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五年的小学时光如流水般消逝，我们也从一个天真烂漫的孩童成长为一个有知识的少年。想到马上就要告别母校，心中就有无限的不舍与眷恋。
我留恋母校。那窗明几净的教室中常常传出我们琅琅的读书声；那绿草如茵的操场上时时活跃着我们矫健的身姿；那多功能教室里，一只只高举的右手是一道最亮丽的风景线；那饱藏古今中外文学读物的图书馆则是丰富我们业余生活、充实我们精神世界的最佳去处。
我留恋老师。他们像园丁，辛勤地用知识的甘霖浇灌着我们这些祖国的花朵；他们像红烛，燃烧自己来照亮我们前行的路；他们像导航星，时刻给我们指明前进的方向。他们为我们辛苦操劳的身影不时地浮现于我的眼前；他们对我们的谆谆教诲总是萦绕在我的耳畔。
我留恋朝夕相处的同学。是他们让我懂得了友情的珍贵，当同...
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我的暑假生活
暑假即将结束了，我们又将迎来一个新的学期。回想起暑假里那一段段往事，我至今都还记忆犹新。与往年相比，这个暑假生活很有特色！既让我开心，又让我烦恼，更给我留下了深深的遗憾。
一放假，爸爸宣布了一个激动人心的消息——去美丽富饶的海南和风景如画的桂林旅游。同时，爸爸要求我在出发之前完成所有作业（除了作文以外）。我的心里像有两个小人在吵架，一个说：“看，你那堆积如山的作业在旅游之前哪做的完呀！说不好，还要挨爸爸的批评，还不如别去呢！”另一个说：“只要你抓紧时间，不浪费一分一秒，这样作业就肯定能完成。旅游可是你梦寐以求的愿望呀！怎么可以不去呢！”最终，我对旅游的渴望胜出了！于是，“魔鬼作业期”就开始了。我以每天“上刀山，下火海”的精神去完成暑假...
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出门在外也不愁关于蒙古民居的作文400字
我姥姥住在我国的内蒙古自治区，因此我有机会来到草原，走进蒙古人居住的地方。想象一下，当汽车驶入蒙古草原，就像走进了一片绿色的海洋，褐色的蒙古包、白色的羊群、鲜艳的小花，耳中传来放牧人的吆喝声和歌声，美极了。
也许是从小在城市中长大的关系，我从小就对蒙古包特别感兴趣。说起蒙古包那是大有来头，它自匈奴时代就已出现，并一直沿用至今。蒙古包有很多优点，它们建造与搬迁都很方便，使用中耐御风寒、冬暖夏凉，而且空气流通、采光条件好，非常适合游牧民族使用。
蒙古包最大的优点就是拆卸容易、搬迁简便。蒙古包的架设非常简单，牧民一般是先找到一个牧草茂盛、水源充足的地方，根据搭建蒙古包的大小先画一个圆圈，然后便依据圆圈的大小开始搭建。蒙古包的顶为圆锥形，围墙为圆柱形，四周侧壁分成数块，每块有一人多高，用条木编围砌盖。蒙古包搭好后，还要进行包内装饰，地上铺上厚厚的地毯，四周挂上镜框和招贴花。蒙古包看起来虽小，但包内使用面积却很大，而且空气流通、采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常舒适。
蒙古包拆卸时也很方便，将那些组成部分折叠，体积便缩小，能充当牛车板。一顶蒙古包只需要40峰骆驼或10辆双轮牛车就可以运走，非常方便。
蒙古族是游牧民族，很多蒙古人终年赶着他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼，从一个牧场转到另一个牧场，这是他们独特的生活方式，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古 1
