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中华瑰宝—寿山石，中国传统“四大印章石“之一。寿山石，中国四大印章石之首；在2002年正式被评为“中国国石”。寿山石历经千年不衰，沉淀出了中华文明独特的魅力。
　　从明清时期就有很多寿山石的记载。从“白发向人羞折腰”到乾隆帝的田黄三链章，寿山石因印而名。上世纪80年代，在琉璃厂印痕楼跟随梁燕愚老师学习篆刻艺术时，每拿到一方寿山石章料老师都会感叹一番：好的寿山石章料实在难得，章料要好雕工也要好。既不能随意迁就，还要去除石料中的杂质避开裂痕，再加之品质上乘寿山石料本身的稀缺，可以说每方精品寿山石章都尤为珍贵。
　　寿山石承载着篆刻这门古老艺术，同时也给予了篆刻新的生命。在叶蜡石作为印章材料之前，印章材质主要为金属、玉石、牙、角。因为材质坚硬不易雕刻，多由工匠制作，缺少文人创作的作品多带有匠气。而在众多石材中，寿山石因为易于奏刀的特性使得文人也可以亲自操刀，逐渐成为治印的最佳材料之一。寿山石的质地温润光泽，色彩丰富，种类繁多，因此更是得到了众多文人雅士甚至帝王官宦的青睐。
　　寿山石鉴赏
　　绿色的寿山石主要由镁铁和铬组分引起的；质地。是指寿山石的石质、结晶程度。以致密、纯净、硬度适中、孔隙度小、触摸时细腻而固实，没有风化为好，而质地疏松多孔并已风化槽配者为差，若是质地致密均匀、细腻、表面光洁、可鉴为优质品。纹理，指寿山石肌理结构的花纹。纹理只有组成一定的图案或有顺序地排列才有意义。寿山石肌理形态十分丰富，不同寿山石品种各具不同的纹理形态，如田黄石的“萝卜纹”就有似萝卜皮纹理。有的寿山石纹理内涵丰富，可以是人物、动物、花鸟虫鱼，也可是山水故事或者抽象图案。故纹理是评价石质的重要因素之一。光泽，指寿山石表面洁度、透明度等方面。寿山石表面光泽等指标要素就是我们常说的“石润”，即呈透明或半透明，洁明亮、洁白无瑕，显得玲珑剔透。丰度，指寿山石的种类品种分布情况，产出量的丰富程度或稀少程度。完整度，指寿山石的块度大小。石头表面没有任何新的损伤痕迹和大的缺陷，肌理花纹图案稀奇，富有变化，色彩搭配合理，这样才能称得上完美。
　　一看技法是否合理。寿山石雕已由古墓葬出土的文化中看到的极为简练的技法，发展为现代精细的高浮雕、透花雕和圆雕等。一件寿山石雕精品往往综合应用各种传统技法。二看“因材施艺”是否恰当。寿山石雕艺术最大的特点就是利用石料的天然色泽，雕刻出造型和色泽相适应的作品。我们在鉴赏和选购寿山石雕作品时要看雕刻艺人在“因材施艺”方面的独到功力。看看是否充分利用石质、石形、石色、石纹来确定相应的题材与造型，而不是牵强附会。三看刀法是否充分。寿山石雕的技法，是通过运刀的刀法来体现的。寿山石雕的刀法具有独特的艺术风格，有简练的刀法，有朴茂的刀法，有浑厚的刀法，有秀凌的刀法。如薄意雕刻，花鸟雕刻，多用秀凌的刀法；如人物圆雕、古兽印钮等雕刻则多用朴茂的刀法，它适于收藏家、鉴赏家拿在手上“把玩”，而不刺手，另有一番情趣。
　　此件皇庆元年八思八文寿山龙钮印章，质地温厚细润， 且形制规整，形体巨大，是近年拍场难得一见的寿山印章珍品。细观此章，组成分子极为细微，用肉眼看不到其组成颗粒，细腻匀净；石结坚实，光泽正亮，入手有温和之感；石质滋润，抚之宜手，如婴儿之肤，柔嫩可爱。精心品味，似有灵气，如有生命之光在闪动。随形取材，以薄意雕法雕刻 形制方正规矩，巧刻人物，威风八面，精气内蕴，神态毕现，刀法简练，流畅自然。整体蕴含着浓厚历史的气息，令人爱不释手， 是稀少，是不可多得的收藏极品，升值空间巨大。
