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碰撞——关于登山观念的思考
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&& 登山是一种文化，文化的碰撞说到底还是观念的碰撞。欧美的登山者和亚洲的登山者，观念上的差异很大。
&&& 亚洲的登山，起步很晚，在2000余年的近现代登山运动中，也不过是近50年的事。但是，亚洲是众山之 国，世界真正称为“山”的山，几乎全在亚洲。所以，由于亚洲各国的参与登山 ，才使这项运动得以如此成熟和发展。亚洲向世界洞开的绝不公是山，还有一批批 世界最优秀的登山家。以日本、原苏联、中国、印度、尼泊尔、韩国等为主的众多 亚洲国家以登山运动的加入，可以说丰富和发展了世界登山运动。但是，也不右 否认，由于我们起步较晚，无论是技术还是对这项运动的认识都落后于西方。这里 有一个十分重要的就是东方观念对我们的束缚。
&&& 以日本为例。日本的登山历史不长，但是，当第二次世界大战后，他们在饱尝了“战争”给异国也给本民族带 来的创伤之后，终于开始渴慕自然，追求人类美好的一切。他们一介入登山同就是 一支顽强的、征服欲望十分强烈的新军。短短几十年，他们一跃成为一个真正的登 山大国。登山所要求俱备的一切，他们好象得天独厚－－严密的组织性、灵巧和技 术、优厚的物质后盾、吃苦和无畏的冒险精神、团队整体意识等等，国内山少或没 有山并不重要，关键是要真正爱山的人，他们有。全国层层的登山俱乐部（山岳会 ）有多少？一时说不清，但每十个人就有一个恋山的，却是事实。一个民族，有十 分之一的人喜欢上一项运动，是个多么了不起的事！所以，他们有了植村直已、山 四田升、田部井淳子等等一大批的优秀登山家。在世界登山史上，他们都是独一 无二的，引以自豪的。但是紧紧与他们的优势相连的，也是他们致命的弱点－－狭 隘的民族意识过于强烈，过于热衷于征服和首登,对登山运动深层的理解，对山的 理解峄这项运动反作用于人心灵收获感悟等等，好象不太屑于顾及思考。这一点， 不能不使这一运动的意义和价值体现受损。是，他们是大无畏的，敢于冒险的，如 今每年因登山而牺牲的就有约200人。这是该痛心之后感到自豪呢？还是该痛心之 后反思一下观念？当然，可喜的是近年来日本大批的登山者到国外，尤其到欧美去 攀登之后，他们的观念发生了很大的变化。
&&& 欧美是现代登山运动的发源地，他们的登山，也是有着沉痛的教训而又不断思索完善的。从英国掠夺式的殖民者姿态， 到几乎背离登山运动宗旨的“金字塔形兵站式”登山。但是,他们的思路从来都 是开放的，所以该扬弃的，便很快扬弃。他们的开放观念与登山这项运动结合得浑 然一体。登山运动，其实质是对人的价值的肯定、对人的自信与尊重的肯定，和对 一切束缚的挑战。而一切非人地非人道的，对历史和人生戏弄、玩火、侮辱的践 踏者，都与登山无缘。－－要想解放心灵吗？要想寻回自己吗？到山里去！在那里 ，在无私透明的大自然面前，人才第一次感到挣脱一切的喜悦，才第一次感到自己 这样伟大。而欧美的文化与观念和这面人文主义（应解成人类文明主义）旗帜早已 飘在许许多多雪山之上。所以，他们从登山悟到的东西很早便开始浸进了人类心 灵的深层。意大利的山之骄子梅斯纳在营地的帐篷里想到的是：“我们生长在这个 科持时代，想做什么都如愿以偿－－甚至登月球都可能实现，所以登顶也没有什么 特别值得夸耀的......在二十几岁时，我只顾做一个活跃的登山家，可是到了三 十岁之后，我对事物有了进一步的想法，我宁愿自己是一个以山为家的男儿。”山 ，在这里已溶进了梅斯纳的生命，登顶的喜悦已成身外之物，身外之累。这是何 等的超脱放达！原苏联的登山家为吉明认为“攀登的总体是一种独立的人生－－把 自然残酷的一面与人生合为一体－－这就是创造。”奥地利的亚克斯特更认为“登 山是一种艺术，真正的登山家目标不是登顶而是体验人生中的英雄行为。他们的目 的并不是引世人注目或有金钱的诱惑，他们只想面对永恒的大自然屿山的世界融合 成一体。”英国的马金士这样深情地把山视为自己的恋人：“山就像一首甜美的 老歌或亲密的女友，融合着幸福和怀旧的热情。”这是属于人生的最美好的热情吧 ？他们还认为“山中有许多秘密，到了山里你才能发现人世最珍贵的是人间的友 情。”这里，最重要的是人，是人生，是生命与自然的融合，是山进入心灵后壮 大与丰满。
