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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-12-26 15:33 标签： 郝振铎
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我跟郝振铎学练武式太极拳
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摘要: 我热爱中国武术，且以武式太极拳，…为最。近代太极拳的传播主要以杨氏祖孙三代的教材、教法为多。而对于拳理的钻研、总结与发展，首推武、李二氏，较之王宗岳《太极拳论》之抽象性概念给予了高度概括、具体、丰富和 ...
我热爱中国武术，且以武式太极拳，…为最。近代太极拳的传播主要以杨氏祖孙三代的教材、教法为多。而对于拳理的钻研、总结与发展，首推武、李二氏，较之王宗岳《太极拳论》之抽象性概念给予了高度概括、具体、丰富和发展，故在其基础上有继承，有发展，乃自成一家。&&& 武式太极拳其特点是：姿势紧凑，动作舒缓、步法严格，分清虚实，胸部、腹部的进退旋转始终保持中正。完全是用内动的虚实转换和内气潜转来支配外形，左右手各管半个身体，不相逾越，出手不过足尖，拳路中有跳跃动作。&&& 武式太极拳于民国初期传人北京，有些习练者把它称之为“李架”，待郝为真之子郝月如及其孙郝少如1928年去南京、上海教拳时也有些习练者将其称作“郝架”。郝月如有太极遗作多篇。武，李后辈多不专研太极拳，武式拳遂由郝代传习。吾随恩师郝振铎练武式郝架太极拳40余年，体会不断，得有浅识。总之，要想练好武式太极拳特别要注意拳的身法，这是至关重要的部分。练习武式太极拳必须有正确的身法。否则，轻则事倍功半收效甚微，重则可导致生理伤害殆祸终生。&&& 武式太极拳对身法的要求是：提顶、吊档、松肩、沉肘、含胸、拔背、裹档、护肫、尾闾正中。腾挪、闪战、气沉丹田、虚实分清此十三条。如下分别述之：&&& (1)提顶：意向上虚领顶劲，自然地提顶全身，头不低，身不前俯后仰，精神集中。&&& (2)吊裆：两腿虚实要分清，裆如吊空一样，臀部有前送之意，小腹有上翻之势。&&& (3)松肩：两肩自然松开，不可上纵，不可用力，两肩要自然下垂。&&& (4)沉肘：两肘尖自然下沉，使肩、肘、手腕都能灵活运动。&&& (5)含胸：两臂关节自然松开，胸不可前挺，两臂微前合，胸有内含之意，但不可前俯。&&& (6)拔背：两肩关节要灵活，脊骨似有上涨、鼓起之意，不可低头。&&& (7)裹裆：两膝有内向之意，两腿分清虚实。&&& (8)护肫：两手各护半胸，两肋有微微内收之意，使胸中感觉舒松。&&& (9)尾间正中：头向上虚领顶劲，脊尾骨向前托起丹田，身不前俯后仰，不左右偏倚，百会穴和会阴穴上下自然垂直。&&& (10)腾挪：虚实变化自如，进退能随机应变，有动之意而未动即预动之势。&&& (11)闪战：动作一气贯通，身体四面旋转灵活，发劲迅猛，所向无敌。&&& (12)气沉丹田：如能做到含胸、拔背、松肩、沉肘、提顶、吊裆、尾间正中，就能以意行气，气能顺通、自然地注人丹田，使底盘稳固。&&& (13)虚实分清：两腿虚实必须分清，虚并非全然无力。实不是完全站煞。精、气、神要贯注于实腿，有上领之意，身法不可散乱。&&& 如上十三条身法相辅相成，互相影响，互相渗透，对于练习太极拳者至关重要。做到了尾闾正中，便能够“立如称准”，活似转轮，全身轻松自如，才能支撑八面，否则腰不能竖直，轴心不能稳定，不是前俯就是后仰，不是左偏就是右倚，气不能顺畅地向丹田下沉，意不能提领全身，四肢不能运用自如，弊病百出。如此，不但对身体无益，反而有害。例如前俯可使肺部受到压挤，心脏同时也受到压挤，造成肺呼吸不畅而使人体所需的氧气供应不足，从而影响了人体不能正常地吐故纳新。心脏受到压挤，使血液不能顺畅流通，造成新陈代谢受其影响，久而久之必然危害身体。所以在练习太极拳时脊要竖起来，有了稳固的轴心才能坐胯转腰，才能灵活地变化运用。松肩沉肘，两肩自然下垂，则肩、肘和手腕都能灵活运动，两臂关节松开，胸有内含之意，两膝内向，有护裆之意，两手各护半胸就能做到含胸、拔背、裹档、护肫。&&& 能做到尾阊正中，也就有了稳定的重心，在四肢的配合下，在不断地变化的运动中完成每一个太极拳动作，同时也能顺利地自然地注人丹田而下达，两脚能着地生根，使底盘稳固。&&& 太极拳要做到每一个动作虚实分清不可双重。如虚实分不清，动作就不能一气贯通，必至散乱。由此可见身法正确，身体就能四向旋转灵活，八面支撑得力，也就能做到腾挪、闪战。从而，达到得机得势之最终目的。&&& 在注重十三条身法的同时还应注意身体的外三合和内三合，即为手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。内三合为：神与意合，意与气合，气与力合。内三合因没有外形而看不见，只有久练功夫到一定的程度才能体会到。