太极一到八章中，每章代表意义是什么？？_百度知道
太极一到八章中，每章代表意义是什么？？
太极一章的内涵 本章具有八卦中的“乾”之意。乾具有宇宙万物根源之意。换言之，太极一章可视为跆拳道招式的根源。在构成上也多半使用前屈站立姿势，以起初学者亦能充分获得修炼。所使用的技法，也只有中段直拳、下段对挡、中段接招、上段招以及前踢而已。 太极二章的内涵 本章具有八卦中的“兑”之意。兑则具有内刚外柔之意。因此，太极二章的招式虽看似柔软，却可随时发动强烈攻击。又下段对挡、中段直拳、前踢、上段接招等的技法所构成。 太极三章的内涵 本章具有八卦中的“离”之意。离则具有热而明亮如火之意。因此，太极三章招式的动作，充满活力。由下段对挡、前踢、直拳、手刀攻击、手刀接招等多种技法所构成。本章招式乃培养重心移动的基础。同时。由于其手脚及身体动作是依次交叉性施展，所以亦可用来培养由防御转为攻击时的敏捷性。 太极四章的内涵 本章具有八卦中的「震」之意。震则指具有浩然正气，威风凛凛，令人望而生畏之意。本章招式乃由手刀接招、手刀攻击、贯手等练起，继而进入中段外接招、侧踢等难度较高的技法。尤以中段外接招为然，由於动作较难，演练时应多加注意。侧踢技法亦然，应切要把重心保持在动作线上，同时要注意避免因用力过猛而滑倒。 太极五章的内涵 具有八卦中的「巽」之意。巽，即风之意。风又分为微风与强风。微风表示静谧，而强风则表示威猛之势。太极五章之招式即具有这种含义，演武的进行虽然显得单调而肃静，但及至後半而渐显威猛之势。诸如铁槌、肘击技法也开始出现。 太极六章的内涵 本章具有八卦中的「坎」之意。坎，则柔软如水。因此，太极六章是种以柔软的动作演练的招式。手刀上段接招、扭身动作以及回旋踢等的技法，在本招式中初次出现。 太极七章的内涵 本章具有八卦中的「艮」之意。艮则山之意，而山则表示稳重。因此，演练此招式必须保持厚实的力量，动作要恪守节度。本招式在技术上，穿插有各种不同的技法，较之前面的招式，难度较高。 太极八章的内涵 本章具有八卦中的「坤」之意。坤则大地之意，是万物成长的根源。本招式是上级者的最後一段演练过程，也是上段者的第一步招式。所谓上段，乃表示其技术圆熟。换言之，本招式是用来把以往所学的基本技法，加以整理，复习。演练也尽量避免重复的动作。 高丽:　 高丽人是跆拳道的宗主国，再混合韩国精神，而後用动作表现出来的，既高丽品式。 此高丽型之练习进行线路乃采「士」字型，随著动作之演变，展现出我民族之各种悠美姿势形态，且含有精巧奥妙之技术。这一型所表现的，乃混合先人之精神，将节度和缓慢性，表现无遗。　金刚:　金刚在智、德方面非常坚固，拥有不致受外部强烈攻击，而遭受伤害的力量在庆州石窟庵入口处雕刻著金刚力士像和天下，表露出霸王举鼎的金刚山威容，且将其雄状无比之气势，溶入了金刚型之中。本修习进行线是成「山」字型，此型运用了很多霸王举鼎（山形防御）的动作，虽然显得呆板，但变化无常，且为了展现其强烈的节度而采用了左掌前击等的动作。 太白: 檀君的开国神话令我们忘不了，与我们骨肉相连，也是我们精神的根源，太白是我们历史传统的开端，「太白」亦称火山，此是源自於太阳之运转演变而来的。 光明之处，亦表示神圣及广被雄姿，此间接的将白头山之精神表现出来。白头山是我民族之胎盘，血脉更象徵我民族之精神。修习之进行线是「工」字型，包含著天、地、人的开国神话的意义，身体的动作，采用很多左外腕上架右内腕侧防等防御身体之动作。此太白型的要点，在於敏捷的速度，更将太白的宏伟雄丽的思想，精神肉体合而为一。 平原: 人类是由原始生活，慢慢演进开化的，为了找寻食物，由山上发展到平原，大平原给予人类食物且改变了生活环境，更唤起了人类的和平共存及支配的欲望。所谓平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至广至远，是象徵和平的创造神的伟大杰作。平原形是以光滑无限且象徵和平的平原为根据，混合著地心力，再藉著动作表现出来的。修习之进行线，选用意味著无限平原的「一」字，其动作，以平原为背景，多采用交叉步及金刚防御。平原型之重点，是表现力量的缓慢性及柔软性，将平原之广大无边之思想表露无遗。 十进: 由原始信仰中演变出来的十长生，即云、山、水、石木、月、草、龟、鹤、鹿。 所谓十进，即如同十、百、千、万，慢慢延伸的数字，将动作亦要求至无限度变化的境界，修习进行线采取了「十」字线辅手内腕侧防应用甚多。十进型之重点，是参合了缓慢性及节度，加强了变化多端的动作的安稳性。将身体之肌肉、神经松懈且协调，再使十长生及十进法运用一致，即十进型。 地跆: 所有生物，介於天地之间，生存成长、死亡，而使季节发生变化的风，亦形成消灭於天地之间。 地跆即上天给予我们的最大的生活处理及安息处。 地跆型运用大地的奥妙再以动作表现出来。修练之进行线是采用由地表指向天地的字形，地跆型之动作，大多是用手来作防御。地跆型之重点，在於将力量缓慢的加於动作上，再参入地跆的雄大保佑的精神而成的。 天拳: 上天是万物之根源，修身之基点，天下之事物最终的完成者。 