立贞洁牌坊是什么意思?
"婊子"就不用解释了 "牌坊"是指过去的一种相当于荣誉证书之类的(象什么"文明家庭","五好团支部"之类),这句话中的"牌坊"指的是"贞洁牌坊",所以顾名思义了,就是想当"婊子"还想要个好名声.用现在的话说就是"*X还想装X"
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古代对守妇道的女人的一种敬意 比如丈夫死了 妻子也自杀了或者一直守寡不改嫁 就会给立一个贞洁牌坊 就像荣誉证书是一个道理
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棠樾牌坊群
棠樾牌坊群，位于安徽省郑村镇棠樾村东大道上，为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。棠樾的七连座牌坊群，不仅体现了徽文化“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌，也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史，同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。[1-2]
1996年，棠樾牌坊群被国务院公布列为第四批国家重点文物保护单位。[3]
棠樾牌坊群建设沿革
棠樾牌坊群石刻
明十八年（公元1420年）建慈孝里坊，牌坊龙凤板上“御制”二字，意味着该坊乃皇帝从国库里拿出银子建造。明年、清、、年间多次整修。
明（年）初年鲍灿坊初建，为四柱三间一楼，清乾隆十一年（公元1746年）重修。旌表明弘治年间孝子鲍灿。
明二年（1622年）建鲍象贤坊，旌表鲍象贤镇守云南、山东有功所建。
清三十二年（公元1768年）建鲍文渊妻坊，因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。
清四十九年（公元1784年）建鲍文龄妻坊，为了年青就守寡的节女而立。
清嘉庆二年（1797年）建鲍逢昌坊，为旌表孝子鲍逢昌而建。
二十五年（1820年）建乐善好施坊，旌表鲍漱芳和其子鲍均行善建成这座“乐善好施”义字牌坊。。[4-5]
棠樾牌坊群建筑特点
棠樾牌坊群
棠樾牌坊群结构布局都采用严格的中轴对称手法，给人以稳重感，在视觉的焦点处加以强调，精心雕刻。牌坊群两侧保留了永久农田，四周没有构造物，远眺牌坊群，七座牌坊仿佛从农田“拔地而起”，显得格外突出。牌坊群位于棠樾村口，其周围的农田、树木、池塘、河流及人工环境（如古桥）等构成了完整的村落外部环境，反映了古代村落选址、建设所遵循的因地制宜、人与自然和谐共生的原则。
棠樾牌坊群是明清时期建筑艺术的代表作，虽然时间跨度长达几百年，但每座牌坊的建筑风格确混然一体。歙县牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“歙县青”石料为主。这种青石坚实，高大挺拨。既不用钉，又不用铆，石与石之间巧妙结合，可历千百年不倒不败。[6-7]
棠樾牌坊群文物遗存
鲍灿孝行坊
鲍灿坊，为卷草纹头脊式，4柱3间，坊阔9.54米，进深3.54米，高8.86米，鲍灿孝行坊牌坊挑檐下的“龙凤板”上镶着“”二字，横梁正反各有一对浮雕雄狮，额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。《歙县志》记载：鲍灿读书通达，不求仕进。其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。他的孝行感动了乡里，经请旨建造此坊。又因为他教育子孙有方、被皇帝“荣封三代”，并特地为其祖父立坊。由于鲍灿的曾孙鲍象贤是工部尚书，所以皇帝赠鲍灿“兵部左侍郎衔”。