&&& 武式太极拳与现代体育相通，练拳时不可有迷信思想，只要苦下功夫，细心研究，理论与实践相结合，理论实践再理论再实践这样一个过程，久而久之必有飞跃，就可不断地提高身体运动素质，增长技击本领。身体的运动素质就是指人体运动能力，从事任何运动，进行大运动量的训练都是为了增强这种能力，具备了良好的素质才能使技术起作用，而技术正是为了发展发挥素质而采取的方式方法。现代体育运动理论把人体运动的基本素质分为力量素质，速度素质，柔韧素质和灵敏素质。这些素质虽然各有特色，但彼此相互关联，任何一种素质的提高，都会对其他素质的发展产生良好的影响。相反，某种素质低劣，必将妨碍其他素质的提高。&&& 上述各种素质就是为了训练提出一个初步的依据，使之明确在练习武氏太极拳时该提高什么，并针对自己的情况制定训练计划，有针对性地，有重点地开展训练。也可对镜训练，看到自己的动作是否符合拳论要领和在推手中实际体会用法，这样才能真正提高自己，才能真正体悟武氏太极拳的真谛。
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数据6载入中...武式太极拳简介
武式太极拳由清广平府(今河北省永年县广府城)武禹襄所创。禹襄文追鸿儒，性情耿直，不思仕途，痴迷拳术。禹襄先习洪拳，拳技精湛。道光十三年(１８３３年)，始与同郡杨禄禅研习陈家沟长拳，得以了解此拳术概要。咸丰二年(１８５２年)，因公赴豫，绕道温县赵堡镇，访陈清平，与其研究拳术月余，始得奥妙。返里后，专心钻研拳技，将多家拳术融会贯通。他常同精于武技的壮汉相搏击，以印证所学，并将心得体会写成文章，如《打手要言》等。创编出一套新型拳术，后人称为“武式太极拳”。
　　武禹襄出身富贵之家，不以教拳为业。传其艺者仅有二甥李亦畲、李启轩。光绪七年(１８８１年)，亦畲将王宗岳、武禹襄拳论及自身体会手书三册，俗称“老三本”。这是迄今为止发现最早的太极拳理论著述，“太极拳”之名见诸文字记载便出于此本。
　　李亦畲也不以教拳为生，传人有郝为真、葛福来、李逊之。郝为真传拳广府城，三走顺德府(今邢台)，授徒众多。民国三年(１９１４年)，为真进京访友，收徒孙禄堂。禄堂将形意、八卦拳融于太极拳学中，人称“孙式太极拳”。是年秋，为真受聘为直隶省立第十三中学(现永年县第二医院所在地)暨县立高小武术教员，这是太极拳进入正规学校列为必修课之始。
　　民国十九年(１９３０年)，郝月如应邀赴镇江、南京教拳。月如之子少如到常州、上海教拳，１９３７年在上海开办“郝派(武式)太极拳社”。民国二十一年(１９３２年)，李福荫、李召荫、冷荫堂、郝砚耕集资组建“太极酱园”研究传授太极拳艺。同年，郝向荣及李福荫、李香远赴山西协助李槐荫成立“山西省国术促进会”。民国二十五年(１９３６年)，韩钦贤到邯郸教拳。清河人顾胤柯(葛顺成传人)、霍梦魁(李福荫弟子)、阎志高(郝为真弟子)于１９２６年、１９３８年相继赴沈阳教拳，武式太极拳传入东北。
　　１９５１年，郝向荣到永年师范(今永年二中所在地)供职，兼教太极拳。同年，定居天津的郝振铎在津门传拳，１９６１年创办“天津武氏太极拳研究会”。１９５９年后，徐震任甘肃武术协会主席，在武式太极拳基础上创编一套“定式太极拳”，于西北推广。１９６１年，郝少如于上海市体育馆举办武式太极拳培训班，１９６３年，编著出版《武式太极拳》一书。其弟子于１９８３年成立了“上海武式太极拳研究会”，将武式太极拳由上海传至浙江、福建、广东、四川等地。
　　１９７９年，永年武式太极拳学校于广府成立，姚继祖任校长。１９８４年，姚继祖出席武汉国际太极拳、剑表演观摩会，评为“全国太极十三名家”之一。１９８９年，吴文翰于北京开始传授武式太极拳。
　　１９９４年，姚继祖被温县国际太极拳年会评为“全国十三名太极大师”之一。１９９５年，国家武术协会出版《武式太极拳竞赛套路》一书。１９９７年，李光藩组织成立了永年廉让堂太极拳研究会，任会长。１９９９年，姚继祖编著出版《武氏太极拳全书》。２００１年钟振山、乔松茂以武式太极名家身份，出席了在三亚举行的首届世界太极拳健康大会。２００４年１０月５日，郝平顺组织成立了“永年郝为真太极拳学术研究会”。
　　第一位将武式太极拳传向国外的是英籍华裔黄济复，他于英国组建之江太极拳学院，武式太极拳为主要课程。１９８６年，施雪琴受上海市武术协会委派，到日本教拳、讲学。１９９７年后，高连成六次东渡日本传艺。李光藩也于２００１年赴日本讲学，传授武式太极拳。１９９２年刘积顺到新加坡开设武式太极拳短训班，１９９４年，赴美国洛衫矶教拳，后定居于此，长期教授武式太极拳。美国国家精武总会会长王国强于１９９９年４月１０日，创立“北美武(郝)太极总会”，在美国、加拿大、意大利、哥伦比亚、秘鲁、巴西、瑞典、墨西哥、英、法、德等国设立分会，致力于武式太极拳在欧美的传播。
& &转自邯郸日报
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