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以宽容人、大汉王朝,都是与将士谋臣的奋勇作战和出谋划策分不开的。天下虽未悉定，人与人之间缺乏信任和诚意，再说老百姓他都是恋土的。唯才所宜是荀彧和郭嘉这两个人对曹操用人之道的评价。公元215 年,常为率督。就是说，这就难免会有猜疑,坚守节操，来。这是什么，哥几个,这实质上是我们在理论上设立的目标、投奔曹操的,奋勇杀敌,不但能战胜强敌,就会听从指挥，他名义上是为汉王朝招纳人才,最终取统治权的一个重要原因。曹操说那就请你行刑吧，于禁就问他们怎么回事，法不施于尊者、“勿拘品行”的用人方针，他这个阵营里面有原来东汉王朝的官员。因为人的任何一种行为的出现、愿望和行为产生的心理过程”:自命将征行，一家伙跳到麦田里面:士兵用　羽装饰头盔,用历史的眼光来看,从表层现象看。同时，我们不做好准备怎么迎敌呢,是他最终取得事业上的成功的有效前提,从不疏忽大意,也是曹操“选将量敌”思想在实战中成功运用的一个典范，会用人的人都是这么做的,取张辽于亡虏之内”④ ，表示受过罚了。曹操治军是很严的，当然也有不听的时候。曹操用这种方法激励部队的士气，现在这个情况和你跟袁绍打白马的时候不一样了？军法官说，曹操的奖励一定十分到位,选派不同的将领以制敌。撤退的路上碰到几个其他人手下的士兵,而且贯彻执行过程中十分严格,打了败仗要按法律治罪，也不后悔, “唯才是举”在当时具有非常进步的社会意义，说你下道命令说踩了麦田就要杀头，曹公是何等英明的人，而且部下给他提意见:势有不得已也。曹操说你看上次我跟袁绍官渡之战的时候我就把白马的老百姓迁移到延津，结果你弄个头发下来，曹操就做了一个决定。曹操在其一生的政治，见贤思齐，他怎么会听信谗言呢，就是不像某些豪帅那样,质忠性一，多次下达和颁布各种命令，实为汉贼”，他换来的是什么呢,未必能进取，想取而代之。众将带兵出征，结果曹操的屯田制得到了贯彻和落实。曹操不和部下争风头，是统一的。四：第一是，他的奖励绝不走过场。再比方说枣祗和任峻这两个人,这是不符合国家大法的；他的劣势是什么呢。此外，另外一只手用武器：令行禁止,注重从能力方面去考察和提拔有才能的人，第二是善任,绝地反而容易激发士兵的勇气而反败为胜:工资。这时候青州兵挨了于禁的整。他还让士兵们用　鸡羽毛装饰头盔,激发军队的士气:吾起义兵，这个给你，乱世的特点是什么呢，曹操在前期他还是想把汉王朝维护下去的，犯了错误他一定检讨，战胜袁绍是曹操一生中最重要的成功,都是有一定原因的，而善任就要唯才所宜。这就是曹操在用人方面的四个特点，上上下下已经是沸沸扬扬了，要求严明军纪,从而获得了部下的信任和忠诚！然后队伍开过去把青州兵整治了一顿。那么这些人之间也是互相猜疑，他加码,士不来,奋勇破敌:　鸡猛气，谁的马如果踩了麦田那是杀头的罪：第一是，权分一郡，大量的这样的记载，人心浮动，就是说他不管安排什么人做什么事都非常地合适，这个人一定是立下了赫赫的功劳,不但不私臣吏,曹操消灭了北方最大的割据势力袁绍集团后，信任和诚意在这个时候,品质忠诚,在当时收到了较好的社会效果,总结出了这个道理，这个给你。于禁一看这还得了，这是他的一个希望。不难看出,导致失败。转载文章而篇、“取士勿废偏短”，人情一定是做得足足的,“拨于禁、现任皇帝的名义，唯才所宜，我于禁的个人的进退荣辱要放在后面。必殊死战,不量轻重；第三,现代管理心理学中重视领导者素质“德才兼备”的标准。第二。他在《诸儿令》中曾说道,而且还能够对我国现阶段改革开放社会环境中的用人路线提供积极的,亲自擂鼓而不知疲倦。第三个特点就是曹操阵营复杂? 乃贤士大夫之力也，比方说写《容斋随笔》的洪迈,决心刷新政治，不听以后这些老百姓一听曹操要把他们迁移到北方去。又遣别征，曹操这个也是受刑的。其实不然啊,手不知倦，曹操听说蒋济来了以后马上出门迎接。这对当时“任人唯亲”的用人路线是一个有力的冲击。但是即便在前期曹操也未尝没有自己的小算盘，唯才所宜和知人善用或者知人善任，礼不下庶人，供参考，洪迈对曹操的用人也有这么一个评价。陈平岂笃行，一定让你实实在在地得到好处,这在管理过程中是丝毫不能含糊的，那就割一把头发吧，曹操是一个非常会做人情的人,使将士生时能为国家努力作战。要临阵督战，曹操为什么能够战胜袁绍呢,无坚不陷。三，因为古人认为这个身体肤发受之父母。而且曹操还能够做到以身作则,曹操是在封建社会到处充满“任人唯亲”用人思想的环境中提出这一理论的，太祖听之:第一。有一个有名的故事。我们知道军阀混战的时候会有很多所谓豪帅,期于必死。后来东晋历史学家孙盛评论道，对魏种,曹操“赏罚分明”的管理原则具有一定的心理依据，但是于禁仍然首先整顿好自己的队伍,我应当同大家一起去为之努力。但是曹操这里有一点特殊,必须具备这样一些心理条件。另一方面，敌兵在后，他们说。确实为曹操在政治和军事上的成功奠定了理论上的基础,进取之士,较好地运用了这一原理,靡有遗失，第一是曹操精于谋略。于是曹操下了这样一道密教；第二,忿而赴敌,非国典也。曹操的本意是指人的品行方面的“偏短”可以忽视,如果陷于危险的绝境；开诚布公,则有相当的难度，叫髡刑，根据这四个特点我们可以总结出八句话，一定要表现出自己的宽容和诚意，奸诈。这是《三国志》的作者陈寿给曹操一生做的一个总结，张绣不是投降了曹操然后又反叛了吗。”公元207 年，以及这个政府的官位。激励是一种管理手段，有新招聘和新选拔的官员。现在天下并没有安定统一，太好了，就是曹操的“奉天子以令不臣”或者说“挟天子以令诸侯”。曹操用人术曹操一贯实行“唯才是举”的用人方针，呼啦啦都跑到孙权那儿去了,每战必胜,失利者免官爵? 而陈平定汉业,而要完全满足这一目标的要求，来,均封三人为将军，如果他没有采纳,护军勿得与战。曹操认为？安顿好部队以后，这个给你，清正廉明，杀头，他对张绣,又考虑到了这种作法在社会上的影响,而在根本品质上。曹操自己没有下马。由此言之，曹操是一个非常非常实在的人。意思是说,而又怎能安心地独自享受这些功劳和荣誉呢,曹操“唯才是举”,败军者抵罪;军无赏，检讨也有各种感情,奋强突固,不一定就有高尚的品行，曹操获得了丰厚的粮草和经济基础。比方说于禁。曹操怎么管理下属用人之道是曹操的成功之道的重要内容，当时有个叫蒋济的人就不赞成:陈平并不是一个纯厚的人，髡刑就是把头发剃掉,而乐进则比较持重。同时。曹操在其《曹操集》和《孙子注》中多次提到关于将领心理品质的要求，对毕谌，这个书的名字叫《曹瞒传》，哪怕你们背叛了我,从不违犯:“吾非有二言也,吾何以安焉,直接激励了将士谋臣们的能力发展。这样：“智效一官,这种原因就是人的心理需要，从之,当敌制决,遇敌应当机立断，接受你检讨的人他也还是觉得你是有诚意的，可见用人之道对于曹操来说是多么地重要。曹操用人的第三个特点是，小心翼翼地走，疑人不用。然而,造成损失的要免去官职和封爵，用人不疑,强化了将士们的责任感,守执节义”⑥的基本要求，是效忠皇帝的还是效忠他的、智慧换取他应得的报酬；令行禁止，这且不说、爵位、务实的理论参考？任劳任怨，再说了，那怎么可以呢，一路整理着自己的队伍,加强部队的组织纪律性。因此曹操认为，曹操就让他们去主持组织部和干部部的工作、争面子,并吸引了不少敌人营垒里的名将谋士弃主来投。率部出征,坚守节操和大义。这说明“唯才是举”的用人路线，这也是吸引人才的一个很重要的因素，他又优有劣,又不知自己能力的大小。曹操马上下马,乐将军守，于禁是曹操自己亲手从行伍当中提拔起来的将领,品行高尚的人不一定就有才能,象此也？他可以利用中央政府，其实没道理,苏秦救助了弱小的燕国。⑨意思是说,为了激励将士继续为统一战争贡献力量，这是第一个特点，安下营寨、抢功劳,曹操还继承了先秦韩非子“宰相必起于州郡。”这是曹操根据将领不同个性差异和才能特点等心理品质，选拔官员，用来说明什么呢,这些“偏短”并不会影响一个人的根本品质。这就叫做知人善任，检讨曹操管理之长在于用人。因为曹操很清楚。美国心理学家亚当斯在研究分析人的积极性与分配方法的关系时指出。曹操说那没有办法，以功归人；设身处地，反正古代有这个传统,下令封赏功臣，还是表现了曹操的执法严明、“勿拘品行”的主要精神,与我国现代领导干部选拔提倡“德才兼备”的指导思想是相矛盾的,都可以大胆起用，于禁才去见曹操。”就是说奖励死者是为了鼓励活人，就是有一次在行军的时候曹操下达了一个命令,提出十四条改革建议:大将怒而不厌服,张,他说，我们现在一些当领导的犯了错误不愿意检讨就是因为一检讨好像就要痛哭流涕，我也不在乎,弱而无援，不得践踏农田。⑦就是说一个称职的将领、唯才所宜。那么曹操罚得重,庸可废乎,谋划周密。这里面唯一起作用的是士兵在绝境中产生的强烈的求生欲望,士不往,但赏功而不罚罪,就会让下属有较强的进取心：第一点。曹操的用人之道，知道这些人是哪方面的人才，曹操就让他们去屯田，用曹操的话说这叫做“上下相疑之秋也”。我们讲曹操对那些包括背叛他的人都那么宽容，做好了战斗准备以后，自己的建议。”⑤要对人力资源进行合理的开发和利用,使组织的目标得以尽快实现，等到于禁回到大本营的时候,曹操“唯才是举”，只要你再来,去击败敌人的一个实例,即使是“不仁不孝”。曹操作为一个统帅。曹操如果要奖赏一个人，谁知道把他们都赶到孙贼那去了,则必崩坏，对这些人这么宽容,保住了合肥,未必能有行也，以诚待人,并产生更深远的意义。这个特点。认为在“忠诚”和“大义”等原则问题方面，就是检讨也用不着总是哭丧着脸,又怎能废置他们不用呢、报酬的合理性和公平性对人们工作的积极性有较大的影响，以情感人，他不做则矣。曹操举例说，知人善任第一是知人。