以人为本是谁提出来的，什么意义？_百度知道
以人为本是谁提出来的，什么意义？
网友给的答案很全面了。04年3月主席在一次关于人口资源环境座谈会上讲话时也提到了。“以人为本”是科学发展观的核心。以胡主席为核心的党中央在现阶段是对全党全心全意服务人民提出的最高要求，《中国共产党十六届三中全会《决定》》又以决定的形式提出来。日党的十七次全国代表大会又一次强调必须坚持以人为本。其含义就是坚持全心全意为人民服务，立党为公，执政为民。情为民所系、权为民所用、利为民所谋。
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以人为本，是科学发展观的核心。是中国共产党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。“坚持以人为本”，是中国共产党十六届三中全会《决定》提出的一个新要求。
在我国古书中最早明确提出“以人为本”的是春秋时期齐国名相管仲（前725年前后—前645年）。管仲是辅佐齐桓公九合诸侯、一匡天下的杰出政治家、思想家。在西汉刘向编成、汇辑管仲众多思想观点的《管子》一书“霸言”篇中，记述了管仲对齐桓公陈述霸王之业的言论。我查到其中有一段这样说：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”（见商务印书“万有文库”版本《管子》，1936年版，第二册第八页）意为霸王的事业之所以有良好的开端，也是以人民为根本的；这个本理顺了国家才能巩固，这个本搞乱了国家势必危亡。管仲所说的以人为本，就是以人民为本。在我国古文献中，“人”与“民”二字经常连用，合成为一个词组。例如最古老的诗集《诗经·大雅·抑》有这样名句：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。”意为劝戒大臣们要自警自律，要善于治理你的人民，谨慎你的法度，防止发生意外事故。后来《水浒传》第二回写到高俅被发配流放到外地时，有这样说法：“东城里人民不许留他在家宿食”。人民在古汉语中意为平民百姓。管仲是用“以人为本”，与《诗经》齐名的《书经》则说：“民惟邦本，本固邦宁”。应该说，以人为本与以民为本，意思完全相同。孟子强调“民为贵，君为轻”。《孟子·尽心》又说：“诸侯之宝三，土地、人民、政事。”可见孟子所说的“民为贵”也就是以人为本之意。
轩辕皇帝那时就明白了民以食为天的道理，以后的水载舟水覆舟等等等等话语，不过是变个花样的翻版而已。
西方的人本主义学者；中国古代，都有过论述。但真正作为国家的指导思想是中国共产党
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流水下滩非有意,白云出岫本无心， 当时若不登高望，,谁信东流海洋深的意思拜托各位大神
提问者采纳
水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。意即一切是天意，非人力所能改变，体现了道家的思想； 当时如果不登高远望，后来又怎么知道东海的浩瀚。意即要亲身实践，才能有真知灼见。求采纳
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流水下滩非有意,白云出岫本无心，（一切出于自然之意）； 当时若不登高望，,谁信东流海洋深。（如果不是亲自观颜察色，难解斑斓世界之境）。
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出门在外也不愁活出生命的意义（鼓励千百万读者的信仰之作、美国最有影响力的10大图书之一、入选香港大学必读50本图书） - 华夏出版社
作者：（美）维克多·弗兰克尔(Frank.V.E.)类别：心灵 励志 时尚开本：32开ISBN：3出版日期：2010年6月译者：吕娜页数：204价格：29元
&&& 著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义辽法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。这《活出生命的意义》曾经感动千千万万的人，它被美国国会图书馆评选为最具影响力的十本著作之一。到今天，这部作品销售已达1200万册，被翻译成24种语言。他并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。
&&& 《活出生命的意义》：一名在战役中失去双腿的年轻士兵，他陷入抑郁而企图自杀。有一天，他的朋友注意到他变了，他的面容从沮丧变得庄严而神气。士兵就是因为阅读了《活出生命的意义》一书才发生如此巨大的转变。正如弗兰克尔所说，&人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，惟独人性最后的自由，&&也就是在任何境遇中选择-已态度和生活方式的自由&&不能被剥夺&。在弗兰克尔逝世后，有人这样评价他：&英雄稀有，他们静静地出现发光，在世界上留下印记。当他们逝去，做为整体的人性，已变得再也不一样了。&&& 鼓励千百万读者的信仰之作，借着意义的寻找，将自己超拔出来，美国最有影响力的10大图书之一，他并不是当年在集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。
作者：（美国）维克多&弗兰克尔（Frank.V.E.） 译者：吕娜&&& 维克多&E.弗兰克尔（），医学博士，维也纳医科大学神经与精神病学教授，担任维也纳神经综合医学院的首席专家长达25年，他创立了&意义疗法&及&存在主义分析&，被称之为继弗伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治辽学派。他拥有哈佛大学、斯坦福大学，达拉斯大学和匹兹堡大学教授职位，并在加利福尼亚圣迭哥国际大学教授意义辽法。弗兰克尔共出版了39部作品，并被翻译成34种语言。他的作品《活出生命的意义》&美国最有影响力的十大图书&之一。