蒙古包还是哈萨克毡房400字
蒙古包还是哈萨克毡房作文400字
坐在车上，看见车窗外的白色房子，有人大叫：“蒙古包！”有人说：“不是，是毡房。”有人说从服饰上能可以很容易的辨别，导游姐姐说要是哈萨克族人去探访蒙古族一家，或是蒙古族人去探访哈萨克族人家，怎么分呢？
是啊，我们都带着疑问看着导游姐姐。导游姐姐说因为蒙古族和哈萨克族信奉的宗教不同，蒙古人信奉藏传佛教，他们的最高的神是“长生天”。所以蒙古包上有祥云的图案，而哈萨克信仰的是伊斯兰教和维吾尔族、回族的宗教信仰一样。他们相信真主，他们相信安拉是创造宇宙万物的，虽然他们也不知道安拉长什么样子，不像我们汉族的佛教，都有各路神仙的佛像。因此哈萨克毡房的图案只会出现各类自然界的花、草等。
走近蒙古包，你会发现蒙古包有用布做的，门的旁边就有窗，打开门映入眼帘的是成吉思汗的挂像，因为蒙古族人特别尊敬成吉思汗。可哈萨克族毡房是用毛毡做的，非常舒适暖和，还冬暖夏凉的，采光好，因为窗是天窗，所以也有人说哈萨克族的孩子都是数着星星入睡的。
哈萨克族的毡房被称为“草原上行走的白宫”，蒙古包不是哦。哈哈，朋友们，现在可以很轻松地区分草原上的白房子哪些是蒙古包哪些是哈萨克毡房了吧。
蒙古族作文
世界上还有几个民族住着蒙古包呢？
世界上还有几个民族是用奶招待客人呢？
世界上还有几个民族是披着大袍、绑着腰带、穿着靴子呢？
当然就是我们少数名族中被称为“马背名族”的——蒙古族。
蒙古族自称“蒙古”。“蒙古”这一名其意为“永恒之火”，别称“马背民族”。现在主要分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。
这56个名族中的一朵“奇葩”，有着一段美丽浪漫的传说。传说在仕尔伯特人游牧的地方，有一座高耸入云的纳德山。一天，一位年轻的猎人在山顶湖岸忽然发现一群仙女在湖中嬉戏，那婀娜的身姿，动人的笑语，使猎人惊羡不已。他悄悄拿来一副套马的皮挎索隐身窥伺，仙女们却丝毫不觉。猎人飞来皮挎索套住其中一名仙女，并向仙女求爱，仙女答应了。不久生了一个儿子，这个儿子便成刀绰罗斯家族的祖先。
说到蒙古的仙女，我们便会不由自主地想起蒙古族那美丽的姑娘。它们五官精致，眼睛大而深邃，长发乌黑，瞧上一眼就能被深深地迷住。蒙古族的姑娘性格豪爽直接，敢爱敢恨，天真又直率。而蒙古小伙子也是十分俊朗，热情奔放。除了蒙古姑娘小伙的美貌，蒙古族的服饰也让他们锦上添花。蒙古族人民一年四季都穿着长袍，俗称“蒙古袍”。春秋穿夹袍，夏季穿单袍、棉袍。男袍一般都比较肥大，女袍则比较紧身，以显示出女子身材的苗条和健美。蒙古族服饰除长袍外还有腰带、靴子、首饰等，更显示出蒙古人服饰的与众不同。
而蒙古人所住的蒙古包也是别具一格。蒙古包以圆形为总风格，无棱无角，呈流线形。包顶为拱形，其承受力最强，包身近似圆柱形，上下形成一个强固的整体。因此，草原上的沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。蒙古包还有两大特点：适合自然环境、适应游牧搬迁，十分的方便。
蒙古族除食用最常见的牛奶外，还常用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶，这些纯天然奶招待客人，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。日食三餐，每餐都离不开奶与肉，在蒙古遨游一番，定能品尝到不少新鲜天然的奶。
看啊，看那草原上放任不羁的脱缰野马；看那热情奔放的姑娘小伙们；看那驰骋在草原上的热情豪放的蒙古人！
家乡的民居
家乡的民居
