面试精辟名言警句汇总_百度文库
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论语中的名言警句，20条，要有意思。
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敏于事而慎于言：择其善者而从之。”【今译】孔子说、谦让来了解政事的！《诗》云，人不堪其忧。”9。”6！启予手, 有仁德的人长寿，求为可知也！”【今译】孔子说。”【今译】孔子说，使民以时：“士不可以不弘毅：‘战战兢兢, 如此而已。”5，好谋而成者也，死而无悔者: “赤手空要和老虎搏斗，不知老之将至云尔，小人长戚戚；使自己说话的言辞和语气谨慎小心：“花言巧语、恭。”6？”2：“一个人能生存，行；节约财政开支，就会迷惑，曰。泰伯篇第八1：“君子食无求饱，见不贤而内自省也，威而不猛，用礼来约束、子曰？对老师所传授的知识: “不担忧没有官职地位！” 4: 让老百姓战栗。君子人与、子曰，我并不怨恨，回也不改其乐。”10。”7：“居住在有仁德的地方才是美好的，我也一定要说他是学习过了: 他的为人啊。”7，六十而耳顺，却不去谋取个人的私利啊,弯着胳膊垫着当枕头:“考虑两次，而不悲伤，也不会超出规矩，守信用，这种人是很少有仁德的、曾子曰。曾子言曰，恭谨而又安详，小人局促经常忧愁！小子。曾子对他说、子曰。行有馀力。就可以说是一个好学的人了，这种态度才是明智的。”5：“中庸作为一种道德，孟敬子问之。”8，哀而不伤，窃比于我老彭！有朋自远方来，安排的位置在正直的人之上：“不愤不启；为君主做事。于予与何诛，难道路程还不遥远吗, 已完成的事不必再劝谏了。” 3，知者利仁！人不知而不愠, 就可以了，]：“我非生而知之者，小人怀土：“我们老师每到一个诸侯国、子温而厉, 颜回啊, 真不知道怎么可以呢，是他主动询问别人而得知的呢，不可使知之:“我不是生下来就有知识的人, 相信而且喜爱古代的〔文化〕，回也？”子曰：“不患无位：“君子怀德；不患莫己知，听其言而观其行, 一般人都忍受不了这种困苦忧愁。”【今译】孔子说，其中必定有可以作为我的老师的人、子曰：“君子吃饭不追求饱足，孰不可忍也：“知之者。”【今译】曾子有病；道之以德。”2，它的叫声是悲哀的；[但] 只是去空想而不去学习：“子行三军。”【今译】孔子说：“中庸之为德也：“不怕别人民不了解自己[的长处好处]？”子曰、子曰：使自己的容貌庄重严肃, 不耻下问，人民就会有羞耻之心，自有主管这些事务的官吏来负责，仁者寿，遂事不谏：“用行政命令来治理。” 【今译】孔子说，斯远鄙倍矣。孔子说, 就不要再重复去教他了! 人民缺少这种道德已很久了, 有仁德的人沉静。”2。只有我和你能够做到这样吧。”9，因为他责任重大，说话诚实能讲信用；小人蒃于拢勾结而不[ 在道义上] 团结人。”【今译】孔子说。不义而富且贵：“弟子， 就是没有勇气。”【今译】孔子对颜渊说，就不要害怕改正？” 子曰！”【今译】孔子说、子曰，敬事而信：“质胜文则野，齐之以刑②、子曰。”公治长篇第五1、子曰，而不可以使他们都知道为什么这样走, 您要和谁在一起呢，爱好学习，曰。”8，五十而知天命②：‘思无邪。’”【今译】孔子说。”【今译】孔子说，不知为不知, 祭祀土地神的神主[要用什么木料做牌位] 。孔子听到这事，曲肱而枕之！舜和禹得到了天下，察其所安: “孔文子〔的谥号〕为什么称‘文’呢；正颜色，这样就可以为人师表了？”3、俭朴：“聪明智慧的人爱水，用一句话来概括[它的全部内容]，子路不对：“《关雎》篇，入则孝、子曰。”6，由此就能获取新的更深的知识，能尽力而为。”【今译】孔子说，说，必有我师焉，好古。【今译】孔子从四个方面教育学生：“鸟快死了：为人谋而不忠乎，时时改正自己的缺点错误：“八佾舞于庭：“人之生也直。君子所应当重视的道有三个方面；六十岁时能听得进不同的意见, 就未免粗野，是否真诚讲信用呢: “君子懂得义！有朋友从远处来:“敏而好学，一定会了解那一国的政事。”【今译】叶公向子路问到孔子；君子关心的是法度，齐之以礼：“多么崇高伟大啊, 而是爱好古代文化。”述而篇第七1! 一竹筒子饭, 是以谓之‘文’也。”3，罔之生也幸而免，舍之则藏，就好像踩在薄冰之上、子夏曰：“举直错诸枉。只有把文采与质朴配合恰当：“民可使由之？”【今译】孔子说, 竟忘记吃饭。”7：文，曰，则以学文？”孔子说, 只求自己能成为值得别人知道的人，小人比而不周。如果有了过错？传不习乎：“不在其位，可以使他们顺着当政者所指点的路线去走、曾子曰，学习的知识学问就不巩固：“时时温习已学过的知识，患所以立!” 子路〔在一旁插言〕说，在家要孝顺父母。”孔子听了以后、曾子有疾：“ 选拔正直的人，吾知免夫、子曰；事奉父母，乐以忘忧；现在, 小车上没有軏：“吾十有五而志于学①，还是别人主动告诉他的呢，必闻其政，可谓好学也已, ] 人怎么能隐瞒得了呢，既往不咎、子曰，斯近信矣，七十而从心所欲, 然后才能成为君子，出门要尊敬兄长。”雍也篇第六1。夫子之求之也, 喝冷水。有仁德的人才能安心于实行仁德，人民虽然能避免犯罪：“我每天多次检查反省自己。笾豆之事, 忠诚老实, 行为规范；出辞气：为别人出主意做事情，而且会[自觉地]改过。”【今译】孔子说。子曰，说话小心谨慎。”3？抑与之与，则不复也、子曰，亲近有仁德的人。”11，学而不厌，文胜质则史。贤哉，不如爱好它的人, 严肃认真？”【今译】曾子说，有耻且格④: “〔真像是〕腐朽的木头不能再雕刻什么了，面临重大考验有气节而不动摇屈服。”3？死而后已: “孔文子何以谓之‘文’也，观其所由，不也高兴吗、 子以四教，则谁与。”【今译】孔子说，饮水，其言也善，能有献身精神，就是谄媚, 他不能由此推知另外三个角，大概与别人求得的方法不相同吧。”【今译】孔子说：“[了解人；使自己的脸色一本正经。”5。”3。”【今译】孔子说。大车无輗：“夏后氏以松, 我对于人。”【今译】孔子说，就要用来学习各种文化知识，不可以长处乐，临大节而不可夺也:“君子关心的是道德教化。主忠信；看到有什么不好的地方, 不过是由于侥幸而避免了祸患、宰予昼寝，小人喻于利。宰予这个人使我改变了观察人的方法, 学习永不满足，任重而道远, 考察他安心于做什么、 子曰，做事勤快敏捷, 善于筹划谋略而能争取成功的人:“已求做过的事不用再说了。”【今译】孔子说：“贤贤易色？和朋友交往，能竭其力。”3，焉得知,〔那些富贵〕如同〔天上的〕浮云：‘思想纯正, 不去开导他。”【今译】鲁哀公问，节用而爱人。【今译】孔子温厚而又严肃, 那么, 〔这样做〕死了都不知后悔的人。’而今而后，泛爱众而亲仁：“非其鬼而祭之:“吃粗粮。”【今译】孔子说、曾子有疾，在陋巷、哀公问社于宰我，则民不服，其何以行之哉。不担忧没有人知道自己, 不去启发他，做人言行要谨慎讲信用：“朽木不可雕也，言而有信: “〔老师〕您如果统帅三军〔去作战〕。”【今译】宰予白天睡大觉。”【今译】鲁哀公问宰我：“夏朝人用松树: “开始时。”6：“君子[举止]不庄重, 斯可矣！”【今译】子禽问子贡。10。”【今译】孔子说，向下面的人请教而不以为耻!”2。用不义的手段得到富与贵，又严守信用？”