有没有练气功的方法啊？急求
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　　一、练功姿式　　初学真气运行法要有正确的姿势，作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行。　　1、坐式。坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主要按照个人习惯和环境条件，自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。　　（1）盘腿坐式。“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没有相当功夫不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式。　　（2）垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准。两手心向下，自然的放在大腿面上。两肩下垂，腰须直，勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收，头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为现代习惯采用之姿势。　　２、卧式。右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图。　　３、站式。站式有各种姿势，在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助功。两脚并立，两手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。? 　　４、行式。行路和散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。如能长期锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦。　　二、五官要求　　１、口腔。口唇自然闭合，上下齿相对，将舌上卷约成九十度，用舌尖轻轻地抵往上腭----舌抵上腭的方法（点击参见"舌抵上腭"图）。唾液分泌得多了，将舌放下慢慢地咽下去。　　２、眼睛。闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部，就内视心窝部。　　３、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然，不可憋气使呼吸不畅，这是集中思想的好方法。　　４、呼吸。在练习真气运行法的过程中，一直是注意呼气，吸气任其自然，不加注意，自无流弊。丹田真气充实后，自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状态，无须追求。外呼吸则绵绵密密，若存若无，呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了。 　　5、收功。真气运行五步功法收功的时候，慢慢睁开眼睛，搓搓双手，再用双手搓面，最后用十指梳头片刻，再慢慢站起来活动。　　三、练功方法　　第一步：呼气注意心窝部（点击参见心窝部位置--中丹田）　　1. 方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。　　2. 时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。　　3. 反应。练功到三至五天，感到心窝部沉重，再往后，每呼气时，感觉到有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。有了真气的集中，就给第二步功打下了基础。　　4. 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。　　第二步：意息相随丹田趋（点击参见丹田部位--下丹田）　　1. 方法。当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意丹田，不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。　　2. 时间。依法每天三次，每次二十五分钟或半个小时，十天左右就可以气沉丹田。　　3. 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进；大小便异常现象有程度不同的改善。　　第三步：调息凝神守丹田　　1. 方法。当第二步功做到丹田有了明显感觉，就可以把呼气有意无意地止于丹田。不要过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。　　2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。　　3. 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。 　　第四步：通督勿忘复勿助　　1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿助。　　2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。　　3. 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。　　第五步：元神蓄力育生机　　所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。　　1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。　　2. 时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。　　3. 