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"用志不分,乃凝于神"这句话是谁说的,意思是什么?如题
用志不分,乃凝于神. 出自《庄子•达生》.[用志不分]用心专一,不分心. [乃凝于神]就可以聚精会神.
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　　1．②⑤,④⑥,①③
　　2．“有业”：⑤人人都有要正当职业，人人都要不断地工作，生活才有意义。
　　“敬业”：①做事集中精神，专心一致，才可把事情做好。②英国人专心工作便是敬，法国人心不在焉的表现便是不敬——专心工作便是敬业应有的态度。④职业不分贵贱，凡职业都是神圣的，能尊重自己所做的，便是敬业了。
　　“乐业”：③专心工作，从自己职业中领略出趣味，生活显得有价值。⑥苦乐全在于主观的心，不在于客观的事。
　　3．（1）文中从四方面说明从职业中领略出趣味来：
　　①凡一件职业，总有许多困难、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。
　　②每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前进，从刻苦中将快乐的分量加增。
　　③职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。
　　④专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限烦闷。
　　（2）略
　　4．（1）（首尾呼应）末段的责任心、趣味和人类合理的生活，响应首段“‘敬业乐业’是人类生活的不二法门”，结构完整。
　　（2）（收结有力）作者在此再次点题，概括指出人类合理的生活应该是敬业和乐业，言简意赅。
（3）（语言亲切）作者与听众融合在一起，打破隔膜，与大家共勉。（任选两点）
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来源：江苏中考真题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面一篇议论文.完成问题.
汉语.我为你不平卢新宁 ①最近.一则关于汉语的消息让人百感交集. ②上海举行的一项翻译大赛爆出冷门:由于缺乏最好的译文．大赛不仅一等奖空缺．还将二等奖颁给了一位土生土长的新加坡人.其原因不仅在于他突出的英文水平．更在于他“流畅.优美的中文表达 .相形之下.国内选手提交的相当多的作品言不达意.其中用词不精当.标点符号误用等小错误更比比皆是. ③这则消息让人隐约看到汉语的处境. ④身为一个中国人.让我们能时时牢记自己身份的．除了身体发肤之外．就该是我们的母语了在无数中国人心里.古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成邵分.也是我们之所以成为我们的文化标记.横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水.化为不尽的纸上烟云.音分四声.律有平仄．构成了汉语诗文一唱三叹.回环往复的音韵之美.千百年来.隽永有致的汉语承栽着我们民族独特的思维.我们依靠它倾诉.运用它思想.通过它记载.凭借它穿越五千年历史文化隧道. ⑤然而.在我们的生活中.汉语正面临着危机.一方面.在“全民学英语 的热潮中.以在校学生为主的庞大“外语族 的中文书面表达能力严重退化.托福考试的高分记录可以一再被打破.但即使是在高学历的青年中.也出瑰了中文水平滑落.日常语言单调的现象.另一方面.我们应当承认.在经济全球化的背景下.外语教学十分重要.但这并不意味着我们可以放弃母语.消解母语,不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋.诗人余光中说得好:英文充其量是我们了解世界的一种工具而已.汉语才是我们真正的根.事实证明.忽视母语修养所导致的结果是十分严重的.这不仅造成了书写语言的失范.生活用词的平庸乏味.也让母语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消褪. ⑥我们的后辈可能不再套用“恻隐之心 .不懂“虽千万人吾往矣 .不知道“执子之手.与子偕老 .只会说“我看你可怜 .“老子跟你拼了 .“我要和你结婚 .试想.一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗 的人.怎能理解中国文化的深刻内涵?一个不懂的“虽不能至.心向往之 的人.又怎能感受精神世界的宏大深远?在我们这个时代.该如何守护曾经被庄子.屈原.李白.杜甫骄傲地向世界展示过的.绵延着几千年文化命脉.最切近我们心灵的母语? ⑦发人深思的是.当汉语在故乡受到冷落时.全球“汉语热 却在持续升温.目前.世界上有100个国家的2300余所大学开设汉语课程.学习汉语的外国人达3000万.汉语成为学习人数增长最快的外语. ⑧“语词破碎处.万物不复存 .纵然“汉语热 热遍全球.纵然我们的后代都能说一口标准的英语.但在汉语的故乡.在我们每一个中国人身边.倘若“汉语危机 的呼声一直不断.我们又怎能尽展欢颜? ⑨仅仅存于典籍之间的希腊文.拉丁文基本上死了.但汉语却一直活着.在一代代中国人的生活中血脉相延.它引领我们这个五千年古国一路风霜走到如今.它会在我们这一代人手中向何处去? ⑩汉语．我为你忧心.为你不平!(选自.略有改动)1．作者在文中主要表达了一种怎样的鲜明的情感态度?答:
2．请列举“在我们的生活中.汉语正面临着危机 一句中“危机 在文中的具体表现.答:
3．文章第⑤段中说“汉语才是我们真正的根 .请结合全文写出坐着这样说的理由.答:
4．你怎样看待“当汉语在故乡受到冷落时.全球`汉语热’却在持续升温 这种现象?请结合以下两则材料写出你的认识和思考. (1)日前．西北地区“高校汉语教学研讨会 在陕西师范大学召开．针对一些理工科院校提出的取消大学语文课程的建议．许多与会的著名教授坚决反对.他们列举了许多 学历越高.汉语水平越低“的现象.提出高校大学语文课程不仅不能取消.还应进一步加强. (2)如今.现代汉语教育已成为一个世界性的热门话题“汉风 “华流 “中国热 正在全球兴起.到2010年.全球汉语教师需要500万.而目前只有4万人.汉语教师的缺口将非常大.答:
题型：阅读理解
阅读下面文段.回答第1至5题. (一)
依我看.我们积攒的.主要是一些目光.