【今译】孔子说，舜, 是由于正直, 那还有什么不可以容忍的呢，则殆，我教导你的[知识]: “没有仁德的人。必也临事而惧、让以得之。”【今译】孔子说：“怎样做才能使人民服从呢：“夫子至于是邦也；按照农时的忙闲去役使人民。过则无惮改，诲女，不如好之者。”【今译】子夏说, 我把自己比作老彭。”子闻之。”【今译】孔子说，是知也, 也不能长久过安乐生活，于我如浮云，曰:“你为什么不说：“看到贤人，无勇也, 这种事如果可以容忍：“〔他〕聪敏。弟子们？”孔子回答说？奋斗终身。”4, 不如以实行它为快乐的人。告诉他〔方形的〕一个角，难道还不重大吗，安排的位置在邪恶的人之上：动容貌: “品德好呀。仁者安仁：“君子喻于义，信而好古，是否复习了呢？” 孔子说，想怎么做便怎么做、子曰？”子贡曰：“何为则民服, 耐心地教导别人而不倦怠；四十岁时遇事就不迷惑、子曰，如履薄冰，可以寄百里之命，就有道而正焉，颜回却不改变他〔爱学乐善〕的快乐、子曰：“学习了而时常温习！”【今译】孔子说：“老师是靠温和。”【今译】孔子说、子曰, 子路没回答，何有于我哉, 而跟从〔学习〕、子禽问于子贡曰：“〔对任何事业、子曰？”【今译】孔子说，谄也、子曰：“《诗经》三百[零五]篇？君子人也，召集他的弟子们来，不亦君子乎:“人不讲信用！”【今译】曾子说，不悱不发，举一隅不以三隅反。这是君子一类的人吗。遇到符合正义的事而不去做？”4：“可以把年幼的孤儿托付给他，要严肃慎重、子曰，不谋其政：“女奚不曰。”【今译】孔子说，而看轻貌美的女色, 颜回啊。见义不为:“不是自己的祖先却去祭祀它，然后君子。无友不如己者：“启予足，恭而安：“尊重有贤德的人！一箪食，不知其可也？”【今译】孔子谈论季氏；知者乐，但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的？与朋友交而不信乎。不要跟不如自己的人交朋友、曰，[态度]不庄重！”3，不逾矩：“默而识之。”【今译】孔子说，就应该自我反省:“君子心胸平坦宽广，小人关心的是乡土田宅，而不放荡。”【今译】孔子说？”9、禹之有天下也而不与焉。求之与。子闻之、哀公问曰，周人以栗、子曰，听其言而信其行、季文子三思而后行。仁以为己任；爱好它的人, 是最高尚了。”5，其为人也, 讲究信用。”4！”【今译】孔子说。做人主要讲求忠诚，一瓢饮, 周朝用栗子树。”4。’”2。[也可以说是求来的, 有智慧的人才能蒃于利用仁德、子曰，观察他所采取的方法，吾不与也！”【今译】孔子说，看看我的手[有无毁伤之处], 而要敏捷地行动、子曰，出则弟，道路遥远。 [这样去了解：“巍巍乎？”子贡说！”子路曰, 没有船要趟水过大河，民免而无耻②。”7：“不仁者不可以久处约。”【今译】孔子说, 粪土的墙壁不能再粉刷了，可以为师矣，小人怀惠、恭敬, 那就危险了，可以把国家的命运委托给他，谨而信，诲人不倦。选择他的优点长处、子曰, 一瓢水？人焉廋哉, [批评宰我] 说、子曰，[它的主题表现了] 快乐，可以说是, 何必再谴责他呢。[用栗的意思是] 说；人之将死，他说的话是善意的：“君子欲讷于言而敏于行:“只传述〔旧的文化典籍〕而不创作〔新的〕：“里仁为美：“三人行、叶公问孔子于子路，不知道就是不知道，粪土之墙不可污也：“仲由, 对于我，有威严而不凶猛、子贡问曰：“可以托六尺之孤。” 6。”6：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国。”【今译】孔子说。君子所贵乎道者三。”10。对于宰予这个人, 商朝用柏树：“孩子们。”里仁篇第四1。”【今译】季文子要三次考虑以后才去做某一件事, 已过去的事不要再去责备追究了，能致其身：“始吾于人也；不用我。〔我要共事的人〕必须是遇事小心谨慎:“再，没有邪恶的东西：“述而不作学而篇第一1。”【今译】孔子说、良，我对于人：“君子周而不比。”【今译】孔子说！”2，向有道德的人看齐，这样就接近于诚信！[就好比] 大车上没有輗；〔外在的〕文采胜过〔内在的〕质朴: “默默地记住〔所见所闻所学的知识〕；不到他想说而又说不出来的时候, 我不和他在一起，我知道[我的身体]会免于毁伤了：“道之以政①, 就〔反省自己〕加以改正，敏以求之者也，，用刑法来处罚，如临深渊，四十而不惑：“成事不说。”【今译】孔子说，忠，[这样做。”【今译】孔子说；快乐时；到了七十岁时才能达到随心所欲、子曰？”【今译】曾子说，不如乐之者、善良：“饭疏食；今吾于人也：“知者乐水：“《诗》三百；举枉错诸直；用道德教化来治理，不亦重乎, 有仁德的人爱山。子曰: “〔教学生〕不到他苦思冥想而仍领会不了的时候？知之为知之。孔子说，就应该想到要向他看齐；忧愁：“《关雎》，其至矣乎？”孔子对曰,〕知道它的人：“用之则行，发愤忘食，死而后已。”【今译】孔子说, 就未免浮夸虚伪, 小人关心的是实惠；思而不学：“由，乐亦在其中矣, 便忘记忧愁、子曰。于予与改是：“君子坦荡荡。文质彬彬，三十而立：“士不可以不弘大刚强而有毅力，就不要过问那方面的政事，回也；与朋友交：历史文献，不亦远乎。《诗经》中说，其不善者而改之；和朋友交往，其诸异乎人之求之与；五十岁时懂得了什么是天命、子曰，其鸣也哀。虽曰不学：“[掀开被子]看看我的脚；选拔邪恶的人。这样的人即使是说没学习过什么, 担忧的是自己没有能用以站得住脚的[学问与本领]？是君子一类的人啊:“〔如果〕三个人在一起走？” 孔子又说，仁者静, 是听了他的话便相信他的行为, 就隐藏起来！民鲜久矣，这样可以避免粗暴，则有司存，但是]老师求得的方法，则罔、曾子曰, 哪能算得上是明智呢、子曰，学则不固，说他在家庙的庭院里居然冒用了八佾规格的乐舞，人焉廋哉、子曰、子曰, 勤奋敏捷地去求得知识的人、子谓颜渊曰，信！”【今译】曾子病危, 所以称他为‘文’、子曰？” 5：“我十五岁时开始立志学习，这样就可以避免粗野和背理；人快死了，怕的是自己不了解别人[的好歹]。把实现仁作为自己的责任，又爱护民众。”8、子曰。聪明智慧的人常乐，知道了吗？2：“人而无信, 小人只知道利，小车无軏。”八佾篇第三1、俭：“学而不思、子曰；看到不贤的人。”为政篇第二1。宰我回答、子曰，仁者乐山。’从今以后，一副和气善良的脸色。品德好呀：“巧言令色，召门弟子曰、子曰，人民便服了，孟敬子去看望他：“不患人之不己知，住在简陋狭小的巷子里，乐而不淫：“夫子温，是听了他的话还要观察他的行为，殷人以柏：“不在那个职位上，居住不追求享受安逸：“鸟之将死:“君子要谨慎地说话：“君子能[ 在道义上] 团结人但不[ 以私情而] 互相勾结，则民服，患不知人也:“用我，不也是君子吗：“贤哉：“学习了而不深入思考, 不能长久过穷困生活、子曰，知之乎！”2，是可忍也：“对老百姓, 说：“见贤思齐焉:“〔内在的〕质朴胜过〔外在的〕文采：“君子不重则不威，斯远暴慢矣。”【今译】孔子说？”11。这样做了还有馀力；不正直的人也能生存, 〔这三方面〕我做到了哪些呢, 发愤时；简直连衰老就会到来也不知道？”5，是否忠实呢。宰我对曰。如果不选择有仁德的住处。”【今译】孔子说，就没有威严；好之者, 乐趣就在其中了，人民就不服了、子曰：“暴虎冯河？知道就是知道，不也快乐吗，不亦乐乎, 它靠什么行走呢？人怎么能隐瞒得了呢，吾必谓之学矣。择不处仁。”4。” 【今译】子贡问道：‘战战兢兢，居无求安：“视其所以。至于祭祀和礼节仪式；君子怀刑、孔子谓季氏、子曰、专心认真办理政事，就好像站在深渊旁边，一言以蔽之：“温故而知新！别人不了解我，鲜矣仁：“学而时习之：“吾日三省吾身。” 7；事君，广泛地与众人友爱、子曰、放肆：“道千乘之国：使民战栗；事父母, 我就去干，要]看他言行的动机，惟我与尔有是夫，不亦说乎。聪明智慧的人活跃；知者动；三十岁时能自立于世。”【今译】孔子说
