吴山天风_百度百科
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新西湖十景之一，位于西湖东南面，高94米，景秀、石奇、泉清、洞美。山上有城隍阁，秀出云表，巍然壮观。吴山是西湖南山延伸进入杭州城区的尾部，春秋时期，这里是吴国的南界由紫阳、云居、金地、清平、宝莲、七宝、石佛、宝月、骆驼、峨眉等十几个山头形成西南-东北走向的弧形丘冈，总称吴山。 吴山不高，但由于插入市区，其东、北、西北多俯临街市巷陌，南面可远眺钱塘江及两岸平畴，上吴山仍有凌空超越之感，且可尽揽杭州江、山、湖、城之胜，“吴山天风”即由此而得名。外文名称Mountain Wu别&&&&名城隍山行政区类别浙江省所属地区杭州市方&&&&言吴语太湖片-杭州方言气候条件温带季风性气候著名景点泼水观音，宝城寺，城隍阁，十二生肖石，伍公庙
吴山天风之十。
吴山天风春秋时期称，在浙江市西湖东南。山势绵亘起伏，伸入市区，左带，右瞰西湖，由延绵的宝月、娥眉、浅山、、七宝、云居等小山而成，山体伸延入市区，山高均不超过百米。当年渔民下海捕鱼后在此亮晒网，称晾网山； 春秋 时为边界，故名吴山；还有说的缘故，讹伍为吴，因此山有子胥祠，遂称胥山；五代中时山上有，亦称城隍山；唐时多称青山。今通称吴山，为杭州名胜。
山巅“江湖汇观亭”前楹联沿用明人题辞， 点明了“吴山天风”的意境，那楹联是：
八百里，知是何年图画；
十万家烟火，尽归此处楼台。 吴山天风本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。 杭州是个为声名所累的人间天堂，然而吴山却是悄无声息，超然而恬淡。的确，与游人如织的西湖名胜截然相反，吴山对于那些即使熟悉杭州风光的人来说也是陌生的。吴山虽深入杭州市区，但外来的游人却容易将目光掠过它，因为，它的周围有太多的名胜。 吴山是杭州唯一突兀城隅的城中之山，位于西湖东南。是西湖群山延伸进入市区的成片山岭。余脉截止于杭州，在西湖北岸形成、宝石山，在西湖南岸的，就是吴山。
吴山天风当西湖还是与钱塘江相通的一个浅海湾时,吴山和宝石山,曾是怀抱这个海湾的两个岬角。南北对峙，随波浮沉。后来，抬升，逐渐发展、形成现在的杭州城。吴山就象一只梭镖，锲入杭州城内。 古时渔民下海捕鱼，常在山上晾晒鱼网，习称晾网山。春秋时成为吴越之间的，始称吴山。
宋朝诗云：
紫雁高飞晓雾浓，西风峭削玉芙蓉。
谁携惊人句，更上吴山第一峰。
金代海陵王完颜亮：
万里车书已混同，岂有别疆封 ，
提兵百万西湖上，立马吴山第一峰 。
吴山山势起伏，绵亘数里，伸入市区。雄浑之江奔腾于南，明媚西湖辉映于北，东边曾是都城的天街，朱门绮户，直达凤阁丹墀的。北面则是通往柳浪闻莺的，商铺店号，鳞次栉比，市列、户盈珠玑的繁华就堆陈在吴山脚下。登临览胜，左湖，前街后市，杭城秀色，奔来眼底。
城隍阁是七层复合顶仿古楼阁式建筑，建筑面积3789平方米，高41．6米。整体造型上融人了元、明两代华丽的，整幢建筑表现出凌空飞升的气势，象征凤凰展翅翱翔和的高远意境，使人联想起西湖明珠“龙飞风舞到钱塘”的美妙。登上阁楼，可以鸟瞰杭城美景。有“胸前竹石千层起，眼底江湖一望通”。
宋人有《登吴山》诗云：
登高一展眺，宫树郁嵯峨。
楼阁春风满，东南王气多。
青天行日月，大地布山河。
