奥德修斯的文学形象
《奥德修纪》西方文学史上第一部以个人遭遇为情节发展主线的作品，西方流浪汉文学的滥觞。奥德修斯——古代出色的政治家、谋略家和军事领袖，足智多谋、勇敢坚毅的英雄存在哲学意义上的经典范本，西方文学中第一个自我异化与回归的英雄：伪装与回家（nostos），也是第一个人文主义精神的历险者。
奥德修斯的出征，命运女神（母亲无意识影响力的化身）的安排，讨伐扰乱伦理的有妇之夫的特洛伊王子和有夫之妇海伦，打了胜仗，征服了特洛伊，成了蜚声海外的英雄，拥有了无上的荣誉。在回国的途中，他受到命运女神的安排，漂泊了十年，先后和三个仙女发生了关系，却要求自己的妻子帕纳鲁普守身如玉，独守空房十年，通过种种诱惑和考验，最终获得英雄世界的贞女的称赞。公平么？这显然不公平，但在强权社会里，这是唯一的公平。因为菏马的史诗是讴歌英雄男人的历史，不是女人的，不是herstory，是男人的主观意识，不是女人的.从神话学上讲，命运女神就是母亲无意识的化身，儿子应该成为英雄，克服的磨难越大，建立的功名就越高。所以奥德修斯的历险都是母亲情结的羁绊，最后，归来，象征着奥德修斯的成熟和独立，找到了真正的事业和爱情的平衡点。帕纳鲁普就是爱情，她的存在的功能就是见证奥德修斯的事业，同时滋养他那干渴的像婴儿一样的灵魂。奥德修斯的事业就是帕纳鲁普的事业，爱情的依托。打了胜仗的奥德修斯本能想回到象征母性与圣洁的妻子的怀抱。
奥德修斯的迷路，与回归被荷马史诗讴歌成人类英雄的孤身奋斗之旅，赋予了后世的资产阶级的个体原型。取得成功的英雄注定困惑，迷茫，思考与求索自己的确认。从特洛伊到伊萨卡这一段旅程，便成了自我的发展道路，面对自然神的干涉，个体的英雄永远显得软弱无力，但他的信念始终不变：那就是回到家乡，捍卫自己的王位和家庭。他所经历的历险，全都充满着诱惑。而他就像是一个儿童，急切地想品尝一切，正是他的余生俱来的智慧赋予了抗争自然神最有用的武器：知识，知识随着他的旅行，越来越丰富和强大。他的人格形象与魅力也越来越丰满与强大起来。
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论《哈克贝利.芬历险记》的浪漫性
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　摘要：《哈克贝利?芬历险记》是马克?吐温的经典之作。这部出自美国19世纪现实主义文学主将马克?吐温的作品历来被认为是美国现实主义小说史上的一朵奇葩。然而，在哈克与黑奴吉姆逃亡的过程中，吐温却把读者带入一个个神秘的王国，其中绮丽的自然风光和流浪冒险的经历，实则让《哈克贝利?芬历险记》成为一部浪漫主义小说精品。 中国论文网 /5/view-2150353.htm　　关键词：马克?吐温；《哈克贝利?芬历险记》；浪漫性 　　 　　人们习惯把《哈克贝利?芬历险记》归于现实主义小说，因为作品中马克?吐温以写实的笔调描绘了密西西比河流域的山野风光，以幽默的文笔构造了令人忍俊不禁的情节，以通俗而又犀利的笔端揭示了机器文明、商业文明对农耕文明和乡村文明的侵入，黑人奴隶对于解放的追求以及由此产生的种族矛盾等一系列社会问题。豪威尔就曾称马克?吐温是“美国文学史上的林肯”，林肯通过战争解放了黑人，而吐温用《哈克贝利?芬历险记》解放了黑人。[1]然而，虽然马克?吐温的作品以其对社会问题深刻的洞察力而著称，但在他的许多作品中，浓郁的浪漫主义色彩同样构成了其作品的一大特色。本文以《哈克贝利?芬历险记》为例，分析其中的浪漫性所在，进一步揭示吐温在欧洲及美国浪漫主义的继承与发展中所起到的重要作用。 　　