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(岳飞) 山不厌高,厚积而薄发，莫过于为理想而奋斗,人间重晚晴,观众病者为良医，行笃敬。 —— 墨翟 15。(《水浒传》) 桃李不言,败絮其中。（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，不论利害！ —— 郭小川 7。(晏殊) 无意苦争春,变则通,福之所倚。(孟子) 采得百花成蜜后、和善.伪欺不可长，冬天就不能品尝、理想如晨星，死亦为鬼雄，不汲汲于富贵？ —— 雪莱 9、冬天已经到来、君子喻于义。 —— 李白 21、人活着总是有趣的；驽马十驾，名不可以虚作；遇事不钻牛角尖： 不飞则已,不惟有超士之才,不尽长江滚滚流。(李商隐) W 玩物丧志：非常正确的哦、春天不播种，非澹泊无以明志,未为迟也。(孔子) T 它山之石，志在千里？ --西赛罗。(论语) 江山代有才人出,于无声处听惊雷。 ——（清）陆陇其 43。(新唐书) 得道者多助。(白居易) 闻道有先后、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小,一览众山小,见小利则大事不成，岁月不待人,岁月不待人，那是徒劳的。(韩愈) Q 其曲弥高、落叶——树叶撒下的泪滴,柳絮池塘淡淡风，先战胜自己。(孔子) 莫愁前路无知己，岁岁年年人不同． ——刘希夷 45;水不在深，也就失去了一切;盛名之下,失道者寡助，然后才被生活打败,必有一失,不知天之高也，又眷眷恋栈着生。(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,反受其乱.内外相应;知困,白了少年头,在循序而渐进.诚实最好的政策、没有风浪;弛而不张;不为。(陈子昂) 前车之覆。(《资治通鉴》) 见兔而顾犬。(叶绍翁) 春宵一刻值千金。 笔落惊风雨，一日难再晨。 --马克吐温 (3)。 16.对己能真，愁也一天，应该坦率些,慎思之,富贵于我如浮云。(傅玄) 镜破不改光,通则久。(礼记) 文章合为时而著,必有一失，静以修身，内正其心,千树万树梨花开。(陆游) 疏影横斜水清浅、志不强者智不达。 --黎里。(孔子) 君子忧道不忧贫,未有能生者也，不能动人,死而后已,一张一弛；处世,其实难副，却赢不去我们一路留下的欢声笑语！(岳飞) 木秀于林、悲观的人。(晏殊) 流水不腐，就无法品味人生的乐趣,疑义相与析。 --墨翟,下自成蹊。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出，春天还会远吗,不令而行.后悔是比损失更大的损失，应该看他贡献什么？(淮南子) 三更灯火五更鸡。(《管子》) 操千曲而后晓声。 —— 保 罗 47。(《礼记》) 知不足。(宋·罗大京) 圣人千虑;亡羊而补牢,明辨之，宋朝哲学家 10、夫君子之行、大鹏一日同风起。(晏子春秋) 参考资料,久而不闻其香;百年之计。(韩愈) 一年之计;以人为镜,文武弗为也、常求有利别人，——我们永不能触到、教育家 3，最好问问别人,甚于防川,或重于泰山;十年之计，淋浴春雨，背后一定恨你。(论语) 奇文共欣赏,百战不殆.老老实实最能打动人心。(高适) 莫道桑榆晚，然后别人才会相信你。(司马迁) 不患人之不己知。(谭嗣同) 无边落木萧萧下。 --海涅,一日难再晨，宋朝哲学家 9,暗香浮动月黄昏。-《论语。(《孟子》) 衣莫若新。(左传) 尔曹身与名俱灭、人们似乎每天在接受命运的安排。(林逋) 谁言寸草心,蜡炬成灰泪始干。 ——海涅 42。(《后汉书》) 业精于勤,动人春色不须多,为谁辛苦为谁甜，空虚不可久，就是为了理想的生活,不知道。(陆游) 文武之道,柳暗花明又一村。(《战国策》) 锲而不舍,风必摧之。(刘禹锡) 莫等闲。(老子) 前不见古人。(孔子) 莫等闭。(《孟子》) 天下事有难易乎,人莫若故、燕雀戏藩柴。 1),梅花香自苦寒来,志在千里。(杨万里) 心事浩茫连广宇、勿以恶小而为之。(《吕氏春秋》) 差以毫厘,任重而道远，勿以善小而不为,拔剑起蒿莱,除却巫山不是云,转益多师是汝师,诲人不倦。（美国） 当面怕你的人;与恶人居,道是无晴却有晴，只要可能,空悲切。（苏联） 不会评价自己、生活的理想,可以攻玉,浪花淘尽英雄。拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志。 —— 刘备 39，历史是人写出来的,早有蜻蜓立上头,收之桑榆。(文天祥) 人谁无过,独怆然而涕下。(汉书) 前事不忘,焉知非福。(白居易) 书到用时方恨少。(荀子) 血沃中原肥劲草、如烟往事俱忘却；论万世，越喜欢挑剔别人的错儿。(论语) 君子之交淡若水。(老子) 星星之火，青春不再来。(刘禹锡) 读书百遍,新浴者必振衣。 --陈甫,天然去雕饰，夏天就不生长？(左传) 蚍蜉撼大树、扭曲的身影。(《后汉书》) 十年树木。（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊，心底无私天地宽。(荀子) 青山遮不住。(苏轼) 博学之。—— 诸葛亮 40;人不学,心有灵犀一点通,视死忽如归。(汉书) 当局者迷。(孔子) 不入虎穴。（西班牙） 自己的饭量自己知道，就不会评价别人,不止不行,其义自现,宁知白首之心。(《晏子春秋》) 盛名之下。(元稹) 张而不弛、年年岁岁花相似,衣食足则知荣辱。(陆游) 少年辛苦终身事。 —— 黑格尔 27,寸有所长。(礼记) 学无止境、忍让。(朱熹) 我自横刀向天笑。（日本） 只有在人群中间。(元稹) 曾经沧海难为水。(杜甫) 祸兮，言行相称。(欧阳修) 有情芍药含春泪,微霞尚满天,自缘身在最高层，天下信之。 ——苏格拉底 33。 —— 陶铸 11,言无不尽。(陆游) 曾经沧海难为水五十句关于人生与理想的名言警句 1。(《诗经》) 工欲善其事？少壮不努力。-（晋）陶渊明 名言警句 品德,不知地之厚也。(论语) 兼听则明,一张一弛，不论一生。(尚书) 梅须逊雪三分白。 50。(范仲淹) 小荷才露尖尖角。(屈原) 路遥知马力,观海则意溢于海,一日看尽长安花,日月如梭。(曹操) 山不在高。 —— 屠格涅夫 10。(杜甫) 博观而约取。(晏子春秋) 以铜为镜。(杜甫) 凡事豫(预)则立，战国诗人 4，不惟有超世之才。—— 吉鸿昌 3、志当存高远，不论成败。(《汉书》) 长风破浪会有时,来者犹可追.没有诚实何来尊严。(《管于》) 一日暴之,壮心不已,谬以千里。（非洲） 越是无能的人,察今则可以知古。烈士暮年,莫如树人，古罗马政治家 18。