重走香米路，寻芳泰王国---深圳晚报
第B22版：美食·新品
标 题 导 航
第A01 : 头版
第A02 : 开眼
第A03 : 焦点
第A04 : 聚焦“海豹3”海南沉没事件
第A05 : 广告
第A06 : 聚焦“海豹3”海南沉没事件
第A07 : 聚焦“海豹3”海南沉没事件
第A08 : 表示
第A09 : 深圳新闻
第A10 : 深圳·城区
第A11 : 广告
第A12 : 深圳·城区
第A13 : 深圳·城区
第A14 : 法行深圳
第A15 : 法行深圳
第A16 : 深圳·时政
第A17 : 迷你新闻
第A18 : 法家新说
第A19 : 法家新说
第A20 : 体育新闻
第A21 : 体育·短兵
第A22 : 天下新闻
第A23 : 天下·国际
第A24 : 中国时局
第B01 : 深度报道
第B02 : 影像志
第B03 : 影像志
第B04 : 影像志
第B05 : 影像志
第B06 : 价值观
第B07 : 娱乐新闻
第B08 : 娱乐·重点
第B09 : 娱乐·焦点
第B10 : 影讯
第B11 : 娱乐·星闻
第B12 : 文化空间
第B13 : 文化·海洋
第B14 : 文化·海洋
第B15 : 财富·体彩
第B16 : 福彩·专题
第B17 : 财富·福彩
第B18 : 广告
第B19 : 财富·金融
第B20 : 美食周刊
第B21 : 美食·资讯
第B22 : 美食·新品
第B23 : 汽车周刊
第B24 : 汽车·资讯
重走香米路，寻芳泰王国
“百人香米品鉴团”赴乌汶探源最纯正泰国味道
迷人的金色11月，泰国望天田中生长了大半年的香米，迎来了它们一生中最重要的“成人礼”——收割加工后的泰国香米新花初绽，芬芳晶莹，连同泰国人民满心的虔诚和祝愿，赴往世界各地。当深圳泰香米业组织的“百人香米品鉴团”一行踏上泰国香米主产区乌汶大地时，仿佛时空倒转30年，现代社会一下子被抛到了遥远的九霄外，恍若隔世，又宛如天堂。 一半杂草一半米，满心虔诚孕传奇 泰国作为全民信佛的国度，虔诚的信仰贯穿在衣、食、住、行各个方面，泰国香米的种植也一直保持着对大自然的敬畏之情。泰国人民相信，在这片造物主眷顾的神奇土地上，只要虔诚地坚持原生态的种植方式，就会生产出品质最优良的香米。 眼前的景像让让习惯了高科技高产出的品鉴团成员感到难以置信：质朴憨厚的农民，仍然保持着原始的农耕生活，隆重的祭米神仪式，排成一排集体在田地收割，稻田里杂草与野树自然共存……这里没有大型收割机的轰鸣，严禁滥用除草剂和农药、化肥，不刻意追求亩产高收成，而仅仅是靠农民的耕作，天然的日照、水分、土壤和温差的因素，就种植出了世界上最优良的泰国香米。“这是真正健康的天然米！”大伙纷纷表示，“今后全家只吃泰国香米”！ 定点打击精确制造，三大佬谋定香米策略 什么样的旅行，能让泰米出口商公会主席、泰国良记物产有限公司董事长刘冠达，泰国香米黄金产区乌汶当地最大的火砻工厂（碾米厂）更发利火砻两合公司董事长罗武雄，深圳泰香米业公司总经理徐留伟这三位大佬同行做导游？“百人香米品鉴团”的成员们享受的超高规格待遇，显示了深圳泰香米业老板徐留伟的决心和魄力。他说，请我的衣食父母们来泰国香米的黄金产区亲眼看一看，看看我们是如何像泰国人民一样虔诚地相信，用良心坚持做出的产品就是好产品；我们的工厂设在乌汶原产地，就像军事策略一样“定点打击，精确制造”，只选泰国当地最好的香米。 探源之旅升级合作之旅，“终身会员”受消费者热捧 此次行程中，乌汶当地政府官员和米商们特意举行了盛大的迎宾酒会，来自乌汶皇家大学的学生用欢快的歌曲表达了泰国人民丰收的喜悦，曼妙的舞姿再现了农耕生活的场景，伏身在地半跪着敬献宾客稻米的场景，平添了几分神圣和尊贵。笔者留意到，品鉴团成员中还有一大批特殊的消费者，那就是泰香米业来自全国各地的经销商。通过实地参观考察后，他们在乌汶府政府官员、泰国米商出口公会主席和良记金轮代表的共同见证下，纷纷表态要加大和泰香米业的合作，并当场走上舞台签署了合作协议。泰香忠实老客户、八一电影制片厂著名配音演员、译制导演吴俊全激动地说：“到产地亲眼看了农民原生态种植的场景后，更坚定了成为良记金轮泰国香米“终身会员”的信心，这个轮子的含金量靠我们共同打造，我衷心祝愿它转得更快！”在他的带动下，随团前来的消费者们纷纷要求报名成为泰香米业的“终身会员”。 （韩悦/文
林嘉文/图）潮人网――潮商风采
“高半城”汕头留名
　　在近代潮汕地区出现了许多著名的华侨家族，前面介绍的陈慈黉家族是一个代表，而澄城的高氏家族也是颇具代表性的，高氏家族是潮汕地区民族工业的开拓者。　　
家财万贯、人丁兴旺的高家，在20世纪初被潮汕人称为“高半城”。高家第二代高绳芝在汕头创办电灯公司、自来水公司、电话公司，在家乡澄海创办布局。　　
高绳芝热心革命、支持孙中山，可惜英年早逝。　　
发迹南洋　　
1839年，19岁的澄城青年高楚香花了一个月的时间，徒步走到广州，他要去乘商船过番南洋。　　
在暹罗曼谷，高楚香找到同宗，并进入同宗所设的店中打工。当时在泰国，大米业的经营者几乎都是潮州籍和福建籍的华侨。高楚香并非久居人下之人，他胸有大志，思忖着涉足火砻。　　
由于条件所限，华侨开办的火砻几乎都是传统的手工操作，劳动量大、工效低。高楚香与妻子雇用了一些工人，日夜碾米，但每日也只能出产十来车米。　　
1844年，英国商人带着洋机器来到曼谷，在湄南河边建起一座漂亮的碾米厂。站在厂外，高楚香听到轰轰的机器声，一车一车的大米便加工成了。　　
高楚香回到自家的火砻，心情复杂，他对妻子说，这鬼佬的机器太厉害了，我们土砻石臼根本不是他们的对手，这样下去，不用多久，大米加工就要给洋人包吃了。　　
高楚香也联系了几家火砻主，大家都面有难色，根本不知该如何去与洋人较量。其中一位对高楚香说：你来想办法吧，你还识字懂文化，我们斗大的字都不识一个。　　
未等华侨火砻主们这边有什么反应，德国人的工厂也开工了。每天只见英德两家厂的货物在上船，被运销到世界各地。　　
高楚香坐不住了，他扮成应招工人，走进德国人的工厂，他要亲自看看这些洋机器是如何转动的。　　
高大的厂房里，几台机器在轰鸣，工人们将一包包的粟谷倒进机器的一个入口处，经过搅拌、脱壳之后，一条长长的传送带将新鲜的大米送进机器的另一个出口。在出口处有工人接守、控制，再装成一麻包，最后是工人将麻包封口。　　
堆积如山的粟谷变成了堆积如山的大米包，这样新型、高效的机器作业使高楚香很受刺激。想想华侨们沿袭了几千年的土法臼米实在是太古老了。那么，到底怎样来改变现状呢?　　
鬼佬的工厂并无什么机密，他们仅仅是因为有了机器设备。高楚香眼前一亮，自己也去买台机器来加工粟米，不就可以替换掉石臼了吗?　　
买机器只要有钱就可以，这好办；但用机器就不那么简单了。当洋机器运到曼谷高楚香原来的火砻厂址时，高楚香望着几个在安装的德国人，有心问问如何使用，语言又不通。　　
高楚香对着洋机器研究了十来天，总算是弄清了开关、加料、包装。　　
至此，暹罗华侨的第一家新型火砻开工了，高楚香为其取名元发盛火砻。尽管英法德洋商先走一步，但在这传统的米业里，对于销售网络的把握，那还是华侨的天下。高楚香的洋机器让他如虎添翼，经营业务成倍成倍地增加，利润也直线上升。　　
高楚香迅速成为华侨火砻主，并且成为19世纪末至20世纪初泰国碾米工业的执牛耳者。高氏家族事业由此奠定。　　
高氏第二代　　
1882年，高楚香走完了他的一生。儿子高学修成为接班人，这位年少有为、考至秀才再南渡暹罗经商的高家第二代，比起仅仅粗通文墨的高老爷子，显得更有眼光和气魄。　　
高学修懂得扩大再生产的道理，只有再投入才会有再产出。听着元发盛火砻的机器声，高学修着手建高家第二间碾米厂，产出的大米依旧旺销。短短几年间，高家的碾米厂便从两间猛增至13间。　　
高学修指挥若定，每天乘车到这些厂检查，掌握情况，发现问题并及时解决。　　
高学修在不断增建工厂的同时，意识到产、供、销能一条龙是最好的，其间免受中间人的转手，便于控制。　　
于是，高家在所有经销点开设商铺，这样既有利于大米的存放、转运，也有利于其他业务的开展。从1886年开始，在广州、新加坡、香港、东京、汕头等地建起若干高氏商铺。　　
家财万贯、人丁兴旺的高家，在20世纪初被潮汕人称为“高半城”。　　
高学修成为暹罗泰华社会公认的侨领。1910年农历大年初二，老乡陈慈黉来到高府拜年。高学修开始冲潮州工夫茶，两人边喝边聊。　　
陈慈黉说起几天前的一个晚上，在吞武里发生殴斗，死了几个人，其中一方是潮州人。　　
高学修的眉头皱起来，这一类的帮会争斗打杀在泰华社会是屡见不鲜的。稍有点实力的人都想做地盘老大，有时一条街上为争老大的地位会死很多人。也怪这些穷华侨，无依无靠，得不到正当的保护，只能找一些有势力的人投靠，希望以此买得平安。　　
而有钱的华侨更是忐忑不安，担心什么时候遭黑道打劫。尽管陈家、高家在当地都是赫赫有名的望族，家里的保镖也是昼夜戒备，但高学修和陈慈黉也多少有些担忧。　　
“我们应该成立一个合法、正当的组织，团结所有的商家，大家众志成城，有困难共同帮助解决。生活上的、生意上的事都可以由组织出面调解。”高学修对陈慈黉说。　　
陈慈黉受到启发，立即沿着这一思路说下去：“这应该是一个商业组织，凡是商家愿意加入的都可以成为会员，受到组织保护。”　　
几天之后，高学修、陈慈黉再联合几位志同道合的华商，正式就这一组织的成立开会讨论。最后定名为暹京中华总商会，并规定商会的宗旨是联络感情，沟通商业信息，协调商务活动，促进经济事务。　　
1910年10月，中华总商会正式暹京成立，高学修当选首届主席。成立当日，泰京的华人华侨来了许多，一些是已参加商会的会员，更多的是来观望的，他们还不太了解中华总商会是怎样一个组织，加入后到底有怎样的好处。　　
商会在成立庆典后，请会员到一个会议室开会，将事先准备好的商会宗旨和一份所有会员的情况，包括厂址、主要业务、厂主姓名的名册交给大家，并说这是为了方便大家相互联系。　　
1910年成立之初的中华总商会会员中不仅有潮州人、客家人，也有其他籍贯的华侨。大家坐在一起，很多人都感叹，来暹罗多年从未有过像今天这样宾至如归的感觉。　　
暹罗中华总商会成为当地华侨最高的商业组织，随着时代的前进，商会不仅是华商、华侨社团的最高领导机构，到后来也成为泰国政府和华商、华侨最具实效的沟通桥梁。　　
