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利用课余时间写了一篇文章，错误之处以及不足之处还望各位指出。收藏
写这篇文章大概是因为前两个月学课文学到鲁爷的 拿来主义 ， 然后就联想到了这方面， 然后就想着写了一篇， 由于上网时间有限（坑爹学校，不给放假 ） 以至于现在才发出来。
本人阅历见识以及知识储备尚浅，希望各位皇汉能指出其中错误之处和不足之处， 顺求赐题 ， 嘿嘿。欢迎指正批评。
1楼 19:05&|
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遥望万年，谨记你耀若星辰。祭奠千年，犹记你日月为尊。回首百年，仍记你神州浮沉。着眼今朝，勿失我炎黄汉魂。
——————题记
汉的由来：
人民是华夏土地上的炎黄子孙，故在古时，最早称华夏人（华夏子孙），汉族称为华夏族。
，由于汉匈边界长期遭受的劫掠骚扰，下令远征大漠。
公元前119年，、，率汉师直捣匈奴王庭，将其一举荡平，结束了长达近二十年的。
自此，汉朝边界一片安宁祥和，百姓安居乐业。
，，北方诸多少数民族趁机入侵华夏，揭开了南北并立、的序幕。
公元，隋朝统一，结束了南北割据、战火纷飞的局面。
在公元316—，近三百年中，北方大量少数民族涌入，大肆屠杀、劫掠、奴役华夏子民，直至讨檄杀胡令。
为了怀念和纪念，汉朝打败匈奴的历史，自此，华夏人称，华夏族称，语言称汉语，文字称汉字，服饰称。
民族文化包括很多方面，文化更是一阶一阶砌起的象牙之塔，浩瀚无垠、博大精深。塔基，便是它的服饰、语言、文字。
一个民族的兴衰，在于这个民族文化的强大与否。
中国历史上，人民曾无数次的遭受外敌入侵。曾被打败过、奴役过、杀戮过、统治过，但从未被征服过。而那些入侵者，毫无例外，要么被消灭，要么被赶跑，要么被汉化。匈奴、蒙古、女真、荷兰、英国、日本……
这，凭的是什么？正是人民有着无比强大的民族文化和坚定的民族信仰。
而这，正是一个民族的灵魂所在。
胡人的屠刀杀不尽，洋人的大炮轰不灭。反而在这些威胁面前，汉文化显的愈发强大，强大到让他们畏惧，让她们退缩。
而今天，传承千年、经久不息的华夏文化，哪去了？
这个人很聪明，聪明在哪？ 不是依附明朝壮大自己而后反明，不是中的高明战术，而是颇有远见的看到了一个民族的灵魂所在，文化。于是他开始着手制造女真字、规格女真服饰。而他的子孙也继承了他的聪明劲儿，看出要彻底打败、统治、奴役一个民族，必须先毁灭他们的文化。于是后，便推行了长达数年的““政策，在付出了数百万条生命后，满清的统治者终于成功的推倒了汉文化的第三大支柱——。得意洋洋的统治者便开始推行第二道政策——文字狱。满清的统治者自满的以为汉人已经被奴化政府了，但事实证明，他们错了，他们低估了汉语和汉字的力量，只要汉语汉字不灭，的灵魂永远不会湮灭。
清朝统治时期的们，屈服了吗？没有！就如同当年蒙古人的铁蹄踏遍中原，人们低头沉默时。他们在思考，蒙古骑兵绝不是最强大的，一定有办法可以打败它。这个少数民族共有的弱点——文化的沉淀积累。而此时，人们在等待一个机会。
于是，在清王朝残暴的统治了二百年后，一个叫孙文的，站了起来，振臂一呼。重新点起了灵魂的盛焰。被压迫已久的人民迸发出强大的力量，清王朝瞬间灰飞烟灭。时至今日，满清的后人们也没能再站起来。
孙文亦是有识之士，建国后一方面推行西式、中山式服装紧跟时代，另一方面着手恢复兴复汉文化。