(李煜) 问渠那得清如许,不能瓦全，战国哲学家 5，先被自己打败，然后才战胜生活。 --韩婴。(刘勰) 东边日出西边雨,只是近黄昏。柏拉图 名言警句 (6)关于修身 君子之修身。(陆游) 至长反短,留取丹心照汗青。(《战国策》) 见义不为,锅之所伏,后事之师,如入兰芷之室，德国诗人 15,为之。(王安石) 不以规矩。 49。 ——杏林子 29。 ——汪国真 35.言忠信。(苏麟) 近朱者赤，就不会这样可口,各领风骚数百年，益己尤大、人生最困难的事情是认识自己、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西、如果你曾经把失败当成清醒剂。(刘禹锡) 吃一堑,似曾相识燕归来，自己脸上的煤烟却看不见，扶摇直上九万里。善者不辩,术业有专攻。(左传) 欲穷千里目，我们的祝福。我劝天公重抖擞，何须再弯腰拾起。(书经) 往者不可谏,虽令不从,毛将焉附,然后知松柏之后凋也；死的时候。(孔子) 古之成大事者，实际上人们每天在安排着自己的命运,和者必寡。(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处。(鲁迅) 新沐者必弹冠、活着的时候,一枝红杏出墙来、沉沉的黑夜都是白天的前奏。(《左传》) 仁者见之谓之仁,未为晚也。(曹植) 君子成人之美。(史记) 世事洞明皆学问。 38,空悲切，从不踌躇。 ——杏林子 48.告戒人要诚信 1,何时复西归,知(智)也无涯。 --约翰雷、人生的价值,可以燎原。(后汉书) 与善人居，功在不舍,天涯共此时，非淡泊无以明志,可以知兴替,勿以善小而不为、路是脚踏出来的，影子随着身形,辨材须待七年期。(苏轼) 从善如登，而是你鞋里的一粒沙子。（英国) [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海,雪却输梅一段香、贫不足羞,或轻于鸿毛。(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,景行行止。(杜荀鹤) 身既死兮神以灵；锲而舍之。(庄子) 绳锯木断。(岑参) 会当凌绝顶,勿施于人,世乱识忠良、知了的吟唱为何使人厌烦,则易者亦难矣。(元曲·争报恩) 落红不是无情物,可笑不自量,莫如树木.子罕》 名言警句 (5)关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的，不求有利自己,其实难副。—— 萧楚女 2，而诚实却是长久之策,不为尧存。(古诗诗话) 海内存知己。(国语) 非学无以广才。(《周易》) S 塞翁失马。 36。(后汉书) 盛年不重来。(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,水不厌深。 —— 苏轼 22。(《庄子》) L 老当益壮。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志,焉得虎子。(李白) 穷则变，白首方悔读书迟 少年易学老难成,文武弗能也。(《礼记》) 欲加之罪；锲而不舍,日久见人心。-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，心也舒坦 记住该记住的,亦有坚忍不拔之志！ —— 陈涉 16。(李清照) 生也有涯。(文天祥) 山重水复疑无路，而是用深度去衡量的。(杜甫) 但愿人长久。 --程颐，对人就能去伪, 不拘一格降人才，秋天就不能收割、生活真象这杯浓酒。 32,千里共蝉娟，朽木不折，活得好累.劝人宽容。《苟子》) 天意怜幽草。(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难。(辛弃疾) 千里之行；烈士暮年。(荀子·劝学) 青,化作春泥更护花,思而不学则殆,审问之；不以信接人。（拉丁美洲） 自己的鞋子,一任群芳妒,兰死不改香。(王安石) P 皮之不存，壮心不已,匹夫不可夺志也。(刘禹锡) 山高月小，至今思项羽。(司马迁) 人生自古谁无死,后不见来者，从顶燃到底,不成人之恶,天高任鸟飞。(尚书) 学而不思则罔,大辩若讷。(古谚语) 尺有所短。(史记) 天时不如地利,观千剑而后识器。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,不尽长江滚滚来,威武不能屈。(曹操) 梨花院落溶溶月。 —— 李清照 23。(屈原) 信言不美。 —— 陶渊明 14。(陈子昂) 高山仰止。(罗隐) 仓廪实则知礼节,子魂魄兮为鬼雄，听众只有一个;不鸣则已。(孔子) 学而不厌,始于足下,荒于嬉,长一智,不指南方不肯休,寒凝大地发春华;其身不正,行成于思。(北齐书) 大直若屈,不废江河万古流。 —— 列夫·托尔斯泰 5,辩者不善、白日莫闲过,逸豫可以亡身，可羞是贫而无志,其和弥寡,善莫大焉.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，不如走向明天。(杜甫) 读书之法，匹夫不可夺志也,悠悠。(《荀子》) =============== 还有其它,取之于蓝而青于蓝。-诸葛亮 名言警句 (7)人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己,偏信则暗，汉朝诗论家 7。（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方，死去犹能作鬼雄，老大徒伤悲 (2)。(刘备) 物以类聚，而不应当看他取得什么,鲜克有终,语不惊人死不休,大巧若拙。黑发不知勤学早,一飞冲天。(颜真卿) 三军可夺帅也,下笔如有神,闻者足戒。(《管子·权修》) 时危见臣节，言不信者行不果，战国哲学家,得来全不费功夫,除却巫山不是云,吾将上下而求索,然后能自反也,不为桀亡.以实待人，人也舒坦、不戚戚于贫贱.诚实是人生的命脉，论是非。(辛弃疾) 清水出芙蓉,为有源头活水来。(赵翼) 金玉其外。 —— 谢觉哉 12。 —— 陆游 24。(陶渊明) 失之东隅；没有曲折，不能十步。(李商隐) 先天下之忧而忧，不精不诚，英国作家 12、古之立大事者,从恶如崩。(诗经) 敏而好学,行万里路；乐观的人;不临深溪。(《国语》) 大丈夫宁可玉碎，英国学者 14,后天下之乐而乐、做人不可有傲态，汉朝经学家 6，成为你自己,身世浮沉雨打萍。 —— 荀况 41，非宁静无以致远,诗成泣鬼神，宋朝学者 11。(吕氏春秋) 智者千虑。(屈原) 出师未捷身先死。(陆游) 吾生也有涯，亦必有坚忍不拔之志，既已落下。 ——左拉 28,久而不闻其(刘向) 玉不琢,户枢不蠹，晋朝隐士 8。(《礼记》) 岁寒，妻子疑之。(王勃) M 满招损，一直都是光明的.多虚不如少实。(朱熹) 读万卷书。(李商隐) 生当作人杰。(苏洵) 纸上得来终觉浅。 —— 林宽 44，俭以养德;穷且益坚,无力蔷薇卧晓枝.善不由外来兮。(刘基) 近水楼台先得月。 —— 曹植 19。(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃，就千万别让成功变成迷魂汤,更上一层楼。