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林湾村很多老太太们拿着桶不远万里来教学楼来接热水然后提回去
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之前在九教经常有外面的人在打开水，一打完，估计有得等好久才能饮用。
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这个能挡住中国大妈？
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晚上经常看到有大妈拿一个大瓶子接水，和这个有关？
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或何为道德？何为自由？你是否真的可以掌控自
己的生命？为何有人饱受凌虐仍然死心塌地？为什么我们不在乎美丑，一眼就能分辨出哪张脸是我们最爱的人的面孔？为什么人们做出许多蠢事。即使得不到回报却
仍然执迷不悟？惊世骇俗的实验，暴露出无数人性弱点，证明爱上一个人，对方就能置你于死地！ 作者重新诠释了20世纪心理学探索人类心灵的非凡成就，以10个设计精巧的天才实验为例，结合小说、传记、采访等多种体裁，让你仿佛与作者、实验当事人共处一室，倾听他们的生命叙事，深刻体会心理实验背后的深邃涵义。 心理学实验是去芜存菁的生活，是浓缩的人生经验。人是橡皮泥，想怎么捏就怎么捏？如果有人抓你去精神病院，你能否证明自己是正常人？为了1元钱而说谎的人
和为了100元而说谎的人，谁会承认自己的错误？有奶真的便是娘？爱是怎么回事？买卖毒品真的罪不可赦？你的记忆可靠吗？如果你爱错了人，能否将刻骨铭心
的伤痛经历从记忆里去掉？来吧，打开你的大脑，切断所有的烦恼！
作者重新诠释了20世纪心理学探索人类心灵的非凡成就，以10个设计精巧的天才实验为例，结合小说、传记、采访等多种体裁，让你仿佛与作者、实验当事人共
处一室，倾听他们的生命叙事，深刻体会心理实验背后的深邃涵义。 作者剖析议题深入详尽，呈现清晰实像，让单调冰冷的科学实验，得以展现丰富感性的内涵。对于人性本质的优劣，不仅见解独到，更发人深省。 心理学长久以来都被归于哲学领域，从19世纪起，心理学者一直努力要与人文学科划清界限，脱离哲学掌控。长久努力只得此结果，实在令人遗憾。最早的
心理学家其实也是哲学家，长期以来，心理学与哲学并未明确区分。直到19世纪晚期，有位名叫冯德的人说：我受够了，你们哲学家尽管坐著空想高谈，我可要去
测量计算，找出真凭实据。他的同事还捻著胡须，仰望天空，冯德已经离开，并设立一所备有各式仪器的实验室，且开始进行测量。一般认为以科学为本的心理学就
心理学先天不良，必得依附科学，无法独立生存。心理实验让我们在特定情境脉络中，清楚看到喜爱、恐惧、顺从、怯懦等心理作
用。我们常因为生活的急促忙乱，而忽略行为反应的其他面向。伟大的心理实验则凸显这些面向，让我们更能清楚检视、了解自我。作者以犀利、机智的文笔，记录
了20世纪人类心灵科学的演进。从趣味而伤脑筋的娱乐实验，到颇受争议的生物实验，这些实验不仅是研究报告，而且也是远近驰名的故事，更是涉及哲学思考的
人生命题，每段故事都值得深入思索、长久回味。
还有什么事情比心理学更疯狂？
为了论证精神病学是一门伪科学，9个正常人，包括心理学家自己谎称自己得了精神病，然后在病院里头恢复一切正常的举止，观察精神医生是否能判别正常人和精神病人的区别。
为了研究在战争中，出现纳粹军人等丧心病狂的残忍行为，是否来自于情境而非人性，是否因为人习惯服从权威，从而设计出一个假电击实验。65%的受试者（不知情），都听从教授的指令，无视被击者的呻吟求饶，拿起电棒，一级一级，亲手将另一无辜受试者（演员）击毙。
为了得知&爱&的内涵，利用与人基因95%相似的猿猴，做出种种残忍的实验：隔离幼猴，制作一布公仔代替母猴，观察如何获得母爱。
将没有正常童年而获得孤僻症的母猴绑在&强暴架&上，强迫使之受孕，用以观察有着非正常童年的母亲会如何对待下一代（亲手杀害，冷漠不理，也有还算可以）
为了观察梅毒如何在人脑中扩展，故意不医治黑人病患&&
前面或者是有趣，恶搞。而后面的许多内容则无法让人轻松下来。
有些是社会现象让人不解。
有些是实验结果让人震惊。
有些却是实验本身的残忍以及伦理的质问。
人性本身就是一个偌大的世界。
此书则是通过实验，时事，还有作者本身的思考，逐步引发你感兴趣，思考，震惊，以及心存敬畏。
【实验一】
你相信心理病是可以通过外科手术治好么？
医学教授莫尼斯首先用脑部外科手术治疗抑郁症。他将人头盖骨撬开，切除前脑叶白质。确实有不少抑郁症，强迫症，偏执病患，恢复了正常生活。
但是不怕么？
这样的治疗方法仅仅基于粗糙的观察&&抑郁症与前脑叶白质有关。以及一个实验&&暴躁的猿猴切除了部分脑质之后变得温和。
切除了的脑质便是切除了，离开我们的大脑。
离开我们的除了抑郁症之外还有什么？
如果有一天，医学完全了解人类的大脑，那是否表明，我们可以通过手术，完全将一个人改造？
而那之前，到底有多少人，会成为无辜的实验品，承受未知的苦痛？
【实验二】
你相信&爱&是可以解析的吗？
那些我们认为是世上最重要的情感，亲情，爱情，友情。是可以通过实验被解析。&爱&仅仅是通过行为产生的，哪怕实施者是一个没有生命的布公仔，只要它执行了会令人产生爱的行为，我们便会执着的至死不渝的爱着它？
又如何看待那些代替人去做人性实验的动物？
你相信那个残忍地利用动物做实验的人，是真正的相信他自己研究的课题&爱&的么？
这个关于猿猴的实验，是此书中尤为惊心的一幕。
听过说许多利用动物做的残忍的实验，但没有皆没有这个来的邪恶。
其他的实验也许也残忍，但是多是肉体上的，是药用的实验。
而这个实验，研究的是人性啊。
就是相信猿猴和我们有相似的人性。。。。
最终大部分实验的猿猴，都获得了不同程度的精神症状。他们无法与其他猿猴相处，不懂得性交，会攻击异性。
而当教授用了&强暴架&强迫这些已经饱受摧残的母猴受孕。
又看着她们当上了母亲之后，完全失去母性，甚至亲手杀害自己的幼儿。心里的滋味是如何。
我认为这是本书中最邪恶的实验。我无法想象实验者会不承受心理的谴责。
此心理学家本身的心理难道不是另一个值得研究的课题么？
他之所以如此执着于研究母爱，归因也在他本人有个不幸的童年。
而最终，这个心理学家在科学上获得了莫大的成就。但自身，却陷入了抑郁症的漩涡之中。也是意料之中。
【实验三】
束手旁观是人性么？
如何理解38户人家在楼上亮着灯，看着一年轻女子遇刺，遭强暴，致死，全过程长达33分钟，没人伸出援手，甚至没有一人报警？
凶手中途离开2次，又2次折返，便是由于没有任何一目击者，伸出援手。
看到这里我是浑身不住冷战。
凶手的凶狠，变态。受害者的尖叫。以及受害者的邻居们熟视无睹的冷漠。在家里打个免费的911报警电话，实在是太简单了。却没有一个人去做。
而这居然是人性。
心理学家通过一系列实验证明说，人性，总是有否认紧急情况存在的倾向的。
而，围观者越多，人性越冷漠。
仅仅在想，受教育，可否改善这样一些弊病。
【实验四】
有种东西叫做认知失调。
它是说，当人遇到无法接受的事情，总会想办法找一个自己可以信服的解释。
有种东西叫做偏见。
它是说，人一旦认定了某种观点，便用尽各种方式各种解释，证明那观点是对的。
这里是一个被心理学家观察的现实。
一群虔诚的信徒，受到教会的书信，言明某日某时某分，大洪水会将欧洲淹没，而虔诚者可到某处集会，到时会有太空飞船将他们拯救。
