 下载
 收藏
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
正在努力加载中...
《伤仲永》学案及答案
下载积分：800
内容提示：
文档格式：DOC|
浏览次数：9|
上传日期： 12:01:45|
文档星级：
该用户还上传了这些文档
下载文档:《伤仲永》学案及答案.DOC
官方公共微信《伤仲永》中的“伤”是什么意思.表达了作者怎样的思想感情_百度作业帮
《伤仲永》中的“伤”是什么意思.表达了作者怎样的思想感情
1.“伤”,是哀伤,叹息的意思.“伤”有三层意思,第一层意思是为仲永这样一个天才最终沦为一个普通人而感到惋惜,第二层意思是为像仲永的父亲这样不重视后天教育,思想落后的人而感到可悲,第三层意思是为那些天资不及仲永,又不接受后天教育,最终连普通人都不如,重蹈了仲永的覆辙的人哀伤.2.字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情,对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情.
"伤"是哀伤，叹息的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，"泯然众人"的哀伤，惋惜之情。
伤：哀伤，叹惜。
作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情
“伤”，是哀伤，叹息的意思。“伤”有三层意思，第一层意思是为仲永这样一个天才最终沦为一个普通人而感到惋惜，第二层意思是为像仲永的父亲这样不重视后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三层意思是为那些天资不及仲永，又不接受后天教育，最终连普通人都不如，重蹈了仲永的覆辙的人哀伤。...
伤仲永是个名 伤是姓
《伤仲永》的“伤”是“哀伤”之意，表达了作者的惋惜之情。
伤仲永（哀伤，叹惜） 世隶耕（属于） 未尝识书具（不曾） 父异焉（对题目中的“伤”字，就已经透露这一点。“伤”是哀伤、哀怜的意思。作者
“伤”，是哀伤，叹息的意思。“伤”有三层意思，第一层意思是为仲永这样一个天才最终沦为一个普通人而感到惋惜，第二层意思是为像仲永的父亲这样不重视后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三层意思是为那些天资不及仲永，又不接受后天教育，最终连普通人都不如，重蹈了仲永的覆辙的人哀伤。 文章中心思想：人的知识才能决不可单纯依靠天资，必须注重后天的教育和学习，强调后天教育和学习对成才的重要性。...
《伤仲永》的“伤”是“哀伤”之意，表达了作者的惋惜之情《伤仲永》-章丘市曹范中学
《伤仲永》
教材分析：《伤仲永》是人教版七年级下册第一单元的一篇讲读课文，也是一篇描写成长经历，并富有教育意义的文言文。本文作者为一位“神童”最终变为平常人而深感惋惜，阐述一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关的道理。文章叙议结合，材料安排详略得当，主旨与写作技巧均值得品味。
学情分析：学生经过初一上学期的学习，已初步掌握文言文的学习方法，但文言虚、实词的用法复杂，学生可能难理解翻译；但本文故事有趣味，容易激发学生的学习兴趣。
教学目标：
知识和能力目标：
掌握本文重点实词和虚词，能翻译全文，体会语言简洁、精练的特点，明确仲永“泯然众人矣”的深层原因。
过程和方法目标：
利用工具书，结合注释，自主合作疏通课文大意，反复朗读，体会作者写作意图。
情感态度和价值观目标：
让学生理解后天教育是成才的关键，成长中的青少年应把握美好时光，刻苦学习，早日成才。
教学重点：
1、抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点；
2、注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
教学难点：注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
教学方法：朗读法，合作探究法，语言训练法。
课时安排：两课时。第一课时主要引导学生朗读课文，自主合作翻译课文，引导文言文实词和虚词的归类；第二课时深入学习课文内容，引导学生理解文中所要说明的道理，认识后天学习与接受教育的重要性，以及学习文章的写作特点。
教具准备:多媒体课件。
一、导入新课
上节课我们学习了一个神童方仲永最终“泯然众人”的故事，流露出了作者的惋惜之情。那么，作者在文章中表露了自己怎样的观点呢？我们又从中得到哪些启示呢？这节课，我们再进一步学习。
二、精读课文，复述故事&
（一）要求准确、有节奏、有感情的朗读课文。
（二）请两三位同学复述方仲永的故事。
然后先由其他学生点评补充，老师再点评总结。
三、理解感悟
分析理解课文内容。
1、方仲永的天资过人，表现在哪里？在课文中找出原句。
“忽啼求之”；“即书诗四句”；“指物作诗立就，其文理皆有可观者”。
2、方仲永的变化经历了哪几个阶段？各有什么特点?课文是怎样叙述的?