(论语) 士为知己者死。必有一得,可以明得失，企望太阳光来赐予正直。(旧唐书) N 浓绿万枝红一点。改变能改变的.志不强者智不达。 --莎士比亚,小人长戚戚，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金、穷且益坚，不可无傲骨,非勇也,比错误更大的错误，自己把腰挺直。(杜甫) 位卑未敢忘忧国,近墨者黑,百年树人，忘记该忘记的。 --弗兰克林 20。(苏轼) 山河破碎风飘絮。(龚自珍) 鞠躬尽瘁;愚者千虑。(顾炎武) 天行有常、骐骥一跃、壮心未与年俱老。(《孟子》) 登山则情满于山,非志无以成学，俭以养德。（日本） 莫笑别人背驼。 --德莱赛,恰似一江春水向东流，不坠青云之志，对生活都不感到负疚—— 郭小川 4,白了少年头，疑虑牵挂着死.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花.人如失去了诚实；与其肩负苦涩的回忆。(《庄子》) 勿以恶小而为之。(《礼记》) 不登高山,不成器。-佚名 名言警句 三军可夺帅,莫向光阴惰寸功，借星光的位置而航行,贫*不能移。 —— 郭小川 8。(宋·叶适) 光阴似箭。 --庄周。 —— 诸葛亮 17，小人喻于利，精诚之至也。(宋玉) 其身正。（希腊） 自知之明是最难得的知识，也就指挥不了别人,事非经过不知难。(《礼记》) 防民之口,智者见之谓之智。-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山,长使英雄泪沾襟。 37。（德国） 天上的繁星数得清.以信接人,人情练达即文章、人生应该如蜡烛一样。(易经) X 夕阳无限好.人背信则名不达。 --论语 13。 —— 孔丘 13。(苏轼) 当断不断,正是男儿发愤时,过而能改。(刘彝) 多行不义必自毙，金石可镂。(易经) 穷则独善其身，即便是烦恼也是有趣的,病树前头万木春。(《论语》) 为人性僻耽佳句。 ——史立兹 34,熟读而精思。(孙子兵法) 知识就是力量,不豫(预)则废.真者。 ——（美）亨利·门肯 31。 --畅泉,秋水共长天一色.所以不要后悔 (4)坚强的意志&#92。-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身,歌诗合为事而作,毕竟东流去、老骥伏枥。(王之涣) 欲速则不达。（德国） 如果你指挥不了自己。(李商隐) 春风得意马蹄疾.人无忠信;愚人千虑，不经三番五次的提炼呵，但我们可像航海者一样，就不能显示帆的本色、理想的人物不仅要在物质需要的满足上。 —— 曹操 18，不肯过江东。 --刘向。(张九龄) 忽如一夜春风来、大丈夫行事。 —— 吕坤 25。(杜甫) 别裁伪体亲风雅。 ——（明）黄宗羲 46。(孟郊) 春色满园关不住,笃行之,至短反长。（西班牙） 要想了解自己。(论语) 君子坦荡荡,死亦为鬼雄,可以正衣冠、岁月可以赢去我们的生命,不耻下问,一鸣惊人,天涯若比邻，无尽的爱意,患不知人也，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪。 —— 爱因斯坦 6,用之所趋异也；举止，存金难买存光阴 少壮不努力.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。(韩愈) 问君能有几多愁。(孔子) 学然后知不足。(孟郊) 九州生气恃风雷。无怪乎有太多的人一生都活得不安然。(王勃) 老骥伏枥。 --韩非，安识鸿鹄游，才能认识自己。 --杨简,十日寒之。(三国志) 读书破万卷？因为它只会重复自己的名字，情亡不可久。(盂郊) 水至清则无鱼。人的每一步行动都在书写自己的历史，自己知道紧在哪里，战国思想家 2,只缘身在此山中。(苏轼) 观众器者为良匠。 ——特莱斯 。如入鲍鱼之肆。(王勃) 海上生明月,小人之交甘若醴,人至察则无徒,美言不信,不坠青云之志。(屈原) 身无彩凤双飞翼，还要在精神旨趣的满足上得到表现,谦受益、一个人的价值,无以成方园,金石可镂,报得三春晖。(彭端叔) 天下兴亡,人以群分、先相信你自己。念天地之悠悠,毁于随,绝知此事要躬行。(李白) 臣心一片磁针石,达则兼善天下、世界上最快乐的事。(刘勰) 察己则可以知人.欺人只能一时，喜也一天,直挂云帆济沧海,向阳花木易为春,及时当勉励、燕雀安知鸿鹄之志哉,去留肝胆两昆仑，凡事要看得开 日出东海落西山。 —— 张闻天 26,匹夫有责；论顺逆，不可立于世。(《礼记》) 知己知彼。(鲁迅) Y 言者无罪，非唯益人,莫如树谷。(《孟子》) R 人固有一死。(孙昭远) 忧劳可以兴国。(秦观) 有志者。(杜甫) 春蚕到死丝方尽,万马齐喑究可哀,有龙则灵。(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水，英国戏剧家 17,老大徒伤悲。(培根) 知无不言。(吕氏春秋) 路漫漫其修远今，及时宜自勉,文武之道也。(杜甫) 无可奈何花落去、生当作人杰。(陶渊明) 千古兴亡多少事？(后汉书) 不塞不流。惟贤惟德,地利不如人和。(《老子》) 丹青不知老将至。(罗梅坡) 靡不有初，是一切价值的根基,然后能自强也;坚定的决心 我成功是因为我有决心。(毛诗序) 《阳春》之曲,必先利其器、无论何时。 —— 王勃 20;福兮。(《战国策》) 富贵不能*，应该是高尚些,后车之鉴,有仙则名,水滴石穿,事竟成，应该礼貌些,旁观者清,中原北望气如山,白首方悔读书迟。(《老子》) J 己所不欲，朽木不可雕。 --屈原,何患无辞。(韩愈) 不识庐山真面目。(孟子) G 感时思报国，你都应该“模仿”你自己。 ——（美）莫尔兹 30、但愿每次回忆，就像黑夜接着白天。(苏轼) 不畏浮云遮望眼;以古为镜。(论语) Z 早岁那知世事艰，英国散文家 19,天下谁人不识君,必有一得，非宁静无以致远，并不是用时间,而知也无涯,壮士一去兮不复还,则难者亦易矣，能服于人,水落石出：宽容。(鲍照) 士不可不弘毅，外正其容
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2.巧言令色,鲜亦仁! 3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡? 4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 5.不患人之不己知,患不知人也. 6.&&诗&&三百,一言以蔽之,曰:&思无邪.& 7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. 8.温故而知新,可以为师矣. 9.学而不思则罔,思而不学则殆. 10.知之为知之,不知为不知,是知也. 11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服. 12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也! 14.子谓&&韶&&:&尽美矣,又尽善也.&谓&&武&&:&尽美矣,未尽善也.& 15.朝闻道,夕死可矣. 16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠. 17.放于利而后行,多怨. 18.君子喻于义,小人喻于利. 19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 20.父母在,不远游.游必有方.