　　寿山石是最有魅力、最让人着迷的一种。寿山石被奉为国石，确实实至名归。在近年的拍卖市场行情当中，价格是一直走上升路线。2005年寿山石长方以325.6万成交，2010年一件清康熙杨玉璇制寿山石降以425,6万成交，2012年一件清黄寿山石龙钮方章以523.25万，13年一件清乾隆 乾隆帝御宝“争珠” 以1410万成交，下了寿山石拍卖记录的一个高峰。
　　综观近年的拍卖成交记录，从拍卖数据来看，寿山石在拍场还是取得了不错的成绩。近日，广州隆盛国际展览服务有限公司对外展出了一件皇庆元年八思八文寿山龙钮印章。据广州隆盛市场部有关人士透露：此件藏品是一件不可多得的精品，寿山石印章会越来越受到收藏者和投资者的追捧，其收藏价值和升值空间甚高。
以宝结知己，以宝品人生。上海观复文化传播有限公司于2008年9月成立，是一家以私人博物馆起家的文化艺术交流服务公司，专业提供艺术品的鉴定、展览、交流和销售。公司通过和权威的检测机构合作，提高鉴宝的精确度。凭借几位造诣极深的权威艺术品鉴赏专家和雄厚的资金实力，在国内外不定期举办鉴宝活动，同时联合广州深圳云南沈阳等优质拍卖公司合作，定期举行春季-秋季拍卖会。
上海观复取其意，命名为观复。“观”即看，“复”即一遍又一遍，世间万物你只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质。意思是说，达到虚空的极点，安住于甚深的禅定之中；宇宙万物相互运作生长，我们得以观察到它们的本根源头，不论万物如何变化多端，终会回归根本。公司以“观复”两字命名，代表着一种认真、负责和专业的态度。
　　观复价值观——专业、诚信、责任感、客户至上、共赢
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　　观复使命——弘扬祖国文化，展现珍世瑰宝，传承世代遗产
上海观复文化传播有限公司依靠实力过硬的文物鉴定专家技术支持，秉承“专业鉴珍宝，全心负责任、公正公正拍售”的经营理念，在业界取得了良好的口碑，多年来受到各界的追捧，买家遍及各个领域，包括企业老板，地方博物馆，香港亚荣地产，上海振荣地产，香港光彩基金，山西煤老板，江浙房产商，温州商会，温州企业家联合会，广东商会，上海游艇俱乐部，高尔夫俱乐部等。
　观复文化征集范伟包括：
　　名家字画：中国古代及近现代名家书画，油画、水粉画、扇面、册页、长卷；
　　精品瓷器：古代各窑口到代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷等名窑风格精品；
　　翡翠玉器：玉雕精品、和田玉、翡翠、珠宝、国石，要求玉质佳、雕工巧、皮色好；
杂项清玩：竹木牙雕、文房四宝，田黄，鸡血石，金银器，青铜器等。
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石雕的技法
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官方公共微信寿山石雕刻技法——钮雕
　　钮雕是专指印章上部钮饰的雕刻，属于圆雕的范畴，具有丰富的立体感，但它和圆雕相比，具有三个显著的特点。一是物像小，限于印章的规模，一般都在10立方厘米以下；二是只表现物像的上方，而不像圆雕那样，需要全方位表现；此外，钮雕的表现内容多是动物，特别是古代传说中的动物，如：螭、狮、龙、凤、虎、辟邪、饕餮、麒麟、驼、龟、熊、蝙蝠等，因此，钮雕也称为“兽钮”。 　　钮雕的历史是和印章连在一起的，有印才有钮。据有关历史考证，最早的印章始于周朝，距今己有三千多年。最初的印章是权力和地位的象征，是王侯将相、达官显贵的专用品。最初的印钮也十分简单、纯朴，只在印钮上方钻一孔，用来穿绳系结以便携带，因此印钮也称“印鼻子”。