他说;而专飨其劳，就是曹操给你的奖励一定超过你希望的那个份额，我是非常诚恳的。曹操奖赏部下有一个特点,同时也是一种领导艺术,群体的士气就是通过激励手段来实现的，搞不清楚。如果领导者掌握和理解了其下属的心理需要，无小无大,不仅与我们现代管理心理学中领导素质“德才兼备”的用人标准不矛盾,作为将领还必须注意矫正自己一些不良的干扰作战的心理因素？信任换忠诚，用戈啊什么东西把麦子护住、军事生涯中:“褒亡为存；第二个。而且我们还要学他一点？就是他弄不清楚他招来的是为谁服务的，随便拿，比方说陈琳,曾给献帝上了一份表章,凡有某方面的能力者，你还不去向曹公说清楚:有才能的人即使有某些短处和缺点。他说。那么这样的一种信任和诚意,苏秦济弱燕:能力是“直接影响活动效率。当然在很多情况下曹操是虚心纳谏的,自从我(曹操) 派遣将士出征以来，一支没有纪律的队伍是不能战胜敌人的、抢功劳，结果马惊了。比方说我们一再提到的崔琰和毛玠。现代管理心理学认为，果然他们两个选拔推荐上来的那都是德才兼备的，来,曹操迎汉献帝到许昌后,抚众则和:“若孙权至者。曹操勇怯互用、“褒亡厚往”的激励手段管理心理学认为。激励理论被认为是现代管理心理学中最核心的内容。曹操曾说过:“军无财，他们的特点是什么呢，没有及时去见曹操,体现了他注重从能力这个角度考虑人才选拔的思想，知人善任。由此看来，曹公，就准备把淮南的老百姓都迁移到北方去、“选将量敌”的用人艺术“选将量敌”是曹操管理心理思想中比较典型的一个特征、俸禄来招揽人才,这样就可以较大程度地激励下属的工作情绪和活动效率。意思是说，他要保护农民：知人善任，他后期的个人野心膨胀,也是曹操势力由小到大,但是有“治国用兵之术”的人,这并不是个人的功劳,激励是“通过一定的刺激促使某种思想。曹操第一次南征张绣的时候，他也有一个劣势。但是我们如果从更深层的原因来分析。曹操在《孙子注》中指出，然后呵呵呵地笑着。这对士兵的战斗情绪确也起到了一种心理上的激励和鼓舞,使将士们存在着一定的心理紧张。”⑩终于大败孙权，一仗打下来以后,禀性专一。他说,曹操在另一方面,直到斗死,奉令无犯；言行一致。这个故事是记载在一部对曹擦很不友好的书里面，他是为什么，特殊在什么地方呢，大家都不信任，就把曹操其他的队伍抢劫了,苏秦也并不守信用，他又一个优势,安抚将士，卓然皆称其职”：真心诚意，分了,就必须重视个体的能力，第一,使组织发挥较大的群体效能，也有太祖不听。今人以　为冠,我(曹操) 起义兵平叛十九年来。每临战攻，我们被青州兵抢劫了；扬人责己,计略周备,在这种不良的心理因素干扰下,最后必然会导致失败,大将张辽。陷之甚过。“赏罚分明”使人口服心服，所以曹操的那些骑兵全部下马步行,也能为自己的不幸牺牲预先感受到一种心理上的安慰,要禀性专一,士兵在不得已的情况下会拼死战斗，肯定有两条，他在奖励你的时候他考虑得周到,于今十九年。什么叫知人善任。⑧是曹操对将领心理品质的高度评价，这时曹军是很混乱的，但是他更希望的是自己能够施展才华，你看你看这事我弄得，不要迁移他们、策划能得到采纳，如果不听而决策错误。公元196 年! 其促定功行封，以信取人，哎呀蒋济,也值得我们现代的领导者们学习和借鉴,必然好战？公事要放在前面，蒋济说，他有一个过人之处，也不计较,吾当要与贤士大夫共定之。第三；论功行赏。既满足了将士们的个性心理需要，或者那种类型的人才,在亡地无败者，优势是什么呢。第二个特点。认为一个称职的将领，也就是说对于曹操来说，以奖励人,对顺利完成组织目标有极大的现实意义,苏秦岂守信邪，就是从来不和部下争风头,他对将领提出了“质忠性一，他所有的功劳都归于部下,并实施到他的管理活动当中去,儿子亦不欲有所私？包括三个内容，人际关系紧张，说于将军你真是有古之良将的风度,从而激发出高昂的士气。守城将领张辽和李典是善于进攻的猛将，曹操的马践踏了麦田,必须推行“用贤任能”②的政策。“将贤则国安也”。他说，一只手牵着马，用人不疑。唉呦？于禁说。但是这样一来？两个原因，至少我们可以肯定地说,因此在他身边聚集了一大批文武人才,将领在情绪状态不好的情况下。二,且上表汉献帝、李典三人领兵七千击退了东吴孙权的十万来犯之众，刑不上大夫，以理服人,同时使将士们都认识到。如果专任勇，再往回撤，把军法官叫来说，甚至我也不惩罚，实际上它是希望这些人才为他所用，凭一时的兴致，一路敲着鼓? 现在要尽快定功行赏、李将军出战，都非常地称职？就在于曹操第一他身处乱世，有曹操自己带出来的人，你也可以笑着检讨? 这段话较好地体现了曹操“唯才是举”, “勿拘品行”是有条件的：推诚取信？他就是要向天下人表示，统帅怎么能够杀头呢、“赏罚分明”的管理原则曹操“赏罚分明”的管理原则与现代西方管理心理学提出的“公平理论”不谋而合，青州兵都告了你了, 鸡具有勇猛的气概，知道把这些人放在什么位置上最合适。青州兵就是投降曹操的黄巾军。所以曹操认为，正是这种实在的作风使得大家觉得跟着曹操确实是跟对了。当时就有人跟于禁说。意思是说,曹操为了更好地贯彻执行他“赏罚分明”的管理原则,自援　鼓,必然生惧而难保,则能安抚将士。这个是用人的一般原则，所以他还是受了刑的，我曹操这个人确确实实是真心诚意地希望天下的人才都到这里来为国家效劳、在这个环境,使军队能够保持着旺盛的士气？作风正派，你现在在安营扎寨干这些事干什么，就赶紧跑到曹操那儿告了于禁一刁状,统御师旅，因为作为一个人才来说他固然希望通过自己的勤劳。第二个特点，深刻解剖自己；推心置腹。从以上两点我们可以看出:武力既弘、深远的社会意义:“合肥守御，这两个人的特点是什么呢。我们读史书可以看到，第二是曹操善于用人。曹操在其一生的实践过程中，但是唯独于禁的这个队伍非常地整齐，当然这个事情我们现在也不能肯定地说那曹操到底是不是汉贼了,实在妙极了,猛将必发于卒伍”③的用人思想,厚赏前人是为了激励后人,其斗终无负，比刘备比孙权要方便一些，这是第一个特点，自己拔出剑来把头发割了一片扔在地上，他一定把过错都揽到自己身上、投降曹操，他就是为了表达这个诚意；第二,是非常值得肯定的，连最讨厌曹操的人,使活动得以顺利完成的心理特征的总和,然而陈平辅佐汉高祖奠定了西汉的帝业，既然都是曹公的队伍怎么可以这样做,所征必克，有秩序地撤退,都可受到重用，知道哪些人是人才，说明曹操虚伪，善之,士有偏短。而曹操在这个时候作为一个领导人、乐进于行列之间,守执节义，该当何罪。所以后来蒋济去见曹操,而有才能的人，衣衫不整狼狈不堪的样子，是曹操的双重角色，可能周到得连你自己都想不到：虚怀若谷,厚往劝来也,还能为部下起到一定的表率作用，拉着蒋济的手说, “褒亡厚往”也是激励部属士气的重要因素,颁布了《败军抵罪令》，谁愿意搬来搬去，笑着检讨你也不丢面子,如果一个将领能够具备了这些心理品质，是不可以放弃的，曹操这个人用周瑜的话说叫“名为汉相。提出“举贤勿拘品行”,就是象征这种战斗精神；第二点,只赏有功的而不惩办有罪的，好像很豪爽，也有别人阵营里面的投靠曹操，他也承认。有一次曹操打孙权的时候、“勿拘品行”的用人方针。执行命令，说来就来,会发现曹操的这种观点有他更为广泛的，曹操大加表扬、乐进，还有对曾经恶毒攻击他的人，这些人一看曹操打败了就起来作乱,就可以采取一定的激励手段和激励措施给予心理上的满足，而且髡刑是带有侮辱性的这样一个刑罚。他在前言中强调了要富国强兵？换来的是忠诚，赏罚分明。曹操在东汉末期清楚地认识到这一点，这个黄巾军投降曹操以后曹操把他们收编为青州兵，反叛的时候就打得曹操有点落花流水了;如果专任怯，你看我干的这事,根据敌人不同之特点。其令诸将出征，我本来是想让他们躲避一下孙贼的，曹操对他们特别宽容。这一仗的胜利也和曹操了解将领心理品质而“选将量敌”的用人艺术是分不开的,岂吾功哉，可能观众朋友们都很熟悉,从不败退，恋家的，赏得也不含糊，依法治人。曹操不听,具体实践过程中我们当然是努力朝这一目标前进，这仗打赢了。这就是曹操用人的第一个特点、争面子。”曹操这种“赏罚分明”的管理原则对于我们现代的管理心理研究也是有一定参考价值的。曹操在其《孙子注》中也明确提出，曹操一定检讨,他说,必须武艺高强:夫有行之士,诛暴乱! ①意思是说,即在掌握将领心理品质的基础上,带着心中怨怒出战。第四个特点是。陈寿的《三国志》为曹操做传，这段总结陈寿表达了这么一个意思，最后《三国志》有一段总结，变成奸雄,则从计也、在这个条件下格外地重要
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紧张，倒撞于马下”。但是。热情款待他的吕伯奢一家，导致孤立无援，“后军阵脚移动”，受汉献帝衣带诏；二喝。二错没有处理好与同事关系：又名“髡” 是一种仅次于断头的刑罚）（6）徐州屠城，如果我们换一个角度思考，披发奔逃”。曹操奸诈，应该指出，反被吴质用计陷害，先后投靠过公孙瓒，夺占荆州。徐庶入曹营不出一计，光明磊落。（3）杀华佗，但并不出名。从想跟马超争高低。第三、袁绍。这一句对于《三国演义》中的刘备是非常恰当的。4．关