&&& 我国的登山起步较晚，尽管在世界登山史上写下了光辉的篇章，但我 们的观念曾经更是陈旧。几千年来因袭着的重负，在那许多年极左的岁月里，我人 们的登山事业也不能不大受其害。“政治冲击一切，一切为政治所用”等等狭隘的 功利主义的束缚使我们登着山，却离山那么遥远。登山闵是登山，却今天被 贴上了“批驳刘少奇一类骗子实际行动”的政治标签，明天又变成了“批林批孔的 伟大成果”。这种种无视登山者感情的宣传才是对所有登山者的愚弄和欺骗。 我们的心灵，被死死捆在少数政治骗子“弄权斗争”的战车上，使人们感觉不到登 山者与山去交流和对话的丰富内心世界和深切的感受。但是在那样的条件下，我们 在起步短短的数年后就开始了进军珠峰的壮举。一批优秀的登山家让世界为之 一震。是的风们曾是背负着一种现代迷信和虔诚的幻想走向雪山的，但山给予我 们的真正的一切，也滋育壮大了我们。大自然残酷的一面和无情的政治活动两种重 负只能使我们更显悲壮和坚强。可以说风国登山者对山与人生的理解更加深沉丰厚。 “人和山走到一起，就会产生奇迹”这是我国登山家的心声。我总认为，目前我国 登山的难点在于两个方面：一是我国登山者的文化素质、观念的提高与更新；二是 整个民族对这项事业的理解与热爱。我们是山的大国，却不是登山的大国，传统 的观念使很多人不仅不热爱它，连理解都作不到。这也和我国人民的生活水平有 关。但可以预料，当物质文明以展到一定的时候，人们定然会将目光转向山野，去 摘取那早该获得的滋育人生的果实。
&&& 世界登山运动的发展和前行，已经给所有的登山者提供也真正走向山野的机会。各种观念在碰撞，也在相互影响和相融。这就 是，为什么近年来登山者对山的理解越来越相近的原因。我们对山再也不想用“ 征服”两个字了我们对所有登山者的感情开始重视的理解了，我们对山也有了自己 独特的更深的真正的认识。世界上，好像吸有从事登山这项运动最真切地感受自然 自然。人类，是自然之子，我们没有必要画地为牢，自己把自已放逐出自然，而抱 残守缺地停留在封闭之境。
&&& 历史，提供了这个开放的机会。
&&& 开放的首要任务，是观念的更新。
&&& 所有国家，所有民族的登山者，都能够，都将站得更高些。 
主办：新疆环境保护厅
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&&& 亚洲的登山，起步很晚，在2000余年的近现代登山运动中，也不过是近50年的事。但是，亚洲是众山之 国，世界真正称为“山”的山，几乎全在亚洲。所以，由于亚洲各国的参与登山 ，才使这项运动得以如此成熟和发展。亚洲向世界洞开的绝不公是山，还有一批批 世界最优秀的登山家。以日本、原苏联、中国、印度、尼泊尔、韩国等为主的众多 亚洲国家以登山运动的加入，可以说丰富和发展了世界登山运动。但是，也不右 否认，由于我们起步较晚，无论是技术还是对这项运动的认识都落后于西方。这里 有一个十分重要的就是东方观念对我们的束缚。