三个阶段：
①童年时期（五岁）：才思敏捷．天赋极高，如五岁时就“啼哭求之”，“书诗为名”，“指物作诗立就”，“文理可观”等。
②少年时期（十二三岁）：才思衰退，大不如前，“不能称前时之闻”。
③青年时期（又过七年）：才思平庸，与众无异，“泯然众人矣”。
3.思考：这三个发展阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样安排组织材料有何好处？
写仲永年少时天资聪慧，以“闻”的形式；写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻”，以“见”的形式；写方仲永最终平庸无奇，又以“闻”的形式。“见”和“闻”有机结合，叙述真切可信。
课文详写第一个阶段，铺陈方仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父“利其然”之举却导致他的才能衰退。后两个阶段略写，几笔点出方仲永沦落平庸的情形，引人深思。这种详略处理，有力地突出了文章主旨，鲜明地体现了“伤”的含义。
4.学生朗读第3段，思考下列问题。
①这一段在语言表达方式上有何特点？
采用了议论的形式。
②这一段“受于天”指什么？“受于人’又指什么？
受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”指人的后天学习和受到的教育。
③这一段讲了几层意思，作者要表明的主要观点是什么？
讲了两层意思：
&&& 从“王子曰”到“不至”，揭示仲永才能泯灭的原因，即“受于人者不至也”。
从“彼其……”至文末是第二层，由仲永引申出天赋差的人如果不“受之人”，结局更加可悲。这一段作者主要强调了后天的努力学习、接受教育对成才的重要作用。
5、最后一段作者讲了什么道理？
&&& 天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。
四、合作探究
1、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么?作者是怎样看的?文章表达了作者对方仲永怎样的思想感情？从文中哪个字看出？
&&& 原因是“其父利其然，不使学”，把仲永当做赚钱的工具。荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为方仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”。即没有进行后天的学习和教育，并由此引发天赋不如仲永之人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。
&&& 从题目的“伤”字可看出作者对方仲永的哀伤、惋惜之情。
2、讨论：你同意作者的这种看法吗?（分组讨论）
（说明：应让学生畅所欲言，并允许有不同的见解。）
3、你怎样认识“受之天”与“受之人”的关系，即“人的天资”与“后天教育”的关系？
五、揣摩语言，背诵课文
&&& （一）[讲述]文言文一般都很简洁，本文语言尤为精练。文章前两段叙述方仲永由“指物作诗立就”的神童到“泯然众人”的过程及原因，仅用了158个字，每一句甚至每个字都有其丰富的表现力。
&1、“世隶耕”：三字交代了身份、家世，是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。
2、“啼”：一个字生动地写出方仲永索求书具的儿童情态。
请同学们尝试着到文中发掘发掘。
（学生讨论）自由发表意见。
1、“忽”“即”“立”：三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。
2、“奇之”“宾客其父”“乞之”：三言两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。
3、“日扳仲永环谒于邑人”：仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利、愚昧无知的形象。
4、“不使学”：三字看似平淡，却也点明了仲永终未成大器的原因。
5、第二段叙事：仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。
6、结尾议论：言简意深，说理严谨。
（二）背诵课文。
六、拓展延伸，语言训练：
　1.以“从方仲永的悲剧所想到的”为题，在课堂上即席发言，自己确定发言的角度和观点。
本题意在训练学生确立观察角度、从材料中提炼观点的能力，以及阐述观点的语言表达能力。要求发言中心明确，层次清楚，语言简练。限定时间，是要求迅速思考、快速组织语言。要启发学生从方仲永的事例中提炼观点，不拘一格。
　例：从方仲永的悲剧我想到了一个人即使是天才也要勤奋刻苦地学习，否则就会像仲永一样最后才能消失，成了一个平常人的。而我只是一个普通的学生，没有天才，也不会五岁就写诗。更应该认真学习，将来才能实现自己的理想，才能有所作为。
从方仲永的悲剧我想到了天下的父亲千万不能像方仲永的父亲一样“不使学”。因为假如仲永的父亲有让他学习的话，说不定仲永就能成为一个大诗人，跟李白、杜甫一样。
从方仲永的悲剧我想到了后天的学习是最关键的，方仲永很有才能，但没有学习，最后一事无成。而许多大科学家，他们小时候并不很聪明，像大发明家爱迪生……
2.有的同学学习很努力，成绩却与付出不成正比，于是他们认为天资才是成才的关键，学了这篇文章后，请你表述一下你的看法。假如你认为自己很聪明的话，读了文章后，有什么感受和启发？假如你认为自己还有点笨，读了文章后，又有什么感受和启发？学生自由发言。
七、拓展迁移