天拳即人类所尊崇的创造万物之神，其看顾人类较软弱无能的心思及那份奥妙，实在是无以言喻的。天拳型含有上天无限广大，奥妙的思想，修练进行线，采由地表仰望上天的型动作之中亦含很多如同老鹰向下俯冲的展翅式。天拳之重点在於劲力之缓慢性及节度之敏捷性溶入天拳之广大无边的思想中。 汉水: 水是维持万物生命的根源，即无颜色又无味道，用手去波动力量小，会产生小小的涟漪，但将这些力量融合在一起，就会变成一股庞大的力量。 一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，终会成为一条河，这种积小成多，滴水成河的直理是我们人类所要学习运用的。虽然，水是即不能切断，又不能竖立的柔软性物质，但其可藉著容器之大小，表现出不同的形状，而跆拳道的精神，与水之适应能力极为类似。汉水型之修练进行路线，采用「水」之型，汉水型之重点虽采取水之柔软性，但柔带刚是此型之特点。 一如: 新罗时候有一位高僧元晓说：「必生则种种法生，必灭则骷体不二」。 「神所告诫人类的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。 所以他的思想学说，即「一则一如」。一如: 是使身体和精神合而为一之意思。 一则: 即「唯一的意思，亦即不论点、线、面」都能合而为一。一如型是采用一如的奥妙原理，使动作和精神合而为一。修练进行线采取象徵佛教的字型，动作以金刚防御为主旨。 一如型的重点，是融合等尺性和平衡性将身体和精神合而为一的完理，达到最高境界，即一如的思想学说。
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出门在外也不愁218.76.2.*
你见过太极拳吗？
太乙两行拳...你强啊.......两行..哈哈哈哈哈和。.
太极拳乃技击之上等功夫。
增加人气吗！
黑色曼陀罗
非常气愤啊！
逍遥江湖行朋友
“明为明，不明为不明，谓之明。”
不了解就没有发言权！
太乙两行拳。。你比金庸还厉害嘛。。
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display: 'inlay-fix'杨式太极拳中的“抱球”是什么意思？
&&太极拳“抱球”是什么意思？
对于太极拳‘抱球；的作用和含义，网上不少太极拳行家众说纷纭，各自抒发自己的高见，不过我觉得这些说法都有点以偏代全，没切入主题。为何这样说？因为抱球是太极拳每一势动作中的一个节点，它作用就是在步法的配合下；运用螺旋折叠劲，化解对手的进攻；以杠杆力；螺旋力将彼旋转而起，使其失去重心，打开彼门户；为发劲冲击扫清障碍。即拳论叙述的“若将物掀起而加以挫之之意”练杨式太极拳的朋友都知道。拳架中斜飞式。左右揽雀尾；野马分鬃抱球后继动作分别是。1右足上步右肩向右后靠击；2上右足，右小臂向右前掤出；3上右足，右手小臂向上斜挒，左手向下按。
从上述三式动作的分析来看太极拳拳架中的抱球属于太极拳技法‘化。打’中的化，而后继动作则是击发，这是毫无疑义的了。这是太极拳的武术属性决定的。并没有有些人所认为的有“特殊含义”杨式太极拳传统套路中。几乎每一势动作都有抱球的姿势，只是大小形态各殊。这是其有别于其他拳术的技术风格，可惜现在练太极拳者明了这一点的极少。下图是上世纪五十年代初练太极拳抱球动作，图中抱球已完成，上步准备击发。（图片来自网络）
由于师承的原因以及文化底蕴；研究角度不同，有些行家对太极拳抱球的含义，有不同的见解，摘录一，二请欣赏，
　　‘太极拳与球’。在太极拳二十四式完整行功中(在传统套路里更加明显)离不开弧形运动和球形的体现，甚至抱球的动作在行功过程中则反复出现多次。那么太极拳与球的关系是怎样的相关呢？动作中所抱的球是称作太极球还是什么？若有团敛真元之气的专持——混元球，则知此球是体内真元之气所敛而致，是“内有其质外有其象”，而非故意做作之象。·····“
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还有一位行家则认为太极拳抱球是;
㈦揽雀尾左掤“抱球”的武术目的，上手是与敌人攻击过来的手臂相接触，下手是护卫自己并准备攻击。可见除了两手应该掤圆外，上下两手形成的“球”还应该不是大小不变的。因此揽雀尾左掤所“抱”之“球”是不断变小的，到了身躯左转至朝南时，上下两手应该贴近。虽然太极拳是可以含蓄地练习，但练习时所抱的“球”最好外形是有大小变化的，从而更贴近实际应用。
太极拳锻炼从着眼于沾粘连随出发，以上七点应该是揽雀尾左掤“抱球”所要注意的。这七点也大致反映了太极拳套路练习其它“抱球”的要求。正确地学练太极拳，就应该这样“抱球”。
:&上述“抱球”动作遵循的基本原则是“不用力，不主动，不动手”用传递性力量引起动作，以及追求太极拳的核心“以静御动，虽动犹静”。
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