柳色沙堤路，时闻响。
近代巾帼豪杰则留下了传诵一时的《登吴山》七绝：
老树扶疏夕照红，高耸近天风。
茫茫浩气海，一半青山是越中。
褒贬难论伍子胥，恩怨情愁西施祸
古时山有伍子胥庙，又得名胥山或伍山，这跟端午节的另一说法有关。它是吴山起源的另一种说法，既是伍子胥的忌辰之说。
吴山天风伍子胥名员，人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向。助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。死后，儿子继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，请和，夫差答应了。子胥建议彻底消灭越国，但是夫差不听，吴国大臣受越国贿赂，谗言陷害子胥，结果夫差相信了，并赐子胥宝剑要他死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死。夫差闻言大怒，便命人把子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江，人为纪念这位忠臣，把此江该为胥江。因此，后世相传端午节是为纪念伍子胥的日子。
宋人有《酒泉子》词纪其事：
长忆吴山，山上森森。
庙前江水怒为涛。千古恨犹高。
寒鸦日暮鸣还聚。时有阴云笼殿宇。
别来有负谒灵祠。遥奠酒盈卮。
《伍公祠》诗：
地大天荒霸业空，曾于青史叹遗功
鞭尸楚墓生前孝，抉眼死后忠
魂压怒涛翻白浪，剑埋冤血起腥风，
我来无限伤心事，尽在吴山烟雨中。
又说：欈李一战，打败了越王勾践，越国臣属于吴。那勾践听从了、文种的复国大计，一方面将绝代佳人西施作为礼物送进了城外的馆娃宫，同时又厚礼重金贿赂伯噽，离间吴国君臣。可怜重臣伍子胥忠而见疑，信而受谤，最后命丧属镂之剑。夫差还不解恨，将伍子胥抛尸江上，吴人怜之，立祠建庙，遂称胥山或伍山。
《伍公庙》诗：
吴山东畔伍公祠，野史评多无定词，
举族何辜同刈草，后人却苦论鞭尸；
退耕始觉投吴早，雪恨终嫌入郢迟，
事到此公真不幸，镯镂依旧遇夫差。既赐子胥死，乃取其尸盛以鸱夷之革，浮之江中。子胥因流扬波，依潮来往，荡激堤岸，势不可御。或有见其银铠雪狮，素车白马，立在潮头者，遂为之立庙。每岁仲秋既望，潮水极大，杭人以旗鼓迎之。弄潮之戏，盖始于此。宋间，赐额曰“忠靖”，封英烈王。嘉、熙间，海潮大溢。京兆赵与权祷于神，水患顿息，乃奏建英卫阁于庙中。元末毁，明初重建。有唐卢元辅《胥山铭序》、宋《庙碑铭》。
《伍相国祠》诗：
突兀吴山云雾迷，潮来潮去大，
两山吞吐成婚嫁，万马奔腾应鼓鼙；
清浊溷淆天覆地，玄黄错杂血连泥，
旌幢幡盖威灵远，檄到娥江取候齐。
从来潮汐有神威，鬼气阴森白日微，
隔岸越山遗恨在，到江故都非。
钱塘一臂鞭雷走，龛赭双颐噀雪飞，
灯火满江风雨急，素车白马相君归。，旧名瑞石山，在吴山东南，清平山北，海拔98米，山上多奇岩、怪石、穴窦，南宋时划为禁山，山脚下有。山上建紫阳庵，始名紫阳山。南宋以来山上颇多胜迹，清末因兵燹而遭严重损坏，其中部分幸存至今。1949年后，经开发建设，紫阳山成为重要组成部分，有瑞石洞、、蟾蜍石、垂、月波池等，古有“吴山十景”，并摩崖刻众多。