什么是天才？怎样成为天才？
请收集有关“成才与勤奋”的名言警句。
1、 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。——鲁迅
2、即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。——鲁迅《未有天才之前》
3、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚
4、聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
5、天才就是长期劳动的结果。——牛顿
6、天才是指异乎寻常的忍耐者而言。——列夫·托尔斯泰
7、没有某些发狂的劲头，就没有天才。——塞涅夫
8、天才就是99%的汗水加1%的灵感。——爱因斯坦
八、课堂小结
&&& 本文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。由此看来，人的成长，关键在后天接受学习提高自身素质。像方仲永这样天赋高的神童，不学习，最终也变成了普通人一样。我们这样的普通人，就更要努力学习，不然想成为一个平常的人恐怕都办不到。老师赠送你们一条伟大的发明家爱迪生的名言：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，希望你们珍惜读书机会，好好学习，长大后成为一个对国家、对社会有用的人。
学校电话: 1邮编: 250221
地址: 山东省章丘市曹范镇城建路 邮箱：& IP备号陋室铭表达了作者什么样的情感和愿望-55BBS 我爱购物网
&&陋室铭表达了作者什么样的情感和愿望
陋室铭表达了作者什么样的情感和愿望
大多数人认为:主旨句与中心句是同一个概念。事实是，它们有相同的时候，却也存在区别。主旨句涉及写作的目的和作者的情感态度。中心句涉及文章的写作的内容。【关键词】主旨句、中心句、目的、内容在中学语文教学中，“主旨句”和“中心句”两个词常常被提及，不过教师和学生对此不以为意，认为“主旨句”就是“中心句”。因此，在学习到苏教版八年级语文《马说》一文时，许多教师和学生都有点傻眼了。关于《马说》一文的“中心句”，配套的教学参考书没有提及。关于“主旨句”，它是这样来解说的:“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”揭示了文章的主旨……“呜呼!其真无马耶?其真不知马也!”突显了文章的主旨。于是在教学过程中，大多数教师对此提出质疑:文章的主旨句或中心句到底是哪一句?现在，我想对对“主旨句”和“中心句”提一点自己的看法。“中心”依现代汉语词典的解释是“事物的主要部分” ;“主旨”依现代汉语词典的解释是“主要的意义、用意或目的”。从这意义上来讲，文章的“中心”应是文章写作内容的集中体现，“主旨”是文章的写作目的或者是作者思想感情的表达。在旧有的语文教学中，一直有一个提法--中心思想，它包括两部分--文章的主要内容和作者在文中表达的情感。我们可以这样理解:现在所说的“中心”就是“中心思想”的前半部分，能够概括文章主要内容的句子就是“中心句”;现在所说的“主旨”就是“中心思想”的后半部分，能够揭示作者表达情感的句子就是文章的“主旨句”。只是在绝大多数的文章中，作者通常在揭示文章的中心的同时也表达自己的感情，例如在《捕蛇者说》中，“呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!”既突出了文章“赋敛之毒”的中心内容，也在“呜呼!”和“乎!”的感叹语气中表达了作者对人民疾苦的深切的同情;在《陋室铭》中，“斯是陋室，惟吾德馨”即表明文章内容与“陋室”有关，又表达自身“德馨”的愿望和情操。因此，按理来说，“主旨句”和“中心句”的分别不大，“主旨句”和“中心句”被人们认为是统一的也就没有什么奇怪的了。 但是，我们来看《马说》:这是一篇议论文，文章从千里马的悲惨遭遇、千里马被埋没的原因和“食马者”愚妄无知的表现三个方面说明伯乐对千里马的决定性作用。因此，文章的中心论点是“世有伯乐，然后有千里马”。议论文中，文章内容都围绕中心论点展开，所以本文的中心句是“世有伯乐，然后有千里马”。然而作者韩愈写作本文不只是想告诉大家“伯乐非常重要”，他更想通过本文告诉大家:他就是一匹千里马，可惜没有伯乐来了解他、驾驭他。从这个写作目的来看，没有哪一句能比“呜呼!其真无马邪?其真不知马也。”这一句更能表达韩愈对统治者不识人才、摧残人才现象的不满与愤懑之情。因此，理所当然的，“呜呼!其真无马邪?其真不知马也”是文章的主旨句。我们对文章可以再问一句“主旨句或中心句到底是哪一句”的不仅是《马说》，还有《与朱元思书》--中心句是“奇山异水，天下独绝”;主旨句是“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。”《醉翁亭记》:中心句是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，写醉翁亭秀丽风光和游之乐;主旨句是“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，表达欧阳修与民同乐的思想。从这些文章看，“主旨句”与“中心句”是有区别的。所以，我私下认为:主旨句≈中心句我需要补充一句的是:在这里我的举例都来自文言文，一方面是因为在文言文中“主旨句”和“中心句”的明确更利于我们把握文章内容，理解文章的思想内涵，应对来自文言文的考查;另一方面是因为在现代文中，“主旨句”和“中心句”常常不会被我们同时提及，即使被提及，又有谁会咬文嚼字地深究它们呢?