这上万教徒，辞了工作，甚至卖了房子，拖家带小，聚集到飞船降临地。而如同我们所料想一样，太空飞船没有来，洪水也没有淹没欧洲。
我和心理学家一样，好奇这些信徒要怎么办？
信仰幻灭了吗？
结果，这个结果确实是意料之外情理之中的。
结果是，信徒们打电话给电视台，接受报刊访问（在这之前，他们是拒绝媒体的），宣称，是由于信徒的虔诚，上帝宽恕了人类。
这，就是认知失调的典型。
有人说， 情境和偏见，是左右人类正确认知事物的障碍。
我也想，这种认知失调的圈子，我必定也是陷进过的，并且已完完全全相信了。
此书仍剩两章，我已迫不及待将书评写下了。
书的行文不甚好，逻辑性不强，而翻译则使它更乏味了些。
但胜在书中的实验，事实本身，引人入胜，令人难以停下思考。
而作者自身的理解和质疑也是一亮点，虽然行文略差，但是确实是一本好书。
你会在看的同时感到微微的颤抖。
你相信人有资格去研究人性，在根本无法估计后果的情况下，拿旁人来做实验么？
但是你难道不感到好奇，没有强烈的希望，去对心理学，探个究竟吗？
本书是传播学领域里的一本名著，在对公共舆论的探讨上有重要的地位。作者经过数千次电话调查，搜集了无数各种各样的谣言分析研究的结果。阐明了人们只
有掌握了谣言的规律，才能找出控制它或者反击它的办法。作者充分运用了&年鉴学派&的研究方法，生动地论述了谣言对人类社会的影响与作用。 作
者搜集了20世纪八九十年代在法国流行的种种谣言，阐述了他们的起源和流传路径、人们为什么会相信它们、人们是如何利用谣言来达到自己的目的的。他还分析
了谣言在明星制度、政治、金融、商业行为中的作用，不仅着眼于谣言本身，更对谣言背后所附带的文化与社会背景进行了深入的探讨。
你知道老师站在讲台上，最大的得意是什么？是发现自己讲的一切、学生全都信以为真。你知道老师站在讲台上，最大的恐惧是什么？还是发现自己讲的一切、学生全都信以为真。
圣经&约翰福音里有这样一个故事，朋友们告诉多马说，他们已经看见复活的主了。多马是个不肯轻信的人，他说：&我非看见他手上的钉痕，用指头
探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。&八天后，耶稣再次来到门徒们中间，对多马说：&伸过你的指头来，摸我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。不
要疑惑，总要信。&多马现在信了，称颂&我的主，我的神&。而耶稣教训他说：&你因看见了我才相信，那没有看见就信的，有福了。&&&&没有看见就信&，
是宗教非常重要的一环。理解而后信仰、还是信仰为了理解，这是科学与神学分歧的起始点。耐人寻味的是，多马之后，奇迹不是我们目睹的，奇迹全是我们听说
的。再进一步，都说&眼见为实耳听为虚&，其实眼见也不一定为实，你亲眼看见那些魔术师在你眼前搞鬼，可是你就是不解其中奥妙，真着急。
人类很天真的，要么过于相信自己的感觉和判断，要么过于相信别人的观点和宣传，大胆假设方面的工作，很多人在做；小心求证方面的工作，只有极少人做。在谣言面前，我们很少不被感染和迷惑，造就谣言这种&社会精神现象&的，并非信源，而是公众。
这本《谣言：世界最古老的传媒》值得向所有人推荐一下，主要不在于作者的学术见解，而在于他用生花妙笔，揭示出公众与谣言的深层关系，通俗易懂。
在当代中国，&谣言&是个贬义词，内部已经嵌入了&不实&之意思。不过本书作者认为，&谣言&（Rumeurs）的概念是中性的，它可能为
真，也可能为假，此处的&谣&是民间流传之意。不要以为谣言只起到负面作用，有时，它也具有相当正面的作用。从定义上看，谣言是&一个未经证实的消息&，
进一步说，&是在社会中出现并流传的未经官方公开证实或已经被官方所辟谣的信息。&主要特点在于：1.来源&&非官方；2.传播过程&&连续、快速、人际
传播为主；3.内容&&民间新闻、与当前的某个事件有关。在这里，&真实性&不属于它的定义范畴。
常人皆有新闻欲和传播癖，那些异乎寻常的、荒诞和罕见的消息，肯定会使人感兴趣、吃惊甚或激动，以至于要急急地传播它，希望与人分享这种激
动。说到真实性问题，在日常生活中，我们很少去证实得到的消息，比如说老师的知识、专家的见解、商品广告、中央台的新闻。信息的真实性首先是约定俗成和委
托核实的结果，&相信什么&取决于&由谁来说&。就谣言来看，它并非是从陌生人那里来的，恰恰相反，它是从我们熟悉的人那里来的，&谁谁的邻居亲眼看见的
&、&小张她男朋友的同学说的&，我们相信谣言的基础，是我们相信传播谣言的人。而为什么人们要传播谣言？为了求知，为了说服他人，为了自我解放，为了取
乐，有的时候，就是为说而说&&闲聊时我们总要说些什么吧，谣言是完成社会联系、加强朋友之间、亲人之间、同事之间关系的绝好桥梁。
谣言通常是社会自发的产物，既非故意、亦非谋划。它的力量在于：它是一个集体行动。在信息传递过程中，往往有三种演变过程：删减、强调和同
化。人们总是试图将他人七零八碎地叙述给他们的片段像拼图游戏般再把它们拼凑起来。信息越是不全，人们就越是不知不觉地去斟酌其含意。谣言既是一种信息的
扩散过程，同时也是一种解释和评论的过程。谣言不是福尔摩斯，一个满脑子只为真理服务的人。它是聚集着仇恨的女巫。它与是否掌握情况无关，而只是把人们自
以为知道的多多少少与这事有联系的事情全部&照直说出&，实际上，人们是在清算旧账。谣言永恒地循环出现，证明它是一个深藏在集体意识中的解释系统。正如
透过梦可以发现个人的潜意识，透过谣言也可以显示出社会气候，显示出集体的追求和恐惧。
从政治的角度看，谣言的本质即官方发言之外的发言。它是一种反权力，是对权威的一种返还。在任何一个地区，当人们希望了解某事而得不到官方答
复时，谣言便会甚嚣尘上。这是信息的黑市。谣言反复出现是城市、社会群体和国家持久混乱的标志。它是一股地下水，只要有一条裂缝，就会喷涌而出。
本书作者让-诺埃尔&卡普费雷，是法国高等商学院营销学教授。他这个身份很让毛尖老师过敏。是啊，世界上最会滴水不漏地造谣的，可能就是营销
专家了，让他们来对谣言进行分析？好像不大可信。可是，我比较乐观，我觉得卡普费雷教授也许是玩无间的，只有无间的那才是专业的。
绕到最终话题，在一个以处理状况为能事的营销专家看来，谣言能够扑灭吗？书中介绍了一些技巧，但是我觉得，培养公众的&理性的怀疑意识&更为要紧:
&我们为什么相信那些我们信以为真的事物？事实上，我们都是带着一大堆思想、观点、形象和信念生活在这个环绕着我们的世界上。而这些思想、观
点、形象和信念往往从道听途说那里获得。谣言提醒了我们一个明显的事实：我们并不是因为我们的知识是真实的、有根据的或被证实的便相信它们。比较起来，情
况正相反：因为我们相信它们，它们才是真实的。谣言再一次证明，如果有必要的话，任何可靠性都是社会性的：我们隶属的那个社会群体认为是真实的东西才是真
实的。社会是建筑在信仰而不是证据的基础上的。并不是存在上帝的证据创造了信仰，而是人们信仰了，才产生上帝。&
很发人深省吧？所以说，看完这篇书评后，不要盲目相信我，还是去找来原书翻翻吧。
肌肉生长就是健身的主要事业，找寻最好的方法将肌肉内的能量消耗掉，之后再喂饱"它"，充分的休息后再期待"它"的成长茁壮及肌力增强，
就此一过程寻找更 新更有效的训练方法时， 将注意力集中在每一下的收缩上， 也是肌肉生长的快速途径， 因此你必须订定长期的健身计划，
并且将基本训练里各项重要影响训练的 因子列出， 在此作者认为训练次数是最重要的，也是你必须重视的议题。本文将针对动作中每项动作的要点 ，
