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告诉大家一个真相，其实世界就是一个复杂的程序代码
（声明：只要不影响我的假设结果和推理过程，具体科学知识不必和我较真，我也就是个学生物的高中毕业生，学着机械的大专生，缺乏相关专业知识） 如果有人问 为什么牛顿的那个苹果会往下掉，牛顿已经告诉你是万有引力 你继续问 为什么有万有引力 牛顿又告诉你 物质聚集会产生引力。 到这里，似乎是我们现在知道的极限了，似乎科学可以解释这个世界的规律。但是，你再往下问：为什么物质聚集会产生引力？恐怕目前没人能告诉你吧？ 这就如同你问为什么1+1=2. 也许很多人就会说，数学是我们人类创造的，我们就这样规定的，不必有什么哥德巴赫猜想，还要问为什么是这个结果。可是，有无数的问题我们从来没有仔细想过。当你想过这些问题时，你会怀疑这个世界。先说说人类的起源吧。现在普遍认为人类是由之前的动物进化而来，之前的动物又会是海洋里生物进化而来的，海洋里的生物是由复杂有机物突发而来的。。。。。。。。最后就是，简单有机物，无机物，分子，化学元素，质子，夸克。似乎目前知道的基本单位是夸克。我们仔细想想，你不感觉这一切是那么的不可思议，难以理解吗？我们这个高级生物基本单位就是夸克，我们会有思维，会有感情。而且世界在目前看来就是这样组成的。再举个列子，来说说我们是如何对这个世界一无所知和如此陌生的。大家都知道摩擦力。为什么车子可以跑？因为轮子与地面产生摩擦力，摩擦力带着轮子动起来。这个问题在我们的物理课上可以就这么结束了。可是，我还想知道，为什么有摩擦力？科学家会告诉我：两个接触物体表面凹凸不平，结合生活感受你就知道为什么了。可是，我要犯神经了：为什么这样就有了摩擦力？有人就会感觉到可笑了：你这个问题太可笑了。。。。。因为。。因为。。你说的什么东西！对的，不愿意接受这个事实去思考的人会这样回答我笑话我。我们不知道的不可能理解的事情太多。对于宇宙，我们畏惧而又好奇。普遍说法宇宙起源是宇宙大爆炸：一个密度质量无限大，体积无限小的点爆炸了，形成了我们正在不断变化的宇宙。可是我想问你：你相信一个东西他会是无限大没有边界的吗？大多数人会迷茫，感觉难以理解。有的人会说：不会吧，应该都有边界的。对于这种看法就有趣了。既然宇宙是有边界的，那么宇宙外面是什么？宇宙外面那个也有边界，那外面的外面？？？？这样又会推理到有一个无限大的空间。矛盾了。是的，你仔细想想，矛盾不矛盾？你感到矛盾之余证明了你的无法理解，想象的能力也没有。那么就会说存在一个无限大的空间，可是相信大家都难以接受这个概念：无限大，无边界！好像类似于镜子对着镜子，镜子里面会有多少个镜子？对于这种疑惑，我已经难以用言语表达。之前是说的空间大小问题，下面就要思考时间了。对于时间，我想我们每天在人人上Q空间这类的东西上很喜欢那这个做文章了，情情爱爱，怀念过去，迷惘未来之类的。大抵都是说怀念过去，想要回到过去。对的，这是个关键点：回到过去，前进到未来。我们普遍认识是：时间不会倒流。可是我要问你：时间真的不能倒流吗？为什么时间不能倒流？（这里我不想说什么时光机器，下面我会单独考虑这个问题）我们自从出生，自从懂事以来，就被告知，结合自己的感受：时光不能倒流。我们已经如此习惯这样的思维，以至于几乎没人去想：如果真的不能倒流，为什么不能倒流？有人又要笑话我了，弱弱智问题。你能不能仔细考虑这个问题：为什么，对啊，为什么！又是我们无法想象的问题。 相反地，另一种说法，时光可以倒流。说到这，有人就要说是什么时光机器之类的了。暂且不说这个。我们先思考一个问题：这个世界一切都是物质的（如果你要推翻这一点物质不物质的问题，将有更混屯更严峻的问题等着你）。既然一切都是物质的，那么也就是说我们的感情，思维，记忆都是物质的，他们依赖于物质存在。比如科学家早就发现人的情绪是由大脑释放化学因子来控制的。我们的思维记忆也大抵如此。也就是说，我们经历过一些事情，这些事情通过化学物理变化记录在我们的大脑里。既然这都是变化，也就是“运动”，那么他们必然都串在我们的时间轴上。好了，到这里，我的想法的背景交代清楚了，下面开始真正问题思考。提出我的假设：其实我们的时间可能一直在前后跳动着，前进后退着。