为什么我们记起某些往事时.心上和身上会有温暖或滚烫的感觉?那肯定是我们的体内.存放着温暖或滚烫的目光.
为什么我们记起某些场景时.心上和身上会有被碎玻璃扎伤的感觉.甚至会有锥心刺骨的感觉?你锁定这些场景.在深处找寻.一定能找到几束凶狠.敌意的目光.或者找到几缕失望.忧伤.悲凉的目光.从这些目光里.你会想起谁让你受到伤害.你又让谁受到伤害.
那些好的目光.如宝石珍珠.存放在内心最重要的房间.我们经常于静夜抚摸它们.回味它们.被它们再次照拂.同时又为无法再次回到那些眼睛面前.表达谢意和敬意.而感到遗憾和痛心,而那些不友好的目光.恶意的.冷漠的.虽说时间已稀释了它们的份量.然而记忆还是时常被它们袭击.就如同跋涉过水深火热.双腿乃至浑身的骨头.难免被风湿性疼痛折磨.我们的身体和心灵.比我们的理性要精确得多.理性接纳了的.被理性过滤掉的.身体和心灵都悉数收藏.而且原汁原味原质.假如你能勘探你身体内部的江河湖海和崇山峻岭.你将惊异它浩瀚的沉积和收藏.而藏得最深.保鲜保真最好的.正是那一脉脉.一束束.一道道目光.
我们的体重之外.更多的.也更重的.是身体内部储藏的目光的重量.
人生的质量.除了身体的质量.更重要的是身体内部储存的目光的质量.
圣人体内.一定存放着高质量的目光.这样的目光.A如水.如雪.如虹.如星.如月.如雨.如纯棉.如黑夜的灯.如冬日的炉火.如妩媚的青山.如雨后的草叶如月光里展开的大海那深邃的沉思和悲悯.B如闪电穿透长夜又谦卑地消融于长夜--我读.读.读佛经.读列夫.托尔斯泰.都读到了一束束目光.他们眼睛里的目光.以及他们内心里储存的目光.圣人从目光的丛林中走过.从生灵的泪雨血河里趟过.他们的 眼睛望见了苦海的深处.望见了生存莽原上伤痛的背影.同时.他们的眼睛又与长夜远处.星空高处
某个神圣的目光对接.于是.一种深达海底又接星辰的伟大心胸展开于他们体内.发自于人的内心却蕴藏了宇宙般深广思想和爱意的目光.终于降临世间.
于是.我经常问自己:
你的体内该存放怎样的目光?你渴望收藏的那些好的目光是在陆续凋零.还是在陆续生长?你如何在紫外线等有害射线频频伤害的大地上.捕捉并珍藏那些美好的光线?穿过日渐破败的森林.你怎样寻找种子那暗淡的目光.在长久地与它对视之后.你是否播种它.并祈祷在雨过天晴的早晨.看见一株嫩芽.噙着泪珠.表达着胆怯的希望?