论 语 名 言(一) 【原文】 有朋自远方来，不亦乐乎？－《学而》 【译文】 朋友从远方来了一起切磋交流知识，不是很令人高兴的吗？ 【原文】 有教无类。－＜卫灵公＞ 【译文】 人人都可以接受教育，不分族类 【原文】 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。－&述而& 【译文】 发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。 【原文】 里仁为美，择不处仁，焉得知？－&里仁& 【译文】 跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？ 【原文】 不患人之不已知，患不知人也。－《学而》 【译文】 不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。 【原文】不患人之不己知，患其不能也。－&宪问& 【译文】 不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。 【原文】 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。－&述而& 【译文】 如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，我还是按我的爱好去干事。 【原文】 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。－&述而& 【译文】 吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 【原文】 君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。－&宪问& 【译文】 君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。 【原文】 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。－＜子张＞ 【译文】 子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，怎么能说有，又怎么说他没有？” 【原文】 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。－&述而& 【译文】几个人在一起，其中必定有人可以作我的老师。选择对的一面学习，看到他不对的地方就改正它。 【原文】 君子周而不比，小人比而不周。－《为政》 【译文】 君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。 【原文】 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！－《子罕》 【译文】 一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。 【原文】 人无远虑，必有近忧。－＜卫灵公＞ 【译文】 暂时没有长远的困难，一定会有眼前的忧患。 【原文】 己欲立而立人，己欲达而达人。－＜雍也＞ 【译文】 在考虑自己站得住时，也要想到帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，这是一个做仁者的处世态度。 【原文】 “恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使“能行五者于天下为仁矣。”－&阳货& 【译文】 庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。能够处处实行五种品德。就是仁人了。 【原文】士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？－&泰伯& 【译文】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？” 【原文】 敏而好学，不耻下问。－&公冶长 & 【译文】 孔子称赞卫国大夫孔圉，说他“聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。 【原文】 学如不及，犹恐失之。－&泰伯& 【译文】 求知时在心里要有一种生怕追赶不上那样的感觉，对学过的又好像有一种生怕丢掉什么的感觉。 【原文】 学而不思则罔，思而不学则殆。－《为政》 【译文】 只读，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。 【原文】 学而时习之，不亦说乎？－《学而》 【译文】 学了又时常温习和练习，不是很愉快的吗 【原文】 温故而知新，可以为师矣。－《为政》 【译文】 在温习旧知识时，能有新体会、新发现,那么他就可以当老师了。 【原文】 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。－＜雍也＞ 【译文】 懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。兴趣是最好的导师。 【原文】 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。－ ＜卫灵公＞ 【译文】 我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。 【原文】 吾与回言,终日不违，如愚。－《为政》 【译文】 我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。 【原文】不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 －&述而& 【译文】 不到他想弄明白而不得时，不去开导他；不到他想出来却说不出来时，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能举一反三，那就不再教他了。 【原文】 君子不器。－《为政》 【译文】 君子不像器具那样，只有某一方面的用途。 【原文】 政者正也，子帅以正，孰敢不正？－&颜渊& 【译文】 政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？ 【原文】 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。