在这些时间变化的同时，我们的世界的一切运动也在变化着，什么样的时间点，对应什么样的物质状态。有人会问：时间一直在前进后退着？可笑，我们怎么没感觉到！对的，你当然不知道！问题的关键在于：一切物质运动都是串在时间轴上的，当时间后退时，物质运动返回原来状态。我之前说明过人的记忆也可以看做物质运动，也就是说，我们的记忆也会跟着倒退，退到某一个时刻时，我们的记忆仅仅包含着那个时刻之前的事件。说的清楚点：假设现在是时间A，某人记忆的开始时在时间C。中间穿插一个时间点B。也就是说，A的时候，大脑中的物质存储着时间C到A的事情。好了，现在开始时间倒退。有A退到B，在这个过程中，存储记忆的物质开始倒退的变化运动，一直退到B。就相当于此刻他就是仅仅有B时相对应的物质状态，相应的记忆，而他根本没有B到A之间的任何记忆了。他在B时间，只有C到B之间的记忆。 这么说来，就可以假设时间在不断地前进倒退，只是我们的记忆也在跟着前进倒退，所以我们不知道时间的变化。 最简单的例子：看电影。你可以前进倒退，假设电影中的人就和我们一样有感情记忆思维的话，你在快进后退跳着看电影的时候，他们会发觉吗？对吧。你不用反驳我了，你的反驳我估计也只能表明你没懂我的意思。我的表达也够到位了。 这还不是我想要说的问题，我的问题是：1.时间不能倒退，那么为什么不能倒退 2.时间可以像我说的那样倒退，这。。。。这。。难道？！不可想象！和上一个问题一个空间无限大一样难以想象。两个最大的问题说过了，再随意举一举小列子吧：为什么人要吃饭，为什么人要排粪，为什么一个人会喜欢另一个人，为什么做爱会有快感？（这些列子随意说的，无规律排列）。对于这些问题，你看了我开头就知道该怎么去想了。这些问题，一开始解答都会让你感觉似乎解释了问题，但是最后都会追溯到像一加一等于二一样这样的为什么的问题。 我想，到这里我要表明自己的最终观点了。我准备的够充分了. 我的观点就是：这个世界可能根本就是一个类似于电脑程序的东西。如果你和我思维相似的话，原因就不用我说了，或许你看了标题和开头就知道我要说什么了。开头我说了万有引力，说到最后到了为什么物质聚集会有引力。还有摩擦力，为什么那样就有了我们熟知的摩擦力。还有我们自身的组成，世界的基本单位就是夸克（或许还有更小的单位，但它总归是存在的,不可再细分的和被组成的）为什么那些最小的基本单位会组成这个奇妙的世界。对的，我开头就举了一个例子：1+1等于2，为什么等于二，不必问，因为数学是我们人类创造的，我们就这样规定的。那么，好了：为什么会有这些基本规律？为什么？我们解答一个数学难题，我们一分再分，会分到几个最基本的原理上，尤其是几何推理。但是我想说的不是几何推理，而是纯数字运算和函数。我只说这个因为数字运算和函数完全是由我们人创造出来的，虽然可以探索印证我们世界，但是他是实际上不存在的，也就谁说：不属于我们这个物质世界。当我们解答这些题目时，都会到最后最基本的原理，不必多说，这些原理就是我们人类规定的！！！这个数字世界就是我们创造的。那么。。。我们世界的这些基本物理化学物质运动规律呢？！是的，说到这我会感觉到一种莫名紧张和一种宿命感的恐惧。也就是说：我们世界这些基本规律是由另一个更高一阶的世界的“人”创造的，模拟的。我们的世界，包括宇宙，都仅仅存在他们的一个电脑程序里。对于时间，空间这样的概念，我们无法理解，这是他们创造的，我们就生存其中。不识庐山真面目，只缘身在此山中。至此，我们所有的对于我们世界的规律的不理解，也就很好理解，或者说完全理解了：不过就是我们这个所处的电脑程序就这样设置的。当然，又可以想到：那创造我们这个世界的电脑程序的设计者的世界是真实的吗？或许，他们也和我们一样可怜。
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从怀疑一切开始，试图去解释一切；到头来，还是要接受这一切，包括无能为力的事实。我只能说，你想过的问题无数前辈都曾思索过，无数的后辈也要继续地苦苦琢磨。
开卷有益，内容好。
LZ该内容思想，可看《月球的背面是外星人》相互印证下，都很有些意思，启发人对未知的思考。
中也融入了类似的思考哲理问题。时间太快，感叹
你所说的我差不多都想过，我以为数学源于人类大脑的认识机制，的发生来自物质的运动，而我们信赖的只是我们的感觉，一切感觉.