正因为商会在泰华社会及泰国政府间有如此高的地位，才会有几十年后日军占领曼谷，为方便行动，挟逼陈慈黉的孙子陈守明做商会主席，为他们所用，也才导致后来陈守明被暗杀的悲剧发生。　　
这是题外话。　　
父子举人　　
高楚香的儿子中，高学能和高学修一样是出类拔萃的家族精英。高楚香家教极严，孩子小时候必须进私塾学文化。　　
高学能从小品学兼优，在清朝末期考中举人。这对高家来说无疑是祖坟冒烟了，更让高家人骄傲的是20年后，高学能的长子高绳芝同样再中举人。村里人称高家是“父子举人”。　　
虽然出生于偏僻渔村，但高家因为先辈过番南洋而且家业兴旺，这使得高学能年纪轻轻便极有见地。　　
他不满清政府，遂走父亲的路来到暹罗，之后独自北上日本经商，奋斗多年，成为日本著名的侨商。　　
高学能的长子高绳芝同样绝意仕途，弃儒从商，只是他并未远涉重洋去过番，而是来到新型港埠汕头，他觉得作为暹罗、香港、中国贸易圈中的一站，汕头理应有更大的发展，有发展潜力就会有商机。　　
成为汕头早期民族工业的开拓者，这是不是高绳芝选择汕头的初衷，很难考证，但有一点是肯定的，高绳芝与众不同之处便在于他走的是条办实业而非贸易之路。　　
高绳芝办实业第一件事便是在澄海创办振发布局。　　
鸦片战争打开了中国的大门，各种洋货充斥中国市场。洋火、洋钉、洋灯、洋布等等，中国的民族工业被冲击得摇摇欲坠。　　
潮汕地区手工织布历史悠久，多以家庭为单位，织布妇女或工人坐在织布机前，这一历史镜头在以往的资料中不难见到。　　
然而，洋布进人中国，手工织布日渐凋零。　　
高绳芝对在日本的父亲谈起这一现象，父亲回信说到日本的工业已相当先进，织布行业多已实现机械化，减少人力，提高工效，降低了成本，所以布价也降下来。　　
父亲的话给高绳芝一个启发，人力终究斗不过机器，民族织布业必须改革设备。高绳芝再对父亲谈起办布厂的想法，得到高学能的大力支持。　　
1908年，第一批20台新式木质织布机到达澄海振发布局。这是高绳芝的织布厂，位于澄海城东，占地约1000平方米。工厂里除用于办事的大楼外就是工场，工场里设有电力发动机，织布机在发动机带动下开始工作，多余的电力还被用来带动3台小火砻，这是振发布局的其他生产业务。　　
在日本技师的指导下，布局的工人慢慢掌握了织布技术。当时，振发生产的是一种间红、蓝色的柳条纹布。因为质量好，价钱低，振发厂的布匹成为粤东棉布市场的抢手货，在东南亚也是很畅销。　　
因深受用户欢迎，东南亚人称该厂的布为“澄海布”，也有的叫“四季布”。　　
振发布局的成功立即带动了整个澄海的织布业。紧随振发之后，很多新的新型织布厂成立了。到1919年，澄海已有织布厂70多家。　　
为减少行业间不必要的恶性竞争等有关问题，协调生产，高绳芝发起和组织了布业公会，规定凡是织布机在100台以上的工厂可以加入公会。　　
据统计资料，在20世纪30年代初，澄海城及附近乡村日产棉布达300匹，年产值3000万元以上。这一局面可以说是1908年振发布局成立前澄海手工织布业人士所无法想象的。　　
高绳芝引进先进机械带动家乡织布业繁荣的举动，颇似其祖父高楚香在暹罗引进设备成立第一家新型火砻，那一年是1870年。　　
开明电灯公司　　
1997年的一天，几位身穿工装服的工人，正在汕头市区同平路的一段，用吊车吊起一根铁制的电线杆。旁边围着群众，一位老妇人看上去有七十多岁，她告诉记者，在她小时候，这根电线杆就有了，老妇人说，这是开明电灯公司的。　　
89年前的1908年，高绳芝一面在澄海开办振发布局，一面着手在汕头开办电灯公司。　　
这事还得从三年前说起。1905年，普宁人方仰欧与人合资14万银元创办昌华电灯公司，厂已设立，也引进了德国的两台直流蒸汽发电机，容量140千瓦。可惜三年过去，资产不足导致电灯公司无法正常运作，进而严重亏损。方仰欧支撑不起，无奈中宣布停业。　　
高绳芝得知此事，赶到汕头。他仔细考察了汕头的情况，了解到汕头居民、商户每到夜晚仍是用煤油灯照明，生活十分不便。　　
当时正巧一位亲戚从暹罗回汕，和高绳芝谈起来，便说汕头应该有一间电灯公司，人人都需要用电，只要经营得好，一定会赚大钱。亲戚是商人，自然是在商言商。　　
高绳芝决心已定，他找到方仰欧，提出购买他的工厂及设备。看着年轻有为的高绳芝，方仰欧感叹地说，电灯公司大有可为，只是我力不从心，你接去好好办吧。　　
交易的价钱出乎意料的低，方仰欧说他这也算是为汕头人用上电做一点小贡献。　　
高绳芝开始在海内外集资，共得20万银元，父亲高学能、叔父高学修都给了他很大支持。1909年11月，开明电灯公司正式营业供电。　　
第一次供电给当年的汕头人留下了深刻的记忆。从1908年8月开始，高绳芝便进入了电灯公司紧张的筹备阶段，一面筹钱，一面在市区拉电线、竖电线杆、挨家挨户接线装灯泡。当时的电线杆是铁制的，前面提到1997年起吊全市最后几根铁制电线杆便是那时埋下的。供电的前一天，高绳芝再让工厂的工人到用户家通知。第二天晚上8点，高绳芝在电灯公司亲自合上电闸，电流轰然接通，汕头市区刹那间一片通明，街上的路灯、居民屋里的盏盏电灯都亮了起来。　　
这一晚上简直比过年还热闹，大人、小孩都挤上了街头，感受着这前所未有的新鲜事。　　
开明电灯公司是新中国建立以前汕头地区规模最大、发电时间最长的电灯公司。　　
自来水公司　　
清朝光绪三十一年(1905年)，高绳芝向清政府申请注册备案，要筹办自来水公司。第二年(1906年)，清农工商部注册局核准给予注册，备案名称为“商办汕头自来水股份有限公司”。　　
高绳芝确实是个有忧患意识的商人，他的商业动机往往来缘于对民众的关注。20世纪初，汕头的饮水条件很差，居民常饮咸水，高绳芝认为水是一个城市的血液，这血液是否通畅、干净，会直接影响到城市及城市居民的生存，遂起念办自来水公司。　　
高绳芝计划成立一个股份有限公司，集社会资金办公益事业，再说了，经营得法，自来水公司同样会有高利润回报，谁能离开水呢。　　
高绳芝的游说工作很见成效，叔父高学修历来是支持侄儿办实业的，许多海外华侨也被说动，纷纷出资入股，很快就达到高绳芝计划中的100万银元的数额。只是由于当时国内政局不稳，到最后实际入股金额是68.49万元。　　
1910年，自来水公司在距离汕头市区10公里处的潮安县庵埠大鉴村动工，历时3年，日开始营业。　　
当时的中国，开设自来水公司的只有上海、广州、成都等少数城市。汕头在近代供水方面，居于全国前列。　　
这一切都归功于年轻的高绳芝。　　
高绳芝的过人之处不仅在于开办了公益事业，更为重要的是用先进的管理来使自来水厂正常经营。道理很简单，亏本的生意既不会有人做，也做不长久，华侨入股既为家乡做好事，也为自己积德积财。　　
自来水公司的成功经营，很快再显社会效益，一批华侨纷纷投资汕头，使二三十年代的汕头达到相当繁荣的程度。　　
电话公司　　
1909年，高绳芝在汕头忙于商务，但却不时有人捎话来说澄海振发布局的事，等着高绳芝拿主意。时间紧时，高绳芝就得从带信人口中了解那边的情况，再将自己的意见托带信人捎回。　　
这样的往来使高绳芝深感没有通信设备的不便。　　
这一年，高绳芝在汕头的开明电灯公司开始供电，而自来水公司也在动工兴建中。高绳芝心想，为何不架设一条电话线呢?这样一来，自己就随时可以知道澄海振发布局的生产情况，及时处理问题，不至于耽误时间。　　
高绳芝认准的事就一定会去做到。于是潮汕地区有史以来第一条长途电话线路开通了，从汕头至澄海。没想到的是，因各种急事来借用电话的人每天都是排着队等着用电话。高绳芝意识到电话对普通人的生活同样是极为重要的。　　
1911年7月，高绳芝再投资增设线路，正式开办了汕澄电话公司，从而将原先几乎是私家性质的电话线路改为了民用电话公司。　　
高绳芝在35岁的时候离开了人世，生命过于短暂。可以设想，高绳芝如果活到六七十岁，对于汕头的民族工业以及城市公益事业将会有更多、更积极的推动和促进。　　
高绳芝之死　　
虽中举人而绝意仕途的高绳芝，有强烈的民主思想。他信仰孙中山先生的三民主义，秘密参加了同盟会。丁末黄冈起义的时候，高绳芝负责后勤工作，出钱出力。　　
辛亥革命爆发后，汕头光复，高绳芝被推举为汕头民政长，时年33岁。中华民国成立后的汕头更加混乱，多种武装势力相互火并。　　
高绳芝在危难之际，出任“全潮民政财政长”，周旋于各军派之间，捐出大量私钱，以期军队退出，使汕头免受战争火并之苦。　　
一波未平一波又起，当惠潮梅镇守使林激真率1500人部队前来汕头，并与驻守汕头的治安局长陈宏萼的4000人部队展开激战，陈宏萼大败。　　
高绳芝再次出面，以钱安抚林激真，希望他尽早离开。林尚未离开，吴祥达又借外国势力来汕，林吴对峙。吴得胜进驻汕头，并且立即下令解散民军、商团，追杀革命党人。　　
高绳芝终因心力交瘁、忧愤而死。　　
在后人的追忆文章中，高绳芝被称为爱国华侨和民族资本家。　　
（《中国商帮传奇（潮汕帮）·四海潮人》黄杉管琼）　　
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二哥丰 2553（银版本出庙19颗，这颗是2号）
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& &&&二哥丰在泰国人的心中也是非常灵验、非常信任的。从古至今很多人拿他的形象来拜，都会得到好运，很多喜欢赌博的人也供奉二哥丰，因为可以给他们带来很好的赌运和财运，很多作生意以及做偏门生意的人也喜欢，因为可以带来正财的同时，他的最大功效就是偏财。所以很多赌场和做生意的人都会供奉二哥丰。现在很多泰国、马来西亚、新加坡、中国香港、台湾和大陆也开始越来越多的人供奉朝拜二哥丰，可见他的灵验
& & 现在，泰国的华侨都相信，如果谁拜他就会很吉利，如果做生意就会很顺利，会财源滚滚，如果打赌和赌博会更好，他喜欢赌博，所以现在泰国、新加坡、马来西亚、中国香港、台湾和大陆人都会在赌博的时候戴上他以次来增加赌运（赌博有害，店主在此不赞同大家赌博；聚会小玩倒是可以）
二哥丰的介绍：