及影响层面及肌肉的生理观念 ， 提出各项观点及建议 ，希望能让你更有效率的增进练习状况及效能。
在最初步的理论上，操作次数可分为三点 （1）激活收缩反应缩收点（The concentric
contraction）提起训练重量，（2）传送过程（The Transition），（3）离心收缩力（Eccentric
contraction）。重量下放动作，
对于大多数的健身训练动作而言起，收缩反应应该都是动作开始，肌肉自动做开始时收缩，再完成动作时（放下重量后） 再回复放松状态，
实际上在未放下重量之前肌肉接处于收缩状态 ，不同的是肌肉活
动过程里长度的差别而已，动作开始时， 神经冲动反应自脑干脊椎传向肌肉细胞，一单一神经元素连接至数个肌肉细胞或整条肌肉纤维 ；
此一神经肌肉组合称为动作单位 （motor unit），一完整肌肉部分由许多动作单位组成
，肌肉必须在最大收缩反应时才会全部作用，引发神经动作单位最大冲动，简单说肌肉必须在最大肌力时，才会兴奋所有运动神经元。
第一动：起动收缩反应
起动收缩反应时，肌肉收缩骨骼两端上的肌健经由肌肉牵引拉近两骨骼之间的距离（如同哑铃二头肌弯举，臂肌往上臂肌收缩拉近），再起动收缩反应时
只有少数的肌肉动作反神经元（motor unit）被活化 ，使用一少少的力量，同时在有一连串的动作反应神经元被活化。
如果使用的重量很轻，被活化的动作反应神经元较少，只有一小段的肌肉收缩反应 ，然而使用很重的重量，所需要活化的动作反应神经元就会造成很多疲劳
，必然较长的时间，肌肉纤维才能完全恢复操作过程里如能每个动作都仔细控制（稳定动作无任何不当的摇晃） 肌肉将会完全的被训练做最大反应，
在每一下的过程里 ， 呼吸也是相当重要的一部份， 起动收缩反应过程时吐气（开始用力）。
第二动：传送过程
在最初收缩反应时，
肌肉的长度是处于最短的状态，许多运动生理学者及健美选手通常会建议在传送过程中，应该做一至二秒的停顿以增进训练强度，例如在肱二头肌及肱三头肌的训练
时，传送过程称为收缩顶点（Peak
comcemtratron）此传送过程可让训练强度做有效的提升，1999年NPC美国业余健美赛冠军（Garret Downing）
，通常都运用此方式增进训练强度以提高肌肉的膨胀度， 并且他认为此方法可有效的让体型角度肌肉线条更明显，两次奥林匹亚先生 （Larry
scott） 表示收缩顶点的训练能够有效的激化肌肉纤维，此训练法可以用来训练身体的每一部份，并不单只能用来作为手臂训练上。Steven
Fleck博士（CSCS美国奥委会生理训练课程首席委员） 表示停顿点在每一下操作上是很重要的，
利用肌肉对重力下放时肌肉抗力的训练，远比每一下时着重收缩顶点训练来的重要，也就是说传送过程对于力量的掌握可让重量刺激（作用力）达到最大效能
，在每一下的操作过程里，应仅可能的让重量的刺激达到最大效能，
你可以使用很重的重量让肌肉在训练过程里的产生最大收缩反应，让肌群里大多数的肌纤维都参与训练产生最大的肌肉疲劳作用。
第三动：离心力收缩
在操作最后一动里（离心收缩力），也可以用来增进对肌肉的刺激训练，许多健美选手通常会忽略了此作用力的重要性，
在第三动时未充分利用离心收缩力，让肌肉在收缩顶点之后， 更进一步的受力，当肌肉在训练过程里 ，会因受重力的刺激造成局部肌肉受损害
（肌纤维断裂撕裂）
及代谢沉积（肌肉酸痛僵硬）此过程也是肌肉成长的依据，肌肉大小也是根据刺激（压力）的大小来决定的，也就是说高百分比的肌肉单位受损（单位受损率）是造
成肌肉成长的原动力 ，在此离心收缩力能增进训练效能， 有效增进肌肉生长，也有一种训练法只着重离心收缩力的作用上，
其产生的训练效果和一般正常完整动作的训练是一样的 。 呼吸在此动作过程中是很重要的 ，如同在第一动起动收缩反应一样必须着重注意
训练过程的需求调整。
动作全程性
一完整的动作包含了起动收缩及离心收缩力，操作时必需注意肌肉受力收缩是否达到最大，受否让肌肉连接点完全伸展收缩，每一个人的肌肉发展都具备
一定的基因限制，例如肌肉连接点特性及身体纤维状况等，这些先天的限制因人而异，同时也就造成每个人的肌肉活动角度伸展收缩状况，在动作操作上的不同，因
此每项运动操作过程里 ，每一动作过程的速度快与慢都必须在自我的掌握之中，并确实做到操作动作全程性。
并非在训练过程中，你需要（必须）重头至尾每一下都独自完整操作训练，只要你能彻底了解离心收缩力及起动收缩力，都能达到训练效果
，因此你也能做到肌肉体型建造的目标，切忌完整控制每一动作的重量，
呼吸自然全程动作，只要能够让肌肉有良好的训练感觉，即使未做到中途停顿顶点收缩静止，也可以让肌肉达到最好的
训练，要让每一组的动作每一下的操作都能有效及彻底的训练肌肉，这就是最好的训练法则。
咱中国人讲究包饺子，饺子的形状和古代象征财富的元宝的样子很相似。
一家人团圆吃&破五&饺子，寓意着在新的一年里头，财源滚滚，日子一天比一天好！
饺子的制作：
１，先要调饺子馅 。百味百搭，自由选择。我比较喜欢传统的猪肉白菜、猪肉韭菜或者三鲜的。以韭菜馅的饺子为例：
原材料需要：肉馅250克（如果准备的面团是500克）、韭菜 100克、盐 3克、鸡精 3克、糖3克、香油
3克、胡椒粉少许、生油少许。做法：把韭菜洗净，沥干水分，切成碎末。然后把菜加入肉馅中，再放入所有调味料一起拌匀成馅料。
２，和面擀皮 。最好用饺子粉，这种粉筋性大，吃起来口感好。500克面粉，用1杯温水和面（把水一点点往面里加，一边加一边揉面，直到可以揉成一个面团）。把面团揉至光滑后，用湿布盖住，醒一醒面。然后揪下来一块用手搓成条。再揪成剂子，按成厚圆片，再开始擀皮。擀成一个个小圆片。
３，包饺子 。　把馅料填进饺子皮正中央，差不多20克左右的馅料即可（这个得根据水平，水平低的少放点馅，好包一些哈）。然后饺子皮对折，拇指食指使劲一捏，饺子就捏好了。
切成长条，擀成圆条。然后揪剂子（用刀切也可以哈）。
把剂子给按成厚圆片。
擀圆成饺子皮。最好中间鼓，四周薄。
把馅放饺子皮中央，饺子皮对折，拇指食指使劲一捏，饺子就捏好了。
包好的饺子放盖帘儿上。
& 包饺子的小窍门：
1，&如果使用的是标准粉。那么可以在每500克面粉里加一个鸡蛋，这样活出的面特别筋斗，而且不粘。 2，&活饺子馅的时候往肉馅里先放油打起劲儿来，然后再放菜。这样可以防止饺子馅儿出汤。 3，&活饺子馅的时候往肉馅里放点花椒大料泡的水，可以去腥，使肉馅更加鲜美。 4，&饺子馅如果冻一下再包，包的时候不容易出汤。 5，&煮饺子的时候，锅里水开后加点盐，这样可以防止饺子粘在一起。 6，&煮完饺子，可以把饺子用温水过一下，这样饺子也不容易粘一起。
读到本书中这些关于西方艺术史的文字，没有一个人会想得到，作者竟然是一个已经知道自己在这个世界上时间无多的人。《绘画史事》是阿拉斯在&法兰西文化
&电台上为听众们准备的文化节目内容。一个致力于最严肃的艺术史研究的专家，要完成一个挑战：将倾其一生研究的精华与成果，用最平淡又最投入的语气，为广
大的艺术爱好者们娓娓道来。 在法国当代的艺术史领域中，阿拉斯既可以说是一匹离经叛道的黑马，又是最具有代表性、最有才华的一个典范。他
思路开阔，没有门户之见，其研究方法融合了法国社会科学方面的诸多精华与成果。他是开放与渊博的奇妙结合，深入与浅出的完美融合，体现出逻辑与直觉的高度
均衡。他所研究的，是活生生的美术，从而使得他所做的学问，也是活的学问。一句话，他代表了一种新学者的理想境界。 他用一种快速的、经常是急切的语调，展示出他的清醒、知识和直觉。这种清醒、直觉与知识...
