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人而无信，不知其可也
作者：韩星
《光明日报》（ 日&07版）
&&&&【光明论坛·温故】
&&&&“人而无信，不知其可也”出于《论语·为政》，原文是“人无信，不知其可也！大车无，小车无，其何以行之哉？”古代用牛力的车叫大车，用马力的车叫小车。两者都要把牲口套在车辕前面的横木上。横木与车辕衔接的活销叫作或者。车子没有它们，自然无法套住牲口，也就不能行走。孔子认为，一个人如果没有信德，就好比大车小车没有或一样，如何能立身处世呢？孔子通过生动形象的比喻说明了信德的至关重要。
&&&&从字形构造上看，“信”字左边是“人”字，右边为“言”字，“人言为信”表明“信”依赖于人的言语来表达。所以关于信的论述有“一诺千金”“言必信，行必果”等，由言语真实、守信进而建立起信誉、信赖、信任、信心等含义。
&&&&信德是维系人与人关系的基本准则，人一失信，必然害及他人，危及社会。孔子说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”这说明“忠信”是立人之本，是人生路上的“通行证”。信德也是朋友交往的基本道德规范。《论语·学而》说：“与朋友交，言而有信。”友情是建立在言而有信的基础之上的，推心置腹才能够成为真正的朋友。孟子提出“五伦”说，将“朋友有信”与“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序”一起，作为处理人际关系的五种基本道德规范。汉儒把“信”列入“五常”之中，成为中国传统文化核心价值观的重要内容。在汉武帝的第一次策问中，董仲舒就指出：“夫仁义礼智信，五常之道，王者所当修饰也。”仁义礼智信五常之道不仅直接决定着生民百姓的命运，也决定着国家政治的兴衰。这是“五常”观念的正式提出，也是“信”第一次取得了与仁、义、礼、智平等、平行的地位。
&&&&信德不仅是个人道德，更是政治道德，不仅是一个人立世之本、立业之根，更是一个国家生死存亡的基础。一个国家、政府如果缺乏信用、丧失公信力，则权威不立，必将祸及国家天下。所以，个人要讲信，社团要讲信，为政者更要讲信。《左传·僖公二十五年》说：“信，国之宝也。”《论语·颜渊篇》载子贡问孔子如何从政，孔子回答说：“足食、足兵、民信之矣。”子贡又问：“必不得已而去，于斯三者何先？”孔子的选择是先去食后去兵，因为“自古皆有死，民无信不立”。孔子在足食、足兵、民信三者中，宁肯去兵、去食，也要坚持保留民信。因为他认为如果老百姓丧失了对为政者的信任，国家政治的根本就没有了。
&&&&《吕氏春秋·贵信》说得很好：“君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令；交友不信，则离散郁怨，不能相亲；百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。”可见信德对一个社会是如此重要，不讲信用对一个社会的危害多么大。王安石在《商鞅》一诗中所言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”司马光在《资治通鉴》里也说：“夫信者，人之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者，不欺其民；善为家者，不欺其亲。”信德是人的法宝，因为国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护。可见，“信”在治国齐家中是何等重要。
&&&&大家都深切地感受到现在的社会缺乏诚信，为什么会这样？诚信的缺失，很大程度上是百多年来传统文化屡屡被抛弃、诚信价值观遗失的结果。当然，客观来说，随着时代的发展和市场经济一些弊端的影响，传统的生活方式和价值观念发生了根本性的变化。一些人私心蒙蔽，欲望膨胀，总想不劳而获、一夜暴富；一些人不敢正视自己、不敢直面社会，长期生活在空话、假话里，以至于谎言肆行，不诚不信大行其道。诚信的缺失，不仅危害经济社会发展，破坏市场和社会秩序，而且损害社会公正、群众利益，使全社会都为此付出了沉重代价，最终阻碍了社会的文明进步。
