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万众瞩目的又一年高考结束了，一如往年，对于各地高考作文题的评论也随之而来。虽说是众口难调，褒贬不一，但就民间网友的评论来看，贬多褒少是不争的事实，难道是中国民众的品味要求太高了？
对比法国的高考作文，值得中国的教育界深思
近日，中山大学教授谢有顺发表了一篇题为《中国的作文教育拉低民族智商》的文章，针对全国卷(Ⅰ)的作文做了评析，值得人们对中国的高考作文、以致中国的教育深入思考，这篇文章也被许多媒体纷纷转载。
2016年高考作文全国卷
文章如下：
这个作文题的形式还不错——用漫画作为作文材料，符合现在学生的接受风格，这样的题目好写，每个考生都有话可说，至少据此完成一篇作文不是难事，也不容易跑题。
但这样的题目有什么意义呢？我真是觉得这样的题目既肤浅，又无想象空间，与一个青年人应有的思考力极不般配。它看起来可以发挥考生的观察能力，每个人可就自己所观察的，审题、构思、找角度、表达观点，但它最大的局限是意旨简陋，指向性太明确，且有过于清楚的价值暗示，这种暗示甚至是结论性的，无非就是不要以分数高低论输赢，拒绝过于功利、严苛的教育方式，或起点低的哪怕进步一点也是进步，起点高的退步一点也会被另眼看待，要辨证看进步与退步问题——如果考生真这么写，又太一般，太没新意了，这是大家都懂的肤浅道理啊！结果估计就是千篇一律，都在说点小常识、小道理，而要独辟蹊径，出彩，很难。想想真是很悲哀啊，全国卷，高中生了呀，还出如此简单的、毫无思考力的题目给他们作文，数百万的青年，在人生的关键时刻，共同探讨的不过是分数高低不是最重要的这种毫无思想光彩的话题，这个民族怎么会出思想家？怎么会有独立人格？这样肤浅的题目，就是拿来做中考题都显得太过简单了，何况高考！有一个老师说得好，古代的科举考试至少还引导考者去读四书五经，可今年作文题要引导学生读什么？我看什么也不用读，凭点小聪明足矣！
现在，上上下下都在耍小聪明，甚至还鼓励大家耍小聪明，以致给高中生也出这种有点小聪明就会做的作文题，根本不关心他们读了什么书、有何个人创见，我有时想，在拉低民族智商的过程中，中国的作文教育真是起了极坏的作用！
好的作文题应该蕴含思想深度的，在思力上也应有无穷可能性的，至少国家层面要有意做这种引导，而不是让这些青年都去重复那些一目了然的公共结论，都去靠一些小小的思想甜点过日子，因为作文最终的目的是要解放考生的想象力，享受汉语之美，进而培养有独立思想的现代人。
看了谢有顺教授的文章，或许中国的学生、家长以至教师们还是感到茫然：究竟什么才是“蕴含思想深度的”的好作文？
让我们看看其它西方发达国家的作文题目，做一下比较，或许感觉就来得比较直观了。
仅已近两年法国高中会考的作文题为例：
2015年法国高中会考作文
文科考生试题/ Série L (littéraire)（三选一）
1、尊重所有生命是一种道德义务吗？（Respecter tout vivant est-ce un devoir moral？）
2、我是由我过去经历所塑造的吗？（Suis-je ce que mon passé a fait de moi？）
3、对法国政治哲学家亚历西斯·德·托克维尔《论美国的民主》中的一段文本作出解读。（Explication d’un texte extrait de “De la démocratie en Amérique” d’Alexis de Tocqueville）
“无论什么时代，或多或少总是存在着专断的信仰。信仰产生的方式不同，其形式和对象也会产生变化；但是完全没有信仰，就是说没有人们不经争论、放心接受的意见，那是不可能的……”
“Les croyances dogmatiques sont plus ou moins nombreuses, suivant les temps. Elles naissent de différentes manières et peuvent changer de forme et d’ mais on ne saurait faire qu’il n’y ait pas de croyances dogmatiques, c’est-à-dire d’opinions que les hommes re?oivent de confiance et sans les discuter……”
社会经济科考生试题/ Série ES (économique et social)（三选一）
1、个人意识只是对个人所属社会的反映？(La conscience de l’individu n’est-elle que le reflet de la société à laquelle il appartient?)
2、艺术家在作品中要给出什么东西让人理解吗？(L’artiste donne-t-il quelque chose à comprendre?)