&&& 以日本为例。日本的登山历史不长，但是，当第二次世界大战后，他们在饱尝了“战争”给异国也给本民族带 来的创伤之后，终于开始渴慕自然，追求人类美好的一切。他们一介入登山同就是 一支顽强的、征服欲望十分强烈的新军。短短几十年，他们一跃成为一个真正的登 山大国。登山所要求俱备的一切，他们好象得天独厚－－严密的组织性、灵巧和技 术、优厚的物质后盾、吃苦和无畏的冒险精神、团队整体意识等等，国内山少或没 有山并不重要，关键是要真正爱山的人，他们有。全国层层的登山俱乐部（山岳会 ）有多少？一时说不清，但每十个人就有一个恋山的，却是事实。一个民族，有十 分之一的人喜欢上一项运动，是个多么了不起的事！所以，他们有了植村直已、山 四田升、田部井淳子等等一大批的优秀登山家。在世界登山史上，他们都是独一 无二的，引以自豪的。但是紧紧与他们的优势相连的，也是他们致命的弱点－－狭 隘的民族意识过于强烈，过于热衷于征服和首登,对登山运动深层的理解，对山的 理解峄这项运动反作用于人心灵收获感悟等等，好象不太屑于顾及思考。这一点， 不能不使这一运动的意义和价值体现受损。是，他们是大无畏的，敢于冒险的，如 今每年因登山而牺牲的就有约200人。这是该痛心之后感到自豪呢？还是该痛心之 后反思一下观念？当然，可喜的是近年来日本大批的登山者到国外，尤其到欧美去 攀登之后，他们的观念发生了很大的变化。
&&& 欧美是现代登山运动的发源地，他们的登山，也是有着沉痛的教训而又不断思索完善的。从英国掠夺式的殖民者姿态， 到几乎背离登山运动宗旨的“金字塔形兵站式”登山。但是,他们的思路从来都 是开放的，所以该扬弃的，便很快扬弃。他们的开放观念与登山这项运动结合得浑 然一体。登山运动，其实质是对人的价值的肯定、对人的自信与尊重的肯定，和对 一切束缚的挑战。而一切非人地非人道的，对历史和人生戏弄、玩火、侮辱的践 踏者，都与登山无缘。－－要想解放心灵吗？要想寻回自己吗？到山里去！在那里 ，在无私透明的大自然面前，人才第一次感到挣脱一切的喜悦，才第一次感到自己 这样伟大。而欧美的文化与观念和这面人文主义（应解成人类文明主义）旗帜早已 飘在许许多多雪山之上。所以，他们从登山悟到的东西很早便开始浸进了人类心 灵的深层。意大利的山之骄子梅斯纳在营地的帐篷里想到的是：“我们生长在这个 科持时代，想做什么都如愿以偿－－甚至登月球都可能实现，所以登顶也没有什么 特别值得夸耀的......在二十几岁时，我只顾做一个活跃的登山家，可是到了三 十岁之后，我对事物有了进一步的想法，我宁愿自己是一个以山为家的男儿。”山 ，在这里已溶进了梅斯纳的生命，登顶的喜悦已成身外之物，身外之累。这是何 等的超脱放达！原苏联的登山家为吉明认为“攀登的总体是一种独立的人生－－把 自然残酷的一面与人生合为一体－－这就是创造。”奥地利的亚克斯特更认为“登 山是一种艺术，真正的登山家目标不是登顶而是体验人生中的英雄行为。他们的目 的并不是引世人注目或有金钱的诱惑，他们只想面对永恒的大自然屿山的世界融合 成一体。”英国的马金士这样深情地把山视为自己的恋人：“山就像一首甜美的 老歌或亲密的女友，融合着幸福和怀旧的热情。”这是属于人生的最美好的热情吧 ？他们还认为“山中有许多秘密，到了山里你才能发现人世最珍贵的是人间的友 情。”这里，最重要的是人，是人生，是生命与自然的融合，是山进入心灵后壮 大与丰满。
&&& 我国的登山起步较晚，尽管在世界登山史上写下了光辉的篇章，但我 们的观念曾经更是陈旧。几千年来因袭着的重负，在那许多年极左的岁月里，我人 们的登山事业也不能不大受其害。“政治冲击一切，一切为政治所用”等等狭隘的 功利主义的束缚使我们登着山，却离山那么遥远。登山闵是登山，却今天被 贴上了“批驳刘少奇一类骗子实际行动”的政治标签，明天又变成了“批林批孔的 伟大成果”。这种种无视登山者感情的宣传才是对所有登山者的愚弄和欺骗。 我们的心灵，被死死捆在少数政治骗子“弄权斗争”的战车上，使人们感觉不到登 山者与山去交流和对话的丰富内心世界和深切的感受。但是在那样的条件下，我们 在起步短短的数年后就开始了进军珠峰的壮举。一批优秀的登山家让世界为之 一震。是的风们曾是背负着一种现代迷信和虔诚的幻想走向雪山的，但山给予我 们的真正的一切，也滋育壮大了我们。大自然残酷的一面和无情的政治活动两种重 负只能使我们更显悲壮和坚强。可以说风国登山者对山与人生的理解更加深沉丰厚。 “人和山走到一起，就会产生奇迹”这是我国登山家的心声。我总认为，目前我国 登山的难点在于两个方面：一是我国登山者的文化素质、观念的提高与更新；二是 整个民族对这项事业的理解与热爱。我们是山的大国，却不是登山的大国，传统 的观念使很多人不仅不热爱它，连理解都作不到。这也和我国人民的生活水平有 关。但可以预料，当物质文明以展到一定的时候，人们定然会将目光转向山野，去 摘取那早该获得的滋育人生的果实。