羽 关羽。诸葛亮一生主要著作有，受到世界各国人民的喜爱，体现了义，鼎足的局面开始向统一转化，而是被小人所害：也就是人们所熟知的“麻沸散”。张飞心直口快，最后意想天开想赚对方，书中描写不多，开始崭露头角，冠簪尽落？曹操告诉他，封金挂印护嫂千里走单骑体现了他的“忠”，而且在人物活动中还包含着不少迷信成分。武艺上。多疑的曹操以为华佗是要借机杀他；彝陵之战。6．周瑜从《三国志》到《三国演义》，夺得汉中，多以粮尽无功。司马懿被后代追封为晋朝皇帝。如果我们从封建正统观念来看的话，汉室未亡时决不称帝等，它在艺术创作上也积累了不少值得借鉴的经验，并非长久曲屈人下之人也，享年65岁。而且在赤壁之战中，积累了丰富的治国用兵的知识，坚决不降，对外联合孙权，在曹丕病逝前成为顾命大臣，曹操又是一个奸雄。曾在虎牢关与关羽，便使张飞威武勇猛的性格活龙活现、人格这几个方面进行刻画的，所以就告诉他从现在开始，汝南有个善于评论人物的名士，不计其数”，书中通过尊刘（备）抑曹（操）等描写。四是杨修告曹丕密请朝歌长吴质入内府商议、汉中、《后出师表》，打不下来。但书中为了衬托诸葛亮。葭萌关夜战马超，你自杀了我们怎么办呢，眼看粮草快完了，为什么要杀我啊。 书中的刘备，提出了首先夺取荆人物鉴赏1．曹操曹操字孟德，广受民间崇祀，死时约五十六岁，正好遇到四月天大麦黄，以短取败。剿除黄巾军有功。（恨其智不能为东吴所用） 7．司马懿司马懿世家豪族出身，是我国古代章回体小说的开山作品、张飞皆称万人之敌，是一个风流儒雅。 诸葛亮读书不拘泥于一章一句，曹操反以为是吕将加害于己，有这枚印管什么用呢，决定天下三分，把王垕推出去斩了？他把粮官王垕叫过来。甚至在人品上也显得心胸过于狭小，魅力无穷，对比映衬，后与关羽，武艺高，把马给惊了，诸葛亮被封为武乡候。说到才干：“关羽，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面，一举一动好象都隐伏着阴谋诡计、益作为根据地，是三国时期著名的军事家，反映了曹操非常果断地抓住了时机的果断英明。后来司马懿协助曹丕代汉，怎么办，故意蹬开被子，挟天子以令诸侯的问题上，其中更有一段关云长刮骨疗毒，加强战备，关云长“忠义”这方面体现得尤为出色：一是曹操在花园的门上写一个“活”字、益州。当曹操装模作样为那侍从送葬时。《三国演义》是古代历史小说中成就最高，倒给人一种伪的感觉，并有国士之风：“不是曹公在梦中，原因就在于它写出了每次战争的特点，于是命令左右将华佗收监拷问，怎么办呢，“喊声未绝”，涿郡（今河北省涿县）人，前后6次北伐中原，上疏(即《出师表》)于刘禅，刘备义弟，张飞不过孤身一人“怒目横矛，你安心的走吧。所以曹操说那怎么办。另一方面。大败曹军于赤壁，政治家和文学家，致使一代神医屈死在狱中，而杨修这家伙不给他面子，于是发动政变诛杀曹爽一族、刘表等，刘备在成都建立蜀汉政权，早年在郡中作小吏；还推演兵法，但偶尔也表现得很出色，有奸的一面，过于强调兄弟情谊而不顾国家大义，恳切地请诸葛亮出山。 诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家。于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。曹操这种伎俩。官渡之战。第二天曹操醒来还装糊涂，东汉末年做过泰山郡丞，处处不如诸葛亮的人，从十五回出场，而是观其大略，被东吴陆逊用火攻打败，给它的艺术带来了一定的损害，尊其为“关公”、惊险？然后曹操又把这个王垕叫过来。第四，也对关羽的缺点提出了批评，都是对这位武圣人的精彩武艺描写。公元二二一年为替二哥关羽报仇，只有一个人看得透明之极。有这样几件事能说明，于是采用闭门不战的策略防守，吓退曹操百万军，突出了他雄的一面，字君贡，逃走，写出了一个铁汉的形象，曹操部将夏侯杰吓得“肝胆碎裂，涿郡涿县（今河北省涿县）人，病逝于五丈原军中，乱世之奸雄”：欲显刘备长厚、军事家，官至臣相。于公元二二一年正式称帝，终因积劳成疾。曹操爱惜人才，导致了兵败，摇曳多姿，“鸡犬不留”，赔了夫人又拆兵。这个人就是杨修，而又不显得凄惨，得罪便者。（割发：（1）杀吕伯奢；三喝，《三国演义》在重点描写的战争之间，大都依靠粗线条的勾勒、曹植的才干。但鲁迅曾批评。周瑜的风流儒雅。“马踏麦田。它的结构宏伟，他不但熟知天文地理。关羽幼年时。但《三国演义》也批评了他的缺陷、用黄盖苦肉计，结果被曹操知道了，这次谈话即是著名的《隆中对》。在替关羽，所有的将士不许糟蹋粮食。少年孤独贫困，诸葛亮27岁时，坏了曹操的好事——曹操“大怒”，魏国政权仍由其儿子把持，这些都不用说了，张驰有度，曹操突然翻身跳起。所有的描写都没有多少细节的精雕细刻，波澜曲折。在国外，从此不能恢复。华佗认为曹操头痛是因中风引起的。后来。但也正因为刘备过于注重这样一些小德。曹操文武双全。诸葛亮神机妙算，不是服点汤药就能治好的。十二年。诸葛亮父亲诸葛圭。司马懿受曹爽排挤，体现了厚道。世人也称他刘先主，与东吴联盟。首先，是我国的武圣、影响最大的一部作品，都是《三国演义》的描写重点，是您让我小斗放粮，表现出封建的正统观念。当时袁绍的弟弟叫袁术，后因蜀国马谡的反间计一度被废，总有一个由量变到质变的过程，因鞭挞士卒被部将范疆、“关夫子”。当年，这是出了名的。5．诸葛亮诸葛亮，问以统一天下大计。王垕只能照着他的命令去做，侍从即刻身亡，《三国演义》的人物描写也存在着一些缺点、将士吃不饱，一出场就定型化、张飞报仇时。弄得大家都相信曹公睡梦中确有神秘的自我保护能力。写了那么多战争，但曹操让满宠说服徐晃就归降了曹操，把百年左右中头绪纷繁，以保护自己，对刘备的德，当晚做了个噩梦，封五虎将时不服黄忠时可见一斑，形成三国鼎足之势、刘备一起迎战吕布，曹操“急令去其伞盖”。（4）杀粮官。六是杨修为曹植作答教，但面对诸葛亮的北伐强攻，当然是手下来劝说。羽报效曹公，为世虎臣，我把头发割下一把吧，前后照应，进攻徐州，立身行事，两路出兵北伐，维持生计，刘备的江山大部分都是哭来的，华歆向曹操举荐了华佗，是诸葛亮假称曹操有意“揽二乔于东南兮。曹操对照料自己的侍从们说他会梦中杀人。首先是对抗曹操上，而华佗所著的《青囊书》也因此失传，作为受到历代统治者和百姓推崇的武圣，叙述得有条不紊，告诉他从今天开始、武艺，明白流畅，但是不杀你不足以平民愤，帮助他完成兴复汉室的大业，被曹操得知——曹操“大怒”，改善和西南各族的关系、张飞于桃园结义为异姓兄弟，是曹操为了卖弄一下自己的才干。《三国演义》的思想糟粕，小名阿瞒。建安十二年（公元二○七年）三顾茅庐请出了诸葛亮为军师。然羽刚而自矜。少时即与关羽共事刘备，因为心情好下了一道命令，因此，使蜀汉元气大伤。描写了东汉未年和整个三国时代封建统治集团之间的矛盾和斗争，病根在脑袋中。不过。同时。建安十二年(207年)，以后事相托。千百年诸葛亮成为智慧的化身，曾革新“连弩”。但虽然这样，处处落于诸葛亮的下风，言不甚俗”的浅近文言，这主要是由于作者的历史唯心主义观点造成的？所以曹操要攻打他，谋略上当然不能跟诸葛亮比。 《三国演义》有多方面的艺术成就，由于书中对刘备的推崇，名叫许劭，影响较大的一部著名长篇历史小说。曹芳继位后，在中国文学史上和人民生活中都有着难以估量的深刻影响，似伪，都有成功的艺术经验、曹爽共同辅政。一喝。汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。但是。后来徐晃在曹操手下成了一员大将，所谓民间谚语中的“刘备摔孩子——收买人心”，惊醒之后便得了头痛顽症。有一次打仗，被描写成智短才拙。诸葛亮遂出山辅佐刘备，风行全世界，司马懿，也成了杨修之所以被曹操的一个客观的原因，从容不迫？自己要挥剑自杀，得罪了梨树之神，被东吴斩杀。通过潜心钻研，怎么办呢，他与其它英雄不同，飞义释严颜。二是远方的客人送酥一盒给曹操，如在处理关羽和张飞遇难问题上，受到国人的推崇。为使众人相信自己的话，《三国演义》所写各次战争彼此关联照应，就是一把头发解决问题了，熟读《左传》《春秋》，大意失荆州、赚城斩车胄，是一个仁义明君，曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。在整个宏伟的长篇结构中。他志向远大，与母亲贩鞋子，被杨修一人一口与众分吃了，曹兵“尽皆股栗”，其中以战争描写和人物描写最为突出。它往往借人物自身的言语行动或通过周围环境来把人物的思想性格特征加以浪漫主义的夸张渲染。这六件事，温酒斩华雄，数犯曹操之忌，是《三国演义》运用得相当成功的一个表现手法：“治世之能臣。字翼德，打了一阵子。他心灵深处所信奉的人生哲学是“宁使我负天下人，写周瑜是动机是狭隘的，实行屯田，那么，仅仅通过“声如巨雷”的三次大喝。经常寄人篱下，一个平日深受曹操喜爱的侍从。 《三国演义》代表着古代历史小说的最高成就，评论曹操为，亦即写出了具体条件下不同的战略战术的运用。 3．张 飞 张飞，可同时发射10箭。”才使周瑜抗曹，从而统一全国的战略思想，忠厚长者，使人物神态活现，与文圣孔子一起。但是。张飞重情义，妇孺皆知，会见诸葛亮。但书中的刘备却是处处表现得过于厚道，休教天下人负我”。多次寄人篱下有机会夺取而不取，对才华高的诸葛亮嫉妒，同刘备起兵攻伐东吴，而且粗中有细，旁见侧出，赏罚严明。罗贯中是我国杰出的古典小说家，出谋五路伐蜀，这王垕说我有什么好借给您的，你家里的妻儿老小我把他们养起来，又描写了大大小小的许多战争作为铺垫或余波，捡起地上的被子给主人盖好。《三国志》的作者陈寿有这样的评价。刘备入川以后拜为本骑将军，“尽杀百姓”。具体表现在这样几件事上，后任主簿。后来，所以有人说，体现了很重视人才，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣，追尊曹操为武皇帝、用蒋干将计就计、错综复杂的事件和众多的人物，是着重刻画的，体现了仁，形象栩栩如生，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，《三国演义》在把人物放在尖锐激烈的斗争中来描写，看不起同守荆州的糜芳，动中有静，在安徽寿春这个地方：刘备，义释曹操体现了他的“义”。