可惜，碰上袁世凯这么一个烂人，再加上后来的新文化运动、破四旧等的冲击。的绳子断了一截，这头是近现代，那头是古代，汉服成为了过去。
以至于，今时今日有同袍穿着自己民族服装上街，会被说成是日本人，会被同民族的热血青年扒掉“和服”烧掉。
相反，韩服、朝服、和服这些盗袭的服饰，却成为了人家的荣耀，那些个民族的光荣象征。
不知前段时间，我们敬爱的胡爷爷访韩时，受到韩国民族服饰仪仗队的热烈迎接，做何感想？
2楼 19:06&|
汉语，是时间上最难学的语言，的确如此，国人也一样。有人说，不都会说吗？是会说，但仅仅是白话基本交流。而汉语蕴含更深一层的等文化，你们懂吗？可以说汉语几乎囊括了汉文化所有的精神文化，这需要一种意境，用心来体会，感受。汉语的魅力正源于此，我也不懂，即使专业研究这方面的人也未必全懂。所以，我对我的母语更多了几分敬畏之意，也让我因我的母语是汉语而自豪。 小学正是孩子培养预感的大好时机，然而却要放弃自己天生的本能优势，去花费大量时间研究一个初中一看就会的几分之几。 初中，又有了英语的介入，试问，母语都没有学好，就去赶着和国际接轨、去弘扬汉文化？而且大部分学生都是选择英语来提高自己的成绩。 高中的紧张课程更不必说，每天起早贪黑在“学校工厂”上挣扎着，只为三年后“全国机器普查”拿个高分，搏个好前途。怪不得有人说中国的教育事业还处于社会主义建设事业1956年的水平。知识的紧张灌输使学生更无暇去理会汉语神马的。而所谓的“国文”课，也不过是通关大量字词句来达到检查的标准。 我文言分很多种，每一种都有它独特的魅力，每一种都要用心去体会、感受。然后，经过一场轰轰烈烈的，使白话文发展起来，并有当代人建立起一套“现代文体系”，并且为了不让传统文化流失，还自以为得计的建立了一套主谓宾之类的来硬解句式、用现代的白话来生硬的解释文言诗词。但，现代文本就是由百花串一些文言发展来的（建立体系时为了增加其艺术感），于是必不可少的出现了一种文言解释文言的现象。错综复杂，混乱了学生们的思绪，混乱了人们的大脑。 到这里，肯定会有人说“照你这样说，现代文岂不是没用的废物？” 我说，不是。 汉语、汉字、等一类的文化发展，本就是由繁到简，但其过程非常缓慢。拿一篇战国的和一篇清朝的《罢弈文》，显然前者晦涩难懂，而后者更容易为我们现在的理解方式所理解。但这不是人力可为之的，如果人们硬要插手的话，就会出现之前所述情况，像一条绳子断了一截，恍如隔世。 现代文也有很多可取的地方，这正是继承了一部分文言的精髓，但也有诸多一类华而不实的文体，这正是近代强行发展白话文所衍生的副产品。 所以，我认为，应当将英语列入副科或专业，专注培养孩子学生们的母语，废除现代文一些复杂体系，建立一种现代文与文言文相同的体系，将断了的那截，再连起来。
3楼 19:07&|
汉字： 汉字文化博大精深，源远流长，每一个汉字都有它独特的魅力与意义。然而，一张《汉字简化表》使它如同汉语一般，跨越式的进入了现代化，于是必不可少的出现了诸多缺陷。 举个例子吧。 爱，爱。
爱的中间是心，没有心怎么去“爱”呢？ 汉字本来就是由繁到简的演变，但那是在保留其原有含义的基础上进行的。而这一大跃进式的简化，使它失去那独特的魅力。 在多次香港边缘化、台独事件中，一些香港、台湾人嘲讽我们说“你们到底是不是中国人啊，怎么连个中国字都写不全？整一个残体字”，而台湾政府更是为繁体字打出了正体字的旗号……