效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。　　以上五步，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。　　四、练功须知 　　练真气运行法，必须树立坚定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏难而退。在锻炼期间，要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求。否则，欲速则不达，越是一意追求，有急躁情绪，就越是不进步；意态越是融和自然，真气发动就活泼，进步就越明显。因为执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念。“恬憺虚无，真气从之”正是这个意思。?　　在练功过程中，因为身体上发生很多生理上的变化，出现各种触动现象，要泰然处之，不必惊慌失措，也不要执意追求，稍时便会消失的。?　　１、初习真气运行法，因要思想集中，有一个比较安静的环境为好。但是，不要过份强调这个问题。在练功时，要避免他人干扰。若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），则不必惊慌，须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练。调息时，鼻吸鼻呼，注意呼气，吸气任其自然，不可用口呼吸。　　２、注意不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强做功。当风、雨、雷响时暂勿坐，恐怕给精神以猛烈刺激，发生不适。?　　３、意守丹田是真气运行法始终保持的一个准则。当丹田真气充实到一定程度，会自然地顺着经络运行。这种运行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。勿用意识导引，任其自然，要行则行，要止则止，主观导引是会出偏差的。?　　4、用本法者，尚未通关之前，须保存精力，节制房事，以免影响练功进程。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窝部）。怀孕前期（1-3个月）不能练，中后期可以练。　　　五、练功八触 　　在锻炼五步功法的过程中，体内的能动现象是多种多样的，古人总结归纳了八种，称之为"八触"。时而感到身体很"大"，时而感到身体很"小"，有时感到身体很"轻"，有时出现身体"重"如巨石的现象，有时感觉身体很"凉"，而"热"的感觉出现的最快也最多，还有"痒"、"麻"的感觉。除了以上的"八触"，实际功中的动态比这些还要多，如自发运动，光感，还有残、异等现象。　　上述现象都是真气在体内不同形式活动的表现，都是积极有益的。有些人遇到这个现象，延医诊治，医者不知，乱投药石，这是有害的。有人不明白这个道理，成为精神负担。有人好奇，追求这些现象，越注意越厉害，以致不能控制。凡此种种，都是没有讲清道理的关系。懂得了真气运行的规律，就可以避免不正确的思想和行为。遇到以上触动现象，既不必好奇追求，更不要惊慌失措，只要安静地坐功，意守丹田，过些时候就平复了。　　六、动 静 关 系 　　动与静，是宇宙间事物运动中对立统一的两个方面。真气运行法有效地利用了静与动的关系，促进真气运行，使机体更好地发挥生命活力，以达到祛病延年的目的。　　有动必然有静，有静必然有动。静极生动，动极复静。静是动的基础，动是静的力量表现。动是绝对的，静是相对的。在人体的生理活动中，也不能脱离这个规律。形体属阴主静，真气属阳主动。气离形则无所依附，形无气则成块然死物。必须阴阳互根，动静相育，形气并存，才是活泼泼的一派生机。 　　真气运行五步功法所说的静，就是使身体安静下来，全神贯注地调整呼吸，推动真气运行，冲通任督，贯通经络。在这个过程中，体内的触动现象是多种多样的，身体各部机能处于积极主动、生意盎然的状态。这哪里是什么静和定，这不过是一种非常旺盛、非常自然、非常有规律的真气运行罢了，这叫静极生动。所谓的静只能说是对外界反应或思维活动暂时的相对的静。 　　生命体的动是绝对的，静是相对的。练静功者，虽然没有姿势活动，也是由有为而至于无为的。练功过程中，培养真气贯通经络，前三田、后三关都有非常激烈的活动。尤其在攻后三关时，真气活动的力量不以人的意志为转移，而是被一种强大的冲击力量控制了自己。这种力量则是由静极生动和动极复静而形成的。人们对静极生动是熟知的、是欢迎的，知道必须依靠这个动力去攻关，但对动极复静的现象则茫然无知，产生疑虑而不知所措。其实事物动到一定的程度，必然要静下来休整生息，以利再动。这是日常的自然现象。真气活动一段时间后必须要安定静止的休整培养出更大的力量。因此，在练功过程中突然发现丹田感觉消失或真气行行停停等现象，都是正常的，不要有疑虑。只要安心地继续培养丹田力量，自可使真气再次活跃起来。 　　总之，真气运行法炼精化气，炼气化神，炼神还虚等层次，都是发挥了静极生动、动极复静、动静相育的自然规律完成的。　　七、真气运行五步实践疗效　　经临床验证，对高血压、心脏病、糖尿病、肺结核、肺气肿、肝胆疾病、早期肝硬化、肠胃病、泌尿生殖系统疾病、慢性肾炎、类风湿性关节炎、颈椎病、神经官能症状、内分泌紊乱、顽固性皮肤病等80多种功能性和器质性病变均有显著疗效；更可喜的是还能激发人体干扰素，提高人体免疫功能，对癌症早期患者的治疗和术后恢复都有很好的作用。因此，真气运行学五步实践对治愈各种慢性疑难病症、顽症效果明显，对急性疾病亦有疗效；而且标本兼治，没有任何副作用。
是不是DNF啊？！
我就是玩百花的，
转职到现在没找人组队过，
其实也没什么方法啦， 去 官方视频网那里看看LIP的视频，
记得是看 以前没改版时的视频，
现在出了第二季， 气功完全被削弱了， 想后悔的话应该来得及吧。。。 我身同感受。。。
你要说的是中华气功，就进我们群吧4 6 5 0 1 2 2 8
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地下城与勇士领域专家怎么练气功,才能感觉到气的存在?_百度知道
怎么练气功,才能感觉到气的存在?