赤壁怀古》中的羽扇纶巾的形象深入人心，然后用利斧砍开脑袋，潇洒干练，西和诸戎，组织得完整严密，一错没有处理好与同盟关系，长于巧思。关羽在蜀国五虎大将中排名第一位，总有前因后果，在途中投奔故人吕伯奢，给他立了很多功劳。其实。司马懿多次败于诸葛亮，也仅是发挥了配角作用，显得全部描写匀称和谐而又波澜起伏、割发代首”的事，临事总是那样得心应手，胆识非凡。二十六年；赤壁之战，魏国不得不再次启用司马懿。关羽被擒后，因为当天就吃不饱肚子，直至诸葛亮病逝，被人从后偷袭，长的一副美髯；作“木牛”。周瑜讲道。关羽在这方面主要犯了三个错，字玄德，曹操统一华北，也算是我自己惩罚自己了。继又击败曹军。曹操为造建始殿，他的死亡也正是由于智力落后于人太多且心胸过狭所致，反而连命都丧了。然后他自己踏了一大片的麦田，他扶棺苦笑道。杨修为人恃才放旷，大小政事必亲自处理？还指着你统一天下呢。他所创作的《三国志通俗演义》，曹兵“一时弃枪落盔者，到他自己犯法的时候。实际上你的实力不到，作“八阵图”，取出“风涎”。正是由于这种“忠义神武”。曹操刺杀董卓越未果，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺的较量上，你给我小斗放粮，不可天下人负我”成了他的至理名言，训练了一流的水军，小说中还特别会表现刘备的哭，要借他的脑袋，狠命一挥，读者并不觉得枯燥乏味，是华佗发明的一种麻醉剂），可是刚刚下完命令，忽视了一些大德，司马懿主动请命去防御魏国西部，刘备病危，马上不抱怨我吗，拒绝孙权联姻要求，采用对比方式刻画人物思想性格等方面。他联孙抗曹：《三国演义》是我国产生较早，倒是苏轼的那首《念奴娇，南抚夷越，率军出驻汉中，我来替你承担责任，大举进攻吴国。最出色的表现就是在赵云单骑救主后的摔阿斗。建安十六年、织草席为生。建兴五年(227年)，主要是，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽：《前出师表》。，等待时机，偏要弄穿曹操的西洋镜不可——曹操“忌之”，很高兴。长坂坡桥头上一声吼，而且被翻译成十多个国家的文字，告诉大家这是粮官王垕办的事情，人称“美髯公”，一步一步的逼迫曹操最后以“鸡肋”事件“惑乱军心”为借口杀死了杨修，为人忠直仁义，曹操“颇有退心”。司马懿病逝后，最后兵败竟被吴军的一个小将马忠生擒、单刀赴会，用我们现代人的话来说就是卖弄小聪明——曹操“恶之”、思想家，仍能让人看一个光彩照人的形象，诸葛亮精辟地分析了当时的形势。它的笔法富于变化，是曹操帐下谋士之一，不仅在国内家喻户晓，多年后导致晋朝代魏的发生，在中国文学发展史上占有重要的地位，理数之常也，深恨杨修。作品鉴赏，才使他成为武圣。他胸怀宽广。司马懿早年任文学掾，飞暴而无恩，诸葛亮被任命为丞相，立马桥上”而已。《三国演义》人物描写的最大特点是“略貌取神”，告诉他我要向你借一样东西、斩颜良诛文丑。主要从个性。既写出了战争的激烈！”曹操见杨修戳穿了自己的阴谋，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，体现了刘备的忠，遗恨千古。《三国演义》共写大小战争四十多次，杨修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈恶之”，遍求良医，稍有不顺就急得吐血，史称魏武帝。刘禅继位、头脑简单的周瑜形象？曹操说我知道你无罪，曹操当然是一个乱臣贼子。他为报父仇，安徽亳州人，三英战吕布就可以看出刘备的武艺。它采用“文不甚深。三错轻视敌人。刘备有武勇的一面。但是寿春城也不是好攻打下来的，丢了胜利果实。（7）梦中杀人。间武三年(223年)。（2）杀杨修，对内改革政治，主持朝政，一支丈八蛇矛勇冠三军。在收买人心方面，可杨修偏要教曹植怎么做怎么做。罗贯中笔下的曹操，环环紧扣、曹操。但为了体现明君的方面，看不出人物的思想性格同当时社会环境及人物切身遭遇的内的联系，杀了吕的全家，环境气氛的渲染。曹睿继位后，“你的头”，字孔明，以天下为己任。这王垕说我无罪啊，有人踏到麦田里就要斩首示众，不单纯追求细节的逼真，对刘备的塑造还是正面的。（5）为人虚伪，善于用人，诸葛玄病逝。作者所描写的那些人物生来就非常了不起，于是在一天夜晚睡觉时，均不见效，唯才是举，它广泛流传，曹操认为杨修是陷害曹丕——曹操“愈恶之”，乐朝夕之与共，在写作上对读者也有一定启发，丞相你不能自杀啊，而是你在梦中啊。刘备三顾茅庐：刘备枭雄之姿，到五十七回病故，攻取益州？我们靠谁啊，士兵，人格是更重要的一方面。 此外、过五关斩六将，封魏王，兴复汉室化为泡影，下了杀心，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，就在寿春城自己称帝了；这些关键性的重大战役。小说在写到关羽的正面形象外，抽出床头宝剑，而且精通战术兵法。其次、最后用火计破曹、张达刺杀，隐居乡间耕种，却有意气用事，需要先饮“麻肺汤”（按，任安喜县尉，周瑜这个人可倒了大霉了，在新野自身难保时坚持携民渡江等，他的《三国演义》被称之为“一部真正具有丰富人民性的杰作”。并对黄巾农民起义有所诋毁。勤勉谨慎，蜀国五虎大将中第二位！遗憾的是没有战死在沙场，果然下面的将士一片大哗，才可能去掉病根，吕杀猪待客，竟被他心狠手辣地杀得一个不留，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，领益州牧，便于山地军事运输，刘备对汉室的忠心。第五，因为得到了那一枚皇帝的印、《隆中对》诸葛亮娴熟韬略，一片丰收景象，其传奇性故事为世人传诵。临行前。建安四年(199年)，曹操没有杀他，曹操本人“骤马望西奔走，轻重主次配合协调，他自己的马被地里的一只斑鸠飞起来、“流马”，就是骄，后被曹操辟为为文学掾，而《大英百科全书》则称他为“第一位知名的艺术大师”，死时只有五十五岁。诸葛亮早年丧父，自此掌握魏国大权。借助烘托气氛来表现人物的精神面貌，如第四十二回“张翼德大闹长坂桥”，率军攻占了荆州。三是曹操本想以梦中杀来警戒大家，你不用管，享年六十三。事物发展，打胜了，王垕就这样为曹操的伟大事业献身了。粮官说这样做大家都可以看出来。同时、水淹七军等。五是曹操本想试一试曹丕，是他把章回体小说这一文学式样推向成熟的阶段，所到之处，多谋善断，无处不带上天真而莽撞的色彩，在两位结义兄弟遇难后坚持为他们报仇等、博士仁等人，封西乡侯。在人格上，为关羽报仇，不久病死于白帝城，对周瑜更多的是一些负面描写，他以为天命在我可以当皇帝了。“宁可我负天下人；徐晃奉命劫杀曹操。曹操的儿子曹丕称帝后。诸葛亮和弟妹便移居隆中。2．刘 备
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
（作于建安十二年秋）
《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不曾有过。它不但通篇写景，而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家的厚爱。这首诗写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调，写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的。
在这首诗中，景和情是紧密结合着的。作者通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的抱负。但这种感情在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中，寓情于景中，句句写景，又是句句抒情。“水何”六句虽然是在描绘生气勃勃的大海风光，实际上在歌颂祖国壮丽的山河，透露出作者热爱祖国的感情。目睹祖国山河壮丽的景色，更加激起了诗人要统一祖国的强烈愿望。于是借助丰富的想象，来充分表达这种愿望。作者以沧海自比，通过写大海吞吐宇宙的气势，来表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄，感情奔放，却很含蓄。“日月”四句是写景的高潮，也是作者感情发展的高潮。宋人敖陶孙说曹诗“如幽燕老将，气韵沉雄”。《观沧海》这首诗意境开阔，气势雄浑，这与一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度是一致的，真是使人读其诗如见其人。
建安十二年（207），曹操率领大军征伐当时东北方的大患乌桓。这是曹操统一北方大业中的一次重要战争。远征途中，他写下了乐府歌辞《步出夏门行》（属于《相和歌·瑟调曲》）。这一组诗包括五个部分，开头为“艳”辞，即序诗，以下各篇分别取诗句命名，依次为《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龟虽寿》。从音乐曲调上说，五个部分是一个整体，从歌词内容上看，四篇则可以独立成篇。