&&& 世界登山运动的发展和前行，已经给所有的登山者提供也真正走向山野的机会。各种观念在碰撞，也在相互影响和相融。这就 是，为什么近年来登山者对山的理解越来越相近的原因。我们对山再也不想用“ 征服”两个字了我们对所有登山者的感情开始重视的理解了，我们对山也有了自己 独特的更深的真正的认识。世界上，好像吸有从事登山这项运动最真切地感受自然 自然。人类，是自然之子，我们没有必要画地为牢，自己把自已放逐出自然，而抱 残守缺地停留在封闭之境。
&&& 历史，提供了这个开放的机会。
&&& 开放的首要任务，是观念的更新。
&&& 所有国家，所有民族的登山者，都能够，都将站得更高些。 
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> 美容顾问需要转变的三个观念 > 正文
美容顾问需要转变的三个观念
作者：未知责任编辑：陈红
[导读]美容顾问需要转变的三个观念。我经常说，我们要把工作当成人生的享受。我们只靠习惯销售是不行的，因为结果不理想，我们无法体会胜利的。如果我们把推销过程分解成几个步骤，学习技巧，掌握方法，我们必须知道每一步要达成的目的是什么。否则，我们就无法学习。
了解更多美业工作机会，请添加微信号“wx_138job”，关注138美容人才网。
我经常说，我们要把工作当成人生的享受。我们只靠习惯销售是不行的，因为结果不理想，我们无法体会胜利的。如果我们把推销过程分解成几个步骤，学习技巧，掌握方法，我们必须知道每一步要达成的目的是什么。否则，我们就无法学习。
所以，我们首先要转变几个观念。
第一个观念：停止扮演推销员的角色。
除非我们展示的是我们个人的魅力，否则我们无法应对任何问题。客户的钱包她说了算，她的脑跟着她的心走，而不是跟我们的大脑走。
第二个观念：从说服客户变为理解客户。
如果你拼命想说服你的客户买下你认为非常有价值的东西，就等于不明白客户要什么。
。我们甚至从来没听到客户说什么就开始介绍，等介绍完了，客户说再见，然后走了。我们还很郁闷，说，不花钱为什么进来？然后几个小姐妹还互相给个眼色说，讨厌，一看就知道是没钱的，没钱她来干什么呢？然后大家面面相觑，还想不通。
有哪个女人没有意向，不想做美容，却逛街逛到了美容院？有没有？没有!那她为什么没花钱呢？因为我们不让她满意，我们不够专业。所以她坚决不把钱留在我们这里。
第三个观念：好的顾问要成为发现客户潜在问题的专家。
我曾经在新疆给一个客户做开业前的系统培训时去考察她的一家竞争对手，那是家很有名的美容连锁店，装修高档。一个小姐看见我进去了，就给旁边的人一个眼色，意思是不一定是真正的客户，小心!走过太多美容院，对小姑娘这一套看得太多，然后我说：“不用疑惑了，我既不是开美容院的，也不是你的竞争对手。只是因为出差新疆，想来这里做一下眼部护理。很多前台顾问善于评估和揣度客户身份，这会让客户非常不舒服。况且，我们开店就希望有人光顾，为什么又要挑客人呢？
我说：“为什么不让我坐下呢？”
她说，“哦，来请坐。”接着说，“小姐请看，我们这边这个产品是这个月正在推销的，如果你买1898，你就可以享受一个季度的产品套餐。”
我说：“我是出差到这，我很想做一下眼部护理。因为我的眼睛特别干，做一个眼部护理多少钱啊？”
结果她说：“我们这个卡极端优惠，你现在开卡正是时候。”
我说：“可是我的眼睛特别干，能不能介绍一个护理眼睛的产品呢？”
她说：“不，你要买这个产品的话，护理眼睛也可以在其中。”
我说：“不是，我是一个旅游者，我只在这里稍作停留。”
她说：“你买了这个卡以后，到全国我们任何一家连锁店都可以用。”