请不要在复制粘贴网上乱长大论,我想要请教有真正在休练或气功师傅自己的心得感受,并且愿意与大家一起分享武术精华的有德之士.我的QQ
假如感觉不到气在经络里流动或丹田里积蓄，作为练者来说假如感觉不到气的存在，要问问自己，自己练这些是什么呢！？请高手指教，又让练者怎么去认识气功呢
提问者采纳
有的人弱些或者没有气感，没有直接的关系、刺痛。有无气感都不重要，极容易出现偏差甚至走火入魔。那样是很危险的。而且过分追求气感。但这要因人而异。追求气感本身就是对自身一种不好的暗示，一般人都很容易有气感，气感和气的强弱是不成正比的，气感包括麻痒，就不能顺其自然。
另一方面，但没有气感并不能说明没有练气，警告你不要过分追求气感。也有很多人没有气感但气功能力很强，所以追求气感是没用的，或者练气功的水平低。正因为上面所说的原因。这是要注意的、胀感只要按照正确的方式去做、牵拉的感觉等等。有的人气感强烈些。所以建议你一切以顺其自然为好
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吸气呼气就是一种气的存在 用意识控制这股气行动
游走于经络
这种功夫 就叫做气功喽！意志和气是相通的
你可以用意志引导气 时间长了 就能感觉到气不要强行用意志推动气 先从小点出发 也就是穴位 记住一些你练功的主要穴位 用意志注意这个位置 穴位是在人体的里面 也就是皮下 练习时间长了 你就会感觉到 气很容易聚集在这里 然后在练习下一个穴位 试着将两个穴位之间
将经络用气连接起来 在练习一段时间 熟练了 你就能顺理成章的练习全身的穴位和经络了 也就能感觉到气的存在了 基本上就是这样了 不知道你能不能理解
1．抱丹田 早晨（寅时最好）选一空气清新，有松柏树丛之处（湖泊河水边亦可），自然站立，左足向左开一步，与肩同宽，平行而立，身体微下蹬，膝稍弯曲，头直目正，身端气静，松肩垂时，十指分开，手心向内置与腹前，两手相抱若抱球状。此时要身体似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。随意呼吸，莫令耳闻。这样站立一段时间后，再做下一动作。 2．转丹田 立正站立，开左脚向左与肩同宽，意守丹田，然后以意领气，以丹田为圆中心，自左向右转36下，吸一口气咽下。再从右向左转36圈，再吸一口气咽下。是为转丹田。 3．晃丹田 立正站定，左脚向左开一步，与肩同宽，全身放松，用腰部带动，自左向右作圆形晃动。但要意守丹田，以丹田为圆中心。先随意呼吸，然后再由左向右作圆周晃动，当身体晃动时，先向左半周吸气，吸气时舌顶上腭。当身体转向右边时呼气，呼气时舌抵下腭。但晃动时要松肩松胯，全身不得有一丝呆板之意，共约36下。这样的平行转圆可以使代脉得到锻炼。 4．揉丹田 如前两脚立正站立，左脚向左开一步，与肩同宽，两手虎口张开对称放在丹田两旁。以丹田为圆心，自左向古作划圆运动，也是吸气舌顶上胯（搭鹊桥），呼气舌抵下腭。约36下。 5．击丹田 如前两脚站成与肩同宽，全身放松，然后伸左脚向左前方半步，两臂鸟展翅一样向后用力展开，为白鹤亮翅，舌顶上腭吸气。然后左脚后收，与右足井齐，两掌变拳一齐向丹田两边猛击，舌抵下胯呼气。计36下。 6．折丹田 轻步站开始，上左步，左手掌向右腮护去。再上右步，右掌向左腮旁护去。然后两掌交叉一齐向前扑去，扑时叩首，为“以首叩碑”呼气；起时吸气。这样腹部会得到压迫的锻炼，丹田也会充实起来。 7．搓丹田 取一木凳，随意坐下，右脚落地，脚心斜向前方，左腿压在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，两掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸气，气贯丹田，如此36下。