&&& 亲爱的读者，如果在您一生的阅读体验中，能够拥有这样一本书，它其中的某个篇章或者包含的某种思想不仅能触动您的灵魂并且能引领它与之共舞，甚至改变您的日常生活与命运，那这样的书您一定要常常翻阅，并像对待珍宝一样小心呵护。而维克多&弗兰克尔的《活出生命的意义》作为当代最伟大的著作之一，正是这样的一部作品。这是一本讲述生存问题的书。和20世纪30年代德国与东欧的许多犹太人一样，二战之初，弗兰克尔也自认为可以逃过一劫，但他还是没能躲过席卷整个欧洲的纳粹种族灭绝运动。不幸的是，他最终被关押到曾被称作"死亡工厂"的奥斯维辛集中营，但幸运的是，他奇迹般地活了下来，成为《圣经》里那个"幸免于难的人"。在此书中，他很少谈及自己在集中营里忍受的常人无法想象的艰辛、苦难与摧残，而是更多地谈论那些让人坚强地活下去的勇气。"知道为什么而活的人，便能生存。"&&他很欣赏尼采的这句话，并在书中多次引用。他对那些因放弃对未来的渴望而放弃生命的狱友嗤之以鼻，因为这些人死亡的原因不是因为食物或药品的匮乏，而是因为缺失对未来的渴望和不知道自己为什么而活。弗兰克尔则不同，他心中无时无刻不牵挂着自己的妻子，内心充满了思念，因而怀着强烈的求生欲望期盼有朝一日能够活着与爱妻重逢。他还不断梦想战后能够到各地举办心理方面的专题讲座，其内容正与他在奥斯维辛集中营的种种经历相关。
&&& 日是奥斯维辛集中营解放6l周年纪念日，曾经有150万人在那里死去，世界各国都在举办各种活动来纪念大屠杀。几个月后，他们还可能庆祝那一恐怖时期流传下来的最不朽作品的出版。它就是1946年出版于德国的《一个心理学家在集中营的经历》，后来它被改名为《对生命说&是&》，再版时增补了&意义疗法导论&和介绍&悲剧性的乐观主义&的&写在后面的话&（或者说在面对痛苦、内疚和死亡时如何保持乐观）。本书的英译本最初出版于1959年，书名为《活出生命的意义》。
第一部分在集中营的经历&&& 首先申明，这并不是对某些事实的陈述，而是有关我个人经历的记录，同时也是对数以百万的囚徒经历过的事件的记录。这是由一名集中营的幸存者亲口讲述的故事。故事的焦点不是大家常听到的有关集中营的恐怖遭遇，而是一些小的磨难。换句话说，就是想要回答一个问题：集中营的日常生活是如何反映在普通囚徒的思想中的?&&& 文中所描述的多数事件并不发生在诸如奥斯维辛这样著名的大集中营，而是一些小的集中营，事实上死亡大多发生在这些小集中营。本书的主人公不是平日里受人景仰的大英雄、烈士，也不是那些有名的囚头-_就是狱中充当临时财产托管人并享有特权的囚犯&&或者一些有名的囚徒。本书不是名人的受难记，而是将注意力集中在那些不为人所知、没有记录在案的遇难者所遭受的磨难和死亡。书中讲述的正是这些普通的囚徒，他们没有戴着表明身份和特权的袖箍，却时常遭到囚头的轻视。当普通囚徒饥寒交迫时，囚头们却衣食无忧。不夸张地说，许多囚头在集中营的日子甚至要比以前任何时候都好。与看守相比，这些人更为凶狠，在鞭打囚徒时更为残忍。当然，集中营挑选这一类人也有自己的标准，那就是性格要适合这份工作，而且，一旦这些人没有遵照指令完成任务，那么他们的职位也会不保。不久，他们就会变得与纳粹的看守一样。人们可以以纳粹看守的心理来判断这些人的心理状态。&&& 对于没有经历过集中营生活的人来说，很容易对有过这种经历的人抱有一种错误的同情心态。外人对于囚徒之间为了生存的残酷斗争一无所知。这是一场为了每天的面包、为了生活、为了朋友的斗争。
活出生命的意义（鼓励千百万读者的信仰之作、美国最有影响力的10大图书之一、入选香港大学必读50本图书）
前言
自序
第一部分 在集中营的经历
一天早晨，我听见某人像孩子一样嚎啕大哭起来，这个人一向表现得非常勇敢和自尊，这样哭泣是因为他的鞋子已经破得无法再穿，一想到以后只能赤脚走在冰天雪地里就悲从中来。
第二部分 意义疗法
追求意义
法国人曾做过一项民意测验，结果显示，89％的被访者承认人需要“某种东西”才能活下去。另有61％的人承认自己的生活中确有某种东西或者某个人是自己愿意为之献出生命的。
存在之挫折
意源性神经官能症
一定程度的冲突是正常的、健康的。人对于生命价值的担心乃至绝望是一种存在之焦虑．而绝非心理疾病。
心理一动力
知道为什么而活的人．便能生存。
存在之虚无
现在我们能够理解叔本华的话了：人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间。
生命之意义
你不应该追问抽象的生命意义。每个人都有自己独特的使命。
存在之本质
人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。
爱之意义
爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。
苦难之意义
即使面对无可改变的厄运，人们也能找到生命之意义。那时重要的是，能够见证人类潜能之极致．即人能够将个人的灾难转化为胜利，将个人的厄运转化为人类之成就。
次临床的问题
意义治疗的心理剧
人类世界之外难道就没有另外一个世界，在那个世界里，可以找到对人类痛苦的终极意义的答案?
超级意义
生命之短暂
悲观主义者好比一个恐惧而悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张，挂历越变越薄的入；而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。
作为一项技术的意义疗法
一方面，正是恐惧导致了所害怕的事情的出现；另一方面，过度渴望使其所希望的事情变得不可能。
集体性神经官能症
人的自由不是无条件的自由．而是针对特定条件采取某种立场的自由。
对泛决定论的批评
入不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。
精神病学的信条
精神病学的重归人性化
人不是众多事物中的一种。事物相互决定对方，但人最终是自我决定的。
写在后面的话
后记
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