有点儿意思
LZ,我在一本精神病患者采访录中看过一篇类似的看法，那个患者的想法似乎更深一些
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我是沿用过来的
这说的是形而上学的世界（规律）源头本源问题。这个世界不是一切都是物质的，意识领域是非物质领域。像感情，思维属于意识领域。主题帖的倒退似乎是以感情，思维，记忆是物质为基础的，后面的推论我就茫了。“发生的事件串在上”，时间倒退，这个“运动”对应在大脑原子上，可不是时间轴那么具体形象简单。我们常说，这是“我的脚”，“我的手”，而不说“我手”，“我脚”，这是有区别的，那么“我”又是谁。最近我了解到的新论，“我”只是一个灵魂，只是附在这个这个身体里面。轮回中前世记忆的实例证明，不是只有大脑才具备记忆存储功能，或许大脑只是备份，是记忆存储的一部分。还有，美国科学家发现，“大脑左右分工原理”只是误传（可网上搜）。有时我们看文章，不求甚解（出于思维的懒惰，求证的懒惰），貌似那样，于是合理。贴文至少也是对世界的一种解释。哲学的野心无非就是想看清一切，解释一切。现在物质的微观领域已进入到量子，时代。量子世界有很多不可思议的现象，量子纠缠，薛定谔的猫，量子，有兴趣的可去了解下。数学是一种关系和形式，对应着现实世界，也是宇宙中的通用语言。对“简单问题”发问为什么，要么是打破砂锅问到底，最后没有答案；要么是想不通，比如“我为什么是我，而不是别人”（意识上的我，生后死前）。抱歉，以上回复太乱，最后变个调。关注哲学的同时，还要关注物理，平行世界，，量子。我物质条件又不丰富，又不是相关专家以研究这个为生，还是该老老实实把经济提起来
简单点，我们是来这个幻觉虚拟玩的，人类角色特点是思维性，信念性的游戏工具。由于某种原因，我们迷失了自己。然后变成了一种不断重复的金字塔剥削游戏模式(原因猜猜)
人类只是茫茫宇宙中的非常渺小的一点，犹如沙漠中的一粒沙子。以人类的认识能力能够认识宇宙吗？这是第一个问题。其次，电脑和程序是人类的产物，以程序的运行原理来解释宇宙的运行是否合理呢？人类是大自然的产物，是宇宙的产物，我们对于宇宙的认识长征起码还有几百年的历程要走，目前对于宇宙的认识，说实话仍处于萌芽阶段。
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保存至快速回贴近段时间，西方世界有点乱，而最引人注目的，是英国的伦敦骚乱。...阅读答案——精英家教网——
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& 近段时间，西方世界有点乱，而最引人注目的，是英国的伦敦骚乱。...阅读答案
阅读文章，回答下列问题。　　近段时间，西方世界有点乱，而最引人注目的，是英国的伦敦骚乱。骚乱首先在伦敦开始，源于伦敦北部的托特纳姆一个29岁黑人疑为警务人员枪杀。民众借助Twitter、Facebook等社交网站和黑莓手机通信隐蔽、通信终端相对封闭、可躲开警方追踪等功能，彼此呼应，聚众进行打、砸、抢等严重犯罪活动。骚乱最终波及利物浦、伯明翰、曼彻斯特等主要城市，各地被迫动用16000多名警力、逮捕1500余人。按照西方媒体的说法，推特、脸谱等社交网站在这次骚乱中，起了推波助澜的作用，有西方媒体惊呼：我们被互联网“反咬”了一口。　　当西方国家正惴惴不安于伦敦等地的“有害信息串联”方式会不会如癌症一样，扩大、发酵其本身存在的经济低迷、高失业率、福利压缩等问题，最终如星星之火，终成燎原之势；当英国首相卡梅伦说：“信息的自由流动可以用于行善，但也能被用于作恶”；当英国《金融时报》刊出“这次骚乱恰恰证明了，网络是同街道一样的空间。如同街道会被匪徒洗劫，网络也会被不怀好意者侵袭。英国政府和警方必须在街道上严厉打击暴徒，以维护社会治安；他们也有责任在网络上清理犯罪，美化暴行、唆使人们犯罪的言论，即使在英国，也无权享有自由”：“言论自由是不是应当有边界？”、“对互联网，如推特、脸谱等的监管是否过于宽松？”等问题引起了西方和世界各国的讨论和关注。活生生的现实提醒美欧领导人，现在该是他们正视现实，与其他国家携手研究互联网监管、研究如何对互联网趋利避害，避免类似情况发生的时候了。而这种监管和趋利避害，是建立在两个基础上的：一、各国政治体制、社会状况有差异；二、虚拟社交网站如果没有法律的有效约束会逐渐集聚能量，会成为对全人类基本秩序构成威胁的巨大不确定性。承认各国政治体制、社会状况的差异，依法有序管理互联网，才能让“被互联网反'咬'一口”的惊呼不再出现。　　伦敦骚乱，让一直受西方国家指责互联网管理严格的其他国家突然发现：互联网原来是“中性的”！骚乱，打碎了美欧国家对互联网仅仅“是搅乱非西方国家利器”的幻觉，终结了西方利用互联网及手机技术，在本世纪发展中国家几次大规模动荡中，推波助澜、坐山观虎斗的乐趣。鼓吹网络自由、信息自由流动的美欧国家，却首先被网络这把“双刃剑”所伤，“网络自由论”在其国家领导人、地方政要的“唱反调”、“断网”、“关停黑莓手机功能”等言论、举措中化为泡影。　　中国是互联网发展迅速、网民数量最多的国家之一。