吴山天风宋代书法家在紫阳山上留下的“”手迹更使人想起当年的金戈铁马：传说北宋词人的《望海潮·钱塘形胜》词传入北地，金主完颜亮垂涎“三秋桂子，十里荷花”，起意投鞭南下，并命画工潜入摹绘西湖图景，制成屏风，亲笔题诗其上：“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。”此事似非捕风捉影，时人《鹤林玉露》有载，而紫阳山西端石壁上也遗留着南宋理学大家的“吴山第一峰”的手迹，吴山遂有“第一峰”之别称。
在吴山紫阳山顶，为一座体量庞大的八角攒尖顶重檐十六柱二层楼阁式亭。亭中有回旋式阶梯可供登临眺望，北望西湖青山碧水，南瞰钱塘江浩浩东流，景域广袤，丰富，故以“江湖汇观”相称。再往西就是峰石玲珑、岩洞幽奇的“紫阳石林”，鬼斧神工，造就五光十色的蔚然奇观，蛤蟆石、蹲狮石、寿星石、翡翠石、飞来石等，名名色色，使人眼花缭乱；垂云峰、吕字岩、泼水观音石及瑞石洞、青霞洞等诸多石景，玲珑剔透，多姿，无不令人拍案叫绝，难怪明末张岱在《》中要大书一笔道：吴山诸石皆奇秀一色，“一岩一壁，皆可累日盘桓”。
吴山自古有五多：清泉多，奇岩怪石多，祠庙寺观多，乡风民俗奇情多，名人遗迹故事多，更增添吴山万般风韵。吴山东南端为紫阳山，山石嵯峨，拔地而起。山下有，怪石嶙峋，蔚然奇观。洞之下侧有“感花岩”，当年以宝成寺中牡丹之胜引文人逸士竞赋于兹。岩上有《宝成院赏牡丹书》依稀可辨，崔护的《》诗。
吴山天风吴山多奇岩，尤以紫阳山通向云居山山道旁的“”为最神奇。因其形似神合，这十二块岩石被分别冠以笔架、香炉、棋盘、象鼻、玉笋、龟息、盘龙、舞鹤、鸣凤、、剑泉、等名称，环顾赏析，颇有一种空灵神奇。而从另一个角度看，卧石又酷似龙、虎、兔、猴等十二生肖的造型，民间又称之为“十二生肖石”，游人至此，总要驻足揣摩，寻找属于自己的那份吉祥如意。在“十二生肖石”两侧，又有一石露出地面，酷似一只大汤匙背朝天躺在地上，还有长长的匙柄，这就是“瓢羹石”。再往西就是峰石玲珑、岩洞幽奇的“紫阳石林”，鬼斧神工，造就五光十色的蔚然奇观，蛤蟆石、蹲狮石、寿星石、翡翠石、飞来石等，名名色色，使人眼花缭乱；垂云峰、吕字岩、泼水观音石及瑞石洞、青霞洞等诸多石景，玲珑剔透，卓逸多姿，无不令人拍案叫绝。
吴山风景秀美，山上因此而留下了众多的名人踪迹。北宋文坛领袖曾为吴山“有美堂”撰记：“钱塘兼有天下之美，而斯堂者又尽得钱塘之美焉！”南宋晚年曾多次来游吴山，留下了《阅古泉记》等名篇。明代杰出的书画家徐渭和曾先后寓居吴山火德庙西爽阁，创作诗画作品。明朝在其两侧题‘岁寒，松竹’四个楷书大字，字径达七十厘米，岁寒三友应为松竹梅，而松竹两字之下恰好有风化破裂的石纹，酷似老梅疏枝，这以石纹代字，真是别具匠心。清代，文人雅士次第结队上吴山聚会雅集，谈今说古，怡情。至如那样的文艺，竟举家迁居吴山铁冶岭上，口口声声宣称：“繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；湖山招我，全家移入画图中”。
《法惠寺横翠阁》
朝见吴山横，暮见吴山纵。
吴山故，转侧为君容
幽人起朱阁，空洞更无物。
惟有千步冈，东西作帘额。
春来故国归无期，人言悲秋春更悲。
已泛思濯锦，更看横翠忆峨眉。
雕栏能得几时好，不独凭栏人易老。
百年兴废更堪哀，悬知化池台。
游人寻我旧游处，但觅吴山横处来。
茶楼酒肆城隍庙，冷面寒铁周新坐
