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提高学生数学能力的过程是循序渐进的过程，要防止急躁心理，有的同学贪多求快，囫囵吞枣，有的同学想靠几天冲刺一蹴而就，有的取得一点成绩沾沾自喜，遇到挫折又一蹶不振，针对这些实际问题要有针对性的教学。
要养成归纳总结的习惯，提高概括能力。每学完一节一章后，要按知识的逻辑关系进行归纳总结，使所学知识系统化、条理化、专题化，这也是再认识的过程，对进一步深化知识积累资料，灵活应用知识,提高概括能力将起到很好的促进作用。
提起&牛&，人们会说牛气冲天、老黄牛、牛劲。是的，我们学习就是要一股牛气，要有一股初生牛犊的精神，要有牛气冲天的干劲，要不畏难、不怕苦，要勤于思考、敢于实践，要把自卑心理一扫而光，代之而起的是高涨而持续的学习热情,
牛在紧要关头不仅有冲劲，在平时耕田拉车中还特有韧劲，我们特别需要能长久维持的韧劲，它是我们成功的必要条件，有了这股韧劲，就能克服一切困难，集中精力，发奋读书，即使身体小有不适，也能尽量坚持学习，这是对自己意志的考验。
&轧&音同 &扎&，寓意是学习要扎实。数学学习的扎实表现在：
(1)不满足于听懂、看懂，关键要能准确地书写表达出来，还要能举一反三，否则，没有真懂。
(2)运算要既快又准。速度慢了不行，但算错了更不行!
要做到这两条，必须在课堂上认真听讲、用心思考、勤于演算、善于笔记。在课后还要通过一定数量模仿性练习、提高性练习等高质量作业才能牢固掌握，做作业不互相对答案，不抄袭，遇到不懂问题可以相互讨论，但懂了以后自己再独立做。还要自觉学会归纳解题成功的经验和总结失败的教训，做到吃一堑，长一智。该用户其他信息今天 21:26&锦江 - 狮子山 - 详细地址咨询文中400电话转分机&/&小学今天 21:25&锦江 - 成仁路 - 详细地址咨询文中400电话转分机&/&高中今天 21:24&成华 - 跳蹬河 - 详细地址咨询文中400电话转分机&/&小学
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反馈建议描述：请填写描述手机号：请填写手机号请填写手机号 只看有图35.您现在的位置：&>>&&>>&悠久历史码头往事——三道堰旧时的教育一、县立第三高等小学堂忆旧
现在三道堰学校的前身，是设立于民国6年（1917年）的县立第三高等小学堂，是当时郫县继县立高等小学堂（现郫一中）和犀浦县立第二高等小学堂之后设立的第三个高等小学堂，社会上简称为“三高”。“三高”的设立，开创了三道堰公办新学的历史。办学初期，“三高”只开办了高小部分的三个年级。开设的课程，虽然不再是私学的传统课“四书”“五经”，但仍以古籍为主，如《千家诗》等。民国11年（1922年）以后，学制改为六年制，课程也开设了国文、算术、历史、地理、体育等。民国29年（1940年），“三高”改称为“中心国民学校”，由政府的副乡长兼任校长，不过，这只是一个虚名，学校仍有负责全面工作的校长。
“三高”的第一任校长据说姓钟。到解放前夕（1949年末）的32年中，担任过“三高”和“中心国民学校”校长 的人，有的已佚其姓名，现在还知道的有：张庆川、杨秋凡、潘质、陈星恒、廖德章、曾绍康、孙伯藻、叶光碧等。知名的教师有顾君实、孙世英、孙响五、胡伯昂、高成基等。
（一）校歌
“三高”有自己的校歌，据说歌词作者是二十世纪初郫县文化名人、“三高”国文教师顾君实先生（新民场人）。值得一提的是，也是值得庆幸的是，这首七八十年前的校歌，在它的学生们遗忘了六七十年之后，竟然还有一位现已八十岁的“三高”学生朱清门老先生能够呤唱，歌词一字不错，调子大体不差。稍作整理，兹录于后：
壮穆昔年遗刹在，河水云带柏条。