鲍灿孝行坊
慈孝里坊，卷草纹头脊式，4柱3间，通面阔8.57米，进深2.53米，高9.6米，上面镌刻的是“御制”、“慈寺里”，为旌表宋末处士鲍余岩、鲍寿逊父子而建，是皇帝新批“御制”的。史书记载，元代歙县守将率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，让他们决定谁死谁生，孰料父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。后来朝廷为了旌表他们，赐建此坊。牌坊上还铭刻了明永乐皇帝的《慈孝诗》日：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。……鲍家父母全仁孝，留取声名照古今。”乾隆皇帝下江南时听到这个事后，欣然写下了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的对联，并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮，又刻御题对联于其上。一座牌坊被几朝皇帝加封，这在中国历史上也不多见。
鲍文龄妻江氏节孝坊
矢贞全孝坊，江氏节孝坊额刻“矢贞全孝”、“立节完孤”。牌坊结构与乐善好施坊相同。县志记载，江氏为棠樾人，26岁守寡后，“立节完孤”，把儿子集成培养成歙县的名医。寡妇守节，培养，被宗法社会认为是最大的孝行，因为宗族是依靠血统来维系的。所以在江氏80岁高龄时，族人为她请旌，建起了这座宛如其化身的牌坊。
鲍文龄妻江氏节孝坊
乐善好施坊
乐善好施坊，均为冲天柱式，4柱3间，通面阔11.82米，进深2.85米，高11.70米。大小柱额都不加纹饰，唯挑檐下的拱板镌刻花纹图案，月梁上的环与雀替也相应雕刻了精致的纹样。粗大的梁柱平琢璋磨，不事雕饰。此坊为旌表诺授通奉大夫议叙盐运使司鲍淑芳同子鲍均而建。鲍淑芳为大盐商，嘉庆八年集众商输饷，奉旨议叙盐运使职衔，决堤时，集议公捐米6万石，淮河、黄河水灾时，捐麦4万石，开六塘河归海，集众输银300万两，疏浚芒稻洞，捐银6万两。助设沙河闸，捐银5000两。在家乡修祠社，办义学，修桥铺路，济困扶贫等等，义举很多。但临终却没见一座施表自己的碑坊，只得嘱咐儿子鲍均，克守祖训，造福乡里。徽州府督抚被鲍淑芳、鲍均父子的诸多义举所感动，请命于朝廷，以乐善好施得旨施表建坊。
乐善好施坊
鲍文渊继妻吴氏节孝坊
节劲三冬坊，因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。县志记载：吴氏，嘉定人，22岁嫁入棠樾，时小姑生病，她昼夜护理。29岁时丈夫去世，她立节守志，对前室的孤子元标视如亲生，尽心抚养，直至其成家立业。鲍元标也不负母恩，终于成为清季著名的书法家。年老之后，吴氏又倾其家产，为亡夫修了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族属中没有钱安葬的人。“厚葬”也是对祖宗的孝顺，当然也值得颂扬。吴氏还尽心侍奉患病的婆婆到寿终。她在60岁时辞世。吴氏的举动感动了地的官员，遂打破继妻不准立坊的常规，破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。尽管得此厚爱，但在牌坊额上“节劲三立”的“节”字上，还是留下了伏笔——把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上，以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。
鲍文渊继妻吴氏节孝坊
鲍逢昌孝子坊