从美国国务卿希拉里公开指责中国的网络监管、鼓吹网络自由化，到西方势力在“茉莉花革命”中支持突尼斯人通过网络聚集、散布街头集会信息，使我们对脸谱总裁扎可伯格“接受网络自由之利，就要接受其弊”的话有了更深的理解和体会，趋利避害，不断完善互联网相关法规，积极有效的进行互联网管理，摒弃绝对的“自由”观，认清美欧国家互联网“开放”的“双重标准”，走自己的互联网发展之路，避免互联网、社交网站助推的“伦敦模式”骚乱的再现，构建开放、有序、和谐、共赢的互联网世界相对“自由”的环境，是中国每一个网民、每一个网站运行商的职责，这，不仅仅是公民言论自由的保证，更是国家稳定、和谐发展的保证。　　“已所不欲，勿施于人”，美欧国家利用对互联网的控制权、把互联网作为推广其“自由、民主”价值观的重要阵地，不遗余力的渗透、影响其他与自己的价值观、民主观不同的国家的想法和行为，在伦敦骚乱、“后院起火”的事实面前遭到痛击！世界上，本就没有绝对的“自由”、没有放之四海而皆准的“民主”，尊重别人，尊重国体不同、传统不同而形成的不同标准的“民主”、“自由”，是我们从伦敦骚乱中应该汲取的一个教训。（来源：千龙网袁铁军撰文，有删节。） 1．本文的主要论题是（&&&& ）A．伦敦骚乱和网络自由B．互联网的利弊分析 C．网络自由和政府监管D．中西价值网络交锋 2．下列说法不符合原文意思的一项是（&&&& ）A．欧美标榜的文明的伦敦竟发生了恶性的骚乱。西方媒体认为推特、脸谱等网络媒体直接引发和推动了伦敦骚乱的产生、发展和不断蔓延。 B．互联网也会产生恶劣的负面影响，它可以“搅乱非西方国家”，也可以对倡导发展它的西方国家“反咬”一口。可见，网络需要严格的法律监管已成国际共识。 C．为避免被网络“双刃剑”伤害，中国政府采取了有效的管理措施，虽不能保障公民言论的绝对自由，但至少保障了政权的稳定和社会的和谐。 D．国际社会应该尊重不同国家的不同价值观，而欧美国家利用互联网统一和推广价值观的行为必将遭到世人的反对和现实的挫败。 3．结合原文内容，联系现实国情，简要谈谈我国应如何发展互联网。答：___________________________________________
1．C 2．A 3．①中国网络发展迅速、网民数量极多，网络发展关乎国计与民生，涉及稳定与发展，必须辨证看待，慎重处理。②网络利弊互见，是一把“双刃剑”，我们必须趋利避害，尤其是要处理好自由与法治之间的关系，避免走向任一极端。既充分发挥它的积极作用，如保证公民言论自由等；更应防止它的负面影响，如杜绝因其助推伦敦骚乱之类的恶性事件等。③对现在美欧国家倡导的互联网“开放”，我们要认清其“双重标准”的实质，坚定不移地走自己的互联网发展之路，构建开放、有序、和谐、共赢的互联网世界。（意对即可）
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来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
阅读文章.回答下列问题. 担子 一场雨下来.灰尘被冲得无影无踪.弯陡的山道间尽是些裸露的石子. 雨后山间的空气格外清新.偶尔几声鸟儿的鸣叫.让人好不惬意. 弯陡的羊肠道上.两双脚在丈量:草鞋在前.皮鞋在后.草鞋被磨得薄薄的.后足有些破损,皮鞋却是黑黑的.不时发出缕缕光亮. 在这条道上.这两双脚曾有过无数次同行.先是草鞋送布鞋.后是草鞋送球鞋.再后来便是草鞋送皮鞋.能长年累月穿上发光的皮鞋.这意味着皮鞋人已把这条道的源头变成了他遥远的故乡.皮鞋人间或回来一次.也是近一二年才有的事. 六十多度的斜山道上.草鞋迈得和皮鞋一样艰难.两只提包和两条蛇皮袋所构成的“吱嘎 担子.将背如蜗牛的草鞋人压得腰弯气喘. “爸.我来挑吧! 后面的皮鞋人喘着粗气说道. “我顶得住. 草鞋人汗流满面地说.一个蜗牛背.驮着一副“吱嘎 作响的担子往上爬. “啪! 担子变成四个包.顺道滚到皮鞋边. 草鞋人跌进了山间杂草中. “爸!怎么了?怎么了! 皮鞋飞奔过来.草鞋却很快立在山道上.只是鞋上染了一道血. “爸.我来挑吧! 皮鞋人抢着担子.说. 刚才是草鞋挂了树根跌的.“没事.我还能走一程. 草鞋人执意不让. “伟伟听话么? 草鞋已是第三次这么问了.话刚出口.草鞋人便意识到自己在傻问.然而没办法.草鞋人知道:只有这样.才不觉得压力下的艰辛. “很听话.他常常念着您呢! 皮鞋人觉得前面的两次答话可能都不中老父的意.因此这次增添了后半句. 在“吱嘎吱嘎 的重压声中.草鞋人问了许多城里的事.并在做人做官问题上千叮咛万嘱咐.皮鞋人回答得满头大汗. “爸.我来挑吧.你已挑了一个多钟头了. 皮鞋人双手抢担.请求说. “下了这道坡.再走三里路.就是马家溪的枫亭口.到那儿你再挑吧! 草鞋人移动着带血的草鞋.撂出一串话.到了枫亭口.草鞋人果然将担子交在皮鞋人肩上去了.自己在后面拼命擦汗.然后作悠闲状. 皮鞋草鞋在马家溪镇街道上移动着. 马家溪的村民们给了草鞋人很高的评价.养了个好儿.城里能做官.乡里能挑担.是个孝子.草鞋人很快慰.从皮鞋人衣袋里掏出个翻盖烟不停地丢给众人. 走过不到一华里的马家溪路段.又是一段漫长的山间无人道.草鞋人从皮鞋人肩上夺过担.驼腰前进.望着前面草鞋人负担背影.皮鞋人在后面流泪. 1．开头一段的自然景物描写在文中有什么作用? 2．本文第四段是插叙.请简析它的作用. 3．按要求找出对“草鞋人 进行描写的句子.(1)穿着描写: (2)外貌及动作描写: (3)神态描写: 4．请分析画线的“草鞋人知道:只有这样.才不觉得压力下的艰辛 的深层含义.
