开始复苏，在婚姻仪式上的花费也越来越多。
　　△这么壕的婚宴，不来100桌吗?
　　不过，传统的宗族已破碎，婚礼上庄严的证婚人自然跟天地祖先没太大关系;宗教又没有成为普遍的信仰，请神父证婚也不合适。既无法回归传统，又不能照搬西方那一套，于是，这个难题就交给了应运而生的婚庆公司。
　　上世纪80年代末，婚庆公司在北京应运而生，经过几年摸索，婚庆公司选择并固化了一些婚礼环节，将其分类并形成行业标准。现在的新婚俗到此时才算是慢慢固定下来。
　　婚庆制定几个固定的婚礼规格供消费者选择，消费者因此省事儿了许多，婚庆公司也能通过将婚礼标准化操作来有效降低运营成本获得利益。听起来貌似是双赢的结局，但限于婚庆从业者的文化水平、操作能力和盈利压力所限，易于规模操作，利于产生利润的环节，自然会更多的被婚庆选择并采用。新婚俗也难免随之跑偏，比如婚庆公司的司仪越殂代疱宣布新人结为夫妇。
　　△典型当代中国人结婚现场
　　在婚庆公司的眼中，婚礼最重要的并非体现婚礼的喜庆庄重，文化传承或是纪念意义，引导婚礼向炫耀消费发展以增加收入，维护各方面利益(如“婚庆四大金刚”：主持、跟妆、摄影、摄像)或许才更重要。而对大众而言，无论是传统的婚礼，还是西式的婚礼都是他们所陌生的，大部分时候只能听任婚庆公司摆布。所以婚礼环节越来越多且流于形式、越来越跑偏就一点也不奇怪了。
　　其实，这只是中国当代礼仪混乱状况的一小部分。一个连中国工程院院长都搞不清给诺贝尔奖获得者的贺信应该怎么落款的年代，对普通人还能要求什么呢?
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华人是取得中国血统的外国公民，看一下他们的结婚习俗跟我们中国公民的结婚习俗有什么不一样。
华人结婚习俗的介绍
马来西亚华人的结婚习俗
一对青年人订婚时要通知家族所有成员并得到他们的首肯。双方父母为子女在当地的报纸上刊登订婚声明并向亲朋好友分发订婚喜糖。所谓喜糖就是几种美味的花生硬糖和花生太妃糖，包裹在光亮的印有金色的订婚情侣姓名的红纸里。
有时候双方父母会聚在一起商量一下与婚礼相关的花费。新娘会带寺庙样的嫁妆?是金饰、珠宝还是一辆新车?按照传统习俗，新娘至少要为自己和未来的丈夫准备几套衣服，而一些富裕的家庭会为新娘准备巨额嫁妆
新郎则应该提供住房，如果传统习俗允许新娘拥有自己的土地，新郎还应当将一部分土地的所有权转移到新娘名下，以示对她将来的生活有所保障。不过在一些地方，只有男性可以拥有土地所有权，失去丈夫的寡妇只能指望自己儿子的慷慨和孝顺来维持生计。
婚礼日期需要与寺庙中的巫师或者占星师商议后才能确定。所谓巫师或者古星师往往是同一个人。在新人订婚时已经把双方的进行了比对，看是否有所禁忌。婚礼之前需要做的就是将举行婚礼仪式的时间精确到几点几分。
如果吉时是凌晨2：17，那么新娘就得花整晚的时间换装和化妆．婚礼时的浓妆艳抹往往使一位原本漂亮的姑娘变得连自己的母亲都几乎认不出她。不过新娘本人却对此并不介意，因为她知道如此浓妆就像小时候吃苦药一样对自己有益。在凌晨l：45，送亲的队伍准时出发到宗族的祠堂前与新郎会合。好在只有双方的家人和证婚人需要这么早来参加婚礼仪式。
双方家庭发出红底金字的婚礼请帖，邀请亲戚朋友们来参加婚礼宴会。女方的父母会为即将出嫁的女儿举办送别宴会，而男方的父母则要为新娘举办欢迎宴会。
宴会要选择好的餐厅举行，菜肴也极其丰富。办婚宴时节俭是会招人议论的。宴席上无论是酒水还是菜肴都要选择最好的、最贵的、最稀有的。客人们尽情畅饮法国有名的Cognac白兰地，不醉不归．只有这样新人的家人才感到有面子。
中国式的婚礼上最常见的礼物就是红包。有人戏称婚礼的红色请帖就是召集来宾掏钱的通知书。
红包里钱多钱少取决于送礼的人和受礼的人的社会地位和相互关系。来参加侄子婚礼的叔叔一般会给l000元甚至更多，而有朝一日叔叔的儿子结婚对方也会同样慷慨。如果来宾非亲非故，那么给60元、80元就可以了，如果给100元就算非常大方了。不过礼金的数目必须是偶数，要成双成对，只有葬礼时的慰问金才是奇数。
一对新人可以到宗族的祠堂、教堂或者婚姻登记机关举办婚礼，然后就算正式结为夫妇。婚礼后是向长辈敬茶的仪式。不过近些年。人们开始认为将婚姻关系公布于众完全没有必要。另外，当新娘向长辈献茶时，长辈也不必一定要准备金饰品做见面礼。
正式的中国式婚礼向来花费不菲。一些工人阶层的家庭只能精打细算甚至借账来筹备婚礼仪式以示对传统习俗的尊崇和对亲戚朋友的敬意。
如今集体婚礼日渐盛行，专业的商业机构会组织20对甚至更多的新人同时举办婚礼。参加婚礼的客人一般限制在每一对新人邀请l0名至20名至亲近友，远房的亲戚由于不在受邀之列，不免对此稍有微词。
