无数为你千千万万遍的含义的人投入到了改造环境的战斗中这种话对还是错

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成年人不仅积极参与到了火炬手的选拔赛中,而且孩子们也不甘示弱,踊跃报名修改病句
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不仅仅是成年人积极参与到了火炬手的选拔赛中,而且孩子们也不甘示弱,踊跃报名不仅 跟 成年人 换一下位置原因:成年人在不仅前面表示 成年人是这句话的主语,跟后面孩子冲突这是属于最少范围的改动,而且意思变化不大
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扫描下载二维码我的散文集雨后霞光
我平生最爱绿色,因为绿色是生机勃勃、生气盎然的颜色,是生命的颜色,也是我们可爱的军营的颜色,是我们最可爱的人的军装的颜色。我不只一次地投入绿色军营的怀抱,也不只一次地陶醉在军营的芳菲地上。
军营里是美啊!你看那姹紫嫣红的月季花争芳斗艳,再看那鲜红欲滴的美人蕉,挺直身子向世人显示它的魅力,还有那指甲桃花、令箭荷花、喇叭花&&到处都是战士们亲手植的各种花卉,环境优雅,芳香扑鼻。我漫步在军营的芳草地上,看那一排排的白杨树,遮天蔽日,为人们带来清凉,再看那倒垂的杨柳,像维吾尔族姑娘的大辫子,千条万条垂下来,又如那低头含羞的二八少女一般,在湖中映出它们柔美的倒影&&
我被这迷人的绿色感染最深的一次是2002年参加全国首届&军旗、军嫂&有奖征文颁奖活动时,与军嫂们登上八达岭长城时所见到的景象。
日,我们在向导的带领下来到逶迤万里、庄严伟大的长城脚下,军嫂们勇气倍增,大家争先恐后地登上了巍峨壮观的八达岭长城。站在长城上欣赏着雄伟的长城美景时,不知是谁,大声地吟咏起毛主席的诗词《沁园春&雪》:&北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔&&&大家都被那清脆婉转的声音吸引了,不约而同地回头一看,原来是一位身材苗条、面容清秀的小姑娘,她望着长城内外的壮观景色,激动地吟咏着,&&
她就是被广西省百色市评为&十佳警嫂&的柳州姑娘陶叶廷。谁能想象得到:眼前这位纤弱文静的南方姑娘身上蕴藏着一段流传千古的爱情故事呢!
叶廷出生在风光旖旎的柳州市,她的家就在著名的柳州钢铁公司附近。中专毕业的她,在柳州市内一家电器公司工作。她是家中的独女,父母的掌上明珠,追求她的小伙子能编成一个连。其中有腰缠万贯的私企老板,有年轻有为的政府公务员,有外资企业的高级白领&&然而,她却毅然将爱情献给了一位高位截瘫的边防军人。让我们听听她的故事吧。
1992年盛夏的七月,时年22岁、身材魁梧的冯乃立从广西人民警察学校毕业后加入了广西武警边防部队。来到距离中越边境仅几百米的广西那坡县平孟边防派出所,成为一名驻守祖国南疆的边防警官。
平孟是个偏僻的边防小镇,周围峰峦叠嶂,地势险要,情况复杂,是境内外贩枪贩毒分子活动猖獗的地区。冯乃立到平孟后,立即和战友们一道活跃在边境的深山密林中,与贩枪贩毒分子进行了你死我活的生死较量。
然而,就在冯乃立的事业扬帆奋发的时候,一场意想不到的劫难降临到他的身上。1996年1月,他在搭车执行公务的途中发生车祸,当场死亡4人,伤27人,冯乃立颈椎骨折,脊髓严重损伤,造成了高位截瘫。从此,他生活不能自理,吃喝拉撒全得靠人照顾。
缉枪缉毒,时常与死神擦肩而过,乃立从未害怕过。然而,26岁,正是建功立业、报效祖国的黄金年华,却要面对瘫倒在床的残酷现实。战友们关心他,妹妹照顾他,但仍无法驱走他心灵的痛苦。心情郁闷的他每天都躺在床上拨弄收音机,当他听到广东、广西人民广播电台《不夜星空不夜人&-心语通道》的节目后,抑制不住向主持人打去电话,诉说了自己的内心痛苦。谁知,电波竟作了红娘,成了他与叶廷成就美满姻缘的红丝线。
乃立的真情诉说,深深地打动了纯真善良的叶廷的心。从小就崇拜军人的叶廷萌发了一个大胆的念头&&到边关去照顾这位可爱可敬的边防警官!她连夜提笔给乃立写了一封信,安慰她不要悲观,鼓励他勇敢地面对生活,像保尔&柯察金那样做一名真正的英雄。说如果他愿意的话,她情愿去照顾他。
2000年1月,叶廷怀着对边防军人的崇敬之情,利用休假时间,踏上了赴边关的路程。
在陶叶廷的精心照顾下,乃立的心情好多了。但假期很快就结束了,陶叶廷依依不舍地回到单位上班。虽身在柳州,
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早上好?听歌咯
好好唱歌,做好自己
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答应一个小朋友要早上播
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人类自我认知与行为对生态环境的影响研究
本文围绕自我与生态的关系,对人类自我认知与行为在生态环境中的影响进行深入的理论探讨与调查研究,为目前人类面临的生态困境寻找新的思考点,为建设环境友好型社会从人的行为管理层面提出建议。本文采用理论研究与实证研究相结合的方法,以理论研究为主线,实证研究作为部分理论假设的探索性研究。本文吸收了人文社会科学与自然科学的研究方法,从生态学、经济学、管理学、心理学、社会学、哲学等不同领域进行多学科交叉研究。  论文的主要研究结论:①生态危机是生态系统的失衡状态。现代工业社会,人的行为是造成生态平衡失调的主要原因。②人在生态系统中具有双重角色,依附于自然资源的消费者角色与控制生态系统的操纵者角色。操纵者角色的行为与人作为消费者角色产生了角色冲突,由此产生的行为问题与生态危机存在着内在的联系。③人与自然的关系体现在人类对自我的认识层面。人类对自我的认识,经历了自我——社会自我——生态自我的不同阶段。人类对自我认识的不同阶段,形成对自然的不同态度以及自我行为对生态环境的不同影响。表现为自我与自然的对立,社会自我对环境的破坏,生态自我对环境的保护。④社会自我把物质财富、身份、地位等作为符号系统成为自我的延伸部分,社会自我的行为造成巨大的生态压力,过度消费行为伴随着巨大的环境代价。⑤生态自我超越了现代西方哲学主客二分的观点,超越了人与自然的对立关系,是人与自然融为一体、合二为一的自我状态。生态自我体现了主体客体化与客体主体化的主客一体性思想。生态自我将自我的意义从个体扩展到生态,是自我向自然的延伸。生态认同、生态体验、生态实践是生态自我的三重结构。⑥环境友好行为是生态自我主动、自觉的生态实践活动,自我与自然最大重叠的人会表现出更多的对环境负责的行为。生态自我对环境友好行为有很好的预测作用,建立生态自我,倡导环境友好行为是从人的行为层面解决生态危机问题的途径。
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