美丽的杭州西湖三面一面城，在重峦镣绕的环抱下，唯有高约百米，绵亘数里的吴山，婉蜒曲折直插城中。登上吴山，杭城“参差十万人家”尽收眼底，钱江如带，风帆点点，西湖似镜，画舫如织。自古以来，吴山就是城内登高揽胜的好地方。古时的西湖是一个与钱塘江相连的海湾，吴山和宝石山是环抱这个海湾的两个岬角。那时的吴山脚下，是一片烟波浩淼的，渔民常在海湾捕鱼、山上晒网，故而得名晒网山。
吴山天风旧时吴山多庙，太岁庙、、城隍庙、宝成寺、子胥祠，中兴观、南宋太庙等等，素有“吴山七十二庙”之说。众庙镇日灯火通明，香烟缭绕，磬声梵音，终夜不歇。朝山进香者更是络绎不绝。各庙宇里的菩萨、神像，凡有点“来历”的，年年都要过“生日”，喜庆热闹，造就了吴山终年不断的庙会：农历新年、二三月间香市、端午、立夏等节期，山上山下人如潮涌，熙攘喧闹。三教九流，蜂拥涌入，风土人情，各展异彩。庙会盛，众，招来了大批特殊行当的从业人员，看相算命、测字卖卦，耍杂技、变戏法，还有卖书卖字画，形形色色，不一而足。无孔不入的商人从不放过舔血吮汗的赚钱机会，店铺楼肆便步步为营，纷纷上山落户。
从市区的一条大街拐入一条岔道，弯弯曲曲愈走愈高，在一个转折处豁然开朗，八百年的宋樟就浓荫华盖地兀立着，旁有茶楼“茗香楼”。吴山山中众多,这棵“宋樟”，已享八百多岁高寿，是吴山中树龄最长的一棵。 吴山向多古树，满山林木苍翠，冠盖如云，古朴苍劲，树龄一般都在四五百年以上，有樟树、银杏、枫香、金钱松、龙柏，新老交融，面貌一新。恰如苏东坡所云：“吴山故多态，转侧为君容”
明清时，山上山下布满了各色各样的商铺，山径两边一面是庙宇道观，一边为商家店铺，茶坊酒楼杂处其中，酒旗飘香，茶招迎风，所谓“处处寺庙，步步楼台”，香客游人摩肩接踵，一片热闹景象。当时的城隍山，著名的茶坊就有放怀楼、景江楼、见沧楼、、映山居和紫云轩，茶坊器具精巧雅致，陈设典雅，廊檐高悬五色景灯，各处茶坊卖茶之外，还佐以各式茶点小吃。在吴山品茶，其茶点“蓑衣饼”是杭城一大特色名点，《》中曾誉为“天下第一饼”“先贤堂”原为纪念隋朝医学家的“药王庙”60年代辟为吴山书场。
清康熙皇帝 玄烨《吴山》　诗云道:
左控右控湖，万家烟火接康衢。
偶来绝顶凭虚望，似向云霄展画图。
茗香楼茶室周围的古老樟树，更是吴山景观的一个特色。在“巫山十二峰”边，还有一棵杭州地区最古老的龙柏树，姿态古朴苍劲，树龄亦在五百年以上。值得一提的是，原先的“药皇庙”，曾改建成“吴山先贤堂”。堂内用蜡像、彩塑和油画等艺术形式，再现了二十六位的形象。其中，就有原先供奉在“伍公庙”里的伍子胥和“城隍庙”里的。
如今，吴山上的庙宇虽已不存，但一些有价值的历史文物和大批古树却还保留着。紫阳山原宝成寺附近有“感花岩”，上镌刻有苏东坡的咏牡丹诗和明吴东升书写的“岁寒松柏”四字，字迹尚可辨认。再稍下的一块上刻有“第一山”三个大字，笔力遒劲，是宋代著名书法家米帝的手迹。紫阳坡，原三茅观旧址附近有一块岩石，上刻“吴山第一峰”五个大字，这里是历史上观看钱江潮的胜地。
卜算子/感旧
蜀客到江南，长忆吴山好。
风流自古同，归去应须早。
还与去年人，共藉西湖草。
莫惜尊前仔细看，应是容颜老。
