德雅 慧和德雅是什么意思 意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-01-14 08:14 标签： 德雅是什么意思
慧净法师：虽然难信，但是易行
显以此启发一切众生，只要念佛必得往生之信心，而归一向专称弥陀佛名。
这一段应该很容易理解。恶人临终十念都能够往生了，那哪有不能够往生的人呢？再恶都没有五逆十恶的恶，再迟我们都还不至于临终，因为我们现在就开始念佛，而且都超过十声，岂不是我们现在念佛就必定往生？所谓“众生称念必得往生”。所以下品下生的经文，就是在开启我们，所有一切众生，只要念佛，不论罪福多少、工夫有无，都能往生的信心。
净土法门是易行难信之法，不但是难信之法，也是难说之法，所以释迦牟尼佛在《阿弥陀经》流通分，深有所感地说：
为诸众生，说是一切世间难信之法。
为一切世间，说此难信之法，是为甚难。
同时又在《无量寿经》说：
若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。
为什么是易行？因为只要念佛，简单容易，所以说易行。为什么说难信？因为任何众生，只要念佛必生极乐，既永不轮回，且速证涅槃；方法这么容易，功德这么高，似乎不成比例，就是方法跟功德好像不成比例，不免令人起疑，所以说难信。
为了发起众生无上信心，当释迦牟尼佛在《阿弥陀经》中开示念佛必生极乐的时候，六方诸佛立即主动地、欢喜地、异口同声地证明，释迦牟尼佛所说的不虚不假，来劝众生生无上信心，来相信念佛必生，因此善导大师在《观念法门》解释说：
六方等佛舒舌，定为凡夫作证，罪灭得生。若不依此证得生者，六方诸佛舒舌，一出口以后，终不还入口，自然坏烂。
大师又知恩报恩，彻骨入髓的说：
敬白一切往生人等：若闻此语，即应声悲雨泪，连劫累劫，粉身碎骨，报谢佛恩。
虽然难信，但是易行，因此有智之人应知：信疑如何且置，众生称念，必得往生，下品下生，既是理证，也是事证。
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药品服务许可证(京)-经营-信愿法师：祖师如何看待自己？
知道善人与恶人的道理了，下面第三点我们来看，祖师如何看待自己？刚刚谈到我们自己，我们现在来谈谈一些很有名的祖师大德，佛菩萨来示现的这些祖师大德，他是如何的来看待自己。
第一、善导大师说：“余既是生死凡夫，智慧浅短。”善导大师是阿弥陀佛来示现一位很了不起的祖师，他说“我是一个生死凡夫，智慧浅短”啊。这二句话就是在《观经四帖疏》所讲的。如果善导大事是生死凡夫，如果善导大师是智慧浅短，那诸位你我呢？你会比善导大师更行吗？
第二、法然上人说：“我是无智之身，我是破戒之身。”法然上人是日本净土宗的开宗祖师，被教界的人称呼为是“智慧第一法然师”。如果法然上人自认为是一位无智的人，自认为是一位破戒的人，那么诸位你我呢？
第三、亲鸾大师说：“他是愚秃亲鸾。”所以，亲鸾大师写文章，在下面署名都会自号愚秃亲鸾，愚就是愚痴，秃就是秃驴，自称自己是一个愚痴秃驴。
第四、印光大师说：“自谅陋劣，专以净土为事，倘阿弥陀佛垂慈接引，千足万足。”印光大师说，他是一个丑陋下劣的人，用我们台湾话说：憨慢的人。印光大师一生专以净土为事，一心念佛要求生西方佛国，假使蒙受阿弥陀佛垂慈接引，他就千足万足了，印光大师的心意确实是如此。师父经常跟大家讲，我的心意也是跟印光大师一样，这一辈子让我能往生西方极乐世界，其它的我无所求了。我这一辈子能够往生西方极乐世界，就千足万足了，其它的通通不要了，我只要往生西方极乐世界，你们呢？我跟印光大师的心是一样的。
善导大师是阿弥陀佛来示现，法然上人、印光大师是大势至菩萨示现的，亲鸾大师是观世音菩萨示现的，这四位祖师是西方三圣来示现，都这么的客气，说自己是凡夫、是无智的、是愚痴的、是下劣的，那么你我凡夫呢？有的凡夫很愩高我慢，读二本经典，就以为他是已经站在云上，拿拂尘在挥来挥去的，目空一切。
诸位！祖师的开示，很值得我们深思跟反省。
——善人恶人论
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