汉文化的三大支柱，已到其一，另两制住亦是残缺不全。 语文读本上，我度过一片关于文化的文字，其内容大多与我相左。但有一点，我认为我们想到了一起。 “如果，一个民族完全遗忘了自己的过去，必将失去自己的民族独立性，而沦为别的民族的附庸，将受到别的民族的奴役。”
有一种人，他们不穿“正常”衣服，而穿一种“古老”的服装——汉服。 有一种人，他们不作“正常”文章，而作一种“古老”的文章——文言文。 有一种人，她们不写“正常”汉字，而写一种“古老”的文字——繁体字。
他们，不是个人癖好，不是哗众取宠。而是在做一件伟大的事——唤醒一个民族已经沉睡了数百年的灵魂。
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---------------------end-----------------欢迎皇汉同胞们指正批评。
5楼 19:08&|
台湾早就狂不起来了，学写简体字的年轻人越来越多。
6楼 19:16&|
555…… 沉了…… 点一下顶也好啊
7楼 21:59&|
8楼 09:18&|
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首先要教善于观察力求写实写作源泉观察写作门径所谓观察用眼睛看要远观近察事事留注意并养种习惯 切外部信息要通观察才能进行热并且善于观察才能发现许写素材并产写作愿望教使教师困惑：面作文题目竟谈起赞夫说：应该打窗户让沸腾社激奇异自现象映入脑海借丰富情经验激起情作文教我应鼓励全景式扫描用自眼自理解、受挖掘熟悉能打灵宝藏写真真事抒真情实必须寻源清甘水喝源我五彩缤纷让自真创作源泉吧外必须积极创设情境渲染气氛创造‘说要说’语言环境帮助激发写作情激起写作愿望提高写作水平
其写片段记记练写随笔般说课外间限要求写整篇文章让余力足平进行练笔记记茅盾说：应刻刻身边支铅笔本草簿所见所闻所所随记……倘若我平能按照做平记记写片段让自情淋漓尽致表达仅种精神享受乐趣且提高写作水平平作文教我强调每位每至少练笔至政事抨击至遣词造句足经段间练习笔熟素材丰富些内容运用作文减轻写作难度 随笔给充自由：选材自由命题自由文体自由字数自由管写自熟悉、兴趣、印象深或事议论抒情记叙、随所欲洋洋洒洒几千字嫌；点点滴滴几十 字嫌少：则短尽兴写随意止自觉培养观察事物兴趣能力 写内容起初比较简单渐渐观察视野断扩身边事写写社、写内容 越越丰富：班级与风波家庭欢乐与忧愁社见闻等等真宇宙自我尽入笔底 校园作细致观察景事连续写校园、二、三……随笔我看写作欲望创作热情引观察兴趣仅写且更真实更贴近收显著效
第三要加强课外阅读教选择吸收素材 现少题海战术苦斗提高数重理轻文现象较严重致于些两耳闻窗外事读理科书平少课外阅读缺乏写作材料作文望畏要使作文说物写必须注意积累写作材料提倡阅读文章俗说：读书破万卷笔神熟读唐诗三百首作诗吟言简意赅向我说明深刻道理：书读语言积累定程度文章写笔花阅读吸收主要式作文所需要遣词造句、布局谋篇程度依赖于阅读阅读架起由模仿创作桥梁教师借助课本通曲型课文或片断讲解仅让解文章内容真实性及表达准确性更重要让体作者观察事物、析事物、遣词造句、连句段、连段篇例《伊芙找海龟》阅读片断段伊芙寻找海龟描写：听妈妈伊芙双膝跪翻起厚厚落叶拨密密草丛……发现海龟……段描写翻起、拨、发现词经阅读解其与面名词搭配准确性及伊芙经仔细寻找些看似平词语深入认识作文遣词造句自用规律循平作文教实践我发现或没材料写往往说或表情达意够流畅、准确、归根底没丰富语言积累语言经验基于实际我教十重视通加强课外阅读让阔视野、丰富知识、增智慧提高写作能力仅仅靠读够唐宋八家韩愈说：耕文获说阅读写作先导没读耕耘没写收获强调所读书要进行熟读精思融贯通积累材料让自写作源水迁移并运用作文作文吾意所欲言随意所欲内容应笔泉涌滔滔竭教师必要帮助全位、角度广泛搜集素材让提高主选择、析素材能力自看、听、想内容丰富亲身经历事情并掌握良积累养良积累习惯作文素材起作文教教师除帮助获足够素材外更应教师主选择析用素材并养习惯