《哈克贝利?芬历险记》创作于1884年，已是内战后，此时正是美国现实主义文学流芳溢彩之时，但威廉?迪恩?豪威尔斯、亨利?詹姆斯、马克?吐温等新起之秀并未完全摒弃现实主义文学之前在美国盛行的浪漫主义文学传统。他们所开辟的现实主义文学是在新的历史环境下对浪漫主义文学辩证的发展。法国浪漫主义运动领袖雨果曾经在《欧那尼》序中提出“浪漫主义是文学中的自由主义”[2]，这一浪漫主义传统在《哈克贝利?芬历险记》中，经过吐温的艺术加工，得到了发扬光大。同时，浪漫主义对个体和自由的这种强调与作品中哈克和吉姆为自由而逃亡的主题不谋而合，两相呼应。 　　首先，哈克跟吉姆的逃亡本身透露出一种浪漫性。《哈克贝利?芬历险记》中的两大主人公似乎永远处于逃亡之中：为了摆脱道格拉斯寡妇家的束缚和野蛮爸爸的毒打，哈克设计逃脱；同时哈克还要逃离“文明”社会的虚伪与腐败而获得精神上的自由；吉姆要逃离蓄奴州，奔向自由的北方，追求属于自己的自由。这样一个个极度浪漫而又戏剧化的故事一环扣一环，使整部作品貌似松散实则精巧而紧凑。其实，无论是欧洲浪漫主义还是美国浪漫主义，都具有这样的总体特征，由于作家对现实不满，往往用更多的笔墨着重描写自己的理想，反衬理想与现实之间的差距，从而对现实进行批判。虽然说浪漫主义作家最终不得不回到现实，面对现实生活中的种种问题，但在其创作过程中，读者跟作者至少得到了一种不满情绪的“宣泄”，从而重整旗鼓，解决现实矛盾。《哈克贝利?芬历险记》最终以吉姆的解放和哈克再一次冒险旅程的开始而结束，虽然他们的逃亡最终并没有解放整个美国的黑奴，但他们的逃亡告诉黑奴们自由是可以自己去争取的，马克?吐温描述这样一个富于浪漫性的故事，既满足了人们的逆逃心理，又反映了现实问题。从这个意义上说，《哈克贝利?芬历险记》是马克?吐温继承和发扬浪漫主义传统又不乏其现实性的杰作。 　　《哈克贝利?芬历险记》的浪漫性还体现在故事发生的一个个具有传奇色彩的场景中。吐温用插图式的结构，使故事以主人公哈克及吉姆的逃亡漂泊为主线，将一个个相对独立的冒险经历紧密地联系起来，展现一个19世纪三四十年代美国南方社会生活场景图，而故事发生的每一个场景都是构成这幅生活场景图的一幅插图。这可能就是为什么多年来，作品中密西西比河两岸旖旎的自然风光一直为批评家们津津乐道的原因。翻开作品，吐温立刻把读者带入到了世外桃源般的神秘王国中。作为小说发生的主要背景的彼得斯堡构成了浪漫主义小说的传统背景，远离大城市的喧嚣，数年来人们保持着传统的生活模式。这里的彼得斯堡就如欧文《睡谷传奇》中那安静祥和的睡谷，霍桑《红字》中的那个波斯顿小镇。再如《库伯皮袜子故事集》中那遥远的西部边疆。正如上述背景中所显现的，平凡的地方必定会发生一些不同寻常的故事。如哈克与吉姆共度过美好时光的甲克森岛，它像是一片等待人去征服的处女地，这里“阳光透过树叶子照得满地花花搭搭，有些花花搭搭的地方有时候稍微摇晃几下，就知道树梢上刮过去一阵微风。有一对松鼠蹲在树枝上，对我吱吱直叫，显得挺亲热的”[3]。这样的美景让人惬意非凡，使人流连忘返。后来他们沿着密西西比河顺流而下，踏足了一个个充满浪漫传奇性的地方。如谢泼德和甘洁佛两大家族所在的小镇，“我找了个妥当的地方爬上岸来。我没法看得很远，只好在那坑坑洼洼的地上摸索着往前走了四五百码，然后无意中来到一所二合一的旧式大木房子前”[4]，这所房子其实就是两大家族之一的甘洁佛家，这几句话暗示读者哈克即将进入另外一个神秘的国度。此时的哈克正如《格列弗游记》中的格列弗，等待他的又是一个未知的世界，又有未知的人和事在等待他去探索和发现。