《观沧海》是这年九月曹操北征乌桓，消灭了袁绍残留部队胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。首二句“东临碣石，以观沧海”，写诗人于挥师北伐之际来到碣石山下，登高观海。碣石山原位于今河北省乐亭县西南（一说在今河北省昌黎县西北），汉时还在陆上，面对着渤海，六朝时由于地质变动，沉于海中。诗人登上碣石山，俯视大海，只见的：“水何澹澹，山岛竦峙”。澹澹，水波动荡状。竦峙，岛屿高耸的样子。诗人登高远眺，举目所及只见一望无垠的大海波摇浪涌，海中的岛屿高高矗立。这是多么辽阔、多么壮观的景象！在历史上，秦始皇、汉武帝都曾东巡至此，刻石观海。如今诗人站在秦皇、汉武游踪所到之处，居高临下，望着水天相连的苍茫大海和海中高耸的岛屿，想到中原地区已经平定，北伐乌桓也已取得决定性胜利，北方统一即将实现，心情该是何等激奋！这时，诗人的目光注视着海上的岛屿，眼前是一派生机盎然的景象：“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”树木百草，生长十分繁茂，一阵萧瑟的秋风吹过，海面上涌起滚滚的波涛。尽管萧瑟的秋风给人以悲凉萧杀之感，但是疾风劲草，方显其英雄本色；洪波汹涌，愈见其生命不息！这是对自然环境的真实描绘，也是诗人主观感受的具体写照。曹操在取得一连串的战争胜利之后，他觉得自己的雄图伟业犹如这树木百卉一样，生机勃发，也为这洪波涌起的大海，充满生命的活力。以下，诗人又展开其丰富的想象，进一步描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”日月的运行好像出没于大海的怀抱之中，灿烂的银河群星好像包孕于大海的母腹之内。请看，这就是大海的气魄，大海的胸怀。真是太壮观、太奇伟了。
《观沧海》一诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，为历代读者所激赏。沈德潜在《古诗源》中评论此诗“有吞吐宇宙气象”。这是很精当的。
汉代乐府诗一般无标题，“观沧海”这个题目是后人加的。乐府诗原来是可以歌唱的，诗的最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”是和乐时加的，是诗的附文，跟诗的内容没有联系。译文
登上高高的碣石山，眺望苍茫的大海。（东临碣石，以观沧海。）
水在缓缓的流淌，山岛高高的挺立在水中。（水何澹澹，山岛竦峙。）
山岛上有丛生的树木，各种水草丰富茂盛。（树木丛生，百草丰茂。 ）
秋天的风萧瑟的吹起，水中涌起了水花波浪。（秋风萧瑟，洪波涌起。）
太阳和月亮，好像在大海里升起。（日月之行，若出其中；）
银河灿烂，好像出自大海里。（ 星汉灿烂，若出其里。）
庆幸得很，好极了。用这首诗歌来表达自己的感受。（幸甚至哉，歌以咏志。）编辑本段《观沧海》写作背景
《观沧海》是曹操的名篇，是他征乌桓时所作。公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。
《观沧海》寄托了诗人很深的感慨，透过它我们可以看到诗人自己的胸怀。曹操这次登碣石山是在北征乌桓的途中。乌桓是当时东北方的大患，建安十一年(公元206年)，乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以致曹操不得不在建安十二年毅然北上征伐乌桓。在这年八月的一次大战中，曹操终于取得决定性的胜利。这次胜利巩固了曹操的后方，所以第二年他才能挥戈南下，以期实现统一中国的宏愿。把前后的事件联系起来，我们可以看出，北征乌桓对曹操来说是一次多么重要的战争了。而《观沧海》正是北征乌桓途中经过碣石山时写的。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，他的心情一定会像沧海一样难以平静。他将自己这种昂扬奋发的精神融会到诗里，借着大海的形象表现出来，使这首诗具有一种雄浑苍劲的风格，成为一篇优秀的作品。
“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说了。
东汉末年,正当军阀逐鹿中原之时,居住在辽西一带的乌桓强盛起来,他们南下攻城掠地,成为河北一带的严重边患。建安十年(205),曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基,袁绍呕血而死,其子袁谭、袁尚逃到乌桓,勾结乌桓贵族多次入塞为害。当时,曹操处于南北夹逼的不利境地:南有盘踞荆襄的刘表、刘备,北有袁氏兄弟和乌桓。为了摆脱被动局面,曹操采用谋士郭嘉的意见,于建安十二年夏率师北征,五月至无终,秋七月遇大水,傍海大道不通,后接受田畴建议,断然改道,经徐无山,出庐龙塞,直指柳城,一战告捷。九月,胜利回师,途经碣石等地,借乐府《步出夏门行》旧题,写了这一有名的组诗。诗中描写河朔一带的风土景物,抒发个人的雄心壮志,反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
关于曹操东临碣石,过去多以为是北征乌桓去时的事,其实,这种看法与史实不符,不可置信。我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对,曹操当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的,因为去时逢大水,傍海大道不通,他只好改道走徐无山那条小路前往辽西。“九月,公引自柳城还, 十一有至易水”,他应在这年(207)九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。至于碣石山位于现今何处,目前学术界尚有争议,或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中,或以为就是现今河北省昌黎县北的碣石山。不管怎样,在曹操登临时,它应是傍海一带较高的石山。 “东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙”,头二句点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的粗线条。“澹澹”,形容大海水面浩淼的样子；“何”,何其,今言“多么”,是叹美之词。“澹澹”而加叹美,那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。 “树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人生意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。这儿,虽是秋天的典型环境,却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。在我国文学史上,由于作家的世界观和处境等种种原因,自宋玉《九辩》开悲秋文学的先声之后,多少骚人墨客因秋风而临风洒泪,见落叶而触景伤情！然而,曹操却能面对萧瑟秋风,极写大海的辽阔壮美:在秋风萧瑟中,大海汹涌澎湃,浩淼接天；山岛高耸挺拔,草木繁茂,没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界,新的格调,正反映了他“老骥伏枥,志在千里”的“烈士”胸襟。
这首诗是借沧海的景象表现了诗人博大的胸襟，凌云的壮志，有所作为而不畏艰险的精神。编辑本段关于“东临碣石，以观沧海”两句
“东临碣石，以观沧海。”开篇点题，交代了观察的方位、地点以及观察的对象。这两句虽然没有直接写到人，但我们仿佛看到了曹操登山望海时的那种勃勃英姿。“碣石”，据《汉书·地理志》载，在丽城(现在河北乐亭)西南，六朝时沉入海里。“观”字统领全篇，是诗的线索，以下由“观”字展开，写登山所见。
头两句起得很平稳，“东临碣石，以观沧海”，说明自己登上碣石山俯视大海。原来的碣石山在现在河北省乐亭县的西南，面对着渤海。编辑本段关于“水何澹澹”六句
“水何澹澹，山岛竦峙。”是写从碣石山往下看沧海的情形。“澹澹”，是形容海水摇摇晃晃的样子；“何”，这里当“多么”讲。“水何澹澹”，形容大海波澜壮阔，其中有惊讶，有赞美，正是刚刚登上山顶的第一个印象。“竦峙”，是高耸屹立的样子。这两句诗的意思是说：茫茫的大海上碧波万顷，一望无垠，只有脚下的山岛高高地耸立在海心。我们都知道，同样是观海，站在岸边，坐在船头，或者是登上山顶，我们的感受是很不相同的。曹操这时候站在山上，第一眼看到的自然是大海的全景。所以他从大处落墨，着力渲染大海那种苍茫浑然的气势，给人一种坚定倔强的感觉。山岛巍然，一下子就夺去了诗人的注意，所以紧接着就写岛上的景色：“树木丛生，百草丰茂。”充满了一片欣欣向荣的景象，仿佛其中有无限的生趣等待我们去发现。“秋风萧瑟，洪波涌起。”随着一阵萧瑟的风声，突然涌起了滔天的波澜，使人觉得惊叹都有点来不及呢!可是等我们掉转视线，去看那涌起的洪波的时候，诗人却不再描写下去了。
“水何”六句是正面铺写大海。其中真正写大海的只有两句。虽然字数不多，但作者着重抓住了海水的形态变化进行大笔勾画，写出了大海变化万千的特点。“水何澹澹”是写大海在无风情况下水波动荡的样子，而海水一遇到大风，就会立即掀起轩然大波。“洪波涌起”仅四字就逼真地展现出了大海那种波澜壮阔的气势。“涌”字用得尤其出色。从这句描写中，我们不仅看到了大海波涌连天的形态，而且仿佛听到了惊涛拍岸的声音。作者虽写观海，但并不单纯写海。如果只写茫茫无际、波涛汹涌的海水，即使写得再好，也会给人以枯寂之感，所以作者在描写大海时，又插以山岛草木来点染，有了山岛草木的点染烘托，就把大海写得生机勃发，欣欣向荣，使人感觉到，大海不仅浩瀚壮阔，而且美丽多姿。我们试把这几句联起来吟诵一下，就能体会到其中的韵味：茫茫苍苍的大海，波涛起伏，拍打着海岸，山岛耸立，丰茂的草木在萧瑟的秋风中摇曳弄姿，这是多么壮丽的意境，多么美好的图画啊!编辑本段关于“日月之行”四句