沾然欣见校旗飘。莘莘辛聚首，齐齐乐熏陶。
五育三民培养后，树人基础坚牢，
童年责任本非遥。春华同努力，来日曙光高。
说明：1、“壮穆”句，意思是学校由关帝庙改建而成。壮穆即关羽。
&&&&& 2、“河水”句，指柏条河从学校的“望江楼”前绕过，如白云绕带。
&&&&& 3、五育：德、智、体、美、劳五种教育内容。
&&&&& 4、三民：孙中山提倡的“三民主义”：民族、民权、民生。
到了40年代，三道堰小学每天下午放学前都要在操场上全校集合，值日先生讲话后，全体学生齐唱“夕会歌”。歌词的结尾是：“明朝会，好朋友；明朝会，好朋友。愿大家，努力把，学问究。”
最后齐呼；“先生晚安！”然后按班级顺序，依次排成单行走出校门。
抗日战争时期，三道堰小学的国文教材中，不少是关于抗日战争的。如《血战台儿庄》《五·三惨案》等。《五·三惨案》的全文是：
五·三，五·三，莫提五·三。
提起五·三，既痛且惭。
敌人的枪炮、炸弹、手榴弹，
打穿济南城垣千万眼。
我外交官提抗议，
镣脚铐手入牢监。
割去耳朵挖眼睛，人人见了都辛酸。
大家努力来抗战，旧恨新仇齐清算！
注：日，日军借口一名士兵失踪，进攻济南，杀死一千多中国军民。外交官蔡公时奉命率16人前往交涉，17人全被野蛮地割耳、割鼻、挖眼，残酷杀死。此惨案激起全国人民公愤。新加坡华侨曾为蔡公时塑一座铜像，保存至今，准备在今年五·三惨案80周年纪念日赠送给济南市政府。
解放前两年，学校来了一位音乐教师，叫万能，他教学生唱“尖尖山，路不平；苞谷馍馍，胀死人；要想吃干饭噻，万不能！”“山那边呀好地方”等进步歌曲。体育教师雷启明有时会突然对学生说：“此路不通，去找毛泽东！”临解放，万老师不声不响地离开学校。后来，听说土地改革时，万老师在什邡县当区长。
（二）望江楼
“三高”临柏条河有一座望江楼，登楼一望，三道堰全景尽收眼底，校歌中“云带柏条”就是在楼上凭栏俯视时产生的缥缈美感。
据说，从前楼上曾住着一条大蟒，但没有人亲眼看见过。有一天晚上，一个醉汉回家时从望江楼前的河边经过，醉眼蒙胧中，看见学校围墙内倒下一棵大树，挡住了道路，树梢伸进柏条河水中。他从大树上翻过。回家不久他的酒醒了，回忆刚才翻大树的情景，觉得不对头：学校围墙内是有大树，但大树倒下为什么没有把围墙压垮呢？大树的树干为什么是冷冰冰的呢？他连忙回到原处一看，哪有什么倒下的大树？这时他才醒悟过来：一定是望江楼上的大蟒蛇出来到柏条河中喝水。于是，“望江楼”上有蟒蛇的传说似乎得到了证实，也就越说得神乎其神了。
（三）教学观摩会
民国时期，政府的教育经费少之又少，除了教师的薪水和办公费外，几乎没有钱添置桌凳。三道堰中心国民学校也不例外。当必须添置大型教学用具或桌凳时，校长就向街上那些既有能力又乐于捐资助学的人请求资助，一般是有求必应。如“庆昌隆”老板为学校作50套连椅桌，并捐献一架风琴，乡绅孙XX向学校捐开水桶、买篮球等。
有的乡绅为鼓励学生学好知识，自费举办由几个学校学生参加的“教学观摩会”。
所谓“教学观摩会”实质上就是学生的学科竞赛。三道堰小学经常和马街、新民场的小学（所谓的“马三新”）联合举办观摩会，经费常常是三道堰人范问陶（范孟祥之父，范绍钧之祖父）承担，评甲、乙、丙三等奖，奖金颇高，凡参赛的学生，每人都有一封米花糖。各校学生参赛很踊跃，大大激励了学生的学习积极性。
二、民间幼儿教育
解放前，三道堰街上有一所公办小学“中心国民小学”，乡下各保也有公办“保国民小学”（初级），但是，能进或愿进这类公办小学读书的，毕竟是少数，大多家庭还是把娃娃送到私学老师那里去读书，特别困难的家庭，就由祖父母或父母对幼儿进行“口传心受”式的教育，稍长大一点，就教孩子认票子，认自己的名字，以应付今后社会生活的需要。所以，不管有钱无钱，婴幼儿的教育都是由家长完成的。