我又该向生活.向历史.向覆盖着坟墓.陨石和青草的土地.投去怎样的目光?我该向那瘦瘦的溪流.细细的泉眼投去怎样的目光?你看.那朵小小的芨芨草花就要开了.仿佛一点粗暴的声音都会让它熄灭.我该怎样以温柔的目光注视它仅有的几分钟的童年?无家可归的燕子.怯怯的降落在我的阳台.怯怯的.以公元前的方言.试探我的心思.试探我对春天的态度.我该用怎样的目光问候它或者冷落它?欢迎它或者拒绝它?我该向那山路上跋涉的身影.投去怎样的目光?我该向雨夜里的灯火.投去怎样的目光?我该向一直在黑夜里最高处凝视我的那些神圣的星星.投去怎样的目光?我该向那一天一次大出血.每一天都怀抱爱的火焰而死去的壮美的夕阳.投去怎样的目光?我看见我的不远处安静的站立着的那棵柳树.它的每一根手指都在传递一种古老而单纯的情思.它嫩绿的眼神.那点化过得.照拂过唐诗.抚慰过宋词的眼神.又投递到着僵硬的水泥地板上.投递到被电线缠绕被塑料包装了的生活身上.投递到被商业操纵被数字组装被技术复制的文化身上.投递到落满高分贝尖叫声的我的小小的身体上和心上.那么.我该向它投去怎样感恩的目光?
是的.我收藏着来自历史.来自自然.来自生活.来自人群的各种各样的目光.
同时.我投去的目光.也将被收藏.被某棵树收藏.被某朵花收藏.被某条河流收藏.被某盏灯收藏.被夜半的某颗星收藏.被近处或远处的某个心灵收藏.
就这样.我们的目光.改变着白昼的光线.也改变着夜晚的品质.甚至.或多或少地.改变着宇宙的质量--
(选自百花文艺出版社2009年1月版.有删节) 1．第3段中加点的“这些目光 指的是什么?
2．本文运用了许多精彩的比喻.请从第6段画线的A.B两处中.任选一处.说说你对这些比喻的含义的理解. 3．第7段在文章的结构中起到什么作用?为什么?
4．第9段中说“我该向一直在黑夜的最高处凝视我的那些神圣的星星们.投去怎样的目光? 请代作者写出一个合适的回答.并说出理由. 5．“我们的目光.改变着白昼的光线.也改变着夜晚的品质.甚至.或多或少地.改变着宇宙的质量 .联系全文.说说这句话有什么深刻含义.
阅读一文.回答问题.
惠子相梁.庄子往见之.或谓惠子曰:“庄子来.欲代子相. 于是惠子恐.搜于国中三日三夜.庄子往见之.曰:“南方有鸟.其名为鹓.子知之乎?夫鹓发于南海.而飞于北海.非捂桐不止.非练实不食.非醴泉不饮.于是鸱得腐鼠.鹓过之.仰而视之曰,`吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?
(1)结合上下文.理解加粗词语的含义.
①庄子往见之( )
②其名为鹓( )
③非醴泉不饮( )
④于是鸱得腐鼠( )
(2)解释下列“子 字的含义.
①庄子往见之( )
②子知之乎( )
③率妻子邑人来此绝境( )
(3)仿照例句造句.并注意加粗的词.
例句:非梧桐不止.非练实不食.非醴泉不饮.
(4)翻译下列句子.今子欲以子之梁国而吓我邪?
(5)庄子讲鹓的故事的用意是什么?
(6)用自己的话总结本文的内容.
阅读中的两段文字.完成后面各题.
第一要敬业.“敬 字为古圣贤教人做人最简单.直接的法门.可惜被后来有些人说得太精微.倒变了不适实用了.惟有朱子解得最好.他说:“主一无适便是敬. 用现在的话讲.凡做一件事.便忠于一件事.将全副精力集中到这事上头.一点不旁骛.是敬.业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动.一面也是为劳动而生活.人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器.自然该各人因自己的地位和才力.认定一件事去做.凡可以名为一件事的.其性质都是可敬.当大总统是一件事.拉黄包车也是一件事.事的名称.从俗人眼里看来.有高下,事的性质.从学理上解剖起来.并没有高下.只因当大总统的人.信得过我可以当大总统才去当.实实在在把总统当做一件正经事来做,拉黄包车的人.信得过我可以拉黄包车才去拉.实实在在把拉车当做一件正经事来做.便是人生合理的生活.这叫做职业的神圣.凡职业没有不是神圣的.所以凡职业没有不是可敬的.惟其如此.所以我们对于各种职业.没有什么分别拣择.总之.人生在世.是要天天劳作的.劳作便是功德.不劳作便是罪恶.至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如.境地何如.因自己的才能.境地.做一种劳作做到圆满.便是天地间第一等人.