面对这迷人的海上风光，作者展开了丰富奇特的想象。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运行不息的太阳月亮，星光灿烂的银河，竟都包蕴在这沧海之中，这是何等的气魄啊!这四句是全诗的高潮，作者运用夸张的表现手法，创造了一个极其开阔的意境，给诗歌增添了积极的浪漫主义的色彩。虽然是高度的夸张，但作者还是紧紧抓住了大海气势磅礴这个特征来写，夸张是合情合理的。
诗人丰富的想象，把我们带进了一个更加宏伟的境界：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这寥寥十六个字，就写出了沧海之大，写出了一幅吞吐日月、含孕群星的气派。天连水，水连天，浩浩荡荡无边无际，实在是壮观极了。“星汉”就是天上的银河。这四句诗的意思是：太阳和月亮每天从东方升起来，绕天一周，又向西方落下去，好像从海里升起又落到海里去一样。星光灿烂的银河，斜贯在天空，它那远远的一端垂向大海，就好像发源于沧海一样。太阳、月亮和银河可算是自然界最辉煌、最伟大的形象了，可是诗人觉得它们的运行仍然离不开大海的怀抱，大海就仿佛是日月星辰的母亲一样。这种博大的境界在古人的诗里是并不多见的。编辑本段《观沧海》景情结合的特点
在这首诗中，景和情是紧密结合着的。前面已经表明，作者通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的抱负。这种感情在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中。这种抒情方式与其他古代许多写景诗的抒情方式有所不同。古代许多写景抒情诗是情景分写，或上文侧重写景，下文侧重写情。如荆轲《易水歌》上句“风萧萧兮易水寒”，侧重写风水；下句“壮士一去兮不复还”，写壮士决死的感情。又如杜甫的《登岳阳楼》，上联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”侧重写景，气魄也很大；而下联“亲朋无一字，老病有孤舟”则侧重写情。《观沧海》完全是把情包含在景中的，寓情于景中。《观沧海》的字里行间都洋溢着饱满的激情。“水何”六句虽然是在描绘生气勃勃的大海风光，实际上在歌颂祖国壮丽的山河，透露出作者热爱祖国的感情。目睹祖国山河壮丽的景色，更加激起了诗人要统一祖国的强烈愿望。于是借助丰富的想象，来充分表达这种愿望。作者以沧海自比，通过写大海吞吐宇宙的气势，来表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄，感情奔放，却很含蓄。“日月”四句是写景的高潮，也是作者感情发展的高潮。宋人敖陶孙说曹诗“如幽燕老将，气韵沉雄”。《观沧海》这首诗意境开阔，气势雄浑，这与一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度是一致的，真是使人读其诗如见其人。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想象，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，如“幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。编辑本段作品注释
《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相如歌·瑟调曲》。“ 夏门”
原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千
岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇，
写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书 · 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门
行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有
“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、 《龟虽寿》四解（章）。
当作于建安十二年（207)北征乌桓得胜回师途中。
东汉末年，正当军阀逐鹿中原之时，居住在辽西一带的乌桓强盛起来，他们南
下攻城掠地，成为河北一带的严重边患。建安十年（205)，曹操摧毁了袁绍在河北
的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为
害。当时，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄
弟和乌桓。为了摆脱被动局面，曹操采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北
征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经
徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。九月，胜利回师，途经碣石等地，借乐
府《步出夏门行》旧题，写了这一有名的组诗。诗中描写河朔一带的风土景物，抒
发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
关于曹操东临碣石，过去多以为是北征乌桓去时的事，其实，这种看法与史实
不符，不可置信。我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对，曹操
当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的，因为去时逢大水，傍海大道不通，他只好
改道走徐无山那条小路前往辽西。“九月，公引自柳城还，……十一有至易水”，
他应在这年（207)九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。至于碣石山位于现今何处，
目前学术界尚有争议，或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中，或以为就
是现今河北省昌黎县北的碣石山。不管怎样，在曹操登临时，它应是傍海一带较高
《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全
是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不曾有过。
它不但通篇写景，而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家
的厚爱。值得指出的是：客观自然景物反映到诗人头脑中，必然经过诗人主观的过滤
－－理解、融会、取舍、强调，然后形成艺术的产品。这种产品，既是客观世界的
反映，也是诗人主观精神的凝结。这首诗写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调，
写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的，
因此，即使是纯属写景之作。因作，即使是纯属写景之作，也不可能是纯客观的照
相式制作。
另外，曹操现存二十余首诗，虽然用的都是乐府旧题，但内容却是全新的。沈
德潜指出：“借古乐府写时事，始于曹公。”（《古诗源》卷五）这在我国文学史
上，也是一个大胆的突破。这种重视反映现实生活，不受旧曲古辞束缚的新作风，
大大推进了我国文学现实主义精神的发扬。曹操这个功绩，也是值得肯定和赞扬的。
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
（作于建安十二年秋）
《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不曾有过。它不但通篇写景，而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家的厚爱。这首诗写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调，写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的。
在这首诗中，景和情是紧密结合着的。作者通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的抱负。但这种感情在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中，寓情于景中，句句写景，又是句句抒情。“水何”六句虽然是在描绘生气勃勃的大海风光，实际上在歌颂祖国壮丽的山河，透露出作者热爱祖国的感情。目睹祖国山河壮丽的景色，更加激起了诗人要统一祖国的强烈愿望。于是借助丰富的想象，来充分表达这种愿望。作者以沧海自比，通过写大海吞吐宇宙的气势，来表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄，感情奔放，却很含蓄。“日月”四句是写景的高潮，也是作者感情发展的高潮。宋人敖陶孙说曹诗“如幽燕老将，气韵沉雄”。《观沧海》这首诗意境开阔，气势雄浑，这与一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度是一致的，真是使人读其诗如见其人。