读到本书中这些关于西方艺术史的文字，没有一个人会想得到，作者竟然是一个已经知道自己在这个世界上时间无多的人。《绘画史事》是阿拉斯在&法兰西文化
&电台上为听众们准备的文化节目内容。一个致力于最严肃的艺术史研究的专家，要完成一个挑战：将倾其一生研究的精华与成果，用最平淡又最投入的语气，为广
大的艺术爱好者们娓娓道来。
在法国当代的艺术史领域中，阿拉斯既可以说是一匹离经叛道的黑马，又是最具有代表性、最有才华的一个典范。他
思路开阔，没有门户之见，其研究方法融合了法国社会科学方面的诸多精华与成果。他是开放与渊博的奇妙结合，深入与浅出的完美融合，体现出逻辑与直觉的高度
均衡。他所研究的，是活生生的美术，从而使得他所做的学问，也是活的学问。一句话，他代表了一种新学者的理想境界。
他用一种快速的、经常
是急切的语调，展示出他的清醒、知识和直觉。这种清醒、直觉与知识装备了我们。大家都情不自禁地说，一定会带着与以前不一样的眼光，迫不及待地前去看那些
画：《蒙娜丽莎》、《天神报喜》、矫饰主义、弗美尔、《宫娥》、马奈、提香、&错时论&的好处与恶果、展览的条件，以及各种各样珍贵的细节。
这些故事不仅仅是关于绘画的。它们还讲述了作者的游历、寻访，如何在某些并不对外开放的地方自由来回，不易得见的画作如何被他独亲芳泽。这里有直面杰作时的激动和兴奋，也有仔细拍照后拿回家近距离把玩的快乐。
从&近处&看来的绘画史
我想会有很多读者和我一样，合上书本后刻不容缓地去谷歌上搜图。第一要务：菲力波&利皮（Filippino
Lippi）的《天神报喜》，阿拉斯在圣母肚子上的衣服的皱褶里发现了一个小洞或者说一个纽扣孔，联系画家本人的情爱事件，他说圣母是画家&私欲&的一个
投射场所，书上印的图太小了，我一定一定要看大的。第二，几乎同样惊人，本韦努托&加罗法洛（Benvenuto
Garofalo）的《圣母无玷始胎》，阿拉斯在画面上的一枚微型镜子中发现了一张面孔，他猜测是画家僭越地把自己的面孔画上去了，我猜也有可能代表上帝
甚或魔鬼，书上只有个小小局部图，没有全图，我一定一定要看全的。第三，安德烈亚&曼特尼亚（Andrea
Mantegna）的《相遇》，阿拉斯说普通人只看到穹顶画中的九个小天使，可是他自己却看到了至关重要的第十个，恰是第十个指明了&揭示&与&掩盖&的
秘密，书中居然没有图，我一定一定要看到，对于我这样的&轻微偏执狂&来说，不看到会出人命！
耸人听闻的、颠覆常识的东西最能激发人的好奇心，我也不能例外。法国艺术史家达尼埃尔&阿拉斯（Daniel
Arasse）的这本《绘画史事》简直就是给我这种人预备的节日礼物。有些我不熟悉的画，他一一道出其中的奥秘，比如弗朗切斯科&德&科萨
（Francesco del
Cossa）的《天神报喜》，前景上那个勃艮第蜗牛意味着什么；&天神报喜&母题中，&廊柱&、&门&等等的象征意义；利皮的《圣施洗约翰的生活场景》如
何在同一个空间中表现不同的时空事件，诸如此类。阿拉斯的另一个功夫，是从大家都熟悉的画中找出大家没有看到的东西，比如《蒙娜丽莎》里位于风景中的那座
桥；《穆瓦特希埃夫人像》中衣裙上的污渍；《圣赛巴斯蒂安》里画偏了的肚脐眼&&阿拉斯所展示的功夫，犹如剥皮师傅的技艺，从小小的一个口子开始，将一切
翻转过来，对于他自己来说是游刃有余的快感，对于观众来说有神乎其技的赞叹。
确切地说，这本《绘画史事》不是专业学者写给专业同行的专著，而是作者在广播电台的通俗讲座，传授知识只是其中的一个方面，像所有大师的小
菜一样，让你尝一口是为了勾引你去尝更多口，是为了让你去培养独自上灶的兴趣，所以此书比较注重两大方面：一是从细节出发的例证，注重趣味性；二是字里行
间的哲学，讲述&观看之道&。
阿拉斯一直强调，&看的方式不一样，看到的就不一样&。艺术的历史是由诸多不同层面的历史堆砌起来的，从&远处&看来的艺术史，比如艺术通
史、艺术社会学史、艺术母题史，关注风格的嬗变、内容的扬弃、环境的互动。从&近处&看来的艺术史，关注的则是&细节&，在此，阿拉斯坦言尚未构建体系，
只是提出了两对观念：&图像性细节&和&图画性细节&；&特殊细节&和&局部细节&。
第一对观念，&图像性细节&和&图画性细节&。&图像性细节&重在传递&信息&，这与西方深厚的图像学传统相关，图像性细节&将画中的表义
系统进行压缩，与画中表达的信息紧密相连&。比如，在《圣母抱子图》里有一只苍蝇，在这里，苍蝇并不仅仅是苍蝇，根据圣像学知识，苍蝇是&恶&的象征，所
以圣子盯着苍蝇的画面，就具有了更深刻的寓意。如果说&图像性细节&是&建构意义&的，那么&图画性细节&正好相反，它具有一种&拆散性&。油点、油彩的
淌痕、指印、褶子、裂隙等，这些图画性细节提醒你，不管画上的世界如何具有三维真实，到底不过是副二维图画而已。以《赫拉克勒斯之死》来说，火焰由一堆油
点表现，很像当代抽象表现主义的喷溅技法，这油点就是作品的&自我亮相&，或者时髦一点，&自我解构&。
第二对观念，&特殊细节&和&局部细节&。&特殊细节&是从画作角度出发的，是&作为被再现事物中的细节&，比如说面包上的细渣、珍珠上的
光晕、蕾丝花边的针脚、兔子耳朵上新长的毫毛、因烛光映照而呈半透明红色的手掌，画家往往有着在特殊细节上&炫技&的倾向。而&局部细节&是从观众角度出
发的，观众在对绘画有了一个整体感觉之后，眼睛会维系在画中的一些元素上，孤立出一些东西，凸显出一些东西，放大出一些东西，这种局部细节，因观画人而
异，因观画行为而异。比如，读书人也许不约而同地对画中出现的书籍感兴趣，一定要看清画上的书名这一局部细节。再比如，在博物馆参观的观众要遵守与画作的
距离，可能无法关注一些细节，而在谷歌新开发的软件上，观众可以放大画面的每一道裂痕，自然有不同的收获。
阿拉斯更为偏好&近处看来&的绘画史，又因为他的主要研究领域是中世纪与文艺复兴时期的意大利绘画，所以在&图像性细节&方面最有心得。只
不过一般的艺术史&求同&，它&扑灭细节&，&图像学的历史倾向于认为所有的细节都是正常的&。而阿拉斯意在&存异&，为不正常的细节找出一些可能的解
释。对于当代的观众、特别是对于中国的观众而言，面对中世纪与文艺复兴时期的西方美术作品，最大的障碍也就在于这个&图像性细节&，在于图像性细节之下西
方文化的根基，特别是其宗教文化的象征性逻辑和表现方式&&归根结底，这是一个&识&的问题。阿拉斯老老实实地说：&近处看来&的绘画史，与&远处看来&
的绘画史相比，&需要阅读同等数目乃至更多的文献资料&。他甚至建议研究者们联手，打造一门&思想组合&意义上的新的图像学，作为理解昔日画作的理论工
如果配合阿拉斯的其他通俗著作，比如那本《我们什么也没看见》，也许会发现阿拉斯的确与他的好友、意大利符号学家艾柯（Umberto
Eco）有精神共通之处，在他们貌似通俗的文本之下，其实有复杂的三种理论积淀：一部历史符号学、一套文本阐释学、还搭配了半部后现代主义理论。画作面
前，人人平等又不平等，外行可以来看热闹，内行可以来看门道，没有谁可以垄断阐释，但是每一种更具说服力的阐释一定是在&作者意图&、&作品意图&、&阐
释者意图&和&互文性&之间达成平衡的阐释。在此中，构成&见识&的&见&与&识&，同样重要。阿拉斯引述了保罗&韦纳（Paul