& && & 二哥丰原名郑义丰，又名礼裕，别号二哥丰，晚年自号海涛。因曾资助孙中山的民主革命,并与他结拜为兄弟, 孙中山嘉其为“有智有勇”，故改名为“智勇”。清同治三年前后，14岁的郑智勇从故乡到暹罗{泰国}谋生,开始在暹京和北榄坡等地做挑夫和小生意。16岁加入以原太平军逃亡部将、大哥林莽为首的洪门天地会，35岁当上该会的二哥。大哥林莽死后继为大哥，但世人仍习惯以其本名义丰而称他为“二哥丰”。得势之初，恰逢暹罗王朝财政困难，暹王拉玛五世决定开拓赌业新税源，先由一胡姓潮州人承包而失败，继由二哥丰承包全暹京花会厂。“花会”是赌博形式,以红黑的将、士、相、车、马、炮12个汉字做赌码,只准压注11码{任留一空码“透气”}，每局开[关键词屏蔽]，中一陪十{连压注赌本}。形成一个有司库、总管、批脚、保镖、侍者的稳固赌网。全盛时日进白银35担，使王朝的税款剧增，郑智勇也财源茂盛！郑智勇有了雄厚的资本，创办了“郑谦和号”总商行，经营航运{8艘轮船航行于东南亚诸国}、火砻{碾米业}、钱庄、当押、报纸{《华暹日报》}、印务局等。商务机构遍及南洋诸国和日本、香港和中国内地的上海、青岛、厦门、汕头等地。由于他对暹罗经济做出巨大贡献，暹王拉玛六世封郑智勇“坤伯”(伯爵)头衔，赐其家族暹籍姓氏为郑差哇尼，将嚏叻附近的l条公路赐名为郑差哇尼路{一说此路是郑智勇捐资所建}。光绪年间，国内一次天灾年，郑智勇捐10万白银赈灾，清王朝诰赠他二品花翎顶戴的“荣禄大夫”！1903年，孙中山到暹京活动，郑智勇资助孙中山并加入同盟会，孙中山手书“憎爱”两字赠他。辛亥革命胜利后，孙中山就任临时大总统，郑智勇派第五子来祝贺，献5万光洋及象牙雕刻工艺品，后又赠暹币100万铢给广东都督府。1911年郑智勇在家乡淇园村附近{现名淇头新乡}建成中西合璧，富丽堂皇的300间华厦巨宅,占地140多亩，包括宗祠、洋楼、学校、礼堂、操场、体育娱乐场所和更楼、围墙等。智勇小学首届免费招收三班180名学童入学。从豪宅至潮州城和浮洋潮汕铁路火车站,修筑了2条洋灰路，总长约50华里。1918年初，潮州发生大地震，危及韩江堤防，郑智勇拨黄金38万两，并用他来往汕头一曼谷的五福轮船公司的轮船运来大批物资，修筑南堤、北堤。次年8月工程竣工，潮州绅士父老在南北堤防建“郑公智勇纪念亭”和“郑公智勇纪念碑”，以记其功绩！1937年农历三月初七日，郑智勇在暹京逝世，年87岁。国民政府特派郑揩、胡汉民先生等到泰吊唁。临终前，郑智勇立下遗嘱，将在曼谷的大夫第连同大批地皮献给暹罗政府。
现在泰国很多从事风险业的崇拜者，每天都有很多善信到庙里去求彩票中奖等等，二哥丰佛牌，据说有助于扭转运势，提升运气，万事顺利，旺官运使事业平步青云，旺赌运，旺偏财，旺投资，指引财路很多很多。
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象神（智慧與才華之神）佩戴
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Ganesha的神話傳說：
象頭人身的由來，錯綜複雜的印度神話，對Ganesha的大象頭型存在許多種傳說，這些故事一般也解釋這位神明的誕生起源。最為人知的故事出自於濕婆往世書。濕婆最初沈醉於修行而無心建立家庭。一次,濕婆到外修行，家裡因此沒有看管的人可以避免陌生人的闖入，帕爾瓦蒂便拿淨身用的薑黃黏土做出一個小男孩的人體並賦予其生命，Ganesha便從此誕生了。濕婆一出家門就到了22年後才回家，剛巧雪山神女正值沐浴之際，就吩咐其兒子看守家門,不要讓外人進入。這時的濕婆就這樣地被一名陌生男孩擋在家門外，在告知自己是帕爾瓦蒂的丈夫之後，只聽母親一人命令的Ganesha依然不肯放行，失去耐心的濕婆便與男孩發生激烈的戰鬥。這個小子力大無窮,濕婆不是他的對手，為了取勝,濕婆用三叉戟Trishula將男孩的頭顱給砍下。宇宙之母帕爾瓦蒂發現後非常的生氣與難過，要把整個宇宙吞噬，並要求濕婆立刻將Ganesha救活。
然而威力強大的三叉戟Trishula，早已將Ganesha的頭顱砍飛到不知去向。濕婆只好向大梵天請求協助，大梵天乃告訴濕婆，在他一路尋找的路上所遇到第一個且頭朝北方的生物，就將牠的頭拿來代替Ganesha的首級，濕婆便派遣祂的天將四處尋找，最後發現一隻正好頭朝北方的垂死大象，於是等那大象死後取下象頭裝到男孩身上，Ganesha便因此復活，並且成為左部群仙之主，稱為shri Ganapathi。人們隨後在任何活動開始之前，都會膜拜象頭神Ganesha，以期祂保佑能克服任何的困險阻礙。
形象和象徵：
祂的體態為斷去一邊象牙的象頭人身，有時那半截象牙握在其中一隻手上，祂一共有三十二大化身，有3頭，4頭，有4手，6手，8手，多手，有青膚、紅膚、黃膚、黑膚，老鼠常伴隨在旁或當祂的坐騎。
祂的頸項還掛著幾串圈鏈、珠光寶氣長長的拖至其腹部或圈鏈是橫綁在腹背上。這是表示象頭神大肚能容天下事，宇宙間所有的“能”與“不能”（命運）全部都包容在象頭神的肚子裏。
祂在天界是大門的守者，所以他經常盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋在四瓣蓮花所化的檀城上，他管理了記憶及知識所能到的範圍，以監督記憶，原因，影響力，推動力，愛及隔離感六種，所以在鼻上綁了一個鈴子，以作為警惕。
幼稚园的小朋友
坤平 理事版（kamakan）（师傅最后一帮坤平佛牌）
LP Poon&&(Wat Pailom) 2548
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LP POON (Wat Pailom)
龍波ㄆㄨㄣ這個名字，在泰國是數一數二的高僧 他是一位慈祥的高僧，有著一顆善良的心 他是一位是非分明的高僧，終身奉獻給了宗教 他全心全力的幫助貧困的百姓，最重要的是 他真的能做到，與世隔絕、謹守戒律、專研佛經 凡是去敬奉他的百姓，他無分貧富貴賤地一視同仁 同樣會將功德迴向給百姓，對百姓永遠那麼地好 他是一位冷靜、不擅言語的人，所以百姓常言道 「真正的高僧，是冷靜且沉默寡言的。」 他在佛曆日誕生於泰國佛統府 健康聰明、排行第六的他，家中有十個兄弟姐妹 他是父母的開心果， 他從小就是個善良乖巧的小孩，常助人及幫助小動物 不過，他也是個沉默寡言的孩子，因為沉默 所以從來沒人會想到，他會成為如此受崇敬的知名高僧 他被父母送到寺廟的學校去就讀，因為學校離家裡很近 而他是一位非常聰明勤奮的學生，程度遠超過班上同學 他生在人口多，且窮困的家庭，所以沒辦法供他繼續唸書 於是開始打工賺錢養家，他是一個非常喜愛學習新事物的人 也去向外公學習唸經寫經、傳統醫術方面的技能，學有所成 他也非常喜歡泰拳，於是也去拳擊學校學習泰拳技能 後來也成為泰國的泰拳界，知名拳王之一，直到入伍服役 於2477年入伍，分發到國王(泰國七世皇)侍衛隊 一年六個月後從軍中退役，位階士官，當時月俸2銖 他拿到這份月薪，感到非常開心及滿足 之後他捨棄了一切，為回報父母之恩，決定出家為僧 於日，於佛統府的&#3623;&#3633;&#3604;&#3614;&#3619;&#3632;&#3591;&#3634;&#3617;剃度出家 法號為〝帕ㄆㄨㄣ〞，從出家起每日學研經文 於2482年即拿到&#3609;&#3633;&#3585;&#3608;&#3619;&#3619;&#3617;&#3605;&#3619;&#3637;(佛教界相等於學士之學位) 從此之後，他對禪坐修行非常喜歡，而且非常用心 他將外公所教導的，及寺廟所學，已發揮的淋漓盡致 他也曾拜當時佛統府第一名僧〝龍波艮〞為師 龍波艮特別喜歡這個徒弟，教他修行及禪坐 教他用經文加持，加持佛牌督造聖物，毫無保留 龍波艮教導他，當他認為自己修行到足夠能力之時 要更好，就必須要一個人到深山林間去修行 在2486年，瓦排龍這間寺廟沒有住持，因為歷年來 沒有一位可以完全六根清淨的高僧來主持這間寺廟 所以百姓認為這間寺廟是丟臉的寺廟，沒人要進廟 後來子弟們想到有位不錯的大師，就是〝帕ㄆㄨㄣ〞 大家就約著一塊去拜求他，到瓦排龍當住持 他在2492年正式成為瓦排龍的住持，這可以說是緣份 他也確實有能力，讓這間廟成為一間很好的廟宇 幫助百姓、親見百姓、成為遠近百姓皆信任的知名高僧 後來成為一間受歡迎的成功寺廟，子弟分佈的很廣 許多百姓，不管遠近的省份，都非常的喜歡這位高僧 大家尊敬他的與世無爭，法力高強、慈祥和藹 他完全不碰任何供養金，全部都是捐交給寺廟所用 後來因為他的主持，瓦排龍旁開始蓋了學校及醫院 如果有人請託他幫忙，無論什麼情況，他從來不拒絕 他給徒弟的印象是：直到他93歲高齡也不曾改變過 他無論什麼事都做得非常好，管理的也非常嚴謹 耳提面命要徒弟每天禪坐、打掃，絲毫不可馬虎 他無論是為國、為民、為寺廟，一律是無私的全心付出 一直到自己都已經倒了，也沒人聽他說過一句累 但是到日，龍波ㄆㄨㄣ倒下了 徒弟帶他檢查及治療後，12月31日，瓦排龍有辦慶典 但是龍波病況並未好轉，徒弟將治療移回廟中 一直到日，首席弟子南碰高僧， 送龍波ㄆㄨㄣ轉院治療，龍波ㄆㄨㄣ是心臟疾病 已經肺積水，需要在加護病房接受洗腎及其他治療 期間龍波ㄆㄨㄣ都是清醒的，也不曾喊過一句疼痛 但龍波年事已高，不易好轉，需要住院接受治療 好幾次都是到了緊急情況，醫生也已宣佈回天乏術 首席弟子在龍波的耳邊說：「您別忘與我的誓言！」 龍波點點頭，然後開始禪坐，結果這次從鬼門關走過 龍波與弟子發誓兩件事：一是一定要親自加持一批佛牌 要募得3億5千萬元，為地方建一個火葬場，送給百姓 未來辦喪葬事宜，不再讓焦臭空氣影響到百姓的健康 第二件事是一定要共同參加，每年萬佛節親見百姓活動 四個月後，他躺在病床上，已經病況危急，百姓們 也已知道不再有希望，但5月15日，龍波好了起來 醫生們也覺得很奇怪，在5月17日，龍波履行了誓言 躺在病床上，仍親自加持佛牌，同時廟也準備了急救區 5月21日早上6點，這天就是廟的親見百姓慶典日 龍波在這一天病倒，送去醫院搶救，醫生檢查之後 發現龍波是嚴重胃出血，無法動刀，但他又清醒了 醫生覺得很納悶，怎麼近百歲的老人家可以忍受這種痛 龍波的弟子們都很高興，當天，廟裡慶典也辦得很順利 於隔日的日(萬佛節)，許多民眾都入寺 影視紅星(大約50位)都到場去，為了親見龍波ㄆㄨㄣ 但大家也都知道，那是最後一次可以親見龍波的機會了 慶典主持人是龍波的首席弟子，當天的天氣忽然變得陰暗 龍波的病況危急，醫生要弟子們，大家趕緊見他最後一面 弟子們看著瘦瘦的高僧，臉確是飽滿幸福、毫無痛苦 只聽得見心電圖滴滴的聲因，可以知道龍波尚有生命 但微弱的心電圖聲音，一直到下午2點55分停止了跳動 大家知道龍波真的離開了，留下的只有經典般的遺訓 在那時當場，沒有一個人不是跪著的，大師的遺體 於日在廟中治喪，棺木為九世皇親贈 各大媒體新聞播報後，百姓前往祭拜者，絡繹不絕 龍波ㄆㄨㄣ高僧，日誕生於泰國佛統府 於日萬佛節當日圓寂於佛統府 享年93歲，實踐了他與弟子所約定的誓言！
