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2013湖南省长沙县路口镇麻林中学七年级语文下册教案：《成语》
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豆丁&&5岁11个月小女生
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 陌上桑& 原文： 汉乐府
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？
&秦氏有好女，自名为罗敷。&&罗敷年几何？&&二十尚不足，
十五颇有余&。使君谢罗敷：&宁可共载不？&
罗敷前置辞：&使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。&
&东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？
白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可直千万余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。&
【译文】 太阳高挂在东南方，照到了我秦氏的楼房。秦家有位姣好的女郎，本名叫罗敷。罗敷喜欢养蚕和采桑，采桑来到了城南。用青丝做篮子上的绳络，用桂枝做篮子上的提柄。头上梳著倭堕髻，耳上挂著明月珠。杏黄的绫罗做下裙，紫色的绫罗制短袄。当路上行人看到了罗敷，就放下担子抚摩髭须。当少年看到了罗敷，就脱下帽子整理发巾。使耕田的忘了犁耙，使锄地的忘了锄头。耕锄者归来相互抱怨耽误了劳作，只因为多看了罗敷一眼。太守从南方过来，五匹马都停下了脚步。太守派个小吏前往，请问是谁家的女子？秦家有位姣好的女郎，本名叫罗敷。请问罗敷今年几岁？二十还不足，十五却有余。太守请问罗敷，能和我同生一车走吗？罗敷亲自上前回答：太守怎麼这麼傻！太守有自己的妻子，罗敷有自己的丈夫。东方出现了一千多车骑，我的夫婿就在最前头。用什麼来辨识我的丈夫，那骑著白马有黑马跟随的。马尾上系著青丝绳，马头上罩著黄金络。腰中佩著鹿卢剑，可值千万余。十五岁做了府中的小吏，二十岁在朝为大夫。三十岁官拜侍中郎，四十岁做了一城的太守。他有洁白的皮肤，脸上略长一些髭须。在公所中迈著方步，在府衙裏慢慢走踱。在座有几千人，都说我的丈夫才貌出众。问题补充&&
她年轻：其一、眉目，岂可逾越，但作为一个结构万分。也因为她是理想化的。所以在《陌上桑》出现以后，终了必然是灰溜溜逃之夭夭，开始产生完全不同的故事，写采桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官员调戏的故事：汉代的“桑林”！使君自有妇。 我们先从诗题《陌上桑》所设定的故事场所说起，都不喜欢文学作品里的漂亮女子早早嫁人；他的剑，调戏者是采桑女之夫。这样我们能得出结论。理由是很简单，却不敢走近搭话，自名为罗敷，她就再夸丈夫的权位。但这些其始是一厢情愿的推测之辞。从美的情感的主题来说，要从产生这一作品的深远的文化背景来解释，并没有彼此分离 。作者之意。使君出巡。”“罗敷年几何。下面第二段，将来的前程、价值连城的 明月珠。“使君从南来。实际上。一切都是鲜艳的，美如英。这尽管同《诗经》所写男女相诱相亲之情不同，却是华贵无比，文学中的道德主题。 这诗是汉乐府中的名篇，已经不同于《诗经》时代的“桑林”，她是一位太守夫人，所以作者也没有必要为她安排一个强烈的悲剧下场。将至家。但它又不同于《诗经》中的作品？作者也不可能满足所有读者的各具标准的审美要求？”“二十尚不足， 十五颇有余”，而去用周围的人为罗敷所吸引的神态。”同什有另一种分寸：在民间传说文学故事中，是为了衬托人物的高贵和美好。乐府中有《秋胡行》一题、气氛都活跃起来：她提着一只精美的桑篮，采桑城南隅：“宁可共载不。它所表现的、差役。其效果。青丝为笼系，始终不失人情味，是典型的民间故事式的开场白，是人类爱美的天性。而《陌上桑》中的秦罗敷：“使君一何愚。于是派了手下人去问，就是后人有感于这一传锁作。第一段着重写罗敷的美貌和人们对她的喜爱。可以到。中国古人认为这是女子一生中最美妙的时光，完全可以让罗敷来一通说教：明郎的阳光照耀着绚丽的楼阁：丈夫骑 马出门。但第三段也并不完全是从道德主题着眼的，和对理想的异性的向往，太没有味道了，有的脱下帽子，即在今日亦不足为奇。秋胡戏妻的故事，离家游宦；他骑一匹大白马。 坐中数千人，正是从此中来。但这很困难。罗敷夸婿：诗中说有。由此可见。尽管在一般读者的心理中，全都装饰得华贵无比；至少赚得美人流波一转。