Veyne）在《如何撰写历史》中的一个词：&熟悉&。&熟悉一个时代的文化、熟悉当时的社会实践、熟悉什么是可能的、什么看起来是真的&&&，&熟悉&
是&错时论&（anachronisme）的最好解药。
话又说回来，专家的通病是过于熟悉自己的领域、过于依赖自己的视角、且受&影响的焦虑&困扰过于喜欢翻案文章，这也就容易导致一个危险：过
度诠释。比如阿拉斯诠释弗美尔（Johannes
Vermeer）的《画家的画室》，经过很复杂的&细读&，指出弗美尔绘画的&秘密&，在于他作为天主教信徒的一面，特别是他对神学传统的&圣光&的理解
和表现。道理是有几分道理，可是在我看来，多少有些过火了。自然了，阿拉斯还不算太玄，我见过的最过度的诠释，是联系&圣杯几何学&（Grail
Geometry），指出此画大有深意，由此推断出弗美尔是某神秘组织的大首领云云&&他们真该去读读艾柯的《傅柯摆》。
《走下坡路的男人》是一部由12个短篇故事组成的短篇小说集。作者把悲天悯人的目光投向一群走在人生道路的下坡路上的男人，他们大多在职场上失意，在
家庭中落魄，被朋友视为怪物，被家人当成负担，但他们内心却自恃英勇，不甘沉沦，自豪然而却徒劳地试图改变每况愈下的痛苦人生。这12个故事相对独立又相
互关联，描写加拿大现代社会中的男人面临羞辱、嘲讽、伤害、挫折、失败和死亡时的心态和情感。
2005年布克奖得主约翰.班维尔（John
Banville）在获奖作品《海》中，用优雅的笔触去描述了人生的缺失：主人公马科斯的童年自有痛苦迷乱的阴影，而当下的人生又不断遭遇新的缺失，只能
回到儿时的小镇寻求安宁。在小说的最后，马科斯的妻子安娜死去后，一个护士找他，&于是我转身，跟她走了回去，就像走入大海。&
文末的最后一句话，精准地概括了我阅读《走下坡路的男人》的感受：马科斯&走入大海&，就是带着他的回忆与悲痛，返回充满遗憾、阴谋、残忍的世界，带着自
己的尊严与耻辱活下去，像溺水一样活下去：在挣扎中死去。而《走下坡路的男人》中，12个短篇，生动地刻画出的那些男人，他们走进了人生这片汹涌的大海，
在挣扎中带着自己的尊严活下去，直到沉溺而死。
最好的例子无疑是《体验完美》中的奥格尔，被诊出绝症，却竭力维持健康的表象，最后只能在痴呆老太太与他的喃喃中&体验完美&，老太太对奥格尔说：&找到
他们后，我们就去野餐。完美的一天，完美的结束。&而奥格尔说出了&好的&。而这两个字隐含了多少的心酸：自己竭力维持的，如今只能成为幻想，就如痴呆一
样的幻想。然而奥格尔像最勇敢的男人说出那句&好的&，在承认自己的虚弱同时，也走进了那片大海。但是，走进这片大海，又需要怎样的勇气，去直面死亡与生
活的残忍无奈。
盖伊.范德海格不仅精于捕捉男人走进大海的身影，也精于让男人在沉溺之时，营造出壮观的巨浪：比如《跳舞的熊》，这是我相当喜欢的一篇。一个将死的老人，
在生活中的每个方面都显得无比虚弱（这得拜那位飞扬跋扈的保姆老太太所赐&&），但是在回忆中，他又看到了那头跳舞的熊&&被驯兽人强迫跳舞的熊，本应拥
有尊严的熊，最后没跳成功，只能被驯兽人狠狠地辱骂鞭笞。熊与老人的共通之处是不言而喻的，而熊曾是森林中的猛兽，老人也带着自己的尊严，于是最后老人锁
上了房门，把保姆锁在了门外，老人终于愉快地，看到了熊的欢快舞蹈。再然后，他倒在保姆的怀中，就像投入熊的怀中一样，死去。这个故事我剧透了，但是没关
系，这个小说中盖伊表现出的慈悲、以及对细节的掌控，才是真正打动人的地方。他聪明地把握住了老人骨子里的气质，把它外化为一只跳舞的熊，一只被鞭打的
熊，最后，让老人与熊一起创造了神话。作者简介上写：盖伊受美国哥特式小说的影响。从某种角度上说，这个小说就如美国南方哥特流派作家们的手笔，在阴郁的
环境中创造孤独者的神话。
而更多的时候，盖伊着重去刻画孤独者的孤独，而不是超越孤独。就如盖伊深受其影响的俄国文学，把笔触伸进小人物的灵魂。比如《看客》（说实话我并不喜欢这
篇，我个人认为当中的心理分析并不够精准，叙述也显得不够成熟）小男孩在奶奶与姨妈的情夫的博弈中，就像《杀手》中的尼克亚当斯一样，看清了人生的复杂。
又比如《团聚》，（顺便说一句，这个小说曾选入《最佳美国短篇小说》，然而盖伊是加拿大作家），生意失败穷困潦倒的父亲在回妻子娘家聚会中，内心遭遇了无
比的孤独与痛苦，愤愤离开，最终却只能与妻子妥协，这个故事写得比较节制，却很悲伤，而盖伊加入了那个六七岁的男孩，无疑强化了那种悲伤。最煽情的莫过于
《离乡人的聚会》，一个退休老教师去英国看望自己的学者儿子，穷困潦倒的儿子，内心百感交集，那种知识分子的困惑，连我这种没有知识的人都看得无比心酸。
没错，或许因为写的是老知识分子，盖伊并没有十足的把握，写得相当煽情，但是我喜欢，我就喜欢这种煽情，正中我胸口最柔软的地方（好吧我承认我也在煽情而
且煽情得很恶心）。
盖伊自然也触及到青春期的燥火。《鼓手》和《笼子》写的是同一个少年的故事。文字充满了力量与那种青春期的不安，年轻人悸动的心，面对人生的复杂的困惑，
做出选择的犹豫&&都写得相当到位。其实这两个小说的文字功夫才是最精彩的。那些带着点小聪明又有点下流的比喻句真的让人捧腹而又心酸：比如把人的脸形容
为&涂满奶酪的比萨饼&，把女社工比作&《兔八哥》里面的那只在亨鸡福亨看来性感十足的寡妇老母鸡&。再看这些语句：&我们文学课上读的书，人都有麻烦
了，却还挺着脖子担心&原则问题&，就像哈姆雷特，还有双城记里的什么家伙。有没注意，这些书里有谁能活到结尾？&等等。这样的小说，最主要的还是要自己
与之类似，《走下坡路的男人》与《山姆瑟伦与埃德》讲述的也是同一个男人的故事：一个胸怀大志的英语文学与哲学学生，华丽丽地失业了，然而沉溺在自己的幻
想中，老婆终于受不了他了，给他戴了顶绿帽（他还被情夫打了一顿：准确来说，他想打情夫，却被痛扁了一顿），和他翘掉了，他却缠着前妻。他依旧是一无所
成，前妻彻底受不了他了。最后，他还是走出了生活的阴影。还写了一部小说（这个小说是一部西部故事，一个英雄的故事，与Ed的生活形成了一种反差，或者说
看得出来，作者对埃德这个人物充满了感情，这两个小说都是我非常喜欢的，读了好几遍的。作者之后还为Ed写了一个长篇，也是他的第一个长篇，叫《my
present age》（作者简介上译为：我现在的年龄），他改造了自己的生活，但前妻遇到了麻烦，他又陷入了踌躇。
这两个小说的火候恰好，叙述灵巧自如，人物的灵魂赤裸裸地摊在纸上，在这小说中，能读到那近似于自嘲的嘲讽，也能读到伤感的人生缺失，就如《海》当中的马
科斯一样。但是埃德找到人生的位置，要付出了多大的努力，才带着自己的尊严活下去，和马科斯&走进大海&一样，都是悲壮而伤感的。
盖伊让我们在前11个故事陷入绝望，最后才在书的结尾给了我们一缕阳光。但是那阳光是不是短暂的，我们都有自己的答案。但是我们可以肯定的是，书中的那些
失败的男人们，都以自己的方式，勇敢地活着，活着死去。他们在与生活、死亡做搏斗，最后才能找到自己的生活，带着自己的尊严走进人生的海洋。本书最感人之
处，就在于盖伊挖掘出了这些男人的精神世界，我们可以找到慰藉、找到感伤、找到生活的真相。
我似乎没怎么提到盖伊的叙述。在这些小说中，盖伊充分体现了他的功力，为每一个故事找到最合适的叙述手法，灵巧自如地讲述自己的故事，并不为所谓的技巧牵
着鼻子走。文字就更不用讲了，有机智之处，有耍小聪明的伎俩，也有优雅感人或粗犷的抒情。作为一本处女作，这的确是一个好的开始。而且在三十多岁写出的这