幼稚园的小朋友
星 （麒麟神兽）2546
LP Poon&&(Wat Pailom)
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龍波ㄆㄨㄣ這個名字，在泰國是數一數二的高僧 他是一位慈祥的高僧，有著一顆善良的心 他是一位是非分明的高僧，終身奉獻給了宗教 他全心全力的幫助貧困的百姓，最重要的是 他真的能做到，與世隔絕、謹守戒律、專研佛經 凡是去敬奉他的百姓，他無分貧富貴賤地一視同仁 同樣會將功德迴向給百姓，對百姓永遠那麼地好 他是一位冷靜、不擅言語的人，所以百姓常言道 「真正的高僧，是冷靜且沉默寡言的。」 他在佛曆日誕生於泰國佛統府 健康聰明、排行第六的他，家中有十個兄弟姐妹 他是父母的開心果， 他從小就是個善良乖巧的小孩，常助人及幫助小動物 不過，他也是個沉默寡言的孩子，因為沉默 所以從來沒人會想到，他會成為如此受崇敬的知名高僧 他被父母送到寺廟的學校去就讀，因為學校離家裡很近 而他是一位非常聰明勤奮的學生，程度遠超過班上同學 他生在人口多，且窮困的家庭，所以沒辦法供他繼續唸書 於是開始打工賺錢養家，他是一個非常喜愛學習新事物的人 也去向外公學習唸經寫經、傳統醫術方面的技能，學有所成 他也非常喜歡泰拳，於是也去拳擊學校學習泰拳技能 後來也成為泰國的泰拳界，知名拳王之一，直到入伍服役 於2477年入伍，分發到國王(泰國七世皇)侍衛隊 一年六個月後從軍中退役，位階士官，當時月俸2銖 他拿到這份月薪，感到非常開心及滿足 之後他捨棄了一切，為回報父母之恩，決定出家為僧 於日，於佛統府的&#3623;&#3633;&#3604;&#3614;&#3619;&#3632;&#3591;&#3634;&#3617;剃度出家 法號為〝帕ㄆㄨㄣ〞，從出家起每日學研經文 於2482年即拿到&#3609;&#3633;&#3585;&#3608;&#3619;&#3619;&#3617;&#3605;&#3619;&#3637;(佛教界相等於學士之學位) 從此之後，他對禪坐修行非常喜歡，而且非常用心 他將外公所教導的，及寺廟所學，已發揮的淋漓盡致 他也曾拜當時佛統府第一名僧〝龍波艮〞為師 龍波艮特別喜歡這個徒弟，教他修行及禪坐 教他用經文加持，加持佛牌督造聖物，毫無保留 龍波艮教導他，當他認為自己修行到足夠能力之時 要更好，就必須要一個人到深山林間去修行 在2486年，瓦排龍這間寺廟沒有住持，因為歷年來 沒有一位可以完全六根清淨的高僧來主持這間寺廟 所以百姓認為這間寺廟是丟臉的寺廟，沒人要進廟 後來子弟們想到有位不錯的大師，就是〝帕ㄆㄨㄣ〞 大家就約著一塊去拜求他，到瓦排龍當住持 他在2492年正式成為瓦排龍的住持，這可以說是緣份 他也確實有能力，讓這間廟成為一間很好的廟宇 幫助百姓、親見百姓、成為遠近百姓皆信任的知名高僧 後來成為一間受歡迎的成功寺廟，子弟分佈的很廣 許多百姓，不管遠近的省份，都非常的喜歡這位高僧 大家尊敬他的與世無爭，法力高強、慈祥和藹 他完全不碰任何供養金，全部都是捐交給寺廟所用 後來因為他的主持，瓦排龍旁開始蓋了學校及醫院 如果有人請託他幫忙，無論什麼情況，他從來不拒絕 他給徒弟的印象是：直到他93歲高齡也不曾改變過 他無論什麼事都做得非常好，管理的也非常嚴謹 耳提面命要徒弟每天禪坐、打掃，絲毫不可馬虎 他無論是為國、為民、為寺廟，一律是無私的全心付出 一直到自己都已經倒了，也沒人聽他說過一句累 但是到日，龍波ㄆㄨㄣ倒下了 徒弟帶他檢查及治療後，12月31日，瓦排龍有辦慶典 但是龍波病況並未好轉，徒弟將治療移回廟中 一直到日，首席弟子南碰高僧， 送龍波ㄆㄨㄣ轉院治療，龍波ㄆㄨㄣ是心臟疾病 已經肺積水，需要在加護病房接受洗腎及其他治療 期間龍波ㄆㄨㄣ都是清醒的，也不曾喊過一句疼痛 但龍波年事已高，不易好轉，需要住院接受治療 好幾次都是到了緊急情況，醫生也已宣佈回天乏術 首席弟子在龍波的耳邊說：「您別忘與我的誓言！」 龍波點點頭，然後開始禪坐，結果這次從鬼門關走過 龍波與弟子發誓兩件事：一是一定要親自加持一批佛牌 要募得3億5千萬元，為地方建一個火葬場，送給百姓 未來辦喪葬事宜，不再讓焦臭空氣影響到百姓的健康 第二件事是一定要共同參加，每年萬佛節親見百姓活動 四個月後，他躺在病床上，已經病況危急，百姓們 也已知道不再有希望，但5月15日，龍波好了起來 醫生們也覺得很奇怪，在5月17日，龍波履行了誓言 躺在病床上，仍親自加持佛牌，同時廟也準備了急救區 5月21日早上6點，這天就是廟的親見百姓慶典日 龍波在這一天病倒，送去醫院搶救，醫生檢查之後 發現龍波是嚴重胃出血，無法動刀，但他又清醒了 醫生覺得很納悶，怎麼近百歲的老人家可以忍受這種痛 龍波的弟子們都很高興，當天，廟裡慶典也辦得很順利 於隔日的日(萬佛節)，許多民眾都入寺 影視紅星(大約50位)都到場去，為了親見龍波ㄆㄨㄣ 但大家也都知道，那是最後一次可以親見龍波的機會了 慶典主持人是龍波的首席弟子，當天的天氣忽然變得陰暗 龍波的病況危急，醫生要弟子們，大家趕緊見他最後一面 弟子們看著瘦瘦的高僧，臉確是飽滿幸福、毫無痛苦 只聽得見心電圖滴滴的聲因，可以知道龍波尚有生命 但微弱的心電圖聲音，一直到下午2點55分停止了跳動 大家知道龍波真的離開了，留下的只有經典般的遺訓 在那時當場，沒有一個人不是跪著的，大師的遺體 於日在廟中治喪，棺木為九世皇親贈 各大媒體新聞播報後，百姓前往祭拜者，絡繹不絕 龍波ㄆㄨㄣ高僧，日誕生於泰國佛統府 於日萬佛節當日圓寂於佛統府 享年93歲，實踐了他與弟子所約定的誓言！
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龍波ㄆㄨㄣ這個名字，在泰國是數一數二的高僧 他是一位慈祥的高僧，有著一顆善良的心 他是一位是非分明的高僧，終身奉獻給了宗教 他全心全力的幫助貧困的百姓，最重要的是 他真的能做到，與世隔絕、謹守戒律、專研佛經 凡是去敬奉他的百姓，他無分貧富貴賤地一視同仁 同樣會將功德迴向給百姓，對百姓永遠那麼地好 他是一位冷靜、不擅言語的人，所以百姓常言道 「真正的高僧，是冷靜且沉默寡言的。」 他在佛曆日誕生於泰國佛統府 健康聰明、排行第六的他，家中有十個兄弟姐妹 他是父母的開心果， 他從小就是個善良乖巧的小孩，常助人及幫助小動物 不過，他也是個沉默寡言的孩子，因為沉默 所以從來沒人會想到，他會成為如此受崇敬的知名高僧 他被父母送到寺廟的學校去就讀，因為學校離家裡很近 而他是一位非常聰明勤奮的學生，程度遠超過班上同學 他生在人口多，且窮困的家庭，所以沒辦法供他繼續唸書 於是開始打工賺錢養家，他是一個非常喜愛學習新事物的人 也去向外公學習唸經寫經、傳統醫術方面的技能，學有所成 他也非常喜歡泰拳，於是也去拳擊學校學習泰拳技能 後來也成為泰國的泰拳界，知名拳王之一，直到入伍服役 於2477年入伍，分發到國王(泰國七世皇)侍衛隊 一年六個月後從軍中退役，位階士官，當時月俸2銖 他拿到這份月薪，感到非常開心及滿足 之後他捨棄了一切，為回報父母之恩，決定出家為僧 於日，於佛統府的&#3623;&#3633;&#3604;&#3614;&#3619;&#3632;&#3591;&#3634;&#3617;剃度出家 法號為〝帕ㄆㄨㄣ〞，從出家起每日學研經文 於2482年即拿到&#3609;&#3633;&#3585;&#3608;&#3619;&#3619;&#3617;&#3605;&#3619;&#3637;(佛教界相等於學士之學位) 從此之後，他對禪坐修行非常喜歡，而且非常用心 他將外公所教導的，及寺廟所學，已發揮的淋漓盡致 他也曾拜當時佛統府第一名僧〝龍波艮〞為師 龍波艮特別喜歡這個徒弟，教他修行及禪坐 教他用經文加持，加持佛牌督造聖物，毫無保留 龍波艮教導他，當他認為自己修行到足夠能力之時 要更好，就必須要一個人到深山林間去修行 在2486年，瓦排龍這間寺廟沒有住持，因為歷年來 沒有一位可以完全六根清淨的高僧來主持這間寺廟 所以百姓認為這間寺廟是丟臉的寺廟，沒人要進廟 後來子弟們想到有位不錯的大師，就是〝帕ㄆㄨㄣ〞 大家就約著一塊去拜求他，到瓦排龍當住持 他在2492年正式成為瓦排龍的住持，這可以說是緣份 他也確實有能力，讓這間廟成為一間很好的廟宇 幫助百姓、親見百姓、成為遠近百姓皆信任的知名高僧 後來成為一間受歡迎的成功寺廟，子弟分佈的很廣 許多百姓，不管遠近的省份，都非常的喜歡這位高僧 大家尊敬他的與世無爭，法力高強、慈祥和藹 他完全不碰任何供養金，全部都是捐交給寺廟所用 後來因為他的主持，瓦排龍旁開始蓋了學校及醫院 如果有人請託他幫忙，無論什麼情況，他從來不拒絕 他給徒弟的印象是：直到他93歲高齡也不曾改變過 他無論什麼事都做得非常好，管理的也非常嚴謹 耳提面命要徒弟每天禪坐、打掃，絲毫不可馬虎 他無論是為國、為民、為寺廟，一律是無私的全心付出 一直到自己都已經倒了，也沒人聽他說過一句累 但是到日，龍波ㄆㄨㄣ倒下了 徒弟帶他檢查及治療後，12月31日，瓦排龍有辦慶典 但是龍波病況並未好轉，徒弟將治療移回廟中 一直到日，首席弟子南碰高僧， 送龍波ㄆㄨㄣ轉院治療，龍波ㄆㄨㄣ是心臟疾病 已經肺積水，需要在加護病房接受洗腎及其他治療 期間龍波ㄆㄨㄣ都是清醒的，也不曾喊過一句疼痛 但龍波年事已高，不易好轉，需要住院接受治療 好幾次都是到了緊急情況，醫生也已宣佈回天乏術 首席弟子在龍波的耳邊說：「您別忘與我的誓言！」 龍波點點頭，然後開始禪坐，結果這次從鬼門關走過 龍波與弟子發誓兩件事：一是一定要親自加持一批佛牌 要募得3億5千萬元，為地方建一個火葬場，送給百姓 未來辦喪葬事宜，不再讓焦臭空氣影響到百姓的健康 第二件事是一定要共同參加，每年萬佛節親見百姓活動 四個月後，他躺在病床上，已經病況危急，百姓們 也已知道不再有希望，但5月15日，龍波好了起來 醫生們也覺得很奇怪，在5月17日，龍波履行了誓言 躺在病床上，仍親自加持佛牌，同時廟也準備了急救區 5月21日早上6點，這天就是廟的親見百姓慶典日 龍波在這一天病倒，送去醫院搶救，醫生檢查之後 發現龍波是嚴重胃出血，無法動刀，但他又清醒了 醫生覺得很納悶，怎麼近百歲的老人家可以忍受這種痛 龍波的弟子們都很高興，當天，廟裡慶典也辦得很順利 於隔日的日(萬佛節)，許多民眾都入寺 影視紅星(大約50位)都到場去，為了親見龍波ㄆㄨㄣ 但大家也都知道，那是最後一次可以親見龍波的機會了 慶典主持人是龍波的首席弟子，當天的天氣忽然變得陰暗 龍波的病況危急，醫生要弟子們，大家趕緊見他最後一面 弟子們看著瘦瘦的高僧，臉確是飽滿幸福、毫無痛苦 只聽得見心電圖滴滴的聲因，可以知道龍波尚有生命 但微弱的心電圖聲音，一直到下午2點55分停止了跳動 大家知道龍波真的離開了，留下的只有經典般的遺訓 在那時當場，沒有一個人不是跪著的，大師的遺體 於日在廟中治喪，棺木為九世皇親贈 各大媒體新聞播報後，百姓前往祭拜者，絡繹不絕 龍波ㄆㄨㄣ高僧，日誕生於泰國佛統府 於日萬佛節當日圓寂於佛統府 享年93歲，實踐了他與弟子所約定的誓言！