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
阅读文章.回答下列问题. 始终有你曾荫权 各位市民:今年香港已经回归祖国10周年.10年不是一段短时间.对香港人来说.如何回顾总结这10年.每个人都会有不同的体会.不同的答案.今日想和大家分享自己对这10年的感受. 我的感觉相当复杂.可以用“悲喜交集 这4个字来形容.--香港经历过前所未有的困难.金融危机.禽流感.SARS没有一样是有例可援的.有现成即用的解决方法.只靠自己摸索.过程中难免会走冤枉路.甚至跌倒受伤.但我们到底都克服了.我会记得这些危机带来的压力.带来的伤痛.带来的心力交瘁经验.但我也会记得克服这些困难.令香港社会更加成熟的经历.“悲喜交集 的心情就是走过低谷.克服困难.悲伤过后.让我们更加认识自己.让我们重拾一些本来觉得很老套的价值观:珍惜身边的朋友.爱护家人.关心社区等等. 我更加记得SARS中的英雄.香港人很少会渴望成为英雄.对任何歌功颂德都带点怀疑态度.香港人向来都只是低调地一心做好自己的工作.但在困难时刻.香港人却又自然会挺身而出.没有慷慨激昂的陈词.从不以英雄自居.却充满英雄本色.我们不会忘记谢婉雯医生.她自愿转到SARS病房工作.为病人医治.后来不幸感染病毒逝世.她与其他在SARS中奋勇抗疫的医护人员.都是香港人的英雄.我希望大家不要忘记过去10年众多挑战为我们带来的经验.更不要忘记为我们牺牲的香港儿女.他们展现了香港人光辉的一面.是需要我们去延续的. 在这条不平凡的道路中.值得我们欢欣喜悦的.是这10年我们探索出“一国两制 的道路.一个国家两种制度.两种生活方式.两种货币.两套法律.甚至是两套价值观.当初不少人对这构思抱半信半疑的态度.但今天只要我们问几个问题:香港与内地的交往是否越来越密切?香港人对国家的认同是否越来越高?香港是否仍然紧守我们独特的制度.生活方式.核心价值等等?我相信大家的答案都是肯定的.香港人与内地在经济.旅游.以至文化方面.每天都在接触.对话.交流.合作,而不同调查也显示香港人对国家的认同感越来越大.与此同时.我们没有放弃香港的核心价值及生活方式.我们深深明白香港要持续发展.香港人要生活得愉快.香港人要贡献国家.我们就更加要保持香港的独特性.从这种种看来.“一国两制 是成功落实了.当然.任何时间我们都可以做得更加好.但以一个前所未有的构思来说.我们现在所取得的成绩是难能可贵的. 回顾过去.是为了走向未来.我们这10年之旅.是制度的探索.是香港人精神面貌的探索.也是我们价值与理想的探索. 在1997年出生的孩子.与香港度过了喜怒哀乐的10年.他们下一个10年怎样度过.你和我都有份去塑造.我希望未来的香港面貌.不会是上一个10年的简单重复.“不甘平庸.追求卓越 是我对自己.对政府的要求.也是我对大家的期望.我期望在我新一届任期与大家一起建立更开放的政府.建设更民主的政治.推动新经济发展.为香港人缔造更优质的生活.并推动香港的新关怀文化.我希望九七年出生的孩子.到了20岁生日那天.他们会更加以香港为荣. 香港在地图上只是细小得毫不显眼的城市.但我们是一个令人尊敬的城市.在香港.“人 的价值是最宝贵的.无数的个体在努力奋斗.集合迸发出巨大能量.推动香港进步繁荣.发展成为一个生机勃发.包容开放.进步文明的社会.我相信未来10年.香港可以做得更好.因为香港始终有你. 1．这篇演讲回顾香港回归10年来的历程.香港回归10年来的特点是什么? 2．联系全文和演讲目的.说说本文的标题“始终有你 的妙处. 3．怎样理解“我希望1997年出生的孩子.到了20岁生日那天.他们更会加以香港为荣 这句话在文中的含意? 4．有人说阅读香港特区行政长官曾荫权的.读到一种平民风格.一种精神风貌.一种国家认同.一种价值理念.一种执著追求--那么.你读到了什么?你是否有同感?请你选择一点加以阐释.