天鉴精诚坊，旌表孝子鲍逢昌，背镌“人钦真孝”，牌坊结盟构与乐善好施坊相同。鲍逢昌孝子坊为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载，逢昌的父亲在明末离乱时外出多年，杳无音信。清顺治三年（1646年），才14岁的逢昌便沿路乞讨，千里寻父，最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。一进家门又见母新病危在床，需要浙江富春山的真乳香医治。母亲服用后果然痊愈，族人便说这是他“天鉴精诚”、“孝愈其亲”。
鲍逢昌孝子坊
鲍象贤尚书坊
命涣丝纶坊，冲天柱式4柱3间，坊的背面镑有“官联台斗”4个大字。鲍象贤尚书坊旌表鲍象贤镇守云南、山东有功。歙县志记载：鲍象贤嘉靖八年（1529年）进士，初授御史，后任兵部右侍郎。他曾经远赴云南边防，使边境得以安定，当地百姓还为他建了生祠以示感恩。由于秉性亢直，卑视权贵，鲍象贤多次遭到奸臣的中伤，政治生涯几起几落。但他一直抱持“官不择位”的思想，廉智自持，不计个人毁誉得失，一如既往地效忠社稷，在死后才被追赠加封为工部尚书。[8-11]
命涣丝纶坊
园林、祠堂
鲍家花园，原为清乾隆、嘉庆年间著名徽商、盐法道员鲍启运的私家花园，鲍家花园总体占地面积360多亩，是典型的古徽派园林与徽派盆景相结合的中国私家园林精品，堪与苏州拙政园、留园、狮子林和无锡、齐名，毁于清末太平天国战争，现经修复重建，成为中国最大的私家园林和盆景观赏地。[12]
敦本堂（男祠）
敦本堂是鲍氏家族的祠堂，原名“万四公祠”，俗称“男祠”，明嘉靖年间（公元年），兵部左侍郎退休回乡时集宗人为八世支祖庆云公而建。庆云讳行万四，字泽叔，年高德劭，族人仰戴，立为门祖。至清嘉庆初年，支祠已摧残剥落，颓败不堪。24世祖，两淮盐务总商鲍志道与子濑芳捐出私财进行重修扩建，祠堂坐北朝南，三进五开间，占地750余平方米。门厅为翼角高耸的五凤楼，仪门增加门簪和抱鼓石，门外建起精致的砖雕八字墙，于嘉庆六年（公元1801年）告竣。祠堂建筑气势恢弘，显示着棠樾鲍氏家族的的煊赫，为清代徽州祠堂建筑艺术的典范。最典型的是其“肥梁瘦柱内天井”的徽派建筑特征，屋柱细而高，横梁却很粗，被称为“冬瓜梁”。祠堂内存有义田规条碑和嘉庆皇帝上谕碑等17方碑刻。清乾隆皇帝为鲍氏宗祠题联曰：“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。”[13]
清懿堂（女祠）
清懿堂，俗称女祠，建于清嘉庆初年。清懿堂女祠建于清代嘉庆年间，是棠樾村大盐商鲍氏二十四世祖鲍启运创建的，借以纪念为徽商的辉煌同样作出牺牲和贡献的鲍氏妇女。“清懿堂”3字巨匾高悬在享堂照壁正中，出自书法家鲍（左钅加“珍”右）之手，另一块“贞烈两全”的横匾，则是清代名人曾国藩所书。堂以“清懿”为名，取的是“清白贞烈、德行美好”之意，是一曲妇女的颂歌。[14]
棠樾牌坊群文物价值
棠樾牌坊群
棠樾牌坊群，忠、孝、节、义俱有，是古徽州人伦理道德、宗法思想的表现。而棠樾牌坊群作为历史的见证，不仅凝聚着古代劳动人民的智慧，也是徽州石材建筑的珍品，每座牌坊都精心设计和施工。棠樾牌坊的建筑艺术，凝结着中国劳动人民的聪明才智和高超的技艺。所以棠樾牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建筑艺术和的形成和发展，甚至民居民俗都有极其重要价值。棠樾牌坊这些不仅给后人留下精神财富，也留下了文化艺术和建筑技术等许多方面的财富。[15]
棠樾牌坊群文物保护
1981年9月，棠樾牌坊群被列为安徽省重点文物保护单位。[16]
1996年11月，棠樾牌坊群被国务院公布为。
2014年，歙县政府分别与有关乡镇签订目标管理责任书，实行分级“包保”，制定《徽州古建筑保护利用工程实施方案》。对棠樾牌坊群3座牌坊等抢修、加固、环境整治。[17]