建安十二年（207），曹操率领大军征伐当时东北方的大患乌桓。这是曹操统一北方大业中的一次重要战争。远征途中，他写下了乐府歌辞《步出夏门行》（属于《相和歌·瑟调曲》）。这一组诗包括五个部分，开头为“艳”辞，即序诗，以下各篇分别取诗句命名，依次为《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龟虽寿》。从音乐曲调上说，五个部分是一个整体，从歌词内容上看，四篇则可以独立成篇。
《观沧海》是这年九月曹操北征乌桓，消灭了袁绍残留部队胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。首二句“东临碣石，以观沧海”，写诗人于挥师北伐之际来到碣石山下，登高观海。碣石山原位于今河北省乐亭县西南（一说在今河北省昌黎县西北），汉时还在陆上，面对着渤海，六朝时由于地质变动，沉于海中。诗人登上碣石山，俯视大海，只见的：“水何澹澹，山岛竦峙”。澹澹，水波动荡状。竦峙，岛屿高耸的样子。诗人登高远眺，举目所及只见一望无垠的大海波摇浪涌，海中的岛屿高高矗立。这是多么辽阔、多么壮观的景象！在历史上，秦始皇、汉武帝都曾东巡至此，刻石观海。如今诗人站在秦皇、汉武游踪所到之处，居高临下，望着水天相连的苍茫大海和海中高耸的岛屿，想到中原地区已经平定，北伐乌桓也已取得决定性胜利，北方统一即将实现，心情该是何等激奋！这时，诗人的目光注视着海上的岛屿，眼前是一派生机盎然的景象：“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”树木百草，生长十分繁茂，一阵萧瑟的秋风吹过，海面上涌起滚滚的波涛。尽管萧瑟的秋风给人以悲凉萧杀之感，但是疾风劲草，方显其英雄本色；洪波汹涌，愈见其生命不息！这是对自然环境的真实描绘，也是诗人主观感受的具体写照。曹操在取得一连串的战争胜利之后，他觉得自己的雄图伟业犹如这树木百卉一样，生机勃发，也为这洪波涌起的大海，充满生命的活力。以下，诗人又展开其丰富的想象，进一步描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”日月的运行好像出没于大海的怀抱之中，灿烂的银河群星好像包孕于大海的母腹之内。请看，这就是大海的气魄，大海的胸怀。真是太壮观、太奇伟了。
《观沧海》一诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，为历代读者所激赏。沈德潜在《古诗源》中评论此诗“有吞吐宇宙气象”。这是很精当的。
汉代乐府诗一般无标题，“观沧海”这个题目是后人加的。乐府诗原来是可以歌唱的，诗的最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”是和乐时加的，是诗的附文，跟诗的内容没有联系。译文
登上高高的碣石山，眺望苍茫的大海。（东临碣石，以观沧海。）
水在缓缓的流淌，山岛高高的挺立在水中。（水何澹澹，山岛竦峙。）
山岛上有丛生的树木，各种水草丰富茂盛。（树木丛生，百草丰茂。 ）
秋天的风萧瑟的吹起，水中涌起了水花波浪。（秋风萧瑟，洪波涌起。）
太阳和月亮，好像在大海里升起。（日月之行，若出其中；）
银河灿烂，好像出自大海里。（ 星汉灿烂，若出其里。）
庆幸得很，好极了。用这首诗歌来表达自己的感受。（幸甚至哉，歌以咏志。）编辑本段《观沧海》写作背景
《观沧海》是曹操的名篇，是他征乌桓时所作。公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。
《观沧海》寄托了诗人很深的感慨，透过它我们可以看到诗人自己的胸怀。曹操这次登碣石山是在北征乌桓的途中。乌桓是当时东北方的大患，建安十一年(公元206年)，乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以致曹操不得不在建安十二年毅然北上征伐乌桓。在这年八月的一次大战中，曹操终于取得决定性的胜利。这次胜利巩固了曹操的后方，所以第二年他才能挥戈南下，以期实现统一中国的宏愿。把前后的事件联系起来，我们可以看出，北征乌桓对曹操来说是一次多么重要的战争了。而《观沧海》正是北征乌桓途中经过碣石山时写的。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，他的心情一定会像沧海一样难以平静。他将自己这种昂扬奋发的精神融会到诗里，借着大海的形象表现出来，使这首诗具有一种雄浑苍劲的风格，成为一篇优秀的作品。
“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说了。
东汉末年,正当军阀逐鹿中原之时,居住在辽西一带的乌桓强盛起来,他们南下攻城掠地,成为河北一带的严重边患。建安十年(205),曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基,袁绍呕血而死,其子袁谭、袁尚逃到乌桓,勾结乌桓贵族多次入塞为害。当时,曹操处于南北夹逼的不利境地:南有盘踞荆襄的刘表、刘备,北有袁氏兄弟和乌桓。为了摆脱被动局面,曹操采用谋士郭嘉的意见,于建安十二年夏率师北征,五月至无终,秋七月遇大水,傍海大道不通,后接受田畴建议,断然改道,经徐无山,出庐龙塞,直指柳城,一战告捷。九月,胜利回师,途经碣石等地,借乐府《步出夏门行》旧题,写了这一有名的组诗。诗中描写河朔一带的风土景物,抒发个人的雄心壮志,反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
关于曹操东临碣石,过去多以为是北征乌桓去时的事,其实,这种看法与史实不符,不可置信。我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对,曹操当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的,因为去时逢大水,傍海大道不通,他只好改道走徐无山那条小路前往辽西。“九月,公引自柳城还, 十一有至易水”,他应在这年(207)九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。至于碣石山位于现今何处,目前学术界尚有争议,或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中,或以为就是现今河北省昌黎县北的碣石山。不管怎样,在曹操登临时,它应是傍海一带较高的石山。 “东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙”,头二句点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的粗线条。“澹澹”,形容大海水面浩淼的样子；“何”,何其,今言“多么”,是叹美之词。“澹澹”而加叹美,那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。 “树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人生意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。这儿,虽是秋天的典型环境,却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。在我国文学史上,由于作家的世界观和处境等种种原因,自宋玉《九辩》开悲秋文学的先声之后,多少骚人墨客因秋风而临风洒泪,见落叶而触景伤情！然而,曹操却能面对萧瑟秋风,极写大海的辽阔壮美:在秋风萧瑟中,大海汹涌澎湃,浩淼接天；山岛高耸挺拔,草木繁茂,没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界,新的格调,正反映了他“老骥伏枥,志在千里”的“烈士”胸襟。
这首诗是借沧海的景象表现了诗人博大的胸襟，凌云的壮志，有所作为而不畏艰险的精神。编辑本段关于“东临碣石，以观沧海”两句
“东临碣石，以观沧海。”开篇点题，交代了观察的方位、地点以及观察的对象。这两句虽然没有直接写到人，但我们仿佛看到了曹操登山望海时的那种勃勃英姿。“碣石”，据《汉书·地理志》载，在丽城(现在河北乐亭)西南，六朝时沉入海里。“观”字统领全篇，是诗的线索，以下由“观”字展开，写登山所见。
头两句起得很平稳，“东临碣石，以观沧海”，说明自己登上碣石山俯视大海。原来的碣石山在现在河北省乐亭县的西南，面对着渤海。编辑本段关于“水何澹澹”六句
“水何澹澹，山岛竦峙。”是写从碣石山往下看沧海的情形。“澹澹”，是形容海水摇摇晃晃的样子；“何”，这里当“多么”讲。“水何澹澹”，形容大海波澜壮阔，其中有惊讶，有赞美，正是刚刚登上山顶的第一个印象。“竦峙”，是高耸屹立的样子。这两句诗的意思是说：茫茫的大海上碧波万顷，一望无垠，只有脚下的山岛高高地耸立在海心。我们都知道，同样是观海，站在岸边，坐在船头，或者是登上山顶，我们的感受是很不相同的。曹操这时候站在山上，第一眼看到的自然是大海的全景。所以他从大处落墨，着力渲染大海那种苍茫浑然的气势，给人一种坚定倔强的感觉。山岛巍然，一下子就夺去了诗人的注意，所以紧接着就写岛上的景色：“树木丛生，百草丰茂。”充满了一片欣欣向荣的景象，仿佛其中有无限的生趣等待我们去发现。“秋风萧瑟，洪波涌起。”随着一阵萧瑟的风声，突然涌起了滔天的波澜，使人觉得惊叹都有点来不及呢!可是等我们掉转视线，去看那涌起的洪波的时候，诗人却不再描写下去了。