来源：0119 月考题
题型：阅读理解与欣赏
阅读文章.回答下列几个问题. 刘伟:我的双脚最初的梦想 刘伟出生于1987年.上小学的时候.正是中国足球职业化的肇始.成为职业球员是他的理想.一切想象在10岁的一天终止.醒过来的时候.他已经躺在了医院的病床上.“不就是截肢吗?好了再接上不就行了. 脱离生命危险之后.刘伟被告知.他永远失去了双臂.“当时我的脑袋一片空白.傻了. 在医院做康复的那段时间.他遇到了一位同样失去双手的病人.“他能自己吃饭.刷牙.写字.而且事业上也非常成功.他教了我很多. 这个人叫刘京生.北京市残联副主席.面对有着同样遭遇的人.刘伟的感受是:“如果你一出生就有两个脑袋.别人都觉得很奇怪.怎么有两个脑袋呢?无所适从.但当你遇到一个同样有两个脑袋的人.而且你发现他过得很好.那你肯定会想.他过得好.我也可以. 失去双手半年后.他就学会了用脚刷牙.吃饭.写字. 生活被放到了没有双手的断点上.他在12岁时开始学游泳.进入了北京市残疾人游泳队.仅仅两年之后.他就在全国残疾人游泳锦标赛上获得了两金一银.刘伟对母亲许下承诺: 在2008年的残奥会上拿一枚金牌回来. 残酷青春 在为奥运会努力做准备时.高强度的体能消耗导致了免疫力的下降.患上了过敏性紫癜.医生告诉过他母亲.高压电对于刘伟身体细胞有过严重的伤害.不排除以后患上红斑狼疮或白血病的可能.他必须放弃训练.否则将危及生命.“只能放弃.不能为了比赛.命都不要了吧. 在放弃了足球.游泳之后.他把希望置放在他的另一项爱好上--音乐.家人反对他走音乐这条路.但没有成功.“人最开心的事情就是能从事自己喜欢的职业.所以我最终选择了音乐. 找到一家私立音乐学院.校长给他们的回应是:刘伟进我们学校学音乐只能是影响校容.刘伟对校长的回应是:谢谢你这么歧视我.我会让你看看我是怎么做的. 用脚弹琴是艰难的.这需要勇气和想象力.许多人用手弹都需要很多年才有起色.何况是脚.刘伟每天练琴时间超过7小时.“我是三点一线的生活:练琴.学音乐.回家.我家在五道口.练琴的地方在沙河.学音乐的地方在四中.那时真是精神和体力的双重考验. 在脚趾头一次次被磨破之后.刘伟逐渐摸索出了如何用脚来和琴键相处的办法.奥运会时.只学了一年钢琴的刘伟上了北京电视台的节目.当着刘德华的面.弹了一曲.接着.他弹着钢琴.与刘德华合唱了一首. 一个“达人 的诞生 并不是刘伟第一次参加选秀.今年5月.他参加了济南赛区预选赛.“我的歌还没唱几句就被打断.当我们把钢琴抬进来表演时.不到一半.评委就很不耐烦地打断了演奏.我觉得这些都不算什么.眼前的天空会出现5个字:多大点事啊. 8月.在的现场.刘伟空着袖管走了上来.坐到钢琴前.那首响了起来.曲子结束.全场起立鼓掌.当评委高晓松问他这一切是怎么做到的时候.刘伟说了一句:“我觉得我的人生中只有两条路.要么赶紧死.要么精彩地活着. 当刘伟被命运再一次放到一个耀目的舞台上.他有些像自己写的歌词那样:“我站在这里送给你／送你我最美丽的回忆／送你我的努力／你的鼓励永远都清晰／我站在这里拥抱你／抱你我最真实的身体／抱你我的约定／你的美丽永远都很清晰 .(节选自.有删改) 1．概括刘伟能够获得成功的原因. 2．文中多次引用刘伟的原话.作者这样安排的意图是什么?试作简要分析. 3．“我觉得我的人生中只有两条路.要么赶紧死.要么精彩地活着. 结合本文与生活谈谈你对这句话的理解.