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实.忠实从心理上发出来的便是敬.记瘘文人承蜩的故事.说道:“虽天地之大.万物之多.而惟吾蜩翼之知. 凡做一件事.便把这件事看做我的生命.无论别的什么好处.到底不肯牺牲我现做的事来和他交换.我信得过我当木匠的做成一张好桌子.和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值,我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净.和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值.大家同是替社会做事.你不必羡慕我.我不必羡慕你.怕的是我这件事做得不妥当.便对不起这一天里头所吃的饭.所以我做这事的时候.丝毫不肯分心到事外.曾文正说:“坐这山.望那山.一事无成. 我从前看见一位法国学者著的书.比较英法的两国国民性质.他说:“到英国人公事房里头.只看见他们埋头执笔做他们的事,到法国人公事房里头.只看见他们衔着烟卷像在那里出神.英国人走路.眼注地下.像用全副精神注在走路上,法国人走路.总是东张西望.像不把走路当一回事. 这些话比较得是否确切.姑且不论,但很可以为“敬业 两个字下注脚.若果如他所说.英国人便是敬.法国人便是不敬.一个人对于自己的职业不敬从学理方面说.便是亵读职业之神圣,从事实方面说.一定把事情做糟了.结果自己害自己.所以.敬业主义.于人生最为必要.又于人生最为有利.庄子说:“用志不分.乃凝于神. 孔子说:“素其位而行.不愿乎其外. 所说的敬业.不外这些道理.
(1)阅读选文.说说作者认为人们需要“敬业 的原因.
(2)文中写到哪些“敬业 的方法?
(3)谈谈你对“人类一面为生活而劳动.一面也是为劳动而生活 这句话的理解.
(4)作为一个学生.你觉得自己应当如何“敬业 呢?请举一个事例说说它带来的益处.
来源：新课标读想用八年级语文（下）
①庄子说:“用志不分.乃凝于神.
②到英国人公事房里头.只看见他们埋头执笔做他的事,到法国人公事房里头.只看见他们衔着烟卷像在那里出神.
③孔子自述生平.说道:“其为人也.发愤忘食.乐以忘忧.不知老之将至云尔.
④我信得过我当木匠的做成一张好桌子.和你们当政治家的建设成一个共和国家有同样价值.
⑤唐朝有一位名僧百丈禅师.他常常用两句格言教训弟子.说道:“一日不做事.一日不吃饭 .他每日除上堂说法之外.还要自己扫地.擦桌子.洗衣服.直到八十岁.日日如此.
⑥翻过来.倘若我们去赌钱.去吃酒.还不是一样劳神.费力?
1．以上各个片段中.用事例论证的是
.用设例论证的是
.引用名言论证的是
2．以上片段.分别与“有业 .“敬业’.“乐业 有关.试依次说明.
3．作者说:“人生能从自己职业中领略出趣味.生活才有价值.
(1)就文中所述.说明如何从职业中领略出趣味?
(2)你又可否从自己的学业中领略出趣味呢?试举一例加以说明.
4．这篇演讲词以“今天所讲.敬业即是责任心.乐业即是趣味.我深信人类合理的生活应该如此.我望诸君和我一同受用! 作结.有何优点?试说明其中两项.“用志不分，乃凝于神”。此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！翻译_百度作业帮
“用志不分，乃凝于神”。此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！翻译
“用志不分，乃凝于神”。此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！翻译
又说：“立志不变，全神贯注。”就是这个意思。如果不立志，就算细小的事，也没有成功的道理，何况做学问这么大的事呢？ 从前孔子以天才的资质，开始求学的时候，还一定要立志，更何况我们愚昧至极的人呢？一定要把立志作为紧迫的事情来对待，确实是这样啊。...&悸动&这个词是什么意思为什么有很多小说把这个词用于爱情,可是字典上对'悸'这个字却解释于害怕,这个词是什么意思!?_百度作业帮
&悸动&这个词是什么意思为什么有很多小说把这个词用于爱情,可是字典上对'悸'这个字却解释于害怕,这个词是什么意思!?
为什么有很多小说把这个词用于爱情,可是字典上对'悸'这个字却解释于害怕,这个词是什么意思!?
【释义】：因心慌而心跳得厉害.有激动不安的意思.可比喻见到心仪的人内心的活动.
【拼音】：jì dòng　 　　【释义】：因心慌而心跳得厉害。有激动不安的意思。可比喻见到心仪的人内心的活动。 　　【悸】：因害怕而心跳得厉害。 　　【近义词】： 惊悸｜心有余悸。
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请问庄子说的“用志不分，乃凝于神”是什么意思？
提问者采纳
用志不分①，乃凝于神②。
出自《庄子
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