春秋时期，这里是吴国的南界，故改称吴山。当时吴国大臣伍子胥因进谏吴王夫差惨遭屈杀。吴人怜之，就在此山立祠纪念，建造了一座“伍公庙”。这就是吴山上出现的第一座庙宇，至今已有两千多年的历史了。至唐时，山多青葱，时人多称青山。到了明代,为纪念正直敢言，冷面寒铁的周新，在山上建起了庙，奉周新为城隍之神。香火盛极一时，故杭州人俗称吴山为城隍山。 以后，庙宇、庵堂日益增多，林林总总几乎遍及了吴山境内的紫阳、云居、七宝、峨嵋等十多个大小山头和山腰，故有“吴山七十二庙宇”的传说。
元代诗人贡有初《春日吴山》云：
十八姑儿浅淡妆，春衣初试柳芽黄。
三三五五东风里，去上吴山答愿香。
这些庙宇屡建屡毁，时兴时衰。在民间流传最广、印象最深的，还要数建于明代的“城隍庙”。据说，庙里的“城隍老爷”名叫周新，广东人，生前曾任按察使，为官清廉，人称“冷面寒铁”。他到杭州上任后，先清除了衙门中一批为非作歹、欺压百姓的官吏、差役。接着，又微服出巡，亲自查询狱中犯人的案情，纠正了一批冤案，受到平民百姓的尊敬和拥戴，贪官污吏闻风丧胆。后来，因冒犯了权贵，周新惨遭杀害，百姓愤愤不平。皇帝为了平息民愤，就假说梦见周新已在杭州做了城隍。从此，杭州人就在吴山为他建了一座“城隍庙”。于是，吴山也就叫“城隍山”了。
吴山天风最早的城隍庙出现一三国吴赤乌二年（239），的大堂上方悬有“护佑城池”的匾，也许这就是城隍的最初职责。经过历代不断的“扩权”，城隍爷管辖的事物越来越多。城隍的地位越来越高，一些对和城市有过显著功德、贤良正直的文官武将，往往因受到百姓“拥戴”而成为城隍神，历史上有唐人张说、、李阳冰、等祭祀城隍神的文献记载。宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，、杨天椒、周新即是其中几位。吴山城隍庙是南宋九年（1139年）迁移来的，明朝永乐年间开始祭祀周新。新建造的周新祠内设有周新塑像和他的生平事迹介绍，还复制了明人张岱《城隍庙柱铭》：“厉鬼，敢以血身污白日。，原将铁面比”，表达了杭州人民对这位古代清官的怀念。
《西湖梦寻》说：吴山城隍庙，宋以前在皇山，旧名永固，绍兴九年徙建于此。宋初，封其神，姓孙名本。永乐时，封其神，为周新。新，南海人，初名日新。文帝常呼“新”，遂为名。以为大理寺评事，有疑狱，辄一语决白之。
永乐初，拜，弹劾敢言，人目为“冷面寒铁”。长安中以其名止儿啼。转按察使，改浙江。至界，见群蚋飞马首，尾之蓁中，得一暴尸，身余一钥、一小铁识。新曰：“布贾也。”收取之。既至，使人入市市中布，一一验其端，与识同者皆留之。鞠得盗，召尸家人与布，而置盗法，家人大惊。新坐堂，有旋风吹叶至，异之。左右曰：“此木城中所无，一寺去城差远，独有之。”新曰：“其寺僧杀人乎？而冤也。”往树下，发得一妇人尸。他日，有商人自远方夜归，将抵舍，潜置金丛祠石罅中，旦取无有。商。新曰：“有同行者乎？”曰：“无有。”“语人乎？”曰：“不也，仅语小人妻。”新立命械其妻，考之，得其盗，则其私也。则客暴至，私者在伏匿听取之者也。凡新为政，多类此。新行部，微服视属县，县官触之，收系狱，遂尽知其县中疾苦。明日，县人闻按察使来，共迓不得。新出狱曰：“我是。”县官大惊。当是时，使名闻天下。锦衣卫指挥者最用事，使千户探事浙中，千户作威福受赇。