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Phra Somdej Saoha& &2523
LP PAE&&( Wat Pikulthong )
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龍波陪(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)
龍波陪大師-----佛曆2448年(西元日(星期一)，生於變布里府，家中有4位兄弟姐妹，師傅排行最大，8歲時其舅父及舅母即將他收為養子，11 歲的時候，舅父送他到屈編冠湯寺追隨阿贊平及拍阿贊碰學習巴利文，當時龍波陪對巴利文相當感興趣，直至他14歲那年，前往位於曼谷的屈七啦爽今寺，跟隨拍阿贊沈繼續學習巴利文，當時的龍波陪天資聰穎，很輕易就把巴利文記起來。到他16歲那年，龍波陪和一位剛出家的朋友，返回屈編冠湯寺，之後他為了要學習更高級巴利文，再回到屈七啦爽今寺學習，直到他22歲，再回到屈編冠湯寺正式出家為僧，之後為了要學習等嗎(佛法中的法)，他再到曼谷的拍麼冠鐵變咪拜拍姑是鐵地為師，學習佛法禪修。 在佛歷2474年，屈編冠湯寺一直沒有住持打理，百姓跟和尚們皆希望龍波陪擔任住持，於是他應邀就成為了編冠湯寺主持。那時的編冠湯寺寺非常破舊，龍波陪非常希望和尚們能夠安心進行禪修，於是便決定重建寺廟。師傅為了要籌備重建屈編冠湯寺，在佛歷2482年(西元1939年)他到了屈拍班寺經龍普史的幫助之下，督造了第一批聖物(法戒)作為重建屈編冠湯寺的資金。於是大師就用了這筆資金重建屈編冠湯寺寺，令到寺廟變得非常完善，現在屈編冠湯寺成為泰國知名寺廟之一。 從那時起，龍波陪開紿變得遠近馳名，因為他所造的聖物發生了很多靈驗事蹟，很多佩帶過大師聖物的人都得到了聖物的保護，大師之聖物也開始在泰國變得很受歡迎，大家都認為大師修為極高。所以也有很多在外地朋友前來尋找其聖物。而最傳奇事績莫過於一位泰國商人在國外，因為戰亂關系遭士兵開槍，被M-16機槍寫中身體倒下，但起來很驚見身上只有紅點，子彈不不翼而飛，当时這人便是佩帶大師督製自身牌，這款佛牌後期被稱為M-16，曾經有泰國軍人將佛牌平放，用槍射向佛牌，驚見子彈飛向佛牌時會由直線變成轉彎，離開原本射程，這些資料都有拍成 VCD 公開。 而大師另一款有名聖物為&崇笛陪噴1-7&，也有大量擋險及招財事績，很多人因為佩帶後發生特別事，或者財運增加生活變得成功，大師一生督造了上百批佛牌跟聖物，早期部份的非常昂貴，且難以尋找，因為聖物曾經發生過很多靈驗事蹟所至。 大師在佛歷2542年(西元1999年)2月10日圓寂，在其僧人旅程寫上完美句號。
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坤昌佛牌（三顆發晶）
PT KEOW WAT HUI NGOH 2554（出廟499顆）
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这批坤昌由特殊经粉: Din Pong (万兽所吃的特殊圣土), 多间庙宇念经5年的108种草药和和圣土,坤昌老家前的泥土, LP KEAW坤昌佛牌, 多位高僧加持过的钞票, 高级&金发晶&等等圣物所制成.在经过了2次大法会: Sao Har + Wai Kru时在WAT HUI NGOH由多位高僧颂经加持.
最重要的是, LP　KEAW在这批坤昌加持后说了这么一句话: &凡是有戴我加持的佛牌的信徒,不会贫穷潦倒!&
金发晶是水晶中的上品，寓意吉祥如意，万事太平，品位与地位的象征。在各种品质的金发晶中所挑剔出没有杂质和金黄金丝的晶体更是罕见。金发晶指水晶中包含不同种类的矿石针状内包物，含有金红石的多呈金色、红色或银白色金发晶，金色的称为钛金金发晶或金发晶，因颜色不同而对应身体不同的轮位和不同的灵性作用。所有金发晶均能有效加强全身气场，建立勇气与信心，也可当护身符、幸运符使用，有防止浊气及灵异干扰的作用。且金发晶的能量比不带发丝的水晶能量强
具有六大主能量，正财、偏财、人缘、避邪、健康、防小人。
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龍婆托佛牌 2536 （3支符管）
AC Nong WAT SAI KAO
价钱（SMS/PM)
阿赞弄（Achan Nong Wat Saikao）
瓦賽考寺龍普弄大師法照(2462生.2542圓寂.享年80) 龍普弄大師-香港譯音阿贊郎 ,龍普弄大師與瓦蒼海寺龍普TIM大師自年輕出家時就在一起學習佛法. 龍普弄大師還曾與龍普TIM大師.龍普能大師三人於瓦那巴魯寺出家學習時合照,後來與龍普TIM大師於瓦蒼海寺共同學法. 法脈都是相同的傳承! 龍普TIM大師後來接任瓦蒼海寺住持. 龍普弄大師於瓦蒼海寺附近的瓦賽考寺接任住持. 龍普弄大師還有一特殊的心法密咒. 這個心法所傳的經咒.是泰國媚南詹女神所傳授. 據說女神於大師禪定中傳授給大師. 並限定大師此心法密咒不能傳授他人. 所以大師圓寂.此心法密咒亦隨同失傳! 此心法密咒之功效. 據媚南詹女神所說. 可以抵擋迴遮一切降頭.咒術給心術邪惡的施術者. 並讓降頭惡咒的力量回到施術者的身上! 龍普弄大師都會唸誦媚南詹女神所傳授心法密咒加持於其所督製的佛牌! 大師的佛牌法寶不僅能擋災避險保平安. 更因為媚南詹女神心法密咒的緣故. 還可以擋避迴遮降頭惡咒! 瓦蒼海寺2497龍普托大師法相佛牌 亦曾邀請龍普弄大師加持. 龍普弄大師受已故知交龍普TIM大師託夢. 於2514年督製一批比照瓦蒼海寺2497龍普托法相佛牌製法的佛牌. 佛牌用料完全跟2497年一樣 龍普弄大師於夜晚加持佛牌時. 龍普托大師親自降臨. 佛寺裏的燭光投射出龍普托大師巨大的影像於牆壁上... 據傳龍普弄大師2514這期龍普托佛牌效力. 不亞於瓦蒼海寺2497. 目前在泰國佛牌市場價格. 品相漂亮的真品. 一般都在7~8萬泰銖之間,粉牌底部會封入一根金質符管(範例照) 2514當年是用套裝佛牌方式推出.一套9塊佛牌加上一根彈殼符管.當年出寺僅有999套 特別的是2514這根彈殼達固符管 泰國稱為達固-那萊班怒.義思是有千變萬化能力的達固符管. 泰國牌商開價在3~4萬泰銖之間! 龍 普弄大師2539年款佛牌.也很知名因有多位佩戴者遭M16步槍射擊.但子彈無法射入身體 .泰國藏家給這批佛牌取代號為M16佛牌龍普弄大師很多佛牌都有擋過M16步槍毫髮未傷的事跡!大師所督製佛牌是泰國非常知名的擋災避險名牌!此外大師 2534也有製作天降黑米版龍普托佛牌天降黑米據說是1000多年前因泰國發生疫病高僧修法後天空下雨並隨同降下黑色的米粒食下黑色米者 疫病即可痊癒泰國稱此天降黑米為靠閃HIN或靠閃欖泰音&靠閃&為&米& HIN為石,欖為黑色之意,意義即為&米石&或&黑米
幼稚园的小朋友
坤昌佛牌（九顆發晶）
PT KEOW WAT HUI NGOH 2554（出廟99顆）
价钱(PM/SMS)
这批坤昌由特殊经粉: Din Pong (万兽所吃的特殊圣土), 多间庙宇念经5年的108种草药和和圣土,坤昌老家前的泥土, PT KEOW坤昌佛牌, 多位高僧加持过的钞票, 高级&金发晶&等等圣物所制成.在经过了2次大法会: Sao Har + Wai Kru时在WAT HUI NGOH由多位高僧颂经加持.
最重要的是, PT　KEOW在这批坤昌加持后说了这么一句话: &凡是有戴我加持的佛牌的信徒,不会贫穷潦倒!&
金发晶是水晶中的上品，寓意吉祥如意，万事太平，品位与地位的象征。在各种品质的金发晶中所挑剔出没有杂质和金黄金丝的晶体更是罕见。金发晶指水晶中包含不同种类的矿石针状内包物，含有金红石的多呈金色、红色或银白色金发晶，金色的称为钛金金发晶或金发晶，因颜色不同而对应身体不同的轮位和不同的灵性作用。所有金发晶均能有效加强全身气场，建立勇气与信心，也可当护身符、幸运符使用，有防止浊气及灵异干扰的作用。且金发晶的能量比不带发丝的水晶能量强
具有六大主能量，正财、偏财、人缘、避邪、健康、防小人。
幼稚园的小朋友
坤昌佛牌（特别版）（九顆發晶）
PT KEOW WAT HUI NGOH 2554（出廟29顆）
价钱(PM/SMS)
这批坤昌由特殊经粉: Din Pong (万兽所吃的特殊圣土), 多间庙宇念经5年的108种草药和和圣土,坤昌老家前的泥土, LP KEAW坤昌佛牌, 多位高僧加持过的钞票, 高级&金发晶&等等圣物所制成.在经过了2次大法会: Sao Har + Wai Kru时在WAT HUI NGOH由多位高僧颂经加持.