&& 一般家庭，在孩子婴幼儿时期（0 .5——5岁）都要进行初步的教育：语言表达能力训练，手脑并用训练，生活常识教育，品德修养教育，简单的识字教育等。而采取的方式是教唱儿歌﹑做游戏或讲儿童故事等。
&& 1﹑语言表达训练，用教唱儿歌的形式教孩子说话。
&&& 婴儿几个月大时，就教他“翻话”，用最容易发的音（一张口就能发的 a、o、b、p、m）教他发音说话，最先教的就是教喊妈妈、伯伯（郫县人从前称父亲大都叫“伯伯”）﹑婆婆等，婴儿容易学会。稍大一点，就教说简短的话。
&&& 幼儿说话较流利后，就教唱儿歌，扩大认知面，训练语言表达能力。儿歌押韵上口，易学易记。训练由三字一句的儿歌开始，最后到六七字一句。三字一句的如；“你姓啥？我姓杨。啥子杨？咪咪羊。啥子咪？十八咪。啥子石？宝光石。啥子宝？……”稍复杂一点的如：“月亮走，我也走，我跟月亮打烧酒。烧酒辣，买黄蜡；黄蜡苦，买豆腐；……”再复杂一点的如“月亮月亮光——光，苏麻地头烧——香，烧死麻大姐，气死幺姑娘。幺姑娘跩——跩，嫁给盘海（螃蟹）；盘海脚多，嫁给八哥……”这样的儿歌现在还有人能唱的，大约有二三十首。
&& 2﹑手、口、脑并用训练。这是一种简单的综合训练，常用的方式是教幼儿边作手戏边唱“王婆婆，会烧茶”。手戏的准备是这样的：第一步，左、右两手每一只手的拇指﹑中指﹑无名指的指尖接触在一起，于是三指与掌心之间形成一个圆洞；第二步，右手手背向上，左手手背向下，右手的食指顺势从左手圆洞中插过，同时，左手的小指从右手的圆洞中插过。这时，右手的小指尖和左手的食指尖接触在一起。准备完毕，开始边唱边作手戏，唱一句，同时做相对应的手势。唱“王婆婆，会烧茶”的同时，右手食指在左手手心里上下点六下（一字点一下），表示它是王婆婆；唱“三个观音来吃茶”的同时，左手的拇指﹑中指和无名指互碰七下，表示它们是三个观音；唱“后花园，三匹马”的同时，右手的拇指﹑中指和无名指碰六下，表示这就是三匹马；唱“两个童儿打一打”的同时，右手小指尖和左手食指指尖碰七下，表示两个童儿在打架；唱“王婆婆，骂一骂”的同时，“王婆婆”在左手心里上下点六下；唱“隔壁幺姑儿说闲话”的同时，左手小手指在右手手掌下点动六下，表示幺姑就是它。可反复做。这一套手戏既训练了幼儿语言和手动作的配合，也能训练思维，在川西坝子里甚为流行。现在，很多人唱得来却不会做手戏。
&& 3﹑生活常识教育。在儿歌中寄寓一些生活常识进行潜移默化的教育，如“‘小羊儿乖乖，把门儿开开，快点儿开开，我要进来’；‘不开不开不能开，妈妈没回来，谁来也不开’。”这支儿童让儿童懂得不要给陌生人开门。“斑竹桠，苦竹桠，对门十户打亲家；亲家儿子会跑马，马家女子会剪花；大姐剪的灵芝草……”这支儿歌能让幼儿增加认识事物的数量：斑竹、苦竹、对门、马、花、灵芝草等。
从前，三道堰的儿童们没有电视看，没有游戏机玩，每到晚上（特别是月夜），就聚集在一起，做游戏，唱儿歌。现在记得的都还有二三十首，什么“丁丁猫，雷爪爪，……”“你姓啥？我姓唐” “张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐……”等。游戏有“老鹰抓鸡儿”“蛇抱蛋”等30多种。
现在，还能听到小孩子唱“张打铁，李打铁”，这是一个令人深思的现象。据明代一本可信的书籍记载，这支儿歌在那时就在唱了，它为什么会有这么强的生命力，从三四百年前一直唱到今天，而且会一直唱下去呢？它在形式上和内容上有哪些是值得我们今天的儿歌作者借鉴的呢？这值得我们去探索。
4、讲儿童故事。这是对幼儿进行品德教育和智能开发的主要方式。故事有《孔融让梨》、《王戎七岁先知苦李》、《司马光打缸》、《孟宗哭竹》、《卧冰求鲤》等十多个。