会新入京，遇诸涿，即捕千户系涿狱。千户逸出，诉纲，纲更诬奏新。上怒，逮之，即至，抗严陛前曰：“按察使擒治奸恶，与在内同，陛下所命也，臣奉诏书死，死不憾矣。”上愈怒，命戮之。临刑大呼曰：“生作直臣，死作直鬼！”是夕，太史奏文星坠，上不怿，问左右周新。对曰：“南海。”上曰：“岭外乃有此人。”一日，上见绯而立者，叱之，问为谁。对曰：“臣新也。谓臣刚直，使臣城隍浙江，为陛下治奸贪吏。”言已不见。遂封新为浙江都城隍，立庙吴山。
张岱《吴山城隍庙》诗：
宣室殷勤问，鬼神情状不能名，
见形白日天颜动，浴血黄泉御座惊。
革伴鸱夷犹有气，身殉豺虎岂无灵，
只愁地下龙逢笑，笑尔奇冤遇圣明。
尚方特地出枫宸，反向西郊斩直臣，
思以鬼言回圣主，还将尸谏退佥人。
血诚无藉丹为色，寒铁应教金铸身，
坐对多冷面，至今冤气未曾伸。
宫殿式建筑的城隍庙是吴山上最大的，旧时庙内庭园古木参天，气象，威严自生，在人们心目中留下了不可等闲视之的惶恐和惊悚，连山名也因为它而改口叫做城隍山了。今日更在城隍庙的遗址高台上修建起斗拱飞檐，似仙山琼阁般耸立的城隍阁，吴山之巅，又新添了令人眼目清亮的标志性景观。城隍阁高41.6米，面积3789平方米，七层仿古楼阁，整体造型具有南宋和元代建筑风格，飞檐翘角，凌空飞升，如凤凰展翅，给人以“龙飞凤舞到钱塘”的联想。其气势足与、岳阳楼、相媲美，俨然江南第四名楼。
《城隍庙柱铭》
厉鬼张巡，敢以血身污白日，
阎罗包老，原将铁面比黄河。
吴山天风在城隍阁入口处对面的照壁上，镌刻着“”四个大字，集清康熙皇帝手书字而成。一楼的南面，竖有大型硬木彩塑画《南宋杭城风情图》,画长31.5米，高3.65米，深2米。集雕、刻、塑、编、扎等多种传统工艺表现手法与技艺，活生生地展现了古时一条街的盛况。1000余间房屋，3500余个人物，再现了杭州历史上最辉煌的南宋时代“一色楼台三十里，不知何处觅孤山”的繁华景象。不仅有街井、皇城民巷、等的城市建筑，更有刻画细致生动地的世风民俗，把风流繁华写到了细小入微处。既可以找到当年茶楼酒肆、风味小吃等等幌旗招摇的店铺，又能够见到琴棋书画、演武卖解的各种表演，还可以看到佛道、测字算卦的芸芸众生相，三教九流，应有尽有。
更让人惊叹的，透过说书弹唱各类的表演节目，流传杭城的种种传奇故事已经演绎成雅俗共赏的艺术形式，《卖油郎独占花魁女》，《十五贯戏言成巧祸》，还有《》，不知赢得了多少人的眼泪和感叹，“艺术是繁华的附属”之说确实言之不虚。作为佐证，城隍阁一楼的北面还树起了一组高10米、宽8米的巨型青石线刻图画，集中展现在当年传诵杭州的十个神话传说和民间故事：《伍相驾涛》、《钱王射潮》、《造塔保俶》、《济公背妇》、《断桥相会》、《立桥望仙》、《西泠定情》、《虎跑涌泉》、《梁祝共读》、《夜救裴生》，历数了杭城风景的佳趣，把美丽的憧憬永远定格在杭州的青山秀水中，更为西湖风景描上了靓丽的文彩和情趣。
有庙即有会，吴山庙会由来已久。早年的庙会，除了烧香拜佛、算命测字等封建迷信活动外，还有卖书画的、演庙台戏的、变戏法、耍杂技的和卖花、斗鸡的等等，店家、小贩在庙宇四周和沿途两旁摆满了摊铺。赶庙会的人往往是兴致勃勃，满载而归。
春节期间，吴山景区将举办新春庙会。市民除了能吃到各种风味的小吃，还能看到精彩的马戏和杂技表演，地点在吴山后面的停车场。春节期间每天都有表演，市民随到随看。景区古树清泉多，奇岩怪石多，祠庙遗址多，民俗风情多，名人遗迹多。另外，吴山还有一年一度的吴山庙会。