&&&&6月6日，习近平总书记在第八轮中美战略与经济对话和第七轮中美人文交流高层磋商联合开幕式上的讲话中指出：“中国人历来讲究‘信’。2000多年前，孔子就说：‘人而无信，不知其可也。’信任是人与人关系的基础、国与国交往的前提。”这就把信德由人与人关系推衍到了国与国交往方面，以信德作为国家交往的前提，通过对中国优秀传统文化核心价值的现代阐释，以中国经典构建中国话语，为当今国与国的战略互信奠定了价值基础。
&&&&（作者系中国人民大学国学院教授）&
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光明网版权所有[习近平用典]人而无信，不知其可
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[习近平用典]人而无信，不知其可
[习近平用典]人而无信，不知其可
( 01:10:04)
[习近平用典]
四、【修身篇】
12、人而无信，不知其可。
——2003年9月15日，《努力打造“信用浙江”》（《之江新语》）
“人而无信，不知其可”;企业无信，则难求发展;社会无信，则人人自危;政府无信，则权威不立。朱镕基同志在视察会计学院时提出“不做假账”，这不仅是对会计人员的要求，也是对政府和政府官员的要求。我们一定要高度重视信用建设，努力打造“信用浙江”。
&&&&出处：（春秋）孔子《论语·为政》
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
“人而无信，不知其可也。”意为：做人却不讲信用，怎么可以呢？也就是说，人不讲信用是不行的。
这句话体现了孔子对“信”的重视。在《论语》中，“信”有三层含义：一是指信仰，二是受人信任，三是对人有信用。
&&&&人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。《论语》中，弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：“足食”，即有足够的粮食；“足兵”，有足够的军队；“足信”，要得到百姓的信任。弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项呢？孔子回答：“去兵。”弟子又问，如果还必须去掉一项，去哪一项呢？孔子说：“去食。。”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。治国如此，做其他事情何尝不如此呢？如果得不到别人的信任，就什么事都办不成，无论大事小事都是如此。
&&&&是相互的。要得到别人的信任，自己首先就要讲信用。孔子把忠与信并提，认为忠信是做人的基本要求。《论语》中多处讲到这一思想。如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是把忠信作为修养的基本内容，要求每天检查反省自己，是不是做到了忠信。孔子还说，为政要做到恭、宽、信、敏、惠。他在解释“信”时说：“信则人任也。”只有讲信用，人们才会信任你。
&&&&孔子以后，在这个问题上又有了进一步的发展，把信与诚相连，称“诚信”。孟子说：“诚者，天之道；思诚者，人之道”。从天道诚信来进一步说明人必须诚信的道理。天道，用今天的话说，就是自然之道的意思。，的运行，春夏秋冬的交替，花鸟鱼虫自然万物的生长繁息，都是真实、实在的，没有任何虚妄。虚妄的东西，在自然中不能存在。所以说，诚是“天之道”。既然自然之道真实无妄，人也应该如此，也应该真实无妄。所以说，“思诚者，人之道”。
&&&&总之，只有得到人们的信任，办事才能成功；只有自己讲信用，才能得到人们的信任。也就是说，只有人人讲信用，建立起的互信，社会生活才能正常地运行、发展。（杨立新）
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TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&人而无信，不知其可也一个人不讲信用，是根本不可以的。切记，不可失！－题记
一枚凝重的砝码，放下它不在摇摆不定，生命立即稳稳的倾向一端。诚信是一轮朗耀的，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。诚信是一道山间的流水，能够洗净浮沉，洗净骚动，洗尽虚假，留下启悟的真谛。
需要诚信！人而无信，不知其可也！