最重要的是, LP　KEAW在这批坤昌加持后说了这么一句话: &凡是有戴我加持的佛牌的信徒,不会贫穷潦倒!&
金发晶是水晶中的上品，寓意吉祥如意，万事太平，品位与地位的象征。在各种品质的金发晶中所挑剔出没有杂质和金黄金丝的晶体更是罕见。金发晶指水晶中包含不同种类的矿石针状内包物，含有金红石的多呈金色、红色或银白色金发晶，金色的称为钛金金发晶或金发晶，因颜色不同而对应身体不同的轮位和不同的灵性作用。所有金发晶均能有效加强全身气场，建立勇气与信心，也可当护身符、幸运符使用，有防止浊气及灵异干扰的作用。且金发晶的能量比不带发丝的水晶能量强
具有六大主能量，正财、偏财、人缘、避邪、健康、防小人。
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Nang Kwak (招财女神) 2536
LP PAE&&( Wat Pikulthong )
价钱（PM/SMS)
NANG KWAK能为您招来顾客，使您的生意蒸蒸日上，顾客源源不绝。
龍波陪(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)
龍波陪大師-----佛曆2448年(西元日(星期一)，生於變布里府，家中有4位兄弟姐妹，師傅排行最大，8歲時其舅父及舅母即將他收為養子，11 歲的時候，舅父送他到屈編冠湯寺追隨阿贊平及拍阿贊碰學習巴利文，當時龍波陪對巴利文相當感興趣，直至他14歲那年，前往位於曼谷的屈七啦爽今寺，跟隨拍阿贊沈繼續學習巴利文，當時的龍波陪天資聰穎，很輕易就把巴利文記起來。到他16歲那年，龍波陪和一位剛出家的朋友，返回屈編冠湯寺，之後他為了要學習更高級巴利文，再回到屈七啦爽今寺學習，直到他22歲，再回到屈編冠湯寺正式出家為僧，之後為了要學習等嗎(佛法中的法)，他再到曼谷的拍麼冠鐵變咪拜拍姑是鐵地為師，學習佛法禪修。 在佛歷2474年，屈編冠湯寺一直沒有住持打理，百姓跟和尚們皆希望龍波陪擔任住持，於是他應邀就成為了編冠湯寺主持。那時的編冠湯寺寺非常破舊，龍波陪非常希望和尚們能夠安心進行禪修，於是便決定重建寺廟。師傅為了要籌備重建屈編冠湯寺，在佛歷2482年(西元1939年)他到了屈拍班寺經龍普史的幫助之下，督造了第一批聖物(法戒)作為重建屈編冠湯寺的資金。於是大師就用了這筆資金重建屈編冠湯寺寺，令到寺廟變得非常完善，現在屈編冠湯寺成為泰國知名寺廟之一。 從那時起，龍波陪開紿變得遠近馳名，因為他所造的聖物發生了很多靈驗事蹟，很多佩帶過大師聖物的人都得到了聖物的保護，大師之聖物也開始在泰國變得很受歡迎，大家都認為大師修為極高。所以也有很多在外地朋友前來尋找其聖物。而最傳奇事績莫過於一位泰國商人在國外，因為戰亂關系遭士兵開槍，被M-16機槍寫中身體倒下，但起來很驚見身上只有紅點，子彈不不翼而飛，当时這人便是佩帶大師督製自身牌，這款佛牌後期被稱為M-16，曾經有泰國軍人將佛牌平放，用槍射向佛牌，驚見子彈飛向佛牌時會由直線變成轉彎，離開原本射程，這些資料都有拍成 VCD 公開。 而大師另一款有名聖物為&崇笛陪噴1-7&，也有大量擋險及招財事績，很多人因為佩帶後發生特別事，或者財運增加生活變得成功，大師一生督造了上百批佛牌跟聖物，早期部份的非常昂貴，且難以尋找，因為聖物曾經發生過很多靈驗事蹟所至。 大師在佛歷2542年(西元1999年)2月10日圓寂，在其僧人旅程寫上完美句號。
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幼稚园的小朋友
@淩晨三點半 谢谢，我也祝你新年快乐～！
幼稚园的小朋友
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龙婆托 2549
AC Deang Wat Rai (十大年轻高僧)
价钱（PM/SMS)
龙婆托（Luang Pu Tuat Wat Changhai）
在泰國南北部有一大德高僧龙婆托大師(luang pu tuad)踏海水化淡水的神奇事跡，早已傳遍全國內外，無人不知，無人不曉。因此每逢有龍泡脫佛像佛牌供請之時，各方爭相供請，外國善信也不息千里而來，捧為至寶。數百年來，泰國南北部相傳出現四位佛法崇高的高僧，他們的法號是:
(1)崇笛周各唷大師(somdej jao koh yor)
(2)崇笛周各艾大師(somdej jao koh yai)
(3)崇笛周莊湯大?somdej jao jorm thong)
(4)崇笛周啪過(somdei jai pha khoh)
其中崇笛周啪過大師即龙婆托大師，是皇帝御賜的法號。據說，崇笛周啪過大師生於大城皇朝佛曆2125年4月星期五，父母家境貧窮，寄居在一位財主家中，兩夫婦閒時需下田幫農事，當大師的母生產彌月之後，一天抱着兒子跟丈夫至田中收割禾稻，把兒子置在樹下臨時結成的布搖籃中，夫婦兩人則忙於農事。工作了一段時間後，因關心兒子便回頭一看，只見兒子所睡的布籃，有一條巨蟒盤於布籃邊，兩夫婦大驚失色，高聲呼叫，一同工作的人聞聲跑來觀看，但沒有人敢上前救護，巨蟒見有人走近，即昂首準備攻擊，因此更加無人敢上前。大師的父母自覺一向崇信佛教，熱心向善，觀察片刻見巨蟒並無傷害嬰兒之意，心想巨蟒可能是神明化身前來保護兒子，便取來鮮花，及把稻谷燒成炸米，向巨蟒膜拜禱求，保護兒子平安。夫婦膜拜片刻，巨蟒果然鬆開蜷曲之身，並化作一陣清風，消失於無形，夫婦便上前觀看，見兒子仍睡得正甜，但在其頸際卻留有一顆玻璃珠，這顆玻璃珠有多種色澤，光輝燦爛，夫婦二人遂把它保存，後來財主得知消息，要求夫婦讓出玻璃珠，夫婦見是恩人相求，那便讓給財主。財主得到蛇珠之後，也感心滿意足。可是不久，財主之家卻出現很多不如意事，弄得雞犬不寧，財主認為是蛇珠引起不祥，就把蛇珠還給夫婦，說也奇怪，自蛇珠轉手後，財主家中就安然無事。至於夫婦二人，蛇珠失而復得，招來一派好運，首先是財主不再指派繁重工作，其後謀生也是得心應手，生活遂見好轉。當大師七歲時，父母即帶至屈你郎佛廟(wat dee luang)拜崇盼莊大師(somparn juang)為師，寄居佛廟中，進修讀書。大師聰敏過人，學業進走極快，至十五歲時，崇盼莊大師為其主持剃度為沙彌即小和尚，並在屈詩讓佛廟進修佛典。直至屆出家年齡便正式成為僧侶，進修完畢後，便乘船到大城皇城，繼續求學，當船開了不久途經一佛塔，船主便請大師一同上岸，原來每次航行遠程前，都会去庙裏的佛塔祈求平安，然後再登上帆船，航行三日三夜。一天，忽然遇到狂風暴雨，巨浪怒捲，船主急忙扯下帆與巨浪搏鬥，在海中飄流三日三夜，直至風平浪靜，始告脫險，但此時船上淡水已用完，無水可飲用，就在些時船主，竟遷怒是大師一同乘船，以致遭遇到此種從未遇過的天災，在暴怒下，船主竟備一扁舟，要大師馬上離開。當大師無可奈何下了小舟後，把足跨出船外，踏入水中，並叫船員，把大師踏在水中的腳周圍海水，覓起試試其鹹度，說也奇怪，船員把海水試後，卻覺得水是淡的。連忙大叫眾人來試飲，眾人用盛器將淡的海水覓上船飲用，船主聞訊也親自來試飲，發覺大師腳的周圍，水是淡的，但出此範圍又是鹹水，於是盛滿淡水，以備航行需要，又鑒於大師法力高強，不敢迨慢，趕快把大師迎回大船跪拜求恕罪，於是繼續航行終於到達皇城，到達皇城後大師便到城牆外一所佛寺繼續修行。某年皇城發生霍亂，死者無數，那時藥物缺乏，人民多靠求神拜佛來保平安，大師見災情嚴重，便唸咒作法水，然後在皇城中為民眾洒水解災，自大師作法洒水後，傳染病即消失於無形，民眾均慶幸得到平安。時間不斷消逝，大師漸入老邁之年，便返回南北部家園，大師沿陸路步行返回家園，一路苦行弘揚佛法，普道眾生，所經之處，往往有奇蹟出現，受到善信崇奉膜拜。大師這次回到家鄉在屈啪過佛廟(wat pha khoh)註錫，受到遠近民眾之崇敬，熱烈歡迎。後來大師因重建佛廟，再到皇城籌措經費，這次受到皇帝之崇敬，恩准劃賜土地予重建佛廟，並將地界內的人民，也交由佛廟管轄。當大師回到屈啪過佛廟，已年大師已年逾八十，一天晚上有一小沙彌手執一花，來到大師的佛廟，是夜為月圓之夜，也是眾僧侶要到佛殿上誦經作晚課之時，這小沙彌站在佛殿門前，當眾僧侶步入佛殿，經過小沙彌面前，但沒有一位僧侶注意到小沙彌手上的花，也沒有人向小沙彌打招呼。當所有僧侶進入後，小沙彌便一同進入，並詢問廟中還有沒有僧人，眾僧答還有一位崇笛周啪過大師，小沙彌便走到大師的僧舍，拜見大師，大師一見小沙彌手上的花，便道，這是一朵仙花，是誰給你的，小沙彌聞言，知已遇到聖者化身，原來某夜，突有一老者，手執鮮花，一見小沙彌便向小沙彌獻上鮮花，說這是一朵仙花，永不凋謝，要獻給一位有道行者，因有一聖人轉生人世，造福人群，弘揚佛法，要小沙彌將此仙花獻給這聖人轉世，並說，只要對方能認出此花，便是聖者化身，請小沙彌必須千方百計尋訪此人，言畢該老者即化成一道清風，不知所終。原來小沙彌已找了很久，現在終於找到聖者了。後來大師招呼小沙彌一同進入僧舍，將門鎖上，自此之後，再沒有人見過大師，直至現在，這個謎仍無法解答。但有人認為大師已修成正果，返回極樂。居民有此種傳說原因，是因為大師失蹤當晚，在屈啪過佛廟上空，出現一團火光，大如岱光，光芒四射，在佛廟四週盤旋三圈，始向東南方昇空而去。至今崇笛周啪過大師(龙婆托 大師)，都受各方善信所崇敬，大師的佛像佛牌，各方善信都爭相供請。
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龙婆托 2549
AC Deang Wat Rai (十大年轻高僧)
价钱（PM/SMS)
龙婆托（Luang Pu Tuat Wat Changhai）
在泰國南北部有一大德高僧龙婆托大師(luang pu tuad)踏海水化淡水的神奇事跡，早已傳遍全國內外，無人不知，無人不曉。因此每逢有龍泡脫佛像佛牌供請之時，各方爭相供請，外國善信也不息千里而來，捧為至寶。數百年來，泰國南北部相傳出現四位佛法崇高的高僧，他們的法號是:
(1)崇笛周各唷大師(somdej jao koh yor)
(2)崇笛周各艾大師(somdej jao koh yai)
(3)崇笛周莊湯大?somdej jao jorm thong)
(4)崇笛周啪過(somdei jai pha khoh)