棠樾牌坊群历史文化
牌坊上的石雕
牌坊，是历史授予黄山的勋音。历史上，黄山（）英才辈出，代不乏人，诞生过、、、、、、、、等一大批杰出人物。仅歙县一地，明清两代就有542个进士，1531个举人，“父子尚书”、“同胞翰林”流誉乡里，“连科三殿撰，十里四翰林”成为美淡；尤其是在这程朱理学的故乡，妇女受封建的“节烈”观念残害至深，出现过一大批以《儒林外传》中王三姑娘为代表的。至今仍有100多座完好地保存着。棠樾牌坊群就是其中的代表。[18]
棠樾，古称“唐越”，又名棠川、慈孝里。相传唐代初年，东晋新安太守鲍弘的后裔鲍安国与妻弟汪华捐资济民有功，劾封为“唐越国公”，他们居住的村庄称作“唐越”。后来鲍氏借《诗经·甘棠》篇中“”之句，谐音“唐”为“棠”，“越”字谐音为“樾”，意为甘棠树枝叶繁茂，利及后人之意，故“棠樾”村名沿用至今。
聚居于此的堂樾鲍氏为徽州望族，历代人才辈出，名人如云。《棠樾鲍氏三族宗谱》载：始祖荣，先世居郡城西门，建别墅于棠樾。建炎后，荣曾孙居美携家由徽城西门迁此，至今已有870多年的历史。全村242户，980余人，在漫长的岁月中，鲍氏多忠臣孝子、义夫节妇，不少后裔衣褐食贫，博览群书、求学经商，造成了一代代达官巨贾。宋代有鲍宗岩父子代争死；元代有状元鲍同仁，明代有尚书鲍象贤、翰林编修鲍颖，进士户部主事鲍楠、知府鲍献书、州府同知都转盐使司鲍孟英；清代有官商钜户鲍志道、鲍漱芳、鲍勋茂、进士编修鲍文淳、进士户部主事鲍功梅、工部主事鲍国琛，清进士民国专员县长鲍庚。文化名人有元代鸿儒鲍元康、。书画家有、鲍元标、鲍又诗、。诗词名家有鲍有莱、等，不胜枚举。
棠樾牌坊群古牌坊，每座都有着道德宣教的功能，它们以家族或个人历史记载形式的定位出现，将的忠孝、贞节、慈爱等观念传递出来。
棠樾牌坊群每一座牌坊背后都有一个动人故事，提醒着一代又一代的徽州人不要忘记先辈的荣耀，更督促和激励着着每个徽州人继承先人的精神。棠樾牌坊群并非以某一座牌坊的单体挑战独一无二的权威，而是用这样的连续七座牌坊相互唱和，以石头的群体记录了一个时代的地域文化特色。[19]
棠樾牌坊群旅游信息
景区开放时间：7：30~17：30。
门票：100元（含牌坊群、鲍家花园）。
1、儿童身高1.1米以下免票，1.1-1.4米之间购儿童票。
2、半票对象为儿童、60以上老人、现役军人。
3、学生凭学生证半价。
棠樾牌坊群
1、航空：乘航班至——出租车至黄山市汽车站——转乘至歙县班线车——郑村路口下——乘至2路公交直达。
2、高铁：乘至歙县北站——乘公交至汽车站——换乘2路公交可直达。
3、普铁：乘皖赣普通铁路由歙县站出，乘坐4路公交到汽车站，转乘2路公交可直达。
上海、江苏、杭州方向：——歙县出口——歙县/绩溪/旌德方向——歙县县城——郑村镇棠樾村。
扬（州）绩（溪）高速、（芜宣黄）高速——歙县东/临溪出口——城许大道——歙县县城——郑村镇棠樾村。
合肥方向：合铜黄高速——徽州区岩寺出口——郑村镇棠樾村。
江西景德镇方向：黄祁景高速——转G3（合）——徽州区岩寺出口——郑村镇棠樾村。
福建南平方向：黄（山）衢（州）景（德镇）高速——转G3京台高速（合铜黄高速）——徽州区岩寺出口——郑村镇棠樾村。
．青岛新闻网[引用日期]
．中国政府网[引用日期]
．国家文物局[引用日期]
．歙县县志[引用日期]
．黄山新闻网[引用日期]
．安徽省旅游局[引用日期]
．中国网[引用日期]
．安徽省文化厅[引用日期]
．山东博物馆[引用日期]
．安徽省人民政府网站[引用日期]
．安徽省文物局[引用日期]
．中国新闻网[引用日期]
．新华网[引用日期]
．中安在线[引用日期]
．安徽省文化厅[引用日期]
．凤凰网[引用日期]
．黄山新闻网[引用日期]
．中国黄山[引用日期]
．新浪网[引用日期]