3、对荷兰哲学家斯宾诺莎《神学政治论》中的一段作出解读(Explication d’un texte extrait du “Traité théologico-politique” de Spinoza)
“在民主国家里，不用担心会有荒谬的命令，因为要在大会上使大多数人接受一个荒谬的意见，这几乎是不可能的……”
“Dans un ?tat démocratique, des ordres absurdes ne sont guère à craindre, car il est presque impossible que la majorité d’une grande assemblée se mette d’accord sur une seule et même absurdité……”
理科考生试题/ Série S (scientifique)（三选一）
1、政治与真理无关？（La politique échappe-t-elle à l’exigence de vérité？）
2、艺术品总包含着一定的意义？（Une oeuvre d’art a-t-elle toujours un sens？）
3、对古罗马哲学家西塞罗的《论神性》的一段作出解读（Explication d’un texte extrait de “De la divination” de Ciceron）
“任何事件都有能说明其产生的原因或预示其发生的迹象，通过这些原因和迹象，我们就可以对一个事件作出预见。那些通过计算研究天体的人，总是在日食和月食发生很多年前就作出了预告……”
“Comment peut-on prévoir un événement dépourvu de toute cause ou de tout indice qui explique qu’il se produira ? Les éclipses du soleil et de la lune sont annoncées avec beaucoup d’années d’anticipation par ceux qui étudient à l’aide de calculs les mouvements des astres……”
2014年法国高中会考作文
文科考生试题/ Série L (littéraire)（三选一）
1、艺术作品能培养我们的感知力和领悟力吗？
2、我们是否应该为获得幸福而穷尽一切手段？
3、阐释哲学家卡尔·波普尔1972年著作《客观知识：一个进化论的研究》中的选段。
社会经济科考生试题/ Série ES (économique et social)（三选一）
1、拥有选择权是否就意味着自由？
2。、为什么人需要寻求认识自己？
3、阐释政治理论家汉娜·阿伦特1958年著作《人的境况》中的选段。
理科考生试题/ Série S (scientifique)（三选一）
1、人活着是为了幸福吗？
2、艺术家是否是他个人作品的主宰者？
3、阐释笛卡尔1628年著作《指导心智的规则》中的选段。
音乐舞蹈专科试题/ Série TMD (Techniques de la Musique et de la Danse)（三选一）
1、文化的多样性是否会阻碍全人类的团结？
2、我们能否对真理漠不关心？
3、阐释哲学家康德1795年著作《道德形而上学》中的选段。
法国学生的高考作文注重说理
需要说明的是，法国的中学会考是中学生毕业生升学前的惟一考试，相当于将中国的高中毕业考试和高考合二为一，所以也可以算是“高考”。
法国中学生分为文科、理科、社会经济科、音乐舞蹈专科，不同专业的题目各不相同。
不论哪一科，统统都是给三道题，让考生选其中一道作为题目。
不论哪一科，最后一道题无一例外是与哲学有关，给出一段哲学文本，要么让考生解读、阐释，要么让考生点评、分析。总之，要学生对经典作品发表自己的看法。
不论哪一科，三道题里的前两道都是议论文，让考生针对一个实际的问题做出自己的判断，并陈述理由。议论文的题材，绝大多数是在考生身边发生的社会议题、公民议题，比如“你我欠国家什么”、“获得幸福能否不择手段”、“文化多样性”等。
还有，考生在考场上面对的题目，或许正为市议院的各方议员们所争论不休，或许正在引发街头对立人群的激烈冲突，这些都是考生将来走上社会可能会亲身遭遇的难题。（法国高考作文题没有“这世界需要你”之类的扯淡鸡汤。）