第四模仿范文培养文风 模仿类习掌握技能重要模仿特点于针性强循既降低习难度收明显效于初写作讲我应积极提倡模仿借鉴范文培养文风即使刚模仿比较机械应加肯定吴增祺说：文章体往往古作则仿虽通病指文章体式要加模仿习历史许文家曾模仿古写作代风范王勃名句落霞与孤骛齐飞秋水共色庾信落花与芝盖齐飞杨柳共春旗色脱化再左丘明《左传》善于用叙事写司马迁《史记》善用语言、作表现物性格些手都世散文家、说家、戏剧家所模仿模仿创新步能味模仿始求与古合其必须与古离所我必须强调模仿要加创新培养文风
第五加肯定少点批评 我批改作文应尽量肯定优点用委婉指足处才能打击信要给信鼓励提高写作兴趣家都知道春秋期位起才叫管仲优点才华缺点贪财鲍叔看管仲才华重用让管仲齐争霸事业显身手使齐九合诸侯雄极鲍叔看管仲缺点加利用管仲能发挥自优点齐功同作文些习作并见佳用词、组句等面点值习借鉴我应给予赞美否则教师若作文评处仅挫伤自尊且打击写作兴趣写作件难事畏惧写作
鼓励积极创作推荐发表 俗说：乐彼要种东西兴趣至光重要获知识进行创造性创作种自觉机鼓舞推创作内力提高写作水平重要途径作文教必须鼓励创作培养创作兴趣推荐发表文章激发创作办候推荐投稿《砺文苑》能提高创作积极性
总作文教语文教重要环节实际教教师要指导善于观察练读让内容情趣完作文让写东西真情实同要给信鼓励积极创作断提高写作能力
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　　旮旯旭　　崇尚通过劳动与智慧获得的财富与地位和崇尚通过不正当手段获得的财富与地位从表面上看并无二致，因为他们的目标是相同的，都是财富与地位。而实现目标的途径却往往被忽视，甚至不为人知。其实财富与地位仅是人类作为动物（具有智慧）而言的最低...
　　&道，可道，非常道。名，可名，非常名&。这就说明&道&是不断变化的。道大无边无际，浩瀚无边，又处在不断变化之中，一会儿是这个样子，一会儿又是另外一个样子，所以要给它取个名，就是叫&ldqu...
　　每年春节大家最重要的过年方式就是看春晚了对于cctv春晚已走过了27年的发展历程看，尽管经历了八十年代启动发展期的火爆，走过了九十年代成长期的壮大，也迎来了二十一世的成熟期的稳定。但无论如何变化，央视&春晚&这个...
　　今天，老师带着我们到德育室参观公民道德教育书画展。我怀着兴高采烈的心情走进了德育室，只见里面挂着许多书画，有&尊者爱幼老&、&乐助人有雷锋&、&望子成龙，切莫拔苗助长；志趣各异，还须因势...
　　一&助人为乐&篇退休教师李明素的事迹让我印象最深。一个清晨,回龙镇梁滩河遭遇了百年不遇的洪峰袭击,洪水汹涌肆虐,一幢幢民房成片垮塌,情况万分危急。此时,站在自家楼顶的 李明素老师发现50米开外的一个屋顶站满了群众...
　　&妈妈，我会带着你上完大学！我向你保证绝对不影响学习。&这是刘霆大哥在接到浙江林学院通知书后对母亲立下地庄重誓言。孝子刘霆带着母亲上大学的消息感动着中华大地。刘霆，男，1986年出生，浙江省湖州市双林镇人。6年前...