我说：“我到全国任何地方，都不一定去你们店。”
到最后实在是忍无可忍了，我说：“小姐，你太不专业了，我已五次重复了：我眼睛干，我就要护理眼睛，你有没有护理眼睛的产品？”
她说：“我们有精油。”
我说：“精油万一过敏怎么办？你能不能介绍不过敏的产品。”看她为难的样子，我说：“小姐，你给我准备产品，我可以明天打电话跟你预约。但我要告诉你，我只需要做眼部护理，我不需要这张卡。”
第二天，我开始给她打电话，我说：“请问，刘小姐在吗？”
结果那边说：“你是谁？”
我说：“我是她的客户，为什么你要问我是谁呢？”
她说：“对不起，我问你是谁，是因为我们公司规定不允许上班接私人电话。”
我说：“我是她的客户。”
她说：“那请问你找她干什么？”
我说：“能不能麻烦刘小姐接电话啊？”
她说：“她不在，能不能告诉我你找她做什么？”
我说：“我跟她预约一下我想做眼部护理。”
她说：“那对不起，能不能跟你约在明天。”
我说：“不能，我就想今天做”。
她说：“那不行，她不在。”
我说：“你能不能帮我代为预约今天晚上做眼部护理啊？”
她说：“不行，我们今天公司搞活动。”我就把电话挂下来。
这个经历告诉我三个问题：第一，顾问只想推销，不懂客户要什么。即使我告诉了我想要什么，她也听不见，她一心只想推销一个大项目。第二，美容院不是客户导向，搞活动就可以让客户不来做护理;第三，也许有内部争客的事情发生。当然也不排除他们认为我不是一般客户，就是不做你的生意的一面。那就更是经营导向的错误了。
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&&& 亚洲的登山，起步很晚，在2000余年的近现代登山运动中，也不过是近50年的事。但是，亚洲是众山之 国，世界真正称为“山”的山，几乎全在亚洲。所以，由于亚洲各国的参与登山 ，才使这项运动得以如此成熟和发展。亚洲向世界洞开的绝不公是山，还有一批批 世界最优秀的登山家。以日本、原苏联、中国、印度、尼泊尔、韩国等为主的众多 亚洲国家以登山运动的加入，可以说丰富和发展了世界登山运动。但是，也不右 否认，由于我们起步较晚，无论是技术还是对这项运动的认识都落后于西方。这里 有一个十分重要的就是东方观念对我们的束缚。
&&& 以日本为例。日本的登山历史不长，但是，当第二次世界大战后，他们在饱尝了“战争”给异国也给本民族带 来的创伤之后，终于开始渴慕自然，追求人类美好的一切。他们一介入登山同就是 一支顽强的、征服欲望十分强烈的新军。短短几十年，他们一跃成为一个真正的登 山大国。登山所要求俱备的一切，他们好象得天独厚－－严密的组织性、灵巧和技 术、优厚的物质后盾、吃苦和无畏的冒险精神、团队整体意识等等，国内山少或没 有山并不重要，关键是要真正爱山的人，他们有。全国层层的登山俱乐部（山岳会 ）有多少？一时说不清，但每十个人就有一个恋山的，却是事实。一个民族，有十 分之一的人喜欢上一项运动，是个多么了不起的事！所以，他们有了植村直已、山 四田升、田部井淳子等等一大批的优秀登山家。在世界登山史上，他们都是独一 无二的，引以自豪的。但是紧紧与他们的优势相连的，也是他们致命的弱点－－狭 隘的民族意识过于强烈，过于热衷于征服和首登,对登山运动深层的理解，对山的 理解峄这项运动反作用于人心灵收获感悟等等，好象不太屑于顾及思考。这一点， 不能不使这一运动的意义和价值体现受损。是，他们是大无畏的，敢于冒险的，如 今每年因登山而牺牲的就有约200人。这是该痛心之后感到自豪呢？还是该痛心之 后反思一下观念？当然，可喜的是近年来日本大批的登山者到国外，尤其到欧美去 攀登之后，他们的观念发生了很大的变化。