其中崇笛周啪過大師即龙婆托大師，是皇帝御賜的法號。據說，崇笛周啪過大師生於大城皇朝佛曆2125年4月星期五，父母家境貧窮，寄居在一位財主家中，兩夫婦閒時需下田幫農事，當大師的母生產彌月之後，一天抱着兒子跟丈夫至田中收割禾稻，把兒子置在樹下臨時結成的布搖籃中，夫婦兩人則忙於農事。工作了一段時間後，因關心兒子便回頭一看，只見兒子所睡的布籃，有一條巨蟒盤於布籃邊，兩夫婦大驚失色，高聲呼叫，一同工作的人聞聲跑來觀看，但沒有人敢上前救護，巨蟒見有人走近，即昂首準備攻擊，因此更加無人敢上前。大師的父母自覺一向崇信佛教，熱心向善，觀察片刻見巨蟒並無傷害嬰兒之意，心想巨蟒可能是神明化身前來保護兒子，便取來鮮花，及把稻谷燒成炸米，向巨蟒膜拜禱求，保護兒子平安。夫婦膜拜片刻，巨蟒果然鬆開蜷曲之身，並化作一陣清風，消失於無形，夫婦便上前觀看，見兒子仍睡得正甜，但在其頸際卻留有一顆玻璃珠，這顆玻璃珠有多種色澤，光輝燦爛，夫婦二人遂把它保存，後來財主得知消息，要求夫婦讓出玻璃珠，夫婦見是恩人相求，那便讓給財主。財主得到蛇珠之後，也感心滿意足。可是不久，財主之家卻出現很多不如意事，弄得雞犬不寧，財主認為是蛇珠引起不祥，就把蛇珠還給夫婦，說也奇怪，自蛇珠轉手後，財主家中就安然無事。至於夫婦二人，蛇珠失而復得，招來一派好運，首先是財主不再指派繁重工作，其後謀生也是得心應手，生活遂見好轉。當大師七歲時，父母即帶至屈你郎佛廟(wat dee luang)拜崇盼莊大師(somparn juang)為師，寄居佛廟中，進修讀書。大師聰敏過人，學業進走極快，至十五歲時，崇盼莊大師為其主持剃度為沙彌即小和尚，並在屈詩讓佛廟進修佛典。直至屆出家年齡便正式成為僧侶，進修完畢後，便乘船到大城皇城，繼續求學，當船開了不久途經一佛塔，船主便請大師一同上岸，原來每次航行遠程前，都会去庙裏的佛塔祈求平安，然後再登上帆船，航行三日三夜。一天，忽然遇到狂風暴雨，巨浪怒捲，船主急忙扯下帆與巨浪搏鬥，在海中飄流三日三夜，直至風平浪靜，始告脫險，但此時船上淡水已用完，無水可飲用，就在些時船主，竟遷怒是大師一同乘船，以致遭遇到此種從未遇過的天災，在暴怒下，船主竟備一扁舟，要大師馬上離開。當大師無可奈何下了小舟後，把足跨出船外，踏入水中，並叫船員，把大師踏在水中的腳周圍海水，覓起試試其鹹度，說也奇怪，船員把海水試後，卻覺得水是淡的。連忙大叫眾人來試飲，眾人用盛器將淡的海水覓上船飲用，船主聞訊也親自來試飲，發覺大師腳的周圍，水是淡的，但出此範圍又是鹹水，於是盛滿淡水，以備航行需要，又鑒於大師法力高強，不敢迨慢，趕快把大師迎回大船跪拜求恕罪，於是繼續航行終於到達皇城，到達皇城後大師便到城牆外一所佛寺繼續修行。某年皇城發生霍亂，死者無數，那時藥物缺乏，人民多靠求神拜佛來保平安，大師見災情嚴重，便唸咒作法水，然後在皇城中為民眾洒水解災，自大師作法洒水後，傳染病即消失於無形，民眾均慶幸得到平安。時間不斷消逝，大師漸入老邁之年，便返回南北部家園，大師沿陸路步行返回家園，一路苦行弘揚佛法，普道眾生，所經之處，往往有奇蹟出現，受到善信崇奉膜拜。大師這次回到家鄉在屈啪過佛廟(wat pha khoh)註錫，受到遠近民眾之崇敬，熱烈歡迎。後來大師因重建佛廟，再到皇城籌措經費，這次受到皇帝之崇敬，恩准劃賜土地予重建佛廟，並將地界內的人民，也交由佛廟管轄。當大師回到屈啪過佛廟，已年大師已年逾八十，一天晚上有一小沙彌手執一花，來到大師的佛廟，是夜為月圓之夜，也是眾僧侶要到佛殿上誦經作晚課之時，這小沙彌站在佛殿門前，當眾僧侶步入佛殿，經過小沙彌面前，但沒有一位僧侶注意到小沙彌手上的花，也沒有人向小沙彌打招呼。當所有僧侶進入後，小沙彌便一同進入，並詢問廟中還有沒有僧人，眾僧答還有一位崇笛周啪過大師，小沙彌便走到大師的僧舍，拜見大師，大師一見小沙彌手上的花，便道，這是一朵仙花，是誰給你的，小沙彌聞言，知已遇到聖者化身，原來某夜，突有一老者，手執鮮花，一見小沙彌便向小沙彌獻上鮮花，說這是一朵仙花，永不凋謝，要獻給一位有道行者，因有一聖人轉生人世，造福人群，弘揚佛法，要小沙彌將此仙花獻給這聖人轉世，並說，只要對方能認出此花，便是聖者化身，請小沙彌必須千方百計尋訪此人，言畢該老者即化成一道清風，不知所終。原來小沙彌已找了很久，現在終於找到聖者了。後來大師招呼小沙彌一同進入僧舍，將門鎖上，自此之後，再沒有人見過大師，直至現在，這個謎仍無法解答。但有人認為大師已修成正果，返回極樂。居民有此種傳說原因，是因為大師失蹤當晚，在屈啪過佛廟上空，出現一團火光，大如岱光，光芒四射，在佛廟四週盤旋三圈，始向東南方昇空而去。至今崇笛周啪過大師(龙婆托 大師)，都受各方善信所崇敬，大師的佛像佛牌，各方善信都爭相供請。
幼稚园的小朋友
龙婆托&&2536
LP Deang&&Wat Simapoh
价钱(PM/SMS)
龙婆托（Luang Pu Tuat Wat Changhai）
在泰國南北部有一大德高僧龙婆托大師(luang pu tuad)踏海水化淡水的神奇事跡，早已傳遍全國內外，無人不知，無人不曉。因此每逢有龍泡脫佛像佛牌供請之時，各方爭相供請，外國善信也不息千里而來，捧為至寶。數百年來，泰國南北部相傳出現四位佛法崇高的高僧，他們的法號是:
(1)崇笛周各唷大師(somdej jao koh yor)
(2)崇笛周各艾大師(somdej jao koh yai)
(3)崇笛周莊湯大?somdej jao jorm thong)
(4)崇笛周啪過(somdei jai pha khoh)
其中崇笛周啪過大師即龙婆托大師，是皇帝御賜的法號。據說，崇笛周啪過大師生於大城皇朝佛曆2125年4月星期五，父母家境貧窮，寄居在一位財主家中，兩夫婦閒時需下田幫農事，當大師的母生產彌月之後，一天抱着兒子跟丈夫至田中收割禾稻，把兒子置在樹下臨時結成的布搖籃中，夫婦兩人則忙於農事。工作了一段時間後，因關心兒子便回頭一看，只見兒子所睡的布籃，有一條巨蟒盤於布籃邊，兩夫婦大驚失色，高聲呼叫，一同工作的人聞聲跑來觀看，但沒有人敢上前救護，巨蟒見有人走近，即昂首準備攻擊，因此更加無人敢上前。大師的父母自覺一向崇信佛教，熱心向善，觀察片刻見巨蟒並無傷害嬰兒之意，心想巨蟒可能是神明化身前來保護兒子，便取來鮮花，及把稻谷燒成炸米，向巨蟒膜拜禱求，保護兒子平安。夫婦膜拜片刻，巨蟒果然鬆開蜷曲之身，並化作一陣清風，消失於無形，夫婦便上前觀看，見兒子仍睡得正甜，但在其頸際卻留有一顆玻璃珠，這顆玻璃珠有多種色澤，光輝燦爛，夫婦二人遂把它保存，後來財主得知消息，要求夫婦讓出玻璃珠，夫婦見是恩人相求，那便讓給財主。財主得到蛇珠之後，也感心滿意足。可是不久，財主之家卻出現很多不如意事，弄得雞犬不寧，財主認為是蛇珠引起不祥，就把蛇珠還給夫婦，說也奇怪，自蛇珠轉手後，財主家中就安然無事。至於夫婦二人，蛇珠失而復得，招來一派好運，首先是財主不再指派繁重工作，其後謀生也是得心應手，生活遂見好轉。當大師七歲時，父母即帶至屈你郎佛廟(wat dee luang)拜崇盼莊大師(somparn juang)為師，寄居佛廟中，進修讀書。大師聰敏過人，學業進走極快，至十五歲時，崇盼莊大師為其主持剃度為沙彌即小和尚，並在屈詩讓佛廟進修佛典。直至屆出家年齡便正式成為僧侶，進修完畢後，便乘船到大城皇城，繼續求學，當船開了不久途經一佛塔，船主便請大師一同上岸，原來每次航行遠程前，都会去庙裏的佛塔祈求平安，然後再登上帆船，航行三日三夜。一天，忽然遇到狂風暴雨，巨浪怒捲，船主急忙扯下帆與巨浪搏鬥，在海中飄流三日三夜，直至風平浪靜，始告脫險，但此時船上淡水已用完，無水可飲用，就在些時船主，竟遷怒是大師一同乘船，以致遭遇到此種從未遇過的天災，在暴怒下，船主竟備一扁舟，要大師馬上離開。當大師無可奈何下了小舟後，把足跨出船外，踏入水中，並叫船員，把大師踏在水中的腳周圍海水，覓起試試其鹹度，說也奇怪，船員把海水試後，卻覺得水是淡的。連忙大叫眾人來試飲，眾人用盛器將淡的海水覓上船飲用，船主聞訊也親自來試飲，發覺大師腳的周圍，水是淡的，但出此範圍又是鹹水，於是盛滿淡水，以備航行需要，又鑒於大師法力高強，不敢迨慢，趕快把大師迎回大船跪拜求恕罪，於是繼續航行終於到達皇城，到達皇城後大師便到城牆外一所佛寺繼續修行。某年皇城發生霍亂，死者無數，那時藥物缺乏，人民多靠求神拜佛來保平安，大師見災情嚴重，便唸咒作法水，然後在皇城中為民眾洒水解災，自大師作法洒水後，傳染病即消失於無形，民眾均慶幸得到平安。時間不斷消逝，大師漸入老邁之年，便返回南北部家園，大師沿陸路步行返回家園，一路苦行弘揚佛法，普道眾生，所經之處，往往有奇蹟出現，受到善信崇奉膜拜。大師這次回到家鄉在屈啪過佛廟(wat pha khoh)註錫，受到遠近民眾之崇敬，熱烈歡迎。後來大師因重建佛廟，再到皇城籌措經費，這次受到皇帝之崇敬，恩准劃賜土地予重建佛廟，並將地界內的人民，也交由佛廟管轄。當大師回到屈啪過佛廟，已年大師已年逾八十，一天晚上有一小沙彌手執一花，來到大師的佛廟，是夜為月圓之夜，也是眾僧侶要到佛殿上誦經作晚課之時，這小沙彌站在佛殿門前，當眾僧侶步入佛殿，經過小沙彌面前，但沒有一位僧侶注意到小沙彌手上的花，也沒有人向小沙彌打招呼。當所有僧侶進入後，小沙彌便一同進入，並詢問廟中還有沒有僧人，眾僧答還有一位崇笛周啪過大師，小沙彌便走到大師的僧舍，拜見大師，大師一見小沙彌手上的花，便道，這是一朵仙花，是誰給你的，小沙彌聞言，知已遇到聖者化身，原來某夜，突有一老者，手執鮮花，一見小沙彌便向小沙彌獻上鮮花，說這是一朵仙花，永不凋謝，要獻給一位有道行者，因有一聖人轉生人世，造福人群，弘揚佛法，要小沙彌將此仙花獻給這聖人轉世，並說，只要對方能認出此花，便是聖者化身，請小沙彌必須千方百計尋訪此人，言畢該老者即化成一道清風，不知所終。原來小沙彌已找了很久，現在終於找到聖者了。後來大師招呼小沙彌一同進入僧舍，將門鎖上，自此之後，再沒有人見過大師，直至現在，這個謎仍無法解答。但有人認為大師已修成正果，返回極樂。居民有此種傳說原因，是因為大師失蹤當晚，在屈啪過佛廟上空，出現一團火光，大如岱光，光芒四射，在佛廟四週盤旋三圈，始向東南方昇空而去。至今崇笛周啪過大師(龙婆托 大師)，都受各方善信所崇敬，大師的佛像佛牌，各方善信都爭相供請。
幼稚园的小朋友
蝴蝶佛牌（金符管）(包手工银壳）