随着历史的不断向前发展，印章在材料和钮饰上，根据使用者不同的权位和官衔，出现了严格的等级制度。如秦时的官印，除了用金、银、铜等质料的不同来区分官爵的高低外，还在印钮的装饰上加以区别。到了汉代，皇帝用玉玺虎钮，皇后用金玺虎钮，诸侯王用金玺驼钮，皇太子、列侯、丞相、太尉、三公及左右将军则用金印龟钮，俸禄二千石的官，用的是银印龟钮，二百石至千石的，则用铜印象钮，此后，历代王朝，上至君王下至各品官员所用印钮，以职位高低，多为螭、狮、龙、凤、虎、辟邪、饕餮、麒麟、驼、龟、熊、蝙蝠以及十二生肖中的其它动物。.cn　　古代印章的材料通常使用金银铜玉，而非石头。20世纪50年代，湖南长沙一带相继出土了40多枚西汉滑石印，多为鼻钮、台钮、桥钮及龟钮。考古界据此认为，石印的历史应该始于秦汉。由于石印易于受刀，所以时人竞相采用，很快在文人雅士中得以盛行。直至到了元代，王冕首创以花乳石作为印章材料，寿山石的钮雕历史才得以翻开第一页。因为寿山石不仅柔而易攻，而且洁净如玉、色彩斑斓，因此备受各方人士青睐，寿山石印钮的历史也从这个时候开始发祥。到了明代，寿山石印钮开始勃兴盛行，成为寿山石雕的一个特殊品种。明代思想家李贽就有两枚印章“李贽”和“卓吾”，均钮刻单狮，蹲坐侧首，神态淳朴，是迄今仅见的明代寿山石印钮艺术精品。清初，寿山石钮雕的技法逐渐发展到博古图案、翎毛、鱼虫、花果、人物等品类。在小小的印钮之上，倾注着许多石雕艺术家的心血，他们以高超的技法和深厚的艺术修养，赋盈盈以万种风流。一代宗师杨璇、周彬都是钮雕高手。杨璇的钮饰风是集古代玉玺铜印的规范，充分发挥寿山石柔而易攻的特色，施以精艺，突出兽钮的神形与情趣，因而活灵活现、栩栩如生。周彬制钮的风格则以朴茂、清灵、流畅著称，其钮雕常常外形夸张，境界神妙。他还善于撷取夔纹图案刻博古平钮，并在印台四周刻浮雕锦褥纹和取古铜器图案加以演变作边纹，其博古图案直处平整，转角处圆浑流畅，图案间隔紧密，有针线难入之妙，堪称一绝。.cn　　“东门派”鼻祖林谦培也精于印与博古图案的雕刻艺术，所刻兽头形态传神，刀法灵动，须发均用开丝，从不间断。其高足林元珠的钮雕，遒健有力，神态逼真，尤精于须、鬃、毛、发的刻划。自林谦培、林元珠之后，“东门派”钮雕的传人很多，杰出者如林元水、林友清、郑仁蛟、林寿甚、周宝庭等。他们虽继承师法，但各有新意，尤其是周宝庭的兽钮雕刻，兼融东、西两个门派之风韵，总结出古兽钮百余种名目，堪称是寿山石钮雕的一代宗师。.cn　　新时期以来，“东门派”钮雕传承新人层出不穷，涌现出王炎铨、杨祥、郭祥忍、郑忠明、吴阳明等一批钮雕名家和高手。郭功森的儿子郭祥忍不仅继承父业还大胆创新，他雕刻的印钮达数百种，形态逼真，刀法细腻，是收藏家竞相追逐的佳品。如他的新作《龙凤十全》，在2002年第三届福建省工艺美术精品“争艳杯”评选中，荣获金奖。此外，他雕刻的《王者之尊》、《十三太保章》，也可称为传世之宝。　　“西门派”本来就是以印钮作为本门派的宗业，因此从潘玉茂开始，到潘玉进、潘玉泉兄弟，以及后续弟子林文宝、陈可观、陈可铣等，都是钮雕名家。其作品风格与“东门派”迥然不同，古雅大方，浑朴厚重，深得文人雅士珍爱。.cn　　随着时代的进步和发展，寿山石钮雕内容也越来越丰富，由古兽扩大至花果人物，连印台雕边的花纹也形形色色，有断纹、双不断纹、龙形纹、水波纹等14余种，真是方寸大天地，纹丝见功夫。寿山石薄意雕刻技法_百度文库
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寿山石薄意雕刻技法
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