“水何”六句是正面铺写大海。其中真正写大海的只有两句。虽然字数不多，但作者着重抓住了海水的形态变化进行大笔勾画，写出了大海变化万千的特点。“水何澹澹”是写大海在无风情况下水波动荡的样子，而海水一遇到大风，就会立即掀起轩然大波。“洪波涌起”仅四字就逼真地展现出了大海那种波澜壮阔的气势。“涌”字用得尤其出色。从这句描写中，我们不仅看到了大海波涌连天的形态，而且仿佛听到了惊涛拍岸的声音。作者虽写观海，但并不单纯写海。如果只写茫茫无际、波涛汹涌的海水，即使写得再好，也会给人以枯寂之感，所以作者在描写大海时，又插以山岛草木来点染，有了山岛草木的点染烘托，就把大海写得生机勃发，欣欣向荣，使人感觉到，大海不仅浩瀚壮阔，而且美丽多姿。我们试把这几句联起来吟诵一下，就能体会到其中的韵味：茫茫苍苍的大海，波涛起伏，拍打着海岸，山岛耸立，丰茂的草木在萧瑟的秋风中摇曳弄姿，这是多么壮丽的意境，多么美好的图画啊!编辑本段关于“日月之行”四句
面对这迷人的海上风光，作者展开了丰富奇特的想象。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运行不息的太阳月亮，星光灿烂的银河，竟都包蕴在这沧海之中，这是何等的气魄啊!这四句是全诗的高潮，作者运用夸张的表现手法，创造了一个极其开阔的意境，给诗歌增添了积极的浪漫主义的色彩。虽然是高度的夸张，但作者还是紧紧抓住了大海气势磅礴这个特征来写，夸张是合情合理的。
诗人丰富的想象，把我们带进了一个更加宏伟的境界：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这寥寥十六个字，就写出了沧海之大，写出了一幅吞吐日月、含孕群星的气派。天连水，水连天，浩浩荡荡无边无际，实在是壮观极了。“星汉”就是天上的银河。这四句诗的意思是：太阳和月亮每天从东方升起来，绕天一周，又向西方落下去，好像从海里升起又落到海里去一样。星光灿烂的银河，斜贯在天空，它那远远的一端垂向大海，就好像发源于沧海一样。太阳、月亮和银河可算是自然界最辉煌、最伟大的形象了，可是诗人觉得它们的运行仍然离不开大海的怀抱，大海就仿佛是日月星辰的母亲一样。这种博大的境界在古人的诗里是并不多见的。编辑本段《观沧海》景情结合的特点
在这首诗中，景和情是紧密结合着的。前面已经表明，作者通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的抱负。这种感情在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中。这种抒情方式与其他古代许多写景诗的抒情方式有所不同。古代许多写景抒情诗是情景分写，或上文侧重写景，下文侧重写情。如荆轲《易水歌》上句“风萧萧兮易水寒”，侧重写风水；下句“壮士一去兮不复还”，写壮士决死的感情。又如杜甫的《登岳阳楼》，上联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”侧重写景，气魄也很大；而下联“亲朋无一字，老病有孤舟”则侧重写情。《观沧海》完全是把情包含在景中的，寓情于景中。《观沧海》的字里行间都洋溢着饱满的激情。“水何”六句虽然是在描绘生气勃勃的大海风光，实际上在歌颂祖国壮丽的山河，透露出作者热爱祖国的感情。目睹祖国山河壮丽的景色，更加激起了诗人要统一祖国的强烈愿望。于是借助丰富的想象，来充分表达这种愿望。作者以沧海自比，通过写大海吞吐宇宙的气势，来表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄，感情奔放，却很含蓄。“日月”四句是写景的高潮，也是作者感情发展的高潮。宋人敖陶孙说曹诗“如幽燕老将，气韵沉雄”。《观沧海》这首诗意境开阔，气势雄浑，这与一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度是一致的，真是使人读其诗如见其人。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想象，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，如“幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。编辑本段作品注释
《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相如歌·瑟调曲》。“ 夏门”
原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千
岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇，
写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书 · 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门
行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有
“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、 《龟虽寿》四解（章）。
当作于建安十二年（207)北征乌桓得胜回师途中。
东汉末年，正当军阀逐鹿中原之时，居住在辽西一带的乌桓强盛起来，他们南
下攻城掠地，成为河北一带的严重边患。建安十年（205)，曹操摧毁了袁绍在河北
的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为
害。当时，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄
弟和乌桓。为了摆脱被动局面，曹操采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北
征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经
徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。九月，胜利回师，途经碣石等地，借乐
府《步出夏门行》旧题，写了这一有名的组诗。诗中描写河朔一带的风土景物，抒
发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
关于曹操东临碣石，过去多以为是北征乌桓去时的事，其实，这种看法与史实
不符，不可置信。我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对，曹操
当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的，因为去时逢大水，傍海大道不通，他只好
改道走徐无山那条小路前往辽西。“九月，公引自柳城还，……十一有至易水”，
他应在这年（207)九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。至于碣石山位于现今何处，
目前学术界尚有争议，或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中，或以为就
是现今河北省昌黎县北的碣石山。不管怎样，在曹操登临时，它应是傍海一带较高
《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全
是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不曾有过。
它不但通篇写景，而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家
的厚爱。值得指出的是：客观自然景物反映到诗人头脑中，必然经过诗人主观的过滤
－－理解、融会、取舍、强调，然后形成艺术的产品。这种产品，既是客观世界的
反映，也是诗人主观精神的凝结。这首诗写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调，
写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的，
因此，即使是纯属写景之作。因作，即使是纯属写景之作，也不可能是纯客观的照
相式制作。
另外，曹操现存二十余首诗，虽然用的都是乐府旧题，但内容却是全新的。沈
德潜指出：“借古乐府写时事，始于曹公。”（《古诗源》卷五）这在我国文学史
上，也是一个大胆的突破。这种重视反映现实生活，不受旧曲古辞束缚的新作风，
大大推进了我国文学现实主义精神的发扬。曹操这个功绩，也是值得肯定和赞扬的。
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说的太好了，我顶！
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