吴山庙会，不仅自古就有，而且四季不断，各有特色。到正月十八，上山的多半是杭州的本地人。人们到此辞旧迎新、祈求一年的好运气。二、三月间，杭嘉湖一带的香客纷纷涌进杭城，而且一般都是先到、天竺、、净寺，最后才到城隍山。香客把香烛烧完了，就想买点东西带回去。所以，吴山脚下一带的胡庆余堂、孔凤春、多益处、、张允升、方裕和等店家，生意格外。这些老店之所以名扬中外，与庙会的兴盛有极大的关系。到了立夏，开始农忙，外来的香客就减少了。但旧时的杭州有“五郎八保上吴山”的习俗，从事商业和饮食服务行业的伙计，辛辛苦苦忙了数月，老板都要犒劳大家吃一餐，并放假让他们上吴山赶庙会。此外，遇到哪座庙里的菩萨生日，吴山上也总要热闹一番的。
人们逛吴山，最感兴趣的是“鸟市”和“花展”。在沿山路旁的树荫下、石墩上、挂着、摆着各种各样的鸟宠儿。笼中有画眉、八哥、鹦鹉、、竹叶青、黄豆儿……它们迎着，放声歌唱，百乌争鸣，静中有闹。在“鸟市”里，不少老人虽年过花甲，仍腰杆笔挺，身板硬朗，个个乐观豁达。他们风趣地说：“这叫人养鸟儿，鸟养人。”旧时，吴山上还有“斗鸟”的习俗。一种是隔笼相斗，即将两只鸟放进一只大鸟笼里，中间隔开，几个回合斗下来，胜者高声鸣叫，得意洋洋，败者闷声不响，垂头丧气。这种斗法，比较温文尔雅。另一种斗法比较凶残，叫滚笼相斗，把两只鸟儿关在一只笼里，任其撕咬，滚成一团，有的甚至当场斗死。那时，还有人用“斗鸟”进行赌博，为此，有人大发横财，有人则倾家荡产。如今，这些陋习早已被历史淘汰。但爱鸟、养鸟、赛鸟的习俗，却一直在吴山留传下来。
荒草萋萋宋遗址，大日如来至尊佛
吴山周围其它有.宋太庙遗址 ，宝成寺麻曷葛刺造像，等。位于杭州中山南路西侧以北，察院前以南。太庙是古代祭祀的庙室，是仅次于皇城的另一处重要场所。1995年文物考古所发现了南宋太庙的东围墙、东门门址和大型夯土台基等遗迹。太庙东围墙发掘长度约90米，围墙厚1.7米，残高1.5米，墙面工整平直。围墙北端外侧发现一方形石砌遗迹，边长为1.5米，推测是太庙大门两侧置放的台基。东门门址位于围墙中段，宽约4.8米，底部用长方形砖竖砌。夯土台基用黄黏土夯筑而成，厚约0.5米，揭露面积为250平方米。夯土台基北侧，有一东西向的砖墙，长9米，宽0.35米，台基东侧尚存部分砖面，其中部分长方砖一端有模压文字“官”、“平二”、“上一”等。
南宋太庙遗址的发现是南宋临安城考古的重大突破，也是我国城市考古史上的一次重要发现。为保护这一重要的南宋历史文化遗址，杭州市政府决定停止实施在遗址地块上的原建设项目。同年底对已发掘的太庙遗址实行掩埋式保护，并将在此规划建设南宋太庙。宝成寺麻曷葛剌造像是重点文物保护单位。位于杭州紫阳山东麓宝成寺崖壁上。宝成寺，五代后晋年间吴越王妃仰氏建，名释迦院。北宋大中祥符年间，改额宝成寺。崖壁上麻曷葛剌像是元至治二年(1322)亲军都指挥使伯嘉努所凿。现寺旧址仍在，修复完好。寺内后山岩壁上有文殊、普贤、麻曷葛剌造像。“麻曷葛剌”为梵语“大黑天”，中的“战神”。造像高1.38米，容相威怒，脚踩魔女。龛外左边刻有造像题记。麻曷葛剌佛像现在全国仅此一处，保存完好。
宝成寺麻曷葛刺造像，开凿于元代至治二年（1322年），题材为佛教密宗造像。麻曷葛刺是大日如来的梵语音译，意译是“大黑天”，元朝奉为军神或战神。 龛形呈横长方形，龛顶略有弧度，高2．45米，宽4．1米。龛内又开三个小龛，中间为本尊麻曷葛刺像，左侧为文殊骑狮像，右侧为普贤骑象像，三像后为尖拱形火焰背光。龛楣上有浮雕金翅鸟三只，左右还有飞鸟和奔兽。大龛北侧壁有元代至治二年汉文造像题记，十分珍贵。