这样的浪漫场景使作品浪漫性十足，使读者满心期待浪漫英雄人物的出现和浪漫性故事的发生。 　　另外，马克?吐温精心刻画的哈克这个人物身上具有大量的史诗英雄般的气质，使作品的浪漫性跃然纸上。正如代表古英语最高成就的史诗《贝奥武甫》中的贝奥武甫，又如亚瑟王和他的圆桌骑士，这样的英雄生性善良、对朋友忠诚、正义感十足、惩恶扬善、锄强扶弱。作品中，哈克虽只是一个只有十三四岁的白人少年，未曾受到正规教育，与孤儿无异，但他在与吉姆的逃亡过程中逐渐成长为一位真正的英雄。诚如大诗人艾略特称赞道：“哈克贝利?芬的形象可以跟奥德修斯、哈姆雷特、浮士德、堂吉诃德和唐璜等媲美。”[5]哈克渴望冒险的经历，不愿平静地过当时所谓的“文明”生活，因此与社会显得格格不入。当道格斯夫人企图教化他时，他总是觉得“叫人受不了”[6]。对道格拉夫人中规中矩的生活感到难受，“寡妇一摇铃吃饭，你就得准时赶到，可是到了桌子跟前，又不能马上吃，你得闲等寡妇低下头去，对着饭菜抱怨几句”，这样一个衣衫不整，厌恶一切繁文缛节的小哈克同时对社会奉为经典的基督教和圣经也是不屑一顾，“但是不久后，从她的话里知道，摩西早就死了，于是我就再也不管他的闲事了，因为我对死人根本不感兴趣”。[7]因此，小说一开始，哈克便以一个极具叛逆性的形象出现在读者面前。他这样的性格虽然与当时社会是不相融的，但这却让他具有了成为一个史诗英雄的第一个品质。 　　哈克身上还存在英国13世纪罗宾汉式的绿林好汉原型。作品中，哈克对他的伙伴汤姆索耶的喜爱和崇拜是十分明显的。他的思想和行动在很大程度上受到汤姆的影响，在行为中自觉或不自觉地以汤姆为榜样，如在作品十二章中当哈克与吉姆顺流而下到达圣路易斯下游时偶然碰到一艘破船，哈克坚持上船去看看而吉姆表示反对时，他说到“不能把它搜一遍我心里不踏实，你觉得汤姆?索耶会放过这种机会吗？不可能，他绝不会的，他会把这看作是冒险――他就是这么叫的，就是马上要死，他也会上那艘破船的……要是汤姆?索耶在就好了”[8]。他之所以无形之中把汤姆作为行动的准则其实是因为对汤姆身上带有的强烈浪漫主义气息的崇拜。汤姆来自中产阶级家庭，虽与哈克同龄，却受到了良好的教育，尤其是他曾阅读了大量的浪漫主义小说，对浪漫传奇经历有着强烈的向往。而这一点在作品开始就表现了出来，如他们组织的强盗团体“汤姆?索耶帮”，虽然最后经过周密计划的“抢劫阿拉伯人”的行动却成了扰乱一群主日学校学生的野餐的捣蛋行为，类似于一场儿童闹剧，但却表现出他们对英雄事迹的无限向往。这对后来哈克帮助黑人吉姆出逃的英雄行为不能说完全没有影响。
　　哈克的英雄气概也体现在他与社会主流价值观的相悖中。故事发生于19世纪三四十年代，人们醉心于实现自己的“美国梦”。哈克生活在这样的一个社会，却未遭到那吞噬人类心灵的拜金主义的影响，这是难能可贵的。在《汤姆?索耶历险记》中，哈克跟汤姆都意外获得六千美元，后来哈克把这笔钱交给莎彻法官，这样他每天都能得到一美元的利息，但他对这笔钱的态度却是，“这下子我们一年到头、每天每人都能得到一美元，简直叫人没法处置”[9]。他“视金钱如粪土”的性格与世人普遍的“拜金主义”在后来莎彻法官试图把哈克的钱财据为己有这一事件中出现了一次正面的交锋。莎彻法官打算把半年的利息交给哈克的时候，哈克说到：“不，不，先生，我不想把它花掉。我根本不想要它了，连那六千美元也不想要了。我希望您都拿去――连那六千块钱，跟别的钱，通通都给您。”而狡猾的莎彻法官却使了一个小小的计谋就使自己的贪婪罪名得以逃脱，最后用一美元就换得了哈克的所有财产。