6条其他回答
1．文中描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青
2．主人在陋室的活动有：调素琴，阅金经
3．来陋室的有哪些人？答：鸿儒
4．找出表明中心的句子。答：斯是陋室，惟吾德馨
5．作者通过描写自己的“陋室”表明了自己怎样的愿望和的生活情趣。这篇短文采用了怎样的写法。
答：保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情
6陋室主人与 爱莲说中“菊，花之隐逸者也” 莲，花之君子者也”有什么异同？
答：他们都品行高洁，不慕荣利。陋室主人同 “菊，花之隐逸者” 远离世俗，是隐者。爱莲者则身在世俗高于世俗。
7、文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？
答：类比的写法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质
8、本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？
答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。
9“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？
答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。
10、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？
答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
11、作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？
答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）
12、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）
答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。
13、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
14“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
15、文章以孔子的话结尾，用意何在？
答：这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”
16、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了
17、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
18、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。
这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。
19、作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度?
答：安贫乐道的生活态度。
20、文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？
答：喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。
21、本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？
答：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。
22、生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的？
答：作者追求精神
本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操
从主题看，《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体有用韵的特点。
刘禹锡所作散文简练深刻，自成一家。《陋室铭》是他的一篇传世杰作。从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。　　立意　　从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德行"，从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。　　主题思想　　全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），也不是功名利禄（无案牍之劳形），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，树立榜样，意在自勉，更表现出了作者安贫乐道之心，所以说“何陋之有”。
这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。
全文仅81字，有三层意思。第一层（第1~3句），运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”以“山”、“水”喻“室”，以“仙”、“龙”喻“室主”，点明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二层（第4~7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三层（第8~9句），把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应