麻曷葛刺造像造型较大，保存良好，刀法简练，和藏传佛教相比有不同的风格，因此这处造像是研究藏密“梵式”造像发展的重要实物。吴山天风广场占地8万平方米，1999年9月建成。南缘与吴山山趾相间。吴山广场按观瞻、功能划分为几个参差起伏的区块：主广场区块、绿茵区块、下沉区块、公益区块。广场上常举办大型集会、演出，地下辟有大型停车库。杭州吴山广场位于吴山脚下，有杭州美食一条街叫。往里面走有小吃街，有什么菠萝饭呀，烤串呀，鱼丸呀，反正都是小吃类的。如果不想小吃呢，旁边还有饭店，“皇饭儿”，“大闸蟹”，一条街都是饭店。还有“咬不得”生煎。河坊街有许多小吃、特产、工艺品、百年老店等，是必去的杭州特色街。河坊街边上的高银街是杭州的美食街，各式都有的。
南宋叫河坊街。河坊街那里是夜市，像丝绸，古玩，小装饰，小首饰等等都在那里有的卖，还有皮影戏，武大郎烧饼，还有“”的保安堂呢。对了，最近新建造了一个金的百子弥勒佛。可以拍照留念，都是，有的建筑就是以前遗留下来的。河坊街离西湖很近，步行到柳浪闻莺只要十多分种。乘8、35、38、40、85、807路到吴山广场站下。或乘游7、8线到吴山广场站下即可。
门票：30元，登城隍阁。《吴山天风》
悠悠的吴山，
草木青绿、山峦重叠，
似一本古老的书册闲置在西湖的岸边，
记录了八百里钱塘兴盛的历史；
幽幽的吴山，
白云飞渡、天风猎猎，
似一枚残旧的图章搁置在西子的湖畔，
见证十万户人家繁衍的春秋。
走在这斜缓的山麓，
遥望远处西湖一处处景色，
似在翻阅一页页枯黄的纸张，
阅读历朝留下的笔墨；
踏在这崎岖的山路，
仰视眼前岩壁一幅幅石刻，
似在点评一枚枚黑红的印记，
鉴赏历代演义的史话。
宝成寺感花岩题记牡丹的诗句，
人面桃花的艳遇流传了千古，
千秋年来桃花依旧，
春风中引来无数迁客的探访；
十二峰玲珑石扮演着传统生肖，
巫山云雨的奇观缭绕了万年，
万代之后江山未改，
烟雨里招徕千古英雄的扣问。
南宋的古樟身躯挺拔，
孕育着八百多年的风雨情怀，
在她身边无数诗人饮酒歌赋，
而今更加枝繁叶茂；
朱熹的笔迹苍劲有力，
凝聚了十个世纪的过往云烟，
在他脚下几多骚客挑月断剑，
现在愈显墨老飘香。
山上林泉丰茂散落着祠庙寺观，
青砖黄瓦参差于丹桂银杏树下，
步步楼台处处烟火，
虔诚的香客摩肩接踵；
山下道路纵横分布着商旅酒肆，
雕栏飞檐掩映在香樟叶中，
众多店铺旗帜纷纭，
闲暇的游人纷至沓来。
登上巍峨的吴山顶，
临风沐发，
更觉天地之高远；
踏上高耸的城隍阁，
凭栏远眺，
更感历史之沧桑。
北望西湖烟波浩淼，
有如一方碧绿的松花砚，
融化着浓重的前朝烟云；
南眺钱湾水光云淡，
仿佛一盏淡雅的青瓷滴，
滴注着清凉的后世甘露。
西览群峰高低错落，
犹如一个苍翠的笔架，
承载着峥嵘的古今岁月；
东观市景鳞次栉比，
就如一把错落的排箫，
吹奏着华美的盛世乐章。地址：吴山
门票：30元
交通：乘公交8、25、35、38、40、808路或游7、8线到站下即可。
旅游小贴士
1．这里的茗香楼、城隍阁值得细观。
2．徐文长的应景对联悬挂于“江湖汇观亭”内
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