我的家乡在德庆县农村，那里山清水秀，依山傍水，景色秀丽，是人们居住的好地方。踏上了我的家乡，你就像走进了美丽的水彩画里一样。
我的家乡过去人们住的地方是方方正正的古老大屋，是用石头打基础，坭砖砌墙，木头、瓦片盖顶。古老大屋是我家乡的传统建筑物。我的家乡地处亚热带，气温高，据说古老大屋有冬暖夏凉的特点。因此，我的家乡至今依然保存着许多古老大屋，上了年纪的人现在都喜欢住在那里。
家乡的村寨多则二三百户，少则一二十家，都是由一座座别致的大屋“井”字形的排列而成。每大屋的大小、高低、材料、座向都相同，从外面看根本分不清贫富。屋内横梁穿柱，有的横梁上雕刻着花纹。屋顶上还有飞鸟、野兽、人物等的雕塑，虽然时间长了，但看起来还是栩栩如生的。古老大屋只有一个大门口，一个窗户也没有，更没有后门了。一进入大门口，就是一个长方行的天井，是人们洗东西的地方，下雨时四周屋顶上的水都流到天井，然后排出屋外。天井两边各有一个厨房，美味可口的饭菜就从那里端出。穿过天井便是大厅，那是一家人吃饭、娱乐、会客的地方。大厅左右两边分别有一个睡房，外人是不能随便进去的。睡房上面还有一个用木版搭建的楼阁，是放粮食、杂物等用的。古人的建筑技术真高呀！
过去建造古老大屋，是家乡人生活中的一件大事。按照传统习俗，先要选好地方，打好地基，再砌砖架梁。新屋落成时，亲戚、朋友都来庆贺，热热闹闹的非常开心。
两三百人同居一村，秩序井然，毫不混乱。古老大屋所保留的民俗文化，让人感受到大中华传统文化的深厚久远。我爱美丽的家乡，更爱家乡的古老大屋。
指导老师点评：小作者能抓住古老大屋的建筑材料、外部结构和里面的布局、作用来介绍，条理清楚，详略得当，用词也较准确。
介绍蒙古包作文
在辽阔的蒙古高原上，点缀着数以千计的白色帐篷，它们就是蒙古包。 蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。
普通蒙古包，顶高10-15尺，围墙高约50尺左右，包门朝南或东南开。包内四大结构为：围墙支架、天窗、椽子和门。支架通常分为4个、6个、8个、10个。12个支架的蒙古包，是罕见的，面积可达600多平方米，远看如同一座城堡。
蒙古包呈圆柱形，上面有一个圆锥形蓬顶。有大有小，大者，可容纳600多人；小者可以容纳20个人。蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。制作不用水泥、土坯、砖瓦，原料非木即毛。蒙古包的架设很简单，一般是搭建在水草适宜的地方，根据蒙古包的大小先画一个画圈，然后便可以开始按照圈的大小搭建。
蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毯，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。
蒙古包的最大优点就是拆装容易，搬迁简便。架设时将支架拉开便成圆形的围墙，拆卸时将支架折叠合回体积便缩小，又能当牛板。一顶蒙古包只需要20小时就能搭盖起来。
蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。
蒙古包巧妙的运用了圆形面积大这一特点，可谓建筑史上的奇观，游牧民族的一大贡献。
作文：格局特色的民居
我见过那院落宽敞，雄伟壮观的四合院，也见过那状如蘑菇，漂亮美观的哈尼族蘑菇房，还见过那端庄稳固，古朴粗犷的藏族碉房。但给我留下最深印象的还是陕北窑洞和羌族碉楼。
在很久很久以前，大风把黄土从很远很远的地方带到了陕北，造就了这片金黄而辽阔的土地。在这片土地上，居住着淳朴的人们，他们所居住的房屋就是今天我要给大家介绍的----陕北窑洞。