印尼文登华人传承的结婚习俗
文登华人婚礼的第一项仪式是梳头仪式。这项古老的仪式代表着女子净身后正式成为成年人，是一生只能进行一次的神圣仪式。仪式一般于婚礼当天早晨６时在新娘家里或结婚礼堂举行，新娘家长要在屋子前行拜天神礼，之后新娘从房间出来，头发披散着，由妹妹或弟弟象征性地梳一下。接下来由喜婆给她夹上发髻、花饰等，打扮一番；最后喜婆还要给新娘披上大红嫁衣，再在她的头上盖一块青色透明的长布条，布条两端分别垂在新娘的身体前后。
梳头仪式后举行的是１２碗仪式。在这项仪式中，新娘会在两个弟弟（最好是属龙与属虎的）的陪同下，吃１２种菜肴。这些菜包含了咸、甜、苦、辣等各种味道，意思是让新人明白，婚后的生活并非总是甜蜜的，同时祝福新婚夫妇一年１２个月都行好运。
喜婆在参加完新娘的梳头仪式后还会帮新郎进行同样的仪式。新郎在梳过头后要穿上一件长袍，再戴上一顶清朝风格的礼帽。这时，新郎的亲戚会给新郎发红包作为他成家后的第一笔资金。之后新郎也要在家中或结婚礼堂举行１２碗仪式。
在举行完１２碗仪式后，新郎就可以去迎接新娘了。新郎抵达时，新娘家里会放爆竹欢迎。之后，新人就会被直接送入新房，关上门吃汤圆。此时，新郎要拔下新娘头上的一支花饰，而新娘也要解开新郎上衣的第一颗纽扣。
当新人从新房中出来后，马上就要举行敬茶仪式。新娘首先向家里老人和其他亲戚敬茶。这时，亲戚们要发红包给新人们，新人也要磕头回礼致谢。
婚宴在上述仪式全部结束之后开始，一般家庭的婚宴都要持续３至５天。
新加坡华人的婚礼习俗
旧时代缔结婚约之前必须配对&&的传统习俗，实际上已经废除了。同样的请媒人代为提亲及安排婚礼细节的做法，也越来越少了。
在今日的新加坡，最常见的是未来新郎拜会未来的岳父岳母并请求将女儿许配给他。在女方家长答应以后，通常由男方与女方的亲属（家长、兄姐〕或双方的朋友商定交换礼物及安排婚礼的细节。
双方商定的事项是：
&聘礼&：男方送给女方的礼物，以确定这门婚事。
&纳彩&：双方交换礼物。
举行婚礼的日期及当天的仪式
在传统的华人社会，&聘礼&是议亲的中心问题。婚事因双方未能对这个问题商达协议而告吹，这种事情并非绝无仅有。& 聘礼&包括&聘金&的多寡与&嫁妆&的厚薄。过去，男方往往希望女方把聘金的一部分用来准备嫁妆。
今天不少人认为娶亲需付金额（即聘金〕的观念是落伍的，也有损女方的身份。然而，应当指出，&聘金&实际上包含这样的意义：表示男方承认和感谢女方家长的养育之恩。因此，即使不致送聘金，但送礼物给女方家长的习俗至今依然十分普遍。
为了对未来岳父岳母表示感激与敬意，新郎可以向女方家长奉送内封现金的&红包&，或在婚宴上特为女方设几桌酒席，让女方宴请亲友。
现在一般人已取消定婚仪式，即使要举行正式的定婚礼，也是一切从简。
定婚仪式通常是：双方先交换戒指，接着以供品祭祀祖先，意思是将喜讯禀报。然后分赠蛋糕给亲友，代替传统上赠送&花生饼&的做法，这种饼是用红纸包装，上面贴着&喜喜&字。
&纳彩&就是交换礼物，按旧习俗是在婚礼前几天进行，通常都是根据《通书》，择定吉日纳彩。
吉日一到，未来新郎就把一批礼物送到未来新娘的家，礼物的组成因不同方言籍贯而异，数目通常是六件，人们认为&六& 是个吉祥的数字。礼物可能包括以下任何六件：
一个红色内封现金（代表&聘金&〕。
两对红蜡烛，一对贴上龙形的剪纸（代表新郎〕，一对贴上凤形的剪纸（代表新娘〕，取&天生一对龙凤配&之意。
一件或多件金饰物，送给新娘。
猪脚，可以是新鲜的或罐装的，如果是罐装的，通常需送几罐。
蛋糕或蜜饯、糖果。
水果、橙或甘蔗。
礼物用红盘盛放，由男方一位年长亲戚或好友送到女方府上，女方一般不会将全部礼物收下。而会退回六间，其中有：
一个红包，内封原来现金的一部分。
一对贴上凤形剪纸的红蜡烛。
一个金戒指。（如果没有举行定婚礼或未前往婚姻注册局注册〕。
果汁饮料。
原来猪脚或鸡只的一半。
原来蛋糕的一部分。
按照习俗，女方会把收到的蛋糕分送给亲戚和朋友。
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楼主发言：1次 发图：
　　我们在普吉岛也在办海岛婚礼，也主要是针对华人市场。多数是从国内来的新人，花费也不算高，1-2万就能搞定，还包含酒店什么的。比起在国内结婚办婚礼，要实惠的多，而且还出国蜜月一起了，经济实惠又有面子。　　　　　　　　　　　　
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