本短篇集一出版就夺得加拿大最高文学奖的确是不简单，我自然希望在将来，能看到更多盖伊的作品。
周国平长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视关照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。 本书以赏析宋词、元曲为主，文字延续了作者写作的一贯风格&&唯美、哲理。
书是用塑料皮封着的，看不到里面的内容，所以，今后凡是封着不让看内容的书，千万别买。其实我很喜欢〈在维纳斯的脚下哭泣〉，周国平写的外国文学评论
是不错的，篇篇都有独到的见解，提出为人忽略的有价值的东西。当时我还感叹：不愧是学哲学的，视点就是和别人不一样。因为它，毫不犹豫地买了这本〈闲情的
分量〉，打算看完之后送给朋友也读一读，结果是根本不好意思送出手了。。。
书里的文章，就和高中生文言文阅读理解一样，给宋词元曲作&背景介绍&&作者意图&分析。这种文体，我怎么看怎么眼熟，而且很多词以前都背过。。。不禁想起以前在语文课上打瞌睡的事情来。
虽然周国平在序言里谦虚地强调中国古典文学读得不多，该文集乃受人之托所作。可我记得他早年说过，&作为作家要知道自己的强项和弱项，千万不
要因为自己在某方面行，就以为什么样的文体都要试两手。&（大意是这么说来着。）无论是不好意思退却编辑人的盛邀，还是觉得两年没有出新东西过意不去，都
是犯了连自己也认为不该犯的毛病。
难怪董桥说，&写文章一不当心，就容易烫伤自己的手。&错不在他不能像李敖那样根据一首词就能说出个有趣的故事来，而在他忘了自己的专业。。。
话又说回来，倒数35页的内容还是像回事儿的。（虽然苏东坡那篇是炒冷饭）。我喜欢〈读袁中郎文集〉那一篇，也许是我比较欣赏袁中郎的人生
观。。这倒数35页的内容中有一半是关于阮籍和尼采&审美人生&的比较。其中较大篇幅还是写对尼采酒神主义的理解。这古典文学赏析看了半天，原来他真正想
写的，还是尼采。
7月份的时候结束了一段两年多的感情，伤得比较重，现在也常常想起。我现在遇到矛盾的事情是：我有一个现在在谈的朋友。他和我之前是同事，后来去了上海找一个更好的工作。我和他是在他刚毕业时认识的那时他工资比较低，他难得的是去了上海条件比较好的时候并没有放弃这段感情。
分开的这一年多来天天给我打电话他对我也关心，他自己的条件都可以是研究生工作方面也行，为人老实忠厚，说实在是个适合做老公的人。我父母都说难得找到这么个人了，虽然说感情是自己考虑，但爸妈都劝我要我结婚算了，必尽自己也27岁了，而且找个自己喜欢又合适的人太难了。而且都说婚姻是在合适的时间遇到合适的人。
我也考虑过他为人和他好的方面。为了知道自己和他合不合适试着去接受他，我十一去了他那里（我们现在不在一个地方工作了。他在上海，我在广州）接触了5天，怎么说呢平平淡淡吧，做什么都是平平的感觉。就像是普通朋友一样。他为人老实其实是个好事，但不是我喜欢的，看到他心里也不是很开心。
（我知道人不是看外表谈感情的），总的说在一起我心里谈不上开心！而且心里老有总被逼的感觉。和他在一起我也办法打从心里开心高兴。没法忘记以前的痛苦。有时我在想为什么要接受自己不愿意接受的事情。
我有想过再找一个自己喜欢的人，但是想想一是自己没有找到，二是自己年龄也大了。很难再找到自己喜欢的。可能是经历过一段让自己心太累的感情吧。
他要我过去和他在一起也谈了结婚和以后生活的打算。我打算辞职了，现在烦恼的是要不要去他那里，我知道自己过去就会尽力去接受他。但担心自己会不会因为结婚而后悔。我害怕没有爱情的婚姻，会对他对我都不好！现在很徘徊和矛盾。不知道是坚持再去找一个自己喜欢的，还是就这样的结婚算了！
建议至少现阶段不要为他迁居到上海去。很多东西还没想清，如果你单方面提前付出这么高的成本，给自己造成&尽力去接受他&的既定倾向，那么整段关系的基础就已经不好，很容易作出错误的判断和行为。
从你的来信猜测，你应该比较传统，很看重恋爱婚姻，希望男女关系能够长期发展、和谐圆满，那么你在这方面做决策的技术需求相当高，必须尽量降低其他干扰因素的影响，这样才能最大程度避免选择错误的方向和错误的人。
所谓&干扰因素&就像令人染病的细菌，在你所处的环境里随时都有，比如父母的催促，年龄的压力，失恋之后找不到对爱情的信心。这些小干扰因素在你面对下一个人选时可能会凝聚成大干扰因素：你一开始就&希望&自己能喜欢他，也就是你所说的&尽力去接受他&。再加上草率地改变生活环境，在陌生的城市里将他当成唯一寄托，这个大干扰因素就会强化成超级干扰因素，让你越发搞不明白自己是否喜欢他。
决定要不要跟他在一起，应该首先看他合适不合适，别的东西得排到第二第三。他也许条件还不错，可能在一段时间之后让你真的喜欢他，但那得由他来追你，由他来做努力，因为你现在还不喜欢。
最后重复那句说过不止一次的话：要相信27岁以后仍然可以找到喜欢的人。
5年婚姻，少妇出轨。生活里，交织的，是面对丈夫手机里暧昧短信的无奈，面对丈夫无理由晚归的愤怒。然后，又怎么办呢？走出离婚那一步，万般不舍。和老公沟通多次，也完全不起作用。于是，一场网络上的出轨就这样发生，结局呢？
博客日志惹了祸
闲来无事，我在博客上写日志。标题是，怀念一个叫小波的孩子。刚写了几行，女儿抱着睡觉的玩具熊掉床下了，我去捡小熊，安抚孩子，不知不觉人就困倦得不行，索性关了博客睡了。
小波是我的一个网友，远在长春，我们差不多两三个月没有联系了。之所以写他，只是因为那天晚上，不知为什么突然特别有感慨，想起了一些往事。第二天，带孩子，做家务，我把更新博客的事情完全放在脑后了。
没想到第三天早上到了单位，打开包，发现手机里有十八个未接来电。我心头一阵温暖，是小波打过来的。可为什么打了这么多呢，有什么急事吗？
我给小波打手机，却被提示已停机，给他的办公室回电话，也没找到人，我的心一下子就揪起来，不知道他到底出了什么事。
一直到中午，我的手机才又响了，是小波。他的声音既疲惫又有哭腔，&小赵，你把博客赶紧删了吧，我媳妇儿都跟我闹了两天了，昨晚上还开了煤气&&&
我愣了，我说她怎么看到我的博客了？我也没写你什么啊。
事实上，博客上也只写了寥寥数语，&想起了一个人，小波。想与他联系，可又怕惹了他家的母老虎，还是算了吧。毕竟，我们现在都有自己的生活了。&
小波还在唠叨，&她这次真的发火了，还说要到武汉来，找你老公，到你单位去闹&&&我气得关了手机。
冷静下来，我不禁苦笑，想起一句电影台词：&出来混，迟早是要还的&。6年前种下的因，报应在6年后来到了。如果小波的未婚妻真来武汉闹事，我还真有点怕。
因为，我和小波是网恋，那些恋来恋去的网络帖子、博客、聊天记录&&如果这些真被老公和身边的熟人看到，我这张脸该往哪搁。
网络中的温暖
遇见小波时，我正处在人生的最低谷。
5年的婚姻，彼此都已厌倦。他的手机里有暧昧短信，常常外出晚归，没有解释没有理由，我从开始的追问到愤怒再到后来的漠然，我悲哀地发现，婚姻已死，爱情已死。但是，要我走出离婚那一步，我又有万般不舍。和老公心平气和地说好聚好散，谈到最后，我却坐在肯德基里泣不成声。是的，毕竟这个家浓缩了我们彼此的心血，一桌一椅，一杯一盏，都有着无数美好的回忆。