&&& 欧美是现代登山运动的发源地，他们的登山，也是有着沉痛的教训而又不断思索完善的。从英国掠夺式的殖民者姿态， 到几乎背离登山运动宗旨的“金字塔形兵站式”登山。但是,他们的思路从来都 是开放的，所以该扬弃的，便很快扬弃。他们的开放观念与登山这项运动结合得浑 然一体。登山运动，其实质是对人的价值的肯定、对人的自信与尊重的肯定，和对 一切束缚的挑战。而一切非人地非人道的，对历史和人生戏弄、玩火、侮辱的践 踏者，都与登山无缘。－－要想解放心灵吗？要想寻回自己吗？到山里去！在那里 ，在无私透明的大自然面前，人才第一次感到挣脱一切的喜悦，才第一次感到自己 这样伟大。而欧美的文化与观念和这面人文主义（应解成人类文明主义）旗帜早已 飘在许许多多雪山之上。所以，他们从登山悟到的东西很早便开始浸进了人类心 灵的深层。意大利的山之骄子梅斯纳在营地的帐篷里想到的是：“我们生长在这个 科持时代，想做什么都如愿以偿－－甚至登月球都可能实现，所以登顶也没有什么 特别值得夸耀的......在二十几岁时，我只顾做一个活跃的登山家，可是到了三 十岁之后，我对事物有了进一步的想法，我宁愿自己是一个以山为家的男儿。”山 ，在这里已溶进了梅斯纳的生命，登顶的喜悦已成身外之物，身外之累。这是何 等的超脱放达！原苏联的登山家为吉明认为“攀登的总体是一种独立的人生－－把 自然残酷的一面与人生合为一体－－这就是创造。”奥地利的亚克斯特更认为“登 山是一种艺术，真正的登山家目标不是登顶而是体验人生中的英雄行为。他们的目 的并不是引世人注目或有金钱的诱惑，他们只想面对永恒的大自然屿山的世界融合 成一体。”英国的马金士这样深情地把山视为自己的恋人：“山就像一首甜美的 老歌或亲密的女友，融合着幸福和怀旧的热情。”这是属于人生的最美好的热情吧 ？他们还认为“山中有许多秘密，到了山里你才能发现人世最珍贵的是人间的友 情。”这里，最重要的是人，是人生，是生命与自然的融合，是山进入心灵后壮 大与丰满。
&&& 我国的登山起步较晚，尽管在世界登山史上写下了光辉的篇章，但我 们的观念曾经更是陈旧。几千年来因袭着的重负，在那许多年极左的岁月里，我人 们的登山事业也不能不大受其害。“政治冲击一切，一切为政治所用”等等狭隘的 功利主义的束缚使我们登着山，却离山那么遥远。登山闵是登山，却今天被 贴上了“批驳刘少奇一类骗子实际行动”的政治标签，明天又变成了“批林批孔的 伟大成果”。这种种无视登山者感情的宣传才是对所有登山者的愚弄和欺骗。 我们的心灵，被死死捆在少数政治骗子“弄权斗争”的战车上，使人们感觉不到登 山者与山去交流和对话的丰富内心世界和深切的感受。但是在那样的条件下，我们 在起步短短的数年后就开始了进军珠峰的壮举。一批优秀的登山家让世界为之 一震。是的风们曾是背负着一种现代迷信和虔诚的幻想走向雪山的，但山给予我 们的真正的一切，也滋育壮大了我们。大自然残酷的一面和无情的政治活动两种重 负只能使我们更显悲壮和坚强。可以说风国登山者对山与人生的理解更加深沉丰厚。 “人和山走到一起，就会产生奇迹”这是我国登山家的心声。我总认为，目前我国 登山的难点在于两个方面：一是我国登山者的文化素质、观念的提高与更新；二是 整个民族对这项事业的理解与热爱。我们是山的大国，却不是登山的大国，传统 的观念使很多人不仅不热爱它，连理解都作不到。这也和我国人民的生活水平有 关。但可以预料，当物质文明以展到一定的时候，人们定然会将目光转向山野，去 摘取那早该获得的滋育人生的果实。
&&& 世界登山运动的发展和前行，已经给所有的登山者提供也真正走向山野的机会。各种观念在碰撞，也在相互影响和相融。这就 是，为什么近年来登山者对山的理解越来越相近的原因。我们对山再也不想用“ 征服”两个字了我们对所有登山者的感情开始重视的理解了，我们对山也有了自己 独特的更深的真正的认识。世界上，好像吸有从事登山这项运动最真切地感受自然 自然。人类，是自然之子，我们没有必要画地为牢，自己把自已放逐出自然，而抱 残守缺地停留在封闭之境。
&&& 历史，提供了这个开放的机会。
&&& 开放的首要任务，是观念的更新。
&&& 所有国家，所有民族的登山者，都能够，都将站得更高些。 
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