5﹑简单的识字教育。有文化的家长，在儿童四五岁时开始教幼儿认字、写字，常用的是童谣式的字谜的方式，如“一点一横，叉叉抵门。”——“文”字；“兄弟两，不一样；一个照白天，一个照晚上。”——“明”字；“一个儿子顶木头。”——“李”字等。既有趣味，又容易上口，效果很好。或者，带着幼儿在街上认店招，这个方法现在很多家长都在用。
对幼儿进行日常语言表达训练和识字训练，是教育过程中非常重要的一个环节，我们祖先采用的一些方式，仍有非常可贵的借鉴之处。现在，有的家长带幼儿上街时，边走边教幼儿认店招，就是一个民间教育的好方法，至于叫娃娃在菩萨面前磕头祝告，求菩萨保佑“吃双百分”，就当不得真了。
三、私&&&&& 学
私学，是私塾的俗称，指私人办的学校。
中国最早办私学的是孔夫子，他在鲁国的涞泗办私学，前后共收三千多人，高材生72人。孔夫子以后，历代都有私学，一直到民国时期。
三道堰在民国6年就在关帝庙办起了“县立第三高等小学堂”，但大多数儿童还是在读私学，这是因为当时大多数家长让孩子读书的目的，仅仅是认点字，写得起字，不当“睁眼瞎”就行了。
私学大致可以分为三种：散馆、专馆、义学。
“散馆”一般是老师在自己的家里设馆，招生入学；有的是地方上的人承头，在祠堂或庙子设馆，请老师教学，由老师招生入学。散馆老师收入的多少主要由学生的多少决定。每个学生交多少“束修”（学费）一般是由老师先提一个价钱，然后由学生家长们公议，并不是“一刀切”，家境好的多出点，读书程度较高的多出点。学费一般分两次交，端阳和中秋各交一半，有个别家境不好的少交一点，老师也不会计较。一般情况下都不会拖欠老师的学费，因为社会认识是老师在教娃娃成才成人，如果欠老师的学费是不道德的.
散馆老师很辛苦，从正月十五开学到腊月二十放学，中间没有节假日，但可以抽空赶场。散馆是“复式教学”，学生程度不一样，老师必须一个一个地教学生读书，但不讲书；一个一个地叫到面前背书,一个一个地号本子，一天忙到晚。
当时三道堰的私学大多数是散馆。如西栅子外的叶家、李家、杨家、宋家等。
“专馆”是有钱人设在自己家里的私学，请较有名气的老师来教自家的孩子读书,承担一切费用,如果有其他学生来读书，他们的学费是老师的“外水”。专馆的学生少，一般只有四、五个人，专馆老师除了教学生读书写字外，还必须讲书，教他们写文章。
“义学”一般由地方上的大族在家族祠堂里设立，供本族子弟免费读书；有的是行帮设立，供本行业的子弟免费读书；有的是慈善团体办的，贫苦子弟才免费入学，等等。义学老师一般只教学生读书、认字，待遇也比较低。
儿童5岁时开始入学读书叫“发蒙”。发蒙这天，家长怀揣“贽见礼”和一本《三字经》，带上香蜡和供品，领着儿童到私学去见老师，向老师说明来意。老师同意后，就在孔子神位前点燃香蜡，摆上供品。儿童向孔子叩头后，又向老师叩头。老师一边还礼，一边说点勉励性的话。然后，家长把《三字经》交给儿童，由儿童呈给老师。老师用红笔把书后面一页上的“幼而学，壮而行；上致君，下泽民；扬名声，显父母；光于前，裕于后”这段话圈出来，他念一句，儿童念一句，反复三遍，这就算是第一次教读书。然后教儿童第一次写字：老师把着儿童的手写几个含吉利意思的字。最后老师给学生取个新名字，叫“书名”,并写在刚才学写字的那张纸上。家长把“贽见礼”双手交给老师，“发蒙”的程序就结束了。
私学的教材，一般分为两个层次：
较低层次叫“杂书”，如《三字经》《增广》《龙文鞭影》《声律启蒙》等很多种，学生不一定都读，选读完就可以读较高层次的“正书”——“四书”“五经”。在封建时代，如果要深造，再读“十三经”、诗选、文选等。
民国时期，儿童一般读三四年杂书就不再读了，这有两种情况：一是家境较好的，就把孩子送进“县立第三高等小学堂”或后来的“保国民学校”“中心国民学校”上“新学”，另一种是家境较贫寒的，让孩子认点字、写点字就算了，这类孩子长大后一般又会成为文盲。