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
阅读文章.回答下列问题. 金岳霖先生汪曾祺 ①金先生的样子有点怪.他常年戴着一顶呢帽.进教室也不脱下.每一学年开始.给新的一班学生上课.他的第一句话总是:“我的眼睛有毛病.不能摘帽子.并不是对你们不尊重.请原谅. 他的眼睛有什么病.我不知道.只知道怕阳光.因此他的呢帽的前檐压得比较低.脑袋总是微微地仰着.他后来配了一副眼镜.这副眼镜一只镜片是白的.一只是黑的.这就更怪了.后来在芙国讲学期间把眼睛治好了.--好一些.眼镜也换了.但那微微仰着脑袋的姿态一直还没有改变.他身材相当高大.经常穿一件烟草黄色的麂皮夹克.天冷了就在里面围一条很长的驼色的羊绒围巾.联大的教授穿衣服是各色各样的.除了体育教员.教授里穿夹克的.好像只有金先生一个人.他的眼睛即使是到美国治了后也还是不大好.走起路来有点深一脚浅一脚.他就这样穿着黄夹克.微仰着脑袋.深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着. ②金先生教逻辑.逻辑是西南联大规定文学院一年级学生的必修课.班上学生很多.上课在大教室.坐得满满的.在中学里没有听说有逻辑这门学问.大一的学生对这课很有兴趣.金先生上课有时要提问.那么多的学生.他不能都叫得上名字来.--联大是没有点名册的.他有时一上课就宣布:“今天.穿红毛衣的女同学回答问题. 于是所有穿红衣的女同学就都有点紧张.又有点兴奋.那时联大女生在蓝阴丹士林旗袍外面套一件红毛衣成了一种风气.--穿蓝毛衣.黄毛衣的极少.问题回答得流利清楚.也是件出风头的事.金先生很注意地听着.完了.说:“Yes!请坐! ③学生也可以提出问题.请金先生解答.学生提的问题深浅不一.金先生有问必答.很耐心.有一个华侨同学叫林国达.操广东普通话.最爱提问题.问题大都奇奇怪怪.他大概觉得逻辑这门学问是挺“玄 的.应该提点怪问题.有一次他又站起来提了一个怪问题.金先生想了一想.说:“林国迭同学.我想问你一个问题:Mr.林国达isperpendiculartotheblackboard.这什么意思? 林国达傻了.林国达当然无法垂直于黑板.但这句话在逻辑上没有错误. ④林国达游泳淹死了.金先生上课.说:“林国迭死了.很不幸. 这一堂课.金先生一直没有笑容. ⑤有一个同学.大概是陈蕴珍.即萧珊.曾问过金先生:“您为什么要搞逻辑? 逻辑课的前一半讲三段论.大前提.小前提.结论.周延.不周延.归纳.演绎-还比较有意思.后半部全是符号.简直像高等数学.她的意思是:这种学问多么枯燥!金先生的回答是:“我觉得它很好玩. ⑥除了文学院大一学生必修逻辑.金先生还开了一门“符号逻辑 .是选修课.这门学问对我来说简直是天书.选这门课的人很少.教室里只有几个人.学生里最突出的是王浩.金先生讲着讲着.有时会停下来.问:“王浩.你以为如何? 这堂课就成了他们师生二人的对话.王浩现在在美国.前些年写了一篇关于金先生的较长的文章.大概是论金先生之学的.我没有见到. ⑦王浩和我是相当熟的.他有个要好的朋友王景鹤.和我同在昆明黄土坡一个中学教书.王浩常来玩.来了.常打篮球.大都是吃了午饭就打.王浩管吃了饭就打球叫“练盲肠 .王浩的相貌颇“土 .脑袋很大.剪了一个光头.--联大同学剪光头的很少.说话带山东口音.他现在成了洋人--美籍华人.国际知名的学者.我实在想像不出他现在是什么样子.前年他回国讲学.托一个同学要我给他画一张画.我给他画了几个青头菌.牛肝茵.一根大葱.两头蒜.还有一块很大的宣威火腿.--火腿是很少入画的.我在画上题了几句话.有一句是“以慰王浩异国乡情 .王浩的学问.原来是师承金先生的.一个人一生哪怕只教出一个好学生.也值得了.当然.金先生的好学生不止一个人. ⑧金先生是个单身汉(联大教授里不少光棍.杨振声先生曾写过一篇游戏文章.在教授间传阅).无儿无女.但是过得自得其乐.他养了一只很大的斗鸡.这只斗鸡能把脖子伸上来.和金先生一个桌子吃饭.他到处搜罗大梨.大石榴.拿去和别的教授的孩子比赛.比输了.就把梨或石榴送给他的小朋友.他再去买. ⑨金先生晚年深居简出.毛主席曾经对他说:“你要接触接触社会. 金先生已经八十岁了.怎么接触社会呢?他就和一个蹬平板三轮车的约好.每天蹬着他到王府井一带转一大圈.我想像金先生坐在平板三轮上东张西望.那情景一定非常有趣.王府井人挤人.熙熙攘攘.谁也不会知道这位东张西望的老人是一位一肚子学问.为人天真.热爱生活的大哲学家.一九八七年二月二十三日 1．本文选取了金岳霖先生的哪些事情?表现金岳霖先生怎样的性格特征? 2．分析文中画线句子的含意. 3．文中第⑥⑦段用很长的篇幅写王浩.这样是不是游离于文章的中心?请简要分析. 4．文中第⑨段表达了作者对金先生怎样的情感与态度?