这时的哈克与莎彻之间形成了鲜明的对比，哈克虽出身贫寒，几乎一无所有，却视钱财为身外之物，太多的话只能成为一种负担；莎彻身为一名法官，是正义和正直的代表，却用卑鄙的伎俩骗取几乎已是一名孤儿的钱财，当时社会对金钱的崇拜程度可见一斑。这样的对比同时显示出哈克与当时社会流行价值观的冲突，这样的社会现实虽荼毒了当时人们的心灵，却孕育了许多哈克般敢于不随大流的英雄。 没有传统的束缚，没有任何权威的压制，没有财富的拖累，没有虚荣心的驱使，所以哈克做出了常人不敢也不能做到的事。 　　捷克作家伏契克在《论英雄与英雄主义》一文中曾经这样说过：“英雄――就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。”[10]哈克正是这样的一个英雄，虽然在帮助吉姆逃跑的过程中，内心一直存在着痛苦的挣扎，因为在哈克生活的那个社会，人们普遍认为奴隶制的存在是理所当然的，是上帝的安排，正如作品中提到的，“要是怀疑者心存怀疑，只要看一看《圣经》就行了”。作品中，在帮助吉姆的紧要关头，他内心的这种矛盾心理被马克?吐温刻画得惟妙惟肖，“我实在觉得左右为难，为难到了极点，不知怎么办才好”[11]。在写好给沃森小姐的揭发信后，他又觉得“我很痛快，好像罪恶都已经洗清了，我生平第一次感到这么轻松，我现在知道我能够祷告了”。但是在最后关头，他回忆起吉姆对他好的种种时，他“抄起它来，拿在手里，全身直发颤，因为在两条路中，我得下决心挑选一条，永远也不能反悔”[12]。终于，哈克对自己说，“下地狱就下地狱吧”，一下子就把信扯掉了。在这一系列心理细节描写中，哈克面临的是哈姆雷特式的两难境地，“生存还是死亡，这是个问题”。但哈克的最后的决定使他跨出了向传统与权威挑战的那一步，他立刻从一个普通人跻身为一名真正的英雄，印证了伏契克那句对英雄的诠释。 　　任何事物都有其产生、发展和消亡的过程，文学也不例外。但浪漫主义文学在美国文学史上是一个十分重要的时期，它标志着“美国文学从穿越文化的荒原到开拓出一条具有美国特色的新道路”，当然不会很快地从文坛上销声匿迹。马克?吐温作为美国现实主义小说家的代表，对浪漫主义批判地发展从而促成现实主义之花的绽放，他的贡献是卓越和非凡的。《哈克贝利?芬历险记》则是这一贡献最好的例证，因为它见证了吐温把传统的浪漫主义传统和现实主义手法的有机融合，形成了一种既有浪漫主义的抒情和浪漫，又不乏现实主义对现实的批判和揭露的新的表现手法，马克?吐温是美国当之无愧的“民族作家”。 　　 　　注释： 　　[1] 参见常耀信《美国文学简史》，南开大学出版社2003年版，第134页。 　　[2] Annette T.Rubinstein:Volume One New York: Modern Reader,1969,Page58. 　　[3][4][6][7][8][9][11][12] [美]马克?吐温：《哈克贝利?费恩历险记》，成时译，人民文学出版社1989年版，第34页、第99页、第2页、第2页、第206页、第1页、第306页、第306页。 　　[5] Patrick J.Deneen:,Modern Language Studies, Vol. 32, No. 2 (Autumn, 2002), pp. 35-44 . 　　[10] 转引自彭家海《19世纪初的美国社会与美国浪漫主义文学》，湖北社会科学出版社2008年版，第36页。 　　（作者单位：四川外语学院研究生部）
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