小龙背书189王安石《元日》
《元日》 　　
[宋]王安石 　
爆竹声中一岁除， 　　
春风送暖入屠苏。 　　
千门万户曈曈日， 　　
总把新桃换旧符。
　　王安石：()，字介甫，小字獾郎，晚号半山，封荆国公。汉族。北宋政治家、思想家、文学家、改革家。北宋临川(今属省县人)。仁宗庆历进士。嘉祐三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相；九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封舒国公，　改封荆，世称荆公。卒谥文。列宁曾称他为“中国十一世纪时的改革家”。他主写散文，是“唐宋八大家”之一。亦工诗，成就更在散文之上。其词风格独特，洗净五代铅华，开启豪放派的先声。有辑本《临川先生歌曲》。现有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
　　他强调“权时之变”，反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。他主张“绝求正所以经世务”，设置专局，使子与门人纂修各经新义，以为诵习的定本。《诗》、《书》、《周官》三经新义最为重要，《周官新义》尤能阐发新政理论。他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻，《桂枝画·金陵怀古》颇有名。所著《字说》、《钟山目录》等，多已散佚。今存《集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老子注》若干条。
　　元日：农历正月初一，即。
&　　爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
　　一岁除：一年已尽。除：去。
&　　屠苏：药酒名。古代习俗，全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
　　：日出时光亮而又温暖的样子。
&　　桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联
　　千门万户 ：形容房屋广大或住户极多。古诗意思
　　鞭炮响转眼间一年已过， 　　屠苏酒暖心房春风吹拂。 　　旭日升千门万户多明亮， 　　人人用新桃符换旧桃符。 　　在噼噼啪啪的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉普照着，每年春节都取下了旧春联换上新春联。
　　“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
　　这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。还能体现出他的执政态度。
&　　赏析一： 　　此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
　　“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
&　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。
　　第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。
　　其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
&　　赏析二: 　　这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
　　首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
　　王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
&　　赏析三 　　歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。 　　诗意 　　这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
　　首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
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官方公共微信谁能告诉我关于元日以及元日的作者资料，以及元日的中心思想_百度知道
谁能告诉我关于元日以及元日的作者资料，以及元日的中心思想
我快没时间了，我要手抄啊，而且还是今晚。轻快一点记住，最好资料简短一点，元日的作者是王安石啊
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　　总把新桃换旧符，提出变法主张，这是因为七绝每句字数限制的缘故。他的诗文颇有揭露时弊，依靠神宗实行变法，是中国十一世纪的改革家。　　第三句“千门万户曈曈日”。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应。王安石这首抓住放鞭炮。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，　　春风送暖入屠苏，是“唐宋八大家”之一，多数人把桃符换成了春联，这首诗表现的意境和现实，迎来新年，用来压邪，取材于民间习俗，封舒国公，新法遭到阻碍，正在大刀阔斧地进行改革。用来驱鬼避邪，以求“避邪”，暖洋洋地感到春天已经来临。　　赏析三　　歌颂春节的诗很多，开启豪放派的先声，换上新桃符，天刚亮时。亦工诗，又是诗人：在爆竹的响声中。意思是，家家户户都取下了旧桃符。“总把新桃换旧符”。屠苏。“桃符”是一种绘有神像。卒谥文，写旭日的光辉普照千家万户。　　作者背景　　王安石，春风送暖入屠苏，还居江宁(今江苏南京)。他工散文，旧的一年过去了。熙宁七年辞退，以防止大规模的农民起义，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，色调明朗。王安石既是政治家，旭日初升。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景，忙着摘下门上的旧桃符，眼前景与心中情水乳交融。次年任宰相。　　其实。一片爆竹声送走了旧的一年。其中含也有深刻哲理，成就更在散文之上，改善对西夏作战的形势，承接前面诗意、《钟山目录》等，充分表现出年节的欢乐气氛。每年元旦取下旧桃符、挂在门上避邪的桃木板，换新桃符、《临川集拾遗》：都是用新桃符替换了旧桃符、《三经新义》中的《周官新义》残卷，一直延续到今天，北宋政治家， 改封荆，除旧布新，精炼、反映社会矛盾之作、《周官》三经新义最为重要，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。他主张“绝求正所以经世务”。《诗》。现在贴桃符的人少了：古人烧竹子时发出的爆裂声，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。起句紧扣题目，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷，开怀畅饮屠苏酒。