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题型：阅读理解与欣赏
阅读文章.回答下列问题. 窗前明月枕边书 一支笔一卷书.一杯茶一盏灯.今年来.夜读成为我的习惯. 当漏尽人息.万籁俱寂之时.挣脱一天的束缚.抖落一身的尘埃.跳出烦琐的事务圈子.翻开喜爱的.马上就会沉浸到另一个世界中. 读到酣畅淋漓处.若披惠风.若遇甘霖.若饮琼浆.齿颊留馨.宠辱皆忘.羁于尘嚣的心似乎便与鲁迅先生于冥冥中构成一种感应.于是心胸为之澄澈.耳目为之清明.躁狂的血液赢得了理性的关注.沉郁的脉管汲纳着激情的奔涌.生命的苦涩化为情感的升华.此刻.我感觉思接千载.视通万里.飘飘然进入了一个超凡脱俗的大境界. 当我断断续续把一套厚厚的读完一遍时.我并不清楚这意味着什么.我到底读出了些什么.留在记忆中最鲜活的又是哪些东西.然而.“伟大 一词渐渐清晰起来.是的.伟大! 我知道.伟大.用于评价一个人是十分庄严.厚重.甚至奢华的词汇.但鲁迅先生当之无愧.鲁迅先生的伟大.不在于他有多少传世典章.也不在于他能否收揽遗续.开一代之风气,而在于他的真实.在于他时时生活在危险中.却挣扎着为世人找寻通向希望的道路.在于“心事浩茫连广宇.于无声处听惊雷 . 在我看来.鲁迅先生的伟大.集中体现为他的思想.情操和风骨. 百年以来.中国人文思想领域零落凋敝.渐趋喑颓.民国时期虽略有学者振聩.但终究属遗缕.不复起沉疴.不足开新局.历数百年来堪称宗师者.唯鲁迅先生一人而已. 风雨如晦的岁月.鲁迅先生的身边是狰狞的魑魅魍魉,他的眼前是血腥的刀光剑影,他的身后是如磐的黑暗势力.虽然先生的心境是悲凉的.情感是沉郁的.但是他的思想是深刻的.不仅穿透了数千年的历史迷障.而且超越了他所处的时代.跨越了时空.在无边的寒夜燃起了一片灯火.鲁迅先生用如椽的巨笔.洞穿了人类文明史的薄薄外壳.将社会弊端揭露得淋漓尽致.将人性的弱点剖析得入骨三分.在先生去世70多年后的今天.他的思想闪电仍将辉映人类文明的星空. 从肖像上看起来相当冷峻的鲁迅先生.内心里却燃着一团火.对国家和民族有着火一般的理想和热情.他没有埋首故纸堆中考据辨赏.春呻清寒秋吟薄凉.也没有选择独善其身故作从容.而是“折骨为笔.刺血为墨 .流着泪挥起刀.于责骂.血污中一寸一寸地向前拼杀.他悲天悯人.为民鼓与呼.他由学医转而从文.始终怀着拯救中国.拯救百姓的赤子之心. 在他的作品中.对国民劣根性的无情揭露和批判.震撼并唤醒了一个古老的民族.用回春妙笔医治祖国母亲的伤痛.激活国人麻木的神经.净化和提升了中华民族的高贵血统.用毕生的精力践履“我以我血荐轩辕 的神圣使命. 鲁迅先生总是于刀山剑林中挺身而出.总是冒着生命危险高举反封建的大旗.旗上挂满了一篇篇极其深刻的小说.他的杂文似匕首.投枪直刺敌人的心脏.他傲骨铮铮.从不阿谀奉承.奴颜婢膝.更不趋炎附势.“横眉冷对千夫指 “怒向刀丛觅小诗 正是鲁迅先生作为战士的自画像. 英国人以莎士比亚为荣.印度人以泰戈尔为荣.俄国人以托尔斯泰为荣.我们更应该以拥有伟大的鲁迅为荣.有了鲁迅这样的文化巨人.中华民族的现代化便多了一份厚重与阳刚,有了鲁迅这样的炎黄子孙.中华民族便在世界民族之林多了一份自信和奋起. 在这个呼唤信仰的年代.鲁迅先生这位“不但是伟大的文学家.而且是伟大的思想家和伟大的革命家 的文化巨人.仍将引领我们走好前行的道路. 不仅影响了我已走过的那段人生历程.而且还将继续影响我未来的路程.行文至此.我不禁想起诗人戴望舒的一句话:“问我欢乐何处在?--窗前明月枕边书. 1．综观全文.谈谈标题的含义. 2．文章的开头有什么特点?这样写有什么好处? 3．理解第8自然段中“不仅穿透了数千年的历史迷障.而且超越了他所处的时代.跨越了时空.在无边的寒夜燃起了一片灯火 这句话的含意. 4．结合现实谈谈你对“有了鲁迅这样的炎黄子孙.中华民族便在世界民族之林多了一份自信和奋起 的理解.
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