悉加外人后二句槛外人是什么意思

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“万里长城万里长,长城外面是故乡。”后面两句是什么那?
万里长城万里长
长城两边是故乡
千年干戈化玉帛
风烟散尽说沧桑
这是纪录片《望长城》中的解说词,至于出处就不得而知了。
香,遍地黄金少灾殃。自从大难平地起,奸淫掳掠苦难当。苦难当奔他方,骨肉离散父母丧。没齿难忘仇和恨,日夜只想回故乡。大家拼命打回去,那怕倭奴逞豪强。万里长城万里长,长城外面是故乡。四万万同胞心一样,新的长城万里长。
119.177.94.*
不是啊。是一部专题片里的""万里长城万里长,长城两边是故乡。千年干戈风散尽,""_______后面还有一句,实在想不起来。
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心中有你万里的躯体 有你千年的面容 有你的云 你的树 你的风
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我有更好的答案
那个是讯猎兽家乡的人 就是讯猎兽被脊甲改造之前的生物
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提问者采纳
方尖碑指引有能力变异的人去找到那个隐藏在海底的城市,skye和小花被感染后碳化,变成异族人,要想知道更多,可以关注神盾局贴吧
提问者评价
太给力了,你的回答完美地解决了我的问题,非常感谢!
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其实我大概也知道,但韦驮天尊和悉加牟尼佛像分别是两张图像,究竟可不可以两张并列放同一水平线,毕竟释加牟尼地位高于韦驮!!另外,据我所知,韦驮永远都是面对佛祖,若按此摆放,那么韦驮将会被挂于鞋柜之上。
提问者采纳
  首先赞同一下一楼的观点,无论佛像放在那里,处处吉祥,但是因为礼敬神佛应持恭敬心的原因,应当避免卧室,卫生间以及厨房!  个人建议你放在家中的明财位或者佛家所说的“大位”上都可以。明财位,就是进入房屋大门后以你家大门为基点向左右45度做对角线最长的那个位置。屋子的“大位”,也就是一进屋门,第一眼看到的位置。  至于具体贴法,分开贴和贴在一起都可以。如果分开贴,你可以把释迦摩尼本师佛像贴在屋子的大位上,把韦驮菩萨贴在屋子的明财位上。  如果贴在一起的话,那就都贴在屋子的“大位”上,把两张并列贴同一水平线上是绝对没有问题的,理由如下:第一、佛教讲究众生平等;第二、韦陀菩萨是古佛乘愿再来,而释迦摩尼佛也是妙觉菩萨。韦陀位置必须比佛祖低只是民间说法而已,师兄不要太着相了。  至于韦陀永远面对佛祖的说法那是在庙宇里,而高僧大德曾经开示过,家里没有必要搞得跟庙宇一样,换句话说居家有居家的风水,庙宇有庙宇的风水。把庙宇的风水格局硬搬到家里未必是福。你如果想像庙里那样布置,那你家房屋的格局得像火车厢一样,门厅、客厅、主卧、次卧都得在一条直线上,这在风水上叫一剑穿心局,对主人很不好。所以居家供韦陀,没有必要搞成面对释迦摩尼本师的格局。除非你家里又供观音又供韦陀,如果条件允许,那二者相互面对为好,因为民间说法韦陀与观音是“对面夫妻。”  出于恭敬心,把韦陀菩萨供在鞋柜上是不好的,位置太低,亵渎神灵。居家唯一能供在地面或鞋柜上的神灵只有两种:一是宅神(又称地主财神或宅基主)二是坚牢地神,因为二者是土地公之类的神灵,供在地上接地气,因此不会产生对神灵不敬的后果。  我是大乘密宗红教四皈依弟子,相信我没错的。
韦陀尊天菩萨是护法神,立誓守护正法道场~~~释迦摩尼佛是人间的觉悟者。佛教是从大觉的佛陀——释迦释尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教,根据这种言教的信仰而建立之教团形态,便是佛教。
首先你要建立正信,正信就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。能建立正信,无论佛像放在那里,处处吉祥,但是因为人为应尊重的原因,应当避免卧室,卫生间以及厨房!但是用来催财旺运,你最初的发心就已经是南辕北辙的了!!
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我了个去的,坚持一切从实际出发,自然界的发展不与人的意志为转移,楼主有这功夫还不如去努力工作or学习呢。。。
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