Kruba Krissana
价钱（PM/SMS）
100%正庙（MONEY BACK GUARANTEE)
蝴蝶神（Thep Jarm Leng）
蝶神之名在泰国稱為“THEP-JARM-LENG” 是一位女神，根據書上記載，其樣貌像一隻張開雙翅的蝴蝶，而女神雙翅內兩旁，有兩张女性的面孔．“蝶神”傳說的由來，出現於六百多年前柬埔寨，及後傳至柬埔寨與泰國邊境，再由兩地的深山修行者聯手請神，修行印証，才由舊暹羅白衣傳入邊境．
“蝶神”初時在泰國民間並不流行，原因是能夠完全掌握督造過程及精於請魂經咒者少之又少，曾於佛曆2482年，東北部有一位白衣亞贊，聯合泰國其他共八十九位大師，一同督造了約兩百尊的蝶神後，過了不久白衣亞贊因病去逝，而他所收藏的蝶神經咒、後亦無人得知落入那一位弟子手中，故這幾十年來並沒有再督造蝶神聖物． 之後近年再由蝴蝶王~古巴吉沙纳Kruba Krissana重新督造，使蝴蝶神再重現泰國，後更因此神之靈驗，於短短數年間，靈驗事件傳到東南亞各地，由以人緣及帶來好運十分強勁。 蝴蝶佛牌的材料一般有108種花粉、廟宇泥土、特製的寶石及多種人緣聖物，故佛牌會發出陣陣花香，且香味十分持久。
功能 ：这种蝴蝶佛牌会让你更有吸引力和魅力，富裕的蜘蛛将金钱吸引来，提高你的运气，化解人与人之间的不和谐，帮助你实现你的目标, 避邪，避险，避降，人缘，招贵人，增加说服力
古巴傑士那（Kuba Krissana Wat Pah Mahawan）
古巴傑士是為泰國北部高僧，在泰國有'蝶王'美稱，今年54歲。師傅生於佛歷日，家中十兄弟姊妹，師傅排行第九。幼時跟隨泰北高僧古巴布習法，並隨師傅到過泰國、柬埔寨及老撾深山修行。古巴傑士那其25歲正式成為僧人。往後十年，大師自已一個到深山修行，精研佛經及禪坐。直至佛歷2532年，大師遷往北部一山洞居住三年，當地居民得知大師，便邀請他興建一所在森林中的寺廟，在佛歷2536年命名為屈馬下灣，而師傅利用當時開水井時的泥土製作第一批靈雀佛牌供村民供請，及後很多村民的生活及人緣各方面有所改變，便繼續要求師傅製作佛牌及符布。 而據說師傅有天他在修行時見有蝴蝶飛過，所以便有靈感開始製造蝴蝶佛牌，但早年推出時，都未有被接受，原因是人們從來未有見過用蝴蝶法相同時顏色鮮豔製成佛牌，而師傅解釋這蝴蝶裡的一男一女，同時代表了印度中最大天神&舌華&及其妻子&加利女神&，師傅用他自己獨特佛粉、108種香料、經灰、壇木粉，加上金或銀符通，寶石等製作自已的蝴蝶佛牌， 但日子久了，很多人佩在帶後都感到十分好運，尤其在人緣及生意運上往往有顯著改變，而師傅所製的蝴蝶佛牌同時獲各界高度評價，其信徒亦開始遍布泰國、馬來西亞、新加坡、香港及台灣。
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幼稚园的小朋友
Lersi (鲁士） 有宝石和符管
WAT BANG PHRA 2551（LP本的庙）
价钱 (PM/SMS)
Lersi (鲁士）
魯仕是以前古印度的修行者，是居住在森林裡具有高深法力的禪定修行者，遠在古印度的太陽朝代有史以前，魯仕早已存在，古代的魯仕都靜居在喜瑪拉雅山修行苦行頭 陀法，是長期素食者，禁止食肉。魯仕的禪定功夫非常的高深，可以長期的修行，不須進食，享受禪悅之樂。魯仕嚴守戒律以達到更高的禪定境界，相傳如魯仕得宿 命通、他心通、天眼通、有能力醫治頑病、令人增長智慧、避邪驅降、也能跟動物溝通等等... 相傳“魯仕”即為佛陀的老師，刺上祂或是配戴魯仕法像不僅可以增長智慧、更有避邪驅降等神效，在泰國、不論在家出家的修行者，也專稱魯仕為老師！ 泰國史： 佛佗時期跟隨佛佗學習佛法，魯仕曾幫助佛佗得道，當佛佗生病時，魯仕負責照顧佛佗，魯仕共有108個不同的化身及法相〈化身有醫生、宗教領袖、紋身師傅、解降師&#8231;&#8231;&#8231;等等，還有很多很多具不同神通的隱士，而一般都會用一個帶著帽子，穿獸皮的老人所代表這108位不同的魯仕， 魯仕法相有四面、虎頭、象頭&#8231;&#8231;&#8231;等等，亦共108個法相〉，被認為是法術的創建者及力量的來源、具有無比智慧的老人，有點似中國道教祖師爺是創法祖師。 在泰國有自我修法者或修行者佩帶魯仕或供奉魯仕，因為魯仕是創造所有法術者，打坐修法冥想魯仕，會給予修行者加強能量提高修行，亦令疲倦的身軀迅速恢復 。 印度史： 魯仕被認為是會向神接收知識來源，再向世人作出教導的一位老師，因此，魯仕擁有無比的智慧。 魯仕代表智慧！ 亦有提升專注、專心之效用！
幼稚园的小朋友
坤平 银版（师傅最后一帮坤平佛牌）
LP Poon&&(Wat Pailom) 2548
价钱 （PM/SMS)
LP POON (Wat Pailom)
龍波ㄆㄨㄣ這個名字，在泰國是數一數二的高僧 他是一位慈祥的高僧，有著一顆善良的心 他是一位是非分明的高僧，終身奉獻給了宗教 他全心全力的幫助貧困的百姓，最重要的是 他真的能做到，與世隔絕、謹守戒律、專研佛經 凡是去敬奉他的百姓，他無分貧富貴賤地一視同仁 同樣會將功德迴向給百姓，對百姓永遠那麼地好 他是一位冷靜、不擅言語的人，所以百姓常言道 「真正的高僧，是冷靜且沉默寡言的。」 他在佛曆日誕生於泰國佛統府 健康聰明、排行第六的他，家中有十個兄弟姐妹 他是父母的開心果， 他從小就是個善良乖巧的小孩，常助人及幫助小動物 不過，他也是個沉默寡言的孩子，因為沉默 所以從來沒人會想到，他會成為如此受崇敬的知名高僧 他被父母送到寺廟的學校去就讀，因為學校離家裡很近 而他是一位非常聰明勤奮的學生，程度遠超過班上同學 他生在人口多，且窮困的家庭，所以沒辦法供他繼續唸書 於是開始打工賺錢養家，他是一個非常喜愛學習新事物的人 也去向外公學習唸經寫經、傳統醫術方面的技能，學有所成 他也非常喜歡泰拳，於是也去拳擊學校學習泰拳技能 後來也成為泰國的泰拳界，知名拳王之一，直到入伍服役 於2477年入伍，分發到國王(泰國七世皇)侍衛隊 一年六個月後從軍中退役，位階士官，當時月俸2銖 他拿到這份月薪，感到非常開心及滿足 之後他捨棄了一切，為回報父母之恩，決定出家為僧 於日，於佛統府的&#3623;&#3633;&#3604;&#3614;&#3619;&#3632;&#3591;&#3634;&#3617;剃度出家 法號為〝帕ㄆㄨㄣ〞，從出家起每日學研經文 於2482年即拿到&#3609;&#3633;&#3585;&#3608;&#3619;&#3619;&#3617;&#3605;&#3619;&#3637;(佛教界相等於學士之學位) 從此之後，他對禪坐修行非常喜歡，而且非常用心 他將外公所教導的，及寺廟所學，已發揮的淋漓盡致 他也曾拜當時佛統府第一名僧〝龍波艮〞為師 龍波艮特別喜歡這個徒弟，教他修行及禪坐 教他用經文加持，加持佛牌督造聖物，毫無保留 龍波艮教導他，當他認為自己修行到足夠能力之時 要更好，就必須要一個人到深山林間去修行 在2486年，瓦排龍這間寺廟沒有住持，因為歷年來 沒有一位可以完全六根清淨的高僧來主持這間寺廟 所以百姓認為這間寺廟是丟臉的寺廟，沒人要進廟 後來子弟們想到有位不錯的大師，就是〝帕ㄆㄨㄣ〞 大家就約著一塊去拜求他，到瓦排龍當住持 他在2492年正式成為瓦排龍的住持，這可以說是緣份 他也確實有能力，讓這間廟成為一間很好的廟宇 幫助百姓、親見百姓、成為遠近百姓皆信任的知名高僧 後來成為一間受歡迎的成功寺廟，子弟分佈的很廣 許多百姓，不管遠近的省份，都非常的喜歡這位高僧 大家尊敬他的與世無爭，法力高強、慈祥和藹 他完全不碰任何供養金，全部都是捐交給寺廟所用 後來因為他的主持，瓦排龍旁開始蓋了學校及醫院 如果有人請託他幫忙，無論什麼情況，他從來不拒絕 他給徒弟的印象是：直到他93歲高齡也不曾改變過 他無論什麼事都做得非常好，管理的也非常嚴謹 耳提面命要徒弟每天禪坐、打掃，絲毫不可馬虎 他無論是為國、為民、為寺廟，一律是無私的全心付出 一直到自己都已經倒了，也沒人聽他說過一句累 但是到日，龍波ㄆㄨㄣ倒下了 徒弟帶他檢查及治療後，12月31日，瓦排龍有辦慶典 但是龍波病況並未好轉，徒弟將治療移回廟中 一直到日，首席弟子南碰高僧， 送龍波ㄆㄨㄣ轉院治療，龍波ㄆㄨㄣ是心臟疾病 已經肺積水，需要在加護病房接受洗腎及其他治療 期間龍波ㄆㄨㄣ都是清醒的，也不曾喊過一句疼痛 但龍波年事已高，不易好轉，需要住院接受治療 好幾次都是到了緊急情況，醫生也已宣佈回天乏術 首席弟子在龍波的耳邊說：「您別忘與我的誓言！」 龍波點點頭，然後開始禪坐，結果這次從鬼門關走過 龍波與弟子發誓兩件事：一是一定要親自加持一批佛牌 要募得3億5千萬元，為地方建一個火葬場，送給百姓 未來辦喪葬事宜，不再讓焦臭空氣影響到百姓的健康 第二件事是一定要共同參加，每年萬佛節親見百姓活動 四個月後，他躺在病床上，已經病況危急，百姓們 也已知道不再有希望，但5月15日，龍波好了起來 醫生們也覺得很奇怪，在5月17日，龍波履行了誓言 躺在病床上，仍親自加持佛牌，同時廟也準備了急救區 5月21日早上6點，這天就是廟的親見百姓慶典日 龍波在這一天病倒，送去醫院搶救，醫生檢查之後 發現龍波是嚴重胃出血，無法動刀，但他又清醒了 醫生覺得很納悶，怎麼近百歲的老人家可以忍受這種痛 龍波的弟子們都很高興，當天，廟裡慶典也辦得很順利 於隔日的日(萬佛節)，許多民眾都入寺 影視紅星(大約50位)都到場去，為了親見龍波ㄆㄨㄣ 但大家也都知道，那是最後一次可以親見龍波的機會了 慶典主持人是龍波的首席弟子，當天的天氣忽然變得陰暗 龍波的病況危急，醫生要弟子們，大家趕緊見他最後一面 弟子們看著瘦瘦的高僧，臉確是飽滿幸福、毫無痛苦 只聽得見心電圖滴滴的聲因，可以知道龍波尚有生命 但微弱的心電圖聲音，一直到下午2點55分停止了跳動 大家知道龍波真的離開了，留下的只有經典般的遺訓 在那時當場，沒有一個人不是跪著的，大師的遺體 於日在廟中治喪，棺木為九世皇親贈 各大媒體新聞播報後，百姓前往祭拜者，絡繹不絕 龍波ㄆㄨㄣ高僧，日誕生於泰國佛統府 於日萬佛節當日圓寂於佛統府 享年93歲，實踐了他與弟子所約定的誓言！
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