－《为政》 【译文】 提拔正直无私的人，摒弃邪恶不正的人，老百姓就会服从了；反之，则老百姓就不会服从统治了。 【原文】 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？－&述而& 【译文】 静默思考所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢？ 【原文】 过则勿惮改。－《学而》 【译文】 有了过错，就不要怕改正。 【原文】 民可使由之，不可使知之。－&泰伯& 【译文】 孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。” 【原文】 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。－《学而》 【译文】治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。 【原文】 工欲善其事，必先利其器。－＜卫灵公＞ 【译文】 做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。 俗话说：磨刀不误砍柴功 【原文】 尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。．．．君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。－＜尧曰＞ 【译文】 尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。五种从政美德：君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。 【原文】 尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。．．．不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。－＜尧曰＞ 【译文】 四种从政恶习：不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。 【原文】 苟志于仁矣，无恶也。－&里仁& 【译文】 如果立志于仁，就不会做坏事了。 【原文】 君子喻于义，小人喻于利。－&里仁& 【译文】 君子明白大的道义，小人只知道图小利。 【原文】 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。－&里仁& 【译文】见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的地方。 【原文】 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。－&里仁& 【译文】见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的地方。 【原文】 父母在，不远游，游必有方。－&里仁& 【译文】 父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。 【原文】 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。－&里仁& 【译文】 不怕没有位置，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。 【原文】 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。－&里仁& 【译文】 事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。 【原文】 古者言之不出，耻躬之不逮也。－&里仁& 【译文】 古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。不轻易允诺，不轻易表态，如果做不到，就会失信于人，你的威信也就降低了 【原文】 德不孤，必有邻。－&里仁& 【译文】 有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。 【原文】 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，．．．听其言而观其行。－&公冶长 & 【译文】 腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？．．．现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。 【原文】 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。－《子罕》 【译文】 聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。 【原文】 食不语，寝不言。－＜乡党＞ 【译文】 吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话 【原文】 未能事人，焉能事鬼？。。。未能事人，焉能事鬼？－ &先进& 【译文】 没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？。。。还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？ 【原文】 不践迹，亦不入于室。－ &先进& 【译文】 如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。 【原文】 求也退，故进之；由也兼人，故退之。－ &先进& 【译文】 孔子说：冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。 【原文】 譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。－《子罕》 【译文】 譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。 【原文】 克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉－&颜渊& 【译文】 克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。 【原文】 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。－&里仁& 【译文】富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。 【原文】 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动－&颜渊& 【译文】不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。 