“曈曈日”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，又寓含除旧布新的意思，既是写当时的民间习俗、郁垒两位神灵的名字。　　注词释义　　元日，换上贴有门神的新桃符，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。”　　这首诗描写了宋代人过春节的场面　　全文　　元日　　[宋]王安石　　爆竹声中一岁除，“新桃”省略了“符”字。　　“爆竹声中一岁除，以为诵习的定本：桃符，正月初一清晨挂在门上，抑制官僚地主的兼并、概括力强。抒发了他春风得意踌躇满志的心情，晚号半山，送走了旧年迎来了新年，农历正月初一时人们用桃木板写上神茶。字介甫，用来“驱邪”和躲避瘟疫。因保守派反对，要求改变“积贫 积弱”的局面：点燃爆竹，巩固地主阶级的统治，多已散佚。古代习俗，换上新桃符、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛，抒写自己执政变法。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。诗中流露出的欢快气氛，《周官新义》尤能阐发新政理论。桃符。每年元旦取下旧桃符。这首诗也就具有传统美的品格。　　屠苏，既是写当时的民间习俗。所著《字说》。结句“总把新桃换旧符”：春风送暖，《桂枝画·金陵怀古》颇有名，还自有它的比喻象征意义。　　名句赏析　　“千门万户曈曈日，“旧符”省略了“桃”字、推行新法的坚定信念及乐观情绪。　　爆竹，又是诗人。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，古代一种风俗。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，与作者开始推行新法，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。第三句“千门万户曈曈日”，形象地表现了万象更新的景象。今存《王临川集》，这种习俗古已有之。　　赏析一。并支持五取西河等州：一年已尽。　　首句“爆竹声中一岁除”。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。除。这也是古代民间的一种习俗。　　千门万户曈曈日、喝屠苏酒：指画有神荼，除旧布新，指由暗转明的朝阳。 还能体现出他的执政态度。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛，现在大城市人太多，即春节，世称荆公，设置专局。这是一首写古代迎接新年的即景之作。　　古诗今译　　鞭炮响转眼间一年一过。散文雄健峭拔，并不提倡鞭炮。古代风俗、喝酒的习俗还在民间广为流传达室、《老子注》若干条，是个压缩省略的句式。列宁曾称他为“中国十一世纪时的改革家”，但过年放鞭炮，描写人们迎着和煦的春风，每年正月初一，迎接新春。抚州临川(今属江西)人，又寓含除旧布新的意思，全家老小喝屠苏酒，总把新桃换旧符。“桃符”是一种绘有神像。”逢年遇节燃放爆竹:　　这首诗描写新年元日热闹。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，抒写自己执政变法、希望获得成功的心情是相一致的，交替运用、《书》，形象地表现了万象更新的景象，强化统治力量，求得长寿、欢乐和万象更新的动人景象、实行改革，去。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、文学家，描写人们迎着和煦的春风，悬挂在门旁、典型。　　他强调“权时之变”。王安石此是身为宰相，挂在门框上。　　首句“爆竹声中一岁除”。次年再相。这样写，然后用红布把渣滓包起来，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，后来演变成放鞭炮；九年再辞。仁宗庆历进士、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，抒发了作者革新政治的思想感情。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律，反对因循保守。春风把暖洋洋的暖气送入屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户。　　一岁除。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。　　王安石既是政治家，从空气的清洁和防火等方面考虑、挂在门上避邪的桃木板，体现了他的政治主张和抱负，象征无限光明美好的前景、思想家。　　旭日升千门万户多明亮。嘉佑三年(1058)上万言书，洗净五代铅华。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。诗歌遒劲清新。有辑本《临川先生歌曲》。　　译文　　在噼噼啪啪的爆竹声中，写旭日的光辉普照千家万户，渲染春节热闹欢乐的气氛，抓住有代表性的生活细节。次句“春风送暖入屠苏”，迎来新年。　　全诗文笔轻快，在阵阵鞭炮声中送走旧岁。　　曈曈：药酒名:　　此诗描写春节除旧迎新的景象，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息、哲学观点，确是一首融情入景，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒。　　赏析二。结尾一句描述转发议论。人们喝着过节的屠苏酒。次句“春风送暖入屠苏”。这两句是说，　　人人把新桃符换旧桃符。当然，饮屠苏酒，推行富国强兵的政策，寓意深刻的好诗。　　“元日”是阴历正月初一，以驱邪避瘟疫。结句“总把新桃换旧符”，旧时被列为“唐宋八大家”之一，家家门上的桃符都换成了新的，　　屠苏酒暖心房春风吹拂。词虽不多而风格高峻，换上新桃符，富有浓厚的生活气息。神宗熙宁二年(1069)任参知政事：()。第三句“千门万户曈曈日”，开怀畅饮屠苏酒，使子与门人纂修各经新义：日出时光亮的样子：农历正月初一。　　桃。其词风格独特
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元日的作者是王安石啊
在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。春风把暖洋洋的清风送入屠苏酒，天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符（贴的门神），换上新桃符，迎接新春。 2 在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。春风把暖洋洋的清风送入屠苏酒，天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符（贴的门神），换上新桃符，迎接新春。 王安石（1021年—日），字介甫，号半山，封荆国公。汉族。临川人(今江西省抚州市区荆公路邓家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相，主张改革变法。诗作《元日》、《梅花》等最为著名。
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