中国古已有之，商鞅立木取信，季布一诺千金。孔子曰：与交，言而有信。《礼记》载：儒有不宝金石，而忠信以为宝。中国古人认为诚信与否，是衡量一个人品德好坏的标准，同样认为能遵守诚信的人是一个好人，或说是一个有德行的人的基本条件。在圣人心中所尊奉的“信、义、仁、、礼、智、勇、忠”八种德行中，“信”被尊为第一位，可见古人对诚信的重视。
拥有诚信，就会得到他人的赞美，抛弃诚信就只有受到他人的鄙夷。
2002年八月份，广东省化州市一个彩票投注站的老顾客吴先生由于出差，便委托投注站老板林海燕代购了700元的彩票，结果这些彩票却中了500万元的大奖，但期间吴先生仍在出差，而且700元的代购费也没有交，林海燕完全可以将这500万元的大奖据为已有。彩票的特点大家都知道：它不记名，不挂失，在谁手上谁就有权去领取，这点是受法律保护的。所以，林海燕就算拿了这500万元从法律上来讲，也是站得住脚的。但出乎大家意料的是，林海燕却把唾手可得的巨奖竟然还给了吴先生：她毫不犹豫地给吴先生打了电话，通知他过来领奖，而却只拿了700元的代购费。她虽然没有得到物质上的富有，但她的诚信得到他人的赞美。( 网：www.sanwen.net )
日，兰州市某一家医院收治了首例因肾结石而住院的一名不满四周岁的婴儿。据悉，该名婴儿曾食用三鹿奶粉。随后，各省各地不断有婴儿患病，病情大致相同，当中还有一名婴儿不治身亡。而且全都是因为食用三鹿奶粉。事态迅速升温。国家食品安全局及卫生部对三鹿集团展开调查，三鹿集团立即召回所有市场上正销售的奶粉共700吨，并对外称：此次事件均因奶粉加工时，部分厂家一心追求利益，违规添加三聚氰胺。并宣称三鹿在市面上再无毒奶粉。但三鹿集团却在之后又被查出在市面上仍在销售有毒奶粉。于是，一个几十年的老字号瞬间垮台，破产。直至最后，石家庄三鹿集团总公司的所有资产被河北三元竞拍所得，三鹿集团被河北三元成功收购。十几年的苦心经营，包括毒奶粉事件之后的力挽狂澜，最后只换得惨淡收场,受到他人的鄙夷.
不管是企业，还是个人，不管是成人，亦或是学生，诚信都是最为基本的，也是最为重要的，谨守诚信的人即使一生平淡，也是坦坦荡荡，光明磊落；反复无常的人即使一世显赫，也是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。没有任何一样东西大得过“诚信”二字
诚信，人生的中流砥柱，切记，不可失！首发散文网：本文作者的其他文章11-2311-16：看望朋友，问候！你可能也喜欢这些文章网友推荐的文章最新发布的文章&
sanwen.net在10个鸡蛋上坐了3星期后，终于成功孵化出第一颗鸡蛋。
但礼仪小姐、导购小姐依然是场内的一道风景线。
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　　无生心解《论语》038（日）
　　为政第二【二二】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无r，小车无，其何以行之哉？”
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　　“人而无信”。“信”有两层含义，一是信誉、诚信；二是相信自己有良知良能、本心本性。本人趋向第二种。“不知其可也”。可，无限的可能，无限的潜力。作为一个人，如果不能深信自己有良知良能，也就不能知道自己到底可以做些什么？因为他所做的一切都是向外求的，越抓越多。但想要的不一定能抓到，即便是抓到，也很容易失去；不想要的也不一定能拒绝。自然来越觉得无力感，越是无力越觉得未来渺茫，内心越是不安难受。停下来，心静下来，问问自己是不是这样？
　　智慧未能被开启，就如“大车无r，小车无，其何以行之哉？”大车，牛车。小车，马车。r（n&）；（yu&）。古代车辕前面用来驾牲口的横木两端都有活销，大车的叫r，小车的叫。没有活销，自然无法驾牲口，车子无法行走。这个活销是很微细的，相当于小螺丝一样，很不容易发现的，但又很重要。
　　每个人的良知良能、本心本性也是无形无相、无声无息的，看似藏得很深，其实在每个人身上从未离开，反而很难被发现。所以真正做到知行合一的人，也是很少数的。因此，格物致知是相当重要，它也是自知、内圣的过程，也才能够真正的知行合一。真正自知了，才可以说是一个明白人。
　　文章属无生老师版权原创，图片来自网络
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