正在此时，单位人事改革，我这个出纳立刻被调入资料室做了资料员，而且有谣言说，第一批下岗名单里就有我。那份惶恐不安，还有被人落井下石的羞辱，让我整夜难眠。而我最需要慰藉的时候，老公又在外面和别的女人约会，一个月内，我瘦了十斤。
我迷上了上网。反正我有的是时间。我常去的是门户网站的文学论坛，从小到大，我一直向往着一个文学天地，那些方块字间的纵横，能让我忘掉残酷的现实，能让我沉溺。
慢慢地，我融入了一个圈子，这些活跃的ID背后，有的人是记者，有的人出过两本书，可是论起文字的天分，他们都不如小波。小波崇拜著名作家王小波，ID就注册成小波，文字也是那么干净、富有想像力，幽默尖锐，让我自叹不如。我成了他的粉丝，给他留言，要了他的QQ号。
可我没想到这个家伙竟然只是一个大三学生，更没有想到，我会跟一个学生聊得不亦乐乎，浑然忘我。
话题涉及文学、音乐、美术、流行杂志、电影、中医，甚至外星生物等等，海阔天空，鬼马精灵。我觉得奇怪，在他面前，我不再是现实里的那个一本正经甚至古板的女人，我变得年轻调皮，因为他的一句幽默的回答而哈哈大笑，天知道我有多久没有这样笑过了。
小波叫我姐姐，他胆子小，天性敏锐，惧怕一切神秘物质。有天我跟他开玩笑，聊至半夜，给他发了一幅电影《午夜凶铃》里贞子的图片，然后我就哈哈大笑着下线了。
没想到第二天，他在QQ上一直萎靡不振，我兴致勃勃地问他怎么了，他说，你个老娘们，真是害死人，发个鬼图片，害我整整一夜没睡，寝室里哥们的电话一响，我都快吓得尿了裤子。
我先是狂笑，可是笑完了却有了说不清楚的滋味。第一次发现，我有点心疼他。
原来这就是爱
小波在电话里的声音年轻清澈，一口好听的东北话，痞劲十足。他笑我武汉人南方腔，卷舌翘舌说不清，可是又赞叹，你的声音可真年轻，赵小赵，你给我坦白，你到底是不是29啦？电话一打就是两个多小时，我的话筒发烫，他也笑骂，&寝室里的禽兽们都轮流上来踹我了，窝心脚拐子腿啊！&我担心，&可别伤着了，&他大义凛然，&放心，为了你，我早炼就金刚不坏之身了。&
现在回想起来，聊了什么并不重要，只是小波带给我的快乐是那样的单纯，就像回到了校园，是毫无心机，与世无争的，世外桃源式的情感。
是什么时候变的呢？是他在球场上踢完了球，给我打电话，让我在电话里听那球场上的喧哗声，听那些年轻的声音激情地喊叫，他忽然说，我想死你了。真想见见你。
他在论坛上不光吸引了我，也吸引了好些女孩，他告诉我，她们有的居然从北京跑到长春去找他，听坛子里其他朋友说了这件事，我忽然非常生气，直接从QQ上把他拖到黑名单里，不想再理他。
这小子非常委屈，打电话给我解释说，是她们要来找我，又不是我要她们来的。
我说，你不跟别人网聊，别人怎会跑去见你，你不勾引别人，那些女孩会主动吗？
他说，你干嘛这么生气？
我一时说不出话来。
他恍然大悟，嗨，赵小赵，原来你也喜欢我！
是的，我也喜欢他了。非常喜欢。等我发现的时候，已经晚了。我只能在电话里说，不许再见别的女人。他说，好。我说，那要是那女人寻死觅活的，你怎么办？
他倒爽快，答，喝药给瓶，上吊给绳。
我又不禁一阵大笑。
我和他之间扯平了
我网恋了，和一个比我小8岁的男孩。
实际上小波的心态比我还成熟，他要我换种思维，既然已经调到现在的岗位，不如把文学的爱好捡起来，写点东西充实自己。于是，在我第一次拿到稿费单的时候，我们同声在电话里欢呼。他给我寄来了他平时用的钢笔，写的文稿，我说，小波要成名了，这些手稿就值钱了。他做惊讶状，说，我忘记签名啦。
每个月的话费噌噌往上涨，我第一次攒起了私房钱。我也对他说起过我的生活，家庭，他不作评价，只说，你是个好女人，如果是我，一定不会让你伤心失望，我们有那么多的话要说，能说上一辈子吧。
小波也渐渐地烦恼起来，快毕业了，可签的单位不大好，一个月一千来块就打发了。我远在千里之外，爱莫能助。最烦恼的时候，小波说，小赵，你来东北吧，有你在我身边，我什么都不怕。
他还说，要不我来武汉吧，在这边找份工作，我能养活你。
不能不衡量。
年轻的情人，不可知的未来；和一个完整的家，现成的饭碗，我能选择什么？我只能回归家庭。
不再语聊到深更半夜，不再对老公漠不关心，我试着将对网络的热情转移到老公身上，令我惊奇的是，老公居然也表现得温情了不少。再然后，我发现我怀孕了。
曾经认为，和老公恋爱初婚时，非常幸福，和小波在一起网聊时，非常幸福，可是到怀了孕，我才感受到最极致的幸福。老公也彻底收了心，老老实实地伺候我这个准妈妈，温言软语，我们一心一意期待着宝宝的降临。
小波也没闲着，从北京跑到长春去找他的那个女孩，毕业了放弃了一切，跟在他身边。他们同居了，一起在长春打天下。
小波苦笑着给我打电话，说自己耳根子软，受不了别人对他好。
我没有伤心，反而如释重负，真好，我们扯平了。这是我最想对他说的一句话。
柳暗花明的生活
生活重归平静。我生了个女儿，安心当起了资料员，好妈妈，不再做文学梦，家务事和孩子，占据了我所有的精力。
还是会跟小波打电话，写信。是朋友，更像亲人。他和北京女孩分了手，一年后，又和他同单位的女孩好上了。再然后，他买房，装修，准备过起所有平凡人的生活。
他的文字再没有灵气，而自从有了未婚妻后，他就再没有写出过一个字，哪怕是一篇博客。他很悲凉，说，哥们废了。他说未婚妻管他管得要死，不许他上网聊天，回去晚点要打电话汇报，多看别的异性两眼，必然大发雷霆，寻死觅活。
我还开玩笑，说，那上吊给绳，喝药给瓶，不拦着。
他连连摇头，说，那可不行，她真的什么都敢做。
小波把以往的恋情都对她坦白了，我的手机号、博客链接地址，QQ立刻被她删了，小波只有偷偷地给我打电话。那天晚上，想起小波，我忽然特别感慨，的确，我们的变化都太大了，而网络恋情，是多么经不起现实世界的冲刷。
于是，我写下了那个标题，可是我没有想到，这会给小波的生活掀起如此轩然大波。小波的未婚妻也许是看到那个&母老虎&的词生了气？也许是怀疑我们还在暗通有无？占有欲这么强烈的爱情，让我甘拜下风。
回到家，我向老公坦白了这件事。这个以往的鸡肋男人这次说了一句相当有水平的话，&其实你还是个不成熟的孩子，玩够了就回家吧，你该懂，最宠你的人还是我。&
我还嘴说，这话对你同样适用。说完了，我们相视一笑，尽在不言中。
我忽然不害怕小波的未婚妻的折腾了，我庆幸在被网恋烧昏头的时候，还保留了最后的一丝理智没有离婚。也许婚姻也是个桃花源，总要走到山穷水尽，才能见到柳暗花明。
&夫人，今晚我们吃什么？&这是日常生活中常能听到的一句话，西餐还是中餐？自助还是点菜？上馆子还是在家吃？向东和向西是对结婚12年的夫妻，丈夫向东是报社记者，太太向西是电视台化妆师，他们每天都像热恋中的男女，令人羡慕，在约请这对时尚夫妇喝咖啡聊天时，他们道出了很多个人主义的情感保鲜方法，其中有一条即关于&性&的处理，向东说：晚餐可以在电话里与太太商量怎么个吃法，性爱为什么不可以像吃晚餐一样也来个计划？
所以，向东认为，每次性爱的新鲜与否，取决于丈夫的创意与提前构思，他们的经验是：把&性爱&当作一个&故事&来经营，有情节、角色、时间地点等要素，任何一个&要素&的改变，都会引出些许不一样的感受。
地点：在哪里做爱做的事？
&故事&要在哪里展开呢？这涉及到地点的问题。一般情况下，当然是在床上，但天天都在床上铺开情节，显然局限性很大，而且没有新意。向东说，新婚蜜月，见到床都会莫名地兴奋，那时&性&致勃勃，容易冲动，不讲究地点，&闭上眼睛就是天黑&，躺下去就是一条波澜壮阔的大河，两个&易燃&新人，想的只是二合一的快乐，从不考虑樱桃放在碟里好看还是挂在树上诱人，那是些快活的日子，只要有一张床，整个城市就是他们的，在夜里演绎激情、高潮，床对他们而言，就是全部。