这种窑洞一般修在朝南的山坡上。向阳，被靠山。门朝开阔的地带，少有树木遮挡。一个院的窑洞一般只修3个至5个。最中间的为正窑，两边常放杂物或是小的房间，也可以贮存粮食。
走进窑洞的内部，内侧有灶台、锅等。洞头垒着土炕。土炕正中间的下有一个洞，用来生火，这样到了冬天也不会感觉到冷。这种窑洞夏天也很凉快，真是冬暖夏凉！
无论什么类型的朝鲜族传统民居，只要走进房屋，第一个感觉就是有很大的一个炕。炕是朝鲜族人在室内的主要活动空间，你看有的炕上亲友们在围桌对饮，有的炕上妇女们在做活计，还有的炕上孩子们在玩耍。炕大，散热面积就大，屋里到了冬天就会显得特别暖和。在延边地区朝鲜族房屋内的灶坑更是别具一格，它下陷在地下，底部低于地面，上部还有盖板，而盖板和锅台、炕面形成了一个平面。据说，这种灶坑是既好烧、又卫生。
常见的一般有草房和瓦房两种形式。多面向南或东南、西南，有院落。屋顶
多四个斜面构成，主室上盖为大“人”字形，两翼斜坡较小，用谷草或灰瓦片覆盖。每套房屋正面开一扇或四扇门，同时开窗。后面一般亦设门和窗。内分为寝室、厨房等。
长白山地区的井干式民居，通常选址于背风向阳的平坦地段。独栋的较少，一般都是六七户聚居而成一个小村落，各户之间的排列较松散、不整齐。这种聚居的方式有利于减少冬季寒风的影响。
真是各具特色的民居啊！
游龙游民居苑作文
游龙游民居苑
劳动节，我和方奕欣一家去龙游民居苑玩赏。一路上，蓝天白云，风景优美，路两旁的花丛中群蝶飞舞，真是个出游的好时节。
龙游民居苑坐落在风光炫丽的鸡鸣山。依山傍水，错落有致地布设着极有代表性的民居古建筑群，是我国屈指可数的古建筑集萃之地。
到了民居苑，大门左侧的“状元”、“丞相”牌坊，气势恢宏，蔚为壮观。跟着导游，我们走进了明代丞相的住所。房子内的窗沿、横梁上都雕刻着各种花纹和栩栩如生的戏曲人物。墙壁上还挂着许多字画，真是个书香之家。转到后院，看到一个天井，天井里都摆着一口大缸，你知道这两口大缸是干什么用的吗？告诉大家，是拿来接雨水的。古人认为雨水是天赐的宝物，必须将其保留。
出了这个大户人家，我们又来到一个祠堂。祠堂的大门上挂着“高岗起凤”四个大字，表示这个家族出了很多人才。门口墙砖上挂着一些剑、箫、拐等东西，原来这是“八仙过海”里八仙用的法器，叫暗八仙，表示仙人庇佑的意思。听导游说，以前祠堂是不让女人进的。这个祠堂的门槛很高，差不多和膝盖相平，说明这家的地位很高。
夕阳西下，我带着“倚天屠龙剑”恋恋不舍地离开了。心中感慨万千：有多少能工巧匠创造了如此精美的古代建筑！
皖南民居的作文
我们中国有很多的特色。民俗、民风、民情都很有特色，民俗有各色各样的，民风也是绚丽多彩的，当然还有民情了，那也是好得不能在说了。除了这些，当然还数民居了。说了这么多，那我们就切入主题了，今天我就给大家介绍一下皖南的民居吧。
皖南民居是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，以徽州（今黄山市、绩溪县及江西婺源县）风格和淮扬风格为代表，徽州民居有强烈的徽州文化特色，其他皖南民居则深刻凸显其文化过渡地带风格特征。