再换成左脚落地，脚心斜向前方，右腿压在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，两掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸气，气贯丹田，也36下。 8．喷丹田 两脚立正，并脚而立，两手掌从左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，两手心均向上，右手放在左手上，吸气。然后一齐向前猛然推去，为“婴儿击食”，推出时喊“喝”，呼气，一共36下。 9．提丹田 立正站立，右子领左手，高举在头部，右手心向左，左手掌附在右掌根处，两脚尖掂起，向空中吸气。然后两手就像大有把柄被握住一样，用力一齐向下拽，两肘打坠劲，坠到两手落到胸前，呼气。这样子起吸气，下坠呼气，计36下。通过强行呼吸，丹田气足，内气鼓荡，能达到内壮的目的，只有内壮才能力源丰富，劲力浑圆，用之不尽。 四、丹田功的效应 练功练到一定的程度，会觉得丹田部位有一股热气感，或者形成一个“气”上感，这就是内气聚集、储蕴的表现。通过进一步的锻炼，这个“丹田”之气就会循经络系统运行全身，你会感到一条热气流下伸至会阴穴，往后向上升经督脉经络的尾阎、夹脊、玉枕、百会等穴，再向前往下，循任脉经络经“膻中穴”回到“丹田穴”，出现任督经气循环的感觉。再进一步锻炼，可出现内气沿周身十二条经络及奇经八脉路线循环感觉。练功到此，人就会感到周身经络气血通畅，精力充沛。功到高级的上乘功夫时，能做到不用眼睛而能视，不用耳朵而能听，那怕是芥未小物能知，微弱之声而能听。这样，你还愁动战不能胜吗？ 心意拳内功功法问题 1．问：为什么心意拳内功首重丹田功? 答：丹田功就是培植先天真阳之气的功法。人在母体中时是靠肚脐从母体中吸取营养而维持生命。离开母体以后，受到外界环境的影响，先天灵性渐渐抿灭，先天的真精元阳之气也会逐渐减少，一直到风烛残年时，人就如耗尽油的灯一样灭(死)了。所以，加强丹田功的锻炼，正是像疏通淤塞的河道一样，疏通经脉，特别是练通周天后前任督气通以后，真阳气通，劲蓄力足，不但百病消除，延缓衰老，还能练成上乘武功。 2。问：为什么叫丹田功? 答：心意拳内功不光叫丹田功，也可叫周天功，或者叫得真法。有的又把此功叫十六把气功、坐功、卧功、站功、内功四经、贯根八法等。但我们这一派则专练此丹田功，以培植先天元气，扶持真阳；当炼到气满全身，全身鼓荡，上下丹田气充时，则拳无拳，意无意。无意之中有真意时，即可达心意拳的上乘境界。拳谱上说：“精养灵根气养神，元阳不走得其真，丹田养成千日宝，万两黄金不与人”，说明丹田功在心意拳的重要。因丹田是人的元气之所在，所以叫丹田功。 3．问；炼丹田功先从哪里入手? 答：首先认清三大奇经。按中华医学学说人身有十二经脉和奇经八脉，为什么要认识三大经，哪三大经呢 (1)督脉。督脉是奇经八脉之一，起于尾闻骨端，长强穴后的会图部，上循脊柱至脑后凹陷中的风府穴，进入脑内，再上巅顶，沿额下行至鼻拄。在人身的背后。督含有总督的意思，“督乃阳脉之海”。“督脉督一身之阳”。一身之阳脉皆会于督脉。 (2)任脉。任脉也是奇经八脉之一，起于中校之下的会阴部，上出毛际的深部，沿腹内上过关元穴到咽喉；再上至颏下，走面部深入眼内。在人的前面。任有担任的意思，“任脉为阴脉之海”，“任脉任一身之阴”。全身阴经皆会于任脉。此两脉在人的一前一后，一阴一阳。此两脉通则形 成一周天通。 (3)带脉。带脉也是奇经八脉之一，起于胁下，环绕身躯腰腹部一周。像人的束带一样把人束住。认识这三大脉以后，能打通任督脉，即小周天通。我们练心意拳丹田功即先从我介绍的功法(参看(武魂)199；年第一期)从一往后逐一演练。因为虽然此功不出偏，但为能适应东西南北中的五种人的环境、气候、人体等不同，所以还是按我介绍的步骤练。 4．问：每次练习一式还是九式一次练完 答：按我多年锻炼的经验，每次首先练抱丹田，其次再练晃丹田，时间，次数不限。练多练少均可，但每次不能少于36下，否则不出功。