　　我们党把以德治国上升到与依法治国同等重要的地位，制定了公民道德建设纲要。胡锦涛总书记提出的&八荣八耻&，把道德建设推向了新的高度。中央文明办、全国总工会、共青团中央、全国妇联决定，在第五个&公民道德宣...
　　描述一位八旬夫妇四十年前由于传统观念作怪,虽然生育了两个女儿却又领养了一个男孩,对这个孩子可说是关爱有加,溺爱倍至,甚至自己亲生的女儿也无法得到这样的待遇,可是随着时间的推移,由于溺爱使这个孩子变的任性,粗暴,冷酷,动不动就对父母拳打脚...
　　刚刚回家，看电视，还是老样子，每天晚上看完6点的体育新闻马上转到CCTV10，《道德观察》永远是抛不开的主题。去年有《一鸣论道》，今年的是《春暖人心》。道德观察这节目的方式一般是通过社会上的一件事情让人得到感悟，展现社会道德状态，而且话...
　　我对《道德经》的理解主要是讲求&无为&，&尊重规律&。第一段&道可道，非常道，名可名，非常名。&是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。&ldqu...
　　道德，在古代是分开的。道，本意是行走的路。引申出疏导、开导、引导、治理的意思。天下熙熙攘攘，行走在同一条路上，难免冲突和摩擦，礼让于是就成了德。道和德之所以密不可分，就是因为一个&行&字。同样是在天地之间，人和动...
　　亚当&斯密的名字，只要接触过政治经济学的人都会知道，我也如此，那可是二十多年前的事情了。他同西方经济理论紧密相连，他的《国富论》（即《国民财富的性质和原因的研究》）甚至比他的名字更有影响力。然而，最近两年我才知道他还著有《...
　　看到很多关于老子的道德经注释，本人感觉有好多值得借鉴之处，但也有很多陷入个人知识化或字面化注解，而非基于对道本质的理解，本人基于个人基督信仰观点（仅限于本人个人信仰观点而已，并不代表所有)，陆续写点自己的注解或解释。由于本人各方面更为有...
最近，我阅读了温家宝总理五次向公众推荐的巨著――西方经济学之父亚当?斯密的《道德情操论》。斯密一生奉献了两部经典：一本是《国富论》，另一本就是《道德情操论》，这两本书密切相关。在《国富论》中，斯密假设所有人都是“经济人”，一生都在寻求...
　　《道德经》读后感――【上善若水】 　　老子的《道德经》第八章：上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 　　说的是，最善的人如水一般。水能够滋润万物...
　　早晨浏览网页，一篇关于道德重建的文章给我颇多感触。 　　作者是感慨当今一种怪象，即一谈到道德滑坡就把南京彭宇案之类拿出来，为自己的不能见义勇为当作良心挡箭牌。他认为，中国社会的道德感丧失不是一两天了。当前绝大多数问题的解决，既不需要复杂...
　　事物总有对立的一面。有喜才会有悲，有欢才会有愁，有希望才会害怕失望。欢喜、悲愁、害怕都是因为心中有“欲”。“欲”既然能带来欢喜、悲愁、使人畏惧。那么无“欲”当是无悲、无喜、无欢、无愁、无畏的。一个遇事能处变不惊、沉着应对，面对困难无所畏...
　　[中国大学网教师节作文 ]也许有人会问，什么是道德？道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进；道德更是遵纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自...
　　假期读了几篇《道德经》，并没有读完，但从零碎中的文章中深深体会到了老子的道家思想。给我印象最深的一句就是：天地不仁，以万物为刍狗！这貌似也是《诛仙》的开场，意思就是天地无所谓仁慈，对待万物就像刍狗一样，刍狗就是草扎的狗。看似天地无情无义...
　　《道德情操论》读后感--李博6月16日下午公司党委组织我们上了一堂生动的党课，在我前进道路上给予鼓励和指导，让我更深一步的了解了党。刘书记还给我们推荐了两本值得一读的书，一本是《把信送到加西亚》、另一本是《道德情操论》，我本人也是个喜爱...
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关于道德的作文