鱼我所欲也 【在生活中往往面临著很多的选择，就看你怎样取舍】
曹刿论战 【曹刿论战以“肉食者鄙” 即当官的见识浅薄 不能考虑周全为理论基础】
诌忌讽齐王纳柬 【个人之间的比美，是生活小事，向国王进谏指出错误是国家大事】
生于忧患，死于安乐 【身负重大责任的人，一定会经过“动心忍性”的折磨】
出师表 【不会= =】
桃话源记 【作者在美丽的画中寄托了对现实社会强烈的抱怨，表现了对理想社会的向往和憧憬】
三峡 【不会= =】
陋室铭 【通过对自己简陋房舍的描述，表现了作者洁身自好的个性和超凡脱俗的品格】
小石潭记 【奇特的风景是柳宗元被贬仇怨心情融于一体的产物】
岳阳楼记 【不会= =】
醉翁亭记 【表现坐着胸怀豁达的个性和儒者“民胞物与”的襟怀】
爱莲说 【歌颂更多的是因为其中孕育的人格力量】 记承天寺夜游 【表达了寂寞孤独的心情】 送东阳马生序 【不会= =】 与朱元思书
【不会= =】 口技 【不会 = =】 .......好累= =
1文章主旨:作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。放到原文里则是:斯是陋室，惟吾德馨2文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇
中考语文的现代文、作文和文言文，俗称“三大板块”。而其中最有可能做到“一分都不少”的板块，非文言文莫属了，至于其他两板块，很少有此“海口”。标题中的“应该”一词表明，“一分都不少”是每位下过苦功的考生所力所能及的事。所以，许多学生现阶段把复习的重点放在文言文上，力求做到42分(满分)，一分都不少，是可以理解的。然而，未雨绸缪，考前还是要缜密分析这两年文言文阅读的要求，制订出“一模”“二模”以至于中考的文言文夺分的攻略。 　　一、心中要有文言文(42分)题型表 　　分析有关命题部门“继往开来，稳中出新”的精神，我们可以发现文言文是落实“稳”字的一个窗口，年两年间的题型未变，那也是2011年“继往”的依据，现为了加深印象，录表于下：(题序，完全按照中考试卷抄录)： 　　部分
题量 分值 % 　　(一) 默写规定古诗文
上下句填空
18分 42 　　(二) 理解、赏析古诗词
解释、选择题
近10 　　(三) 文常、句译、把握主旨 9-11
填空、句译、主旨选择 3
19 　　(四) 实词、句译理解主旨
12-15 释加点词、句译、答题 4
12分 近29 　　二、默写和鉴赏古诗词，可“合二为一” 　　虽说默写古诗词是采用填空形式，似乎不需要理解元素，然而，第(二)题是古诗词鉴赏题，此题有两小题，以2010年为例：第7题，诗(《望洞庭湖赠张丞相》)中，“太清”的意思是 。第8题，下列理解正确的一项是( )。 　　A
“八日湖水平”一句写出了洞庭湖的水面平静。 　　B
“波撼岳阳城”描写了岳阳楼摇摇欲坠的景象。 　　C
后两联表达了作者寄情山水、归隐田园的愿望。 　　D
全诗委婉表达了作者希望一展才华的政治抱负。 　　答案如下：第7题：天空，第8题：D。然而，有不少同学答错，原因不复杂，因为他们在背诵古诗词时，没有深入地理解每句的含义及创作意图，如果理解了含义，那“太清”的意思自然是“天空”，那第8题A、B是错误的也很明显。有人说“诗言志、歌抒情”，其中的“志”就是诗(词)人的创作主旨，显然答案是“D”。所以说，古诗词背诵与鉴赏题“合二为一”复习，既有益默写，又促进了鉴赏，获得双赢。 　　三、课内文言文按图“索骥”事半功倍 　　课内文言文的题型有三：文学常识、语句翻译、内容理解。 　　文学常识：考察文章出处及作者，以填空形式出现，请见课文注解①，现以列表法加以提示。 　　课题
出处 　　《陋室铭》
《全唐文》 　　《爱莲说》
《周元公集》 　　《橘逾准为积》
《晏子春秋》 　　《伤仲永》
唐宋八大家之一 《临川先生文集》 　　《周处》
刘义庆 南北朝 《世说新语》 　　《生于忧患、死于安乐》孟子 战国儒家代表人物之一、人称“亚圣”《孟子》 　　《王顾左右而言他》 　　其余的篇目，考生可以继续填写下去。 　　语句翻译：准确、通顺。要注意下列情况：①词类活用；②古今异义；③一词多义；④通假字；⑤特殊句式，以及六个虚词的用法。请见2010年《记承天寺夜游》中的句子翻译题“怀民亦未眠，相与步于中庭 ”。翻译时，抓住关键词“相与”“于”，对后置的介宾短语“于庭中”应按现代汉语习惯作调整，答案是：张怀民也没有睡，(我们便)一起在庭院中散步。
内容理解题：一般考查学生对文言文中的人物形象和所述事物的认识和见解，也可能要领会文章所表达的思想内容。如果是节选的片断，那与全文都有密不可分的联系。 　　现例举2010年第11题：下列理解不正确的一项是( )。A第①句交代了夜游的时间、地点和起因。B第②句写出了作者与张怀民的情趣相投。C第③句描写了承天寺庭院清幽空明之景。D第④句流露出作者被贬后复杂的内心感受。 　　答案：A。这道题采用选择形式，从句意的概括和作者的情感等方面设计四个选项，A选项第①句只交代了夜游时间，没有交代了地点，A项理解不正确是明显的。 　　课内文言文有30篇，涉及26位作者，建议以唐宋八大家为复习重点。如：2009年的《小石谭记》(柳宗元)、2010年的《记承天寺夜游》(苏轼)。即便如此，仍需全面复习，千万不能有遗漏，否则会“哪壶不开提哪壶”。 　　四、课外文言文应立足课内延伸 　　课外文言文阅读是文言板块(42分)满分的瓶颈，一定要审慎对待。课外文言短文(12分)，其选文长度一般在百字左右，短文的注解不少于1-2个。从近几年来看，中考文言文以寓言和传记类为主，也可称为“笔记体”。短文的题目有四个，以2010年课外题为例，加以消化领会
扫描下载客户端