有的时间宽余也可一次九式全部做完，有的时间少，可只做其中一二式。这要视自己时间自己掌握。 5．问：抱丹田每次站多久?怎样收式? 答：抱丹田一法主要是人与天(大自然)进行有益的交流活动。人每天迫于生计匆匆忙忙，思想紧张，肢体疲乏，这就是平常所说会产生一种乏力、僵力。而人要活命又不能不做，所以，在紧张之余去到河边、湖沿，或山林树丛中去放松一下思想，舒展一下肢体筋骨，吸进—些新鲜空气，做“吐故纳新”，这就是抱丹田功。每次抱丹田的时间是以思想达到放松，似想非想，一切皆空，也就是心情舒畅，不再紧张，不再焦虑即好。此动作不要收式。经过思想净化，肢体放松，此动作就是一无复始的开始，再练其它几式，即可练功出效。 6．问：转丹田要求自左向右，是顺时针还是逆时针? 答：男女有别。男性是以丹田为中心，自左向下，然后再向上，再往左转，是顺时针方向转。转36下。女性相反(因为心意弟子女性很少)，应自左向右往下再往左上，是逆时针方向，但只转32下。 7．问：晃丹田怎样转法 答：其实只要掌握了男左女右的原则，我想练心意拳的朋友都可想通。功法中已介绍“意守丹田，以丹田为圆中心，以腰部带动自左向前再向右晃动。这种晃动应是以意领气，以气引导带动身体晃，腰部带有螺旋力的意境。这种晃动主要是锻炼入的带脉。 8。问：操舟田怎么揉?轻重怎样掌握? 答：两手虎口张开形成一个自然圆，两掌对称地放·在丹田两旁，此时丹田穴正好在两虎口的圆中；两掌要贴身，但不能按死，而是轻轻地贴身。做圆形转动时动作也要轻柔，自左向右，路线也是自左向下再向右，是顺时针方向，但两掌虎口圆不能转到丹田穴的外面去。 9．问：击丹田的轻重怎样掌握? 答：心意拳内功功法从第五式开始一般是内功有了一定的功力后才练的。两臂往后如鸟展翅，要尽力后展，两手心往上，除拇指外其余四指尽量往后翻。两掌回落时要攥拳击丹田时一船是功力小时用力轻一些，功深时可用力大一些。这要视每人的体质和内功功力而掌握。 10．问：折丹田应多少次，是否也要36次 答：此式在心意拳中既是内功也是技击动作之一。所以，折丹田时应多练。多练多出功，不能只局限36下。此式如用在技击上，前扑时两掌心均向前，每掌五指乍开向前，左掌从右掌上穿前，右掌经右肘下持回，左手掌一直扑到左膝前处。右式也同前，唯动作相反。 11．问：搓丹田要注意哪些? 答：搓丹田不管凳坐式还是盘坐式，均两手相合，但凳坐式两手向前搓时像搓绳一样，但此势是手胫相摩也，其功仍在丹田部。盘坐式也同； 12。问：喷丹田应怎样做 答：喷丹田也是技击动作之一。两手在胸前交叉时吸气，一齐向前猛然推出时呼气。向前推击时两掌分开均五指乍开，掌心向前，两大拇指相距约半尺到八寸。此式因为也是击人动作，所以，两掌出掌要看对方的身型而定。 13．问：提舟田左右手高举，两足尖掂起怎样呼吸? 答：此势不管左右手哪手举起，足尖掂起，都要有恨天无柄，恨地无环之劲意。即手往上高举时，就像地上有个环被我握住，能把地拎起来一样；手往下就像天有个柄被我抓住打坠劲能把天拽下来一样。手高举时吸气，打坠落时呼气。‘这个动作，一般练心意拳的人要多练，多练多出功。就像李元霸以锤击天，练的是抖绝力，锤从天上掉下来，又要接住，就要有顺势坠落劲。 14．九式做完是否要收式?怎样收式? 答：关于内功功法的几个动作，如果光做前四个动作，则不要收式，做完以后即可结束而从事其它工作。唯从第五式击丹田开始，练完后要：“决断”或者“虎扑”并发一声噫这就是雷声。人就像一台机器一样，每天锻炼，运气就是要把身体修炼好，不然一旦元气耗尽，就像一台坏了的机器一样无用了。所以，锻炼身体就是一种无形的储蓄，是储蓄人的机能、生命；保持人的体能，处长人的寿命，以达到天人合一、延年益寿这样一个目的。
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不要刻意追求气的运行，多注意聚气
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