话题开放。这也与其来自社会议题有关，譬如理性与信仰的冲突，不同的人会有不同的看法，没有标准答案。考生自己确定自己的立场，言之有据即可。
论题很清晰。随便举一例，“文化多样性是否会威胁全人类的团结”，需要考生将论述限定在文化多样性与人类的普遍交流的范畴内。再对比我们这边令人不知道从哪一点入手的“过一种平衡的生活”，或鸡汤味浓郁的“带着感动出发”，不知您会做何感想？
通过高考作文，可以揣测法国高考命题者让考生直面实际问题的良苦用心
通过这些分析，我们能够揣测法国高考命题者的某些良苦用心：让考生直面实际问题，或针对某些形而上学问题，描述、分析事实，形成自己的判断，并陈述理由。在这里，修辞不是第一位的，说理能力才是。
而中国考生拼的，不是说理能力。中国老师评价作文，是看你的词汇是否多变、语言是否优美、结构是否起承转合、运用典故是否恰当圆熟，至于文章是否把事实描述清晰，立论是否严密，论据是否充分，反而不在意。
我们的高分作文，评语时常是“情感真挚”、“主题突出”、“语言优美”、“文笔生动”……
这是在网上看到的一篇文章，感觉很好，转发一下与朋友分享（作者不详）：
小时候看武侠片，总想成为那个真性情的人，大块吃肉，大口喝酒，对坏人不假颜色，对当权者不会卑躬屈膝，多畅意。
那些风度翩翩的反派，道貌岸然，骨子里都是阴谋算计，多讨厌。
但最后，我们谁也没有成为令狐冲。我们也学着收起情绪，保持微笑，难免忍气吞声，更没有什么阴谋诡计要对付。
生活不是江湖，我们才发现，不让人难堪的教养，比直来直往的真性情更难。
有个大V讲他第一次见李嘉诚的情景，在他的想象里，这样的商业大鳄，必定会姗姗来迟，待众人鼓掌完毕，再来一番演讲。
但真实的场景却是，大哥亲自站在电梯口，与每一位来客握手，递上名片。餐桌的座次也没有刻意划分，而是抓阄决定，他自己则在每张桌子坐15分钟。
告别时，他又逐一与大家握手，包括墙角站着的服务员都没有漏掉。
在中国，饭局最能考验一个人的修养。十数人的聚会，每一句话都能照顾到所有人，不让任何人被冷落，也难怪李嘉诚有如此成就。
战争年代，我们千方百计让敌人不舒服。然而和平年代，你让别人舒服的程度，决定着你成功的程度。
教养的最高境界，是让人舒服，而教养最直接的体现，便是不让人难堪。
有些人以直率自居，其实不过是没教养。
作家杨奇函就写了这样一个个小故事：
微信群里，大家吐槽，为什么这个社会那么虚伪？为什么不崇尚说真话？最鄙视那些有话不直接说的人了，不真诚。
这个时候有人说，你们这帮脑残。其他人怒了，你怎么骂人呢？
对方说，我觉得你们是脑残，我就说了，那你们觉得我是真诚，还是没教养？
一个人的教养如何，不取决于自己，而取决于他人的评价，只是遵从了自己的内心，却从不考虑过他人的感受，难怪不是自私的表现？
真性情只留给必须真性情的时候，时刻把他人的感受放在心上，才是为人处事之道。
不让人难堪，看似简单，却依然难免不小心伤害他人。
一个人的教养，全在细节处：
一、把你说的”不对”统统改成”对”。不要轻易否定他人，肯定对方的观点，再给出不同的见解。
二、你可以偶尔和朋友开个玩笑，但绝不可拿他喜欢的东西开玩笑。
三、初次见面，一定要努力记住别人的名字。很多人说自己记不住别人的名字，其实你不是记不住，而是不在意。
四、你再愤怒，也不能说真正伤害对方自尊的话。越熟悉的人，反而越了解对方的死穴，但不要因为熟悉而伤害别人。
五、看破，但不点破，给别人留一点余地。发现对方说错话或者说谎，不要当面拆穿。别人背了山寨包来炫耀，没有必要当面戳破。
这些事都不难，难的是面面俱到，用智慧去解他人心意，用真诚与善良之心与他人交往，这便是教养。
很多人觉得，时时保持着高修养的人，很虚伪。
但是如果对方的修养让你感到的只是距离感，而不是一种的温暖的话，那也不是真的高修养。
白居易说待人接物之道，无非”以心度心，以身观身”，自己想被重视，就得先重视他人。
真正有教养的人，反而很宽厚，很真诚，因为他们想人之所想：
他们能记住每个人的名字，用心对待每一个人，发现你的闪光点并加以称赞。
有人会说这些人有什么了不起？没实力，只会投机取巧，搞人际关系。
我们生活中遇到的许多人，都对旁人漠不关心，懒于和不熟悉的人打交道，也极少称赞他人。懒惰冷漠的人，有什么资格评判努力生活的人呢？
好的教养绝不是虚伪，也不是投机取巧，智商是硬实力，教养却是软实力——
你说话让人舒服的程度，能决定你所能抵达的高度。我是做教育培训的，想通过网络营销的方式来给我们机构做宣传，谁给我推荐个比较好点的？
我是做教育培训的，想通过网络营销的方式来给我们机构做宣传，谁给我推荐个比较好点的？
13-01-23 &