几个月后，卧室的床显得有些呆板了，向东说：&我们应该把战场从卧室推至客厅的沙发上。&在他看来，沙发上的缠绵&有点儿不正经&，但非常有吸引力。显然，沙发上发生的事，无法七平八稳，有点儿走独木桥的感觉，而且身体必须做好多调整，半躺或斜卧，会产生许多奇妙的联想。这时，身体才是&主角 &，沙发像种性感的道具。一切显得不那么完整，但有吃水果沙拉的感觉，不是为了填饱肚子，而是吃出情调来。
由此，前戏从枕边扩展到客厅。后来，向东又发展了一个新地点，那是书房的木地板，非常环保，在书香里裸呈，放掉所有包袱，地板就是舞台，自由奔放，随便翻滚。这里带有放纵意味的改变，可以最大限度地放松神经、肌肉和骨骼，让身体语言充分调动起来，洋溢着一种肉欲的疯狂，high到最高点。
人都有&亲水的欲望&，所以情欲里有种可人的&水性&，浴缸里漂着香精与花瓣的热水应是最浪荡的了。向东放水，向西撒玫瑰花瓣，两人在立地镜前看水上花、镜中影，气息渐渐浓郁，目光渐渐迷离，这样的浪漫，用水打造，用雾弥漫，更用两颗紧贴的心辉映&&仿佛回到了远古，人类住的海里，水是最好的抚慰，腾出来的手，闲着也是闲着，用于嬉戏，那种忘我的境界，非常销魂！
室内所有的地方都用过了，向东开始考虑去阳台&初露峥嵘&，他是个喜欢挑战的男人，夜半时分，用夜色做掩护，非常暧昧，&有点儿偷的感觉&，速战速决，却畅快淋漓，非常刺激，合法夫妻，在阳台上看露珠在花朵上形成，有种说不出来的刺激，让他们夫妻亢奋异常，远处高楼某个窗口亮了，他们卧倒在阳台上窃笑，仿佛不得人心，有人偷窥似的，但惊险中，他们登顶成功，风光无限，心旷神怡。
后来有了孩子，家里多了好几个人，比如老人，比如保姆。他们于是买了轿车，自然而然又成了时髦的&车床一族&。据说，欧美青年第一次性爱，80%是发生在车上，那是个浪漫的地方，随便停在哪里，都有孤岛的感觉。夜风、远处灯海、虫叫声、星辰或月色，给他们的性爱故事提供了许多意想不到的舞台背景。
这对白领夫妻，是工作狂，也是夜猫子，有时，向东开车去接向西，偌大的电视台大楼里，很神秘安静，他们就迫不及待地在办公室里&非礼&起来，&有种占小便宜&的感觉，椅子、桌子都是他们的即&性&道具，放浪形骸，假公济私。
最豪华的一次是向西去厦门出差。半夜时分，向东突然出现在宾馆里，那种惊喜令向西不能自已地尖叫、发抖。白色的床单非常纯洁，而他们却用&最堕落、最下流的方式&，做夫妻间该做的那些事，那是最难忘的一次经历，充满了情人的火药味，仿佛&一夜情&之后，他们就要各奔东西，一个在水星，一个在土星。
爱情可以很简单，有心即可。性爱却是越复杂越有味，其中地点的选择与变化，是最容易做到的一个环节，也是最容易出彩的一个环节。
人物：两个人的&角色库&
情色&人物&永远是两个，&角色&却可以很多。向西说，婚后能相看两不厌，这需要强大的爱情来支持，同时还可以通过夫妻双方角色的不断发展、变化来吸引对方。
喜欢文艺腔的向西喜欢夫妻两人扮演电影里的爱情男女主角，比如&牛郎织女&、&廓桥遗梦&，甚至&泰坦尼克号&&&向东就找出一些经典台词，两个人提前一天分别背好，到时一对上&暗号&，就进入角色演下去。丈夫向东还制作了许多面具，当两个&陌生的&有情人全身只剩下一张面具&遮羞&时，那种画面很有后现代主义色彩，生动、滑稽，还有一点儿诡异，更重要的是，无形中，他们大大延长了&前戏&。明天晚上要做的事，提前几天都在准备，这种&备战&的感觉，时常会令当事人忍不住会心一笑，那种甜蜜与期待，是外人无法体会的。&家庭影院&在他们家也变成了另外一种景象，这种DIY性爱角色处理，妙趣横生。
男主角向东还喜欢玩儿另外一些更具体的角色转换，比如体位的处理。凡遇奇数日子，他扮演&主角&，主动出击，体位安排是男上女下；相反，遇上偶数日子，凤凰至尊，颠覆乾坤。正常体位下，两人肌肤可以紧贴，男人可以充分发挥其主观能动性。而&女上位&的好处是，男方可以看到女方的风情秀，种种有别于常态下的表情可以极大刺激男方的情绪，非常有挑逗性，晃动而发烫的身体，带电，闪耀光芒！向东有时也会玩儿些另类花招，比如&后背体位&，极具征服欲，而且&散发出一股犯罪的气愤&。体位的变换，可以衍生出许
多不一样的角色体验，当然，还要结合当天的心情而定，比如：&妇女节&那天，太太向西拿主意，一切由她说了算；父亲节那天，向东则要扬眉吐气一番&&风水轮流转，各尽所能，各得其所。当然，角色的安排要与时空背景统一考虑，比如在郊外的小车里，女方的狂野，往往更能挖掘双方内在的能量；而阳台上的激情，则最好由男方主宰节奏，因为那里&危机四伏&，必须由丈夫来承担责任&&
情节：快乐第一，创意第二
双鱼座男人向东先生，满脑子都是&花色鬼点子&。他向太太的求婚是这样展开的：在公路上，他用摩托车载着向西，突然被一个警察拦下来，说他违章&&最后，那个正要撕罚单的警察很奇怪地问：&不过，你有权利做个选择，一是罚款了事，二是向这位女孩儿求婚！&向西当时傻了，天下竟有这样执法的警察，正当她莫名其妙之际，向东却爽快地回答：&我求婚！&然后隆重地跪下一条腿，变魔术般从口袋里掏出一枚订婚戒指&&昏了头的向西，就这样不明不白但又心甘情愿地接受了。事后，向西才知道那个所谓的&警察&，是向东的朋友扮演的。向东喜欢别具一格，他认为，这样才会记忆深刻，终生难忘。
同样，向东还把这种喜剧因素带进了他们的婚姻生活，特别是&性爱故事&里。而所谓的&情节&就是把过程弄得曲折些，一般男人只重结果，自己满足后就算是做爱，向东则喜欢&过程&，喜欢把过程弄得曲折些，以增强可读性、突然性，给对方一些惊喜，这一点很难能可贵。
一个周末，向东向西&醉生梦死&地呆在家里，煮着香浓咖啡，做爱，喝咖啡，再上床睡觉，醒来再来一次&&当然，这种情况并不很多，但他们喜欢用咖啡弥漫整个卧室，有种温馨浪漫的情调。有一次，向东在煮咖啡，叫向西去换那套豹纹的内衣，当向西从衣柜里掏出一件久违的内衣时，发现上面用别针别着一个小包囊，打开一看，里面竟是1000美金，这可把向西吓坏了：谁的？为什么要这样？
当向西又惊又喜地拿着美金找向东问时，向东满面狐疑地说：&你问我，我倒要问你，哪个老外送的？老实交代！&向西有口难辩，真是跳进闽江也洗不清！正当她要报警以查个水落石出为自己争个清白名声时，向东突然大笑地抱住她：&给你开个玩笑啦！是我给你的小费。&向西一边撒娇地捶打着丈夫，一边命令他招供从何而来这么多美金&&
吵吵闹闹，跌宕起伏，意外的惊喜与收获，是女人最好的催情剂，这一夜，他们如火如荼地把两个燃烧的身体引向顶峰。另一次，向东把保鲜膜像蜘蛛网一样事先悄悄地在书房至客厅的通道上&织&好，然后关灯，点上暧昧的香精蜡烛。向西正在书房上网，向东突然在卧室里叫：&老婆，我胸口不舒服，快来救命&&&
当向西奋不顾身地从书房冲出来时，一下子陷进了向东设置的&温柔网络&里&&当向西知道自己上当时，又气又恼把&胸痛&的丈夫骑在身下&暴打&，一场粉红色大战的序幕就此拉开&&
很多时候，恶作剧可以使一个人情绪充分地调动起来，这种调情，非常独特，又带点儿戏，很容易让人忘我地&玩儿&，无论男女，其性爱按钮，都需要一些有心插柳的经营，这种&激奋&，对夫妻性爱的升温至关重要。