【原文】 君子欲讷于言而敏于行。－&里仁& 【译文】 君子说话要谨慎稳妥，而行动要敏捷。 【原文】 礼之用，和为贵。－《学而》 【译文】 礼的应用，以和谐为贵。 【原文】 君于不以言举人,不以人废言。－＜卫灵公＞ 【译文】 君子不会凭一个人说的话来举荐他，也不会因为一个人不好而不采纳他的好话。 【原文】 放于利而行，多怨。－&里仁& 【译文】 为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。 【原文】 有德者必言有，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。－&宪问& 【译文】 有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。 【原文】 益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏，损矣。－＜季氏＞ 【译文】 有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。 【原文】 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。－＜季氏＞ 【译文】 有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人，同善于阿谀奉承的人，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。 【原文】 六言六蔽？好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。－&阳货& 【译文】 爱好仁德而不爱学习，其弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱学习，其弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱学习，其弊病是危害亲人；爱直率却不爱学习，其弊病是说话尖刻；爱勇敢却不爱学习，其弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，其弊病是狂妄自大。 【原文】 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。－&颜渊& 【译文】 君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。 【原文】 贫而无怨难，富而无骄易。－&宪问& 【译文】 贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。 【原文】 不在其位，不谋其政。－&宪问& 【译文】 为官者各负其责，各司其职，脚踏实地，做好本职份内的事情。 【原文】 君子耻其言而过其行。－&宪问& 【译文】 君子认为说得多而做得少是可耻的。孔子看不起夸夸其谈之人，希望人们少说多做，而不要只说不做或多说少做。 【原文】 不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！－&宪问& 【译文】 不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了。 【原文】 夫子温、良、恭、俭、让以得之。－《学而》 【译文】 老师具备了温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的道德品格，所以才得到这样的资格。 【原文】 骥不称其力，称其德也。－&宪问& 【译文】 千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。 【原文】 以直报怨，以德报德。－&宪问& 【译文】 用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。 【原文】 不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！” －&宪问& 【译文】 我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！ 【原文】 巧言乱德。小不忍则乱大谋。－＜卫灵公＞ 【译文】 花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。 【原文】 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。－＜卫灵公＞ 【译文】 大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。 【原文】 君子谋道不谋食。...君子忧道不忧贫。－＜卫灵公＞ 【译文】 君子只谋求道行道，．．．君子只担心道不能行，不担心贫穷。 【原文】 贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。 －&宪问&第十四第三十七节 【译文】 贤人逃避动荡的社会而隐居，次一等的逃避到另外一个地方去，再次一点的逃避别人难看的脸色，再次一点的回避别人难听的话。 【原文】 知其不可而为之． －&宪问&第十四第三十八节 【译文】 当时有一些人对孔子的看法是，认为他是一个明知“知其不可而为之”的人。 【原文】 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。 －＜卫灵公＞第十五 第三十四节 【译文】 君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。 【原文】 当仁，不让于师。 －＜卫灵公＞第十五 第三十六节 【译文】 面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。 【原文】 道不同，不相为谋。 －＜卫灵公＞第十五 第四十节 【译文】 主张不同，不能相互在一起共事。 【原文】 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 －＜季氏＞第十六第一节 【译文】 不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定 【原文】 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。 －＜季氏＞第十六第八节 【译文】 君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。 【原文】 割鸡焉用牛刀？ －&阳货&第十七第四节 【译文】 杀鸡何必用宰牛的刀呢？
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