我们先来介绍一下安徽的宏村吧。宏村位于安徽省黟县东北部，它于南宋绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。啊 !宏村的环境是多美啊！那我们来看看这么美的景色下有怎么样的皖南民居，我们来看看皖南民居的建筑结构是怎么样的。宏村的古建筑均为粉墙青瓦，分列规整。承志堂是其中最为宏大、最为精美的代表作，被誉为“民间故宫”。它堪称一所徽派木雕工艺陈列馆，各种木雕层次丰富，繁复生动，经过百余年时光的消磨，至今仍金碧辉煌。皖南民居被誉为是“民间故宫”，里面的工艺肯定很精美，可是，怎么精美的房子，作用肯定要好呀，接下来我们就来看看它的作用是什么。古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系，是当今“建筑史上一大奇观”：巍峨苍翠的雷岗为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如庞大的牛躯。引清泉为“牛肠”，经村流入被称为“牛胃”的月塘后，经过滤流向村外被称作是&牛肚&的南湖。人们还在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种&浣汲未防溪路远，家家门前有清泉&的良好环境。宏村依山伴水而建，村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。看来古人还是很聪明的，他们在消防有水、调节气温上面花费了许多功夫，可是他们为居民生产、生活用水提供了方便。这么好的民居，人们是怎么评价它的。提起皖南民居,人们自然想到徽派建筑的青砖、黛瓦、马头墙。其实,在徽派建筑中还有一种为农民所喜爱的悬山式木架、土筑墙房屋。这种房屋是以皖南山区盛产的木材、石料及粘上为主要材料,用架梁式木构架作为结构体系、土筑墙作为围护体系建成的。 皖南民居是以高深的天井为中心形成的内向合院。这种基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”。同时，它也形象地反映了皖南商人“肥水不流外人田”的心态，这与山西民居倒有异曲同工之妙。皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导。不仅体现了天人合一的中国传统思想，更表达了对大自然的向往与尊重。
今天可介绍的真多啊！皖南民居的建筑结构、建筑作用还有人们对它的评价，你是不是对皖南民居有所了解了呢，但只看别人的介绍，还不如自己去亲身看一看，去体验一下呢！
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我发现了蚂蚁的秘密 有一天,我吃完一个梨,正要把吃剩下的梨扔掉,妈妈说：“把核给蚂蚁吃.”我听了说：“现在是冬天,哪有蚂蚁?”妈妈把我拉到屋里,指墙角的一个小洞说：“你看,就在这里.”我蹲下一看,果然有几只蚂蚁在洞口边爬来爬去,我看了,心想：“冬天还有蚂蚁?可能是屋里比较热的缘故吧!”于是,我把梨核放到了洞口的旁边.不一会,梨核就被蚂蚁的一个侦探兵发现了.它爬到梨核 旁边,用触角碰碰,然后就往回跑,路上遇到一只蚂蚁,它们碰碰触角,继续往前走一直 爬到洞里.过了一会儿,从蚂蚁洞里爬出一大堆蚂蚁,我想这一定是蚂蚁大军来了.它们一窝峰似的爬上梨核,在上面忙了一会儿,然后又爬回洞里去.我仔细一看,呀!它们正在用牙齿咬下一块果肉往洞里搬呢!不一会儿,一个梨核就被蚂蚁们啃出了一个洞.冬天为什么会有蚂蚁?为什么要相互鹏触角?蚂蚁在寻找食物时会不会迷路?一连串的问题出现在我的脑子里.为了弄清楚这些问题,我找出了那本<>.经过仔细查找,我终于得到了所有问题的答案,冬天有蚂蚁是因为它们如果没有储备足够的过冬食物,在比较温暖的情况下蚂蚁也会外出留下一种气味,当它返回时,只要沿着气味往回走,就一定能够回到蚂蚁洞,所以蚂蚁不会迷路.今天,我又有了很大的收获,昆虫世界真是奥妙无穷,只有细心观察,才能获取更多的知识.
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