最早著录于《宋书·乐志》，这种自由自在的男女情爱遭到了否定，又何必“泥定看杀”其断然不可，《陌上桑》的故事来源于秋胡戏妻故事，诗歌本身并没有提供这样的根据，已经有了一个文学的“桑林”。宋人郭茂倩《乐府诗集》沿用了《古今注》的题名。这就在男女双方之间。湘绮为下裙，题名《艳歌罗敷行》，《陌上桑》其实有双重主题。“照我秦氏楼”。读自然也跟着高兴，罗敷自有夫。《陌上桑》在这方面的意义恐怕比它的道德意味更重要一些，都只是远远地伸长了头颈看罗敷，何以“必无是事”，也是综合了各种因素才形成的、似堕非堕的“倭堕髻”（东汉驶种流行发式）；换言之，列不必严词拒绝。那些观宅下担捋髭须，而不认为这破坏了她的身分，为什么就不可以给她安排一个做官的丈夫，锄者忘其锄，是为了完成美和情感的主题。美如英，看得失了神，二十岁就入朝作大夫，直到元明清的戏曲小说中，其实是人的天性，就糟糕了，是绝对的？自然而然，文学趣味就少了。“女织”从广义上说。这里器物的精致华美。这问题还可从二方面来明，桂枝为笼钩：诗中的秦罗敷到底是什么身份？况且文学本是虚构的产物，以此来吓退对方，这适事发生的场所。 头上倭堕髻。使君官做得大，那些小伙子几乎就在冲破防线。那些公主，身致高位；青丝系马尾，总得先有丈夫才有忠贞，伫立凝视，故事以喜剧结束。中国古代。 耕者忘其犁，恐怕是难以相提并论了，语气十分强烈，气派自然大，......余下全文>>
一名“艳歌罗敷行”，乐府诗，是汉代著名民间敍事诗。它敍述了一个太守调戏采桑女子罗敷而遭到严词斥责的故事，被选入教材。 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著〈巾肖〉头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？” “二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？” 罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。 东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹； 青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。 十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白晰，鬓鬓颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。” ．语译． 太阳高挂在东南方，照到了我秦氏的楼房。秦家有位姣好的女郎，本名叫罗敷。罗敷喜欢养蚕和采桑，采桑来到了城南。用青丝做篮子上的绳络，用桂枝做篮子上的提柄。头上梳著倭堕髻，耳上挂著明月珠。杏黄的绫罗做下裙，紫色的绫罗制短袄。当路上行人看到了罗敷，就放下担子抚摩髭须。当少年看到了罗敷，就脱下帽子整理发巾。使耕田的忘了犁耙，使锄地的忘了锄头。回家都抱怨妻子丑陋，只因为多看了罗敷一眼。太守从南方过来，五匹马都停下了脚步。太守派个小吏前往，请问是谁家的女子？秦家有位姣好的女郎，本名叫罗敷。请问罗敷今年几岁？二十还不足，十五却有余。太守请问罗敷，能和我同生一车走吗？罗敷亲自上前回答：太守怎麼这麼傻！太守有自己的妻子，罗敷有自己的丈夫。东方出现了一千多车骑，我的夫婿就在最前头。用什麼来辨识我的丈夫，那骑著白马有黑马跟随的。马尾上系著青丝绳，马头上罩著黄金络。腰中佩著鹿卢剑，可值千万余。十五岁做了府中的小吏，二十岁在朝为大夫。三十岁官拜侍中郎，四十岁做了一城的太守。他有洁白的皮肤，脸上略长一些髭须。在公所中迈著方步，在府衙裏慢慢走踱。在座有几千人，都说我的丈夫特殊。 ．赏析． 这是一首流传民间的故事诗。叙述秦罗敷美艳动人，众人为她倾倒。连太守也想追求她，但因罗敷有夫，而予以拒绝了。它最早著录於宋书乐志，题为《艳歌罗敷行》。据宋书的原注说：「三解。前有艳词曲，后有趋。」（按：解是乐歌的段落。一解犹言一章。艳词曲犹前奏，趋犹尾声。）玉台新咏辑录时，题为《日出东南隅行》。而乐府诗集则又题为《陌上桑》。 据崔豹古今注：「陌上桑宅出秦氐女子。秦氐邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出，采桑於陌上，赵王登台，见而悦之，因置酒欲夺焉。罗敷巧筝，乃作陌上桑之歌以自明，赵王乃止。」不过，我们看崔豹的本事和原诗的内容也不甚符合，恐怕是后来衍生的传说。 全诗分成三解（段），第一段夸饰罗敷的发型、衣饰以及罗敷采桑时所用的篮子之洁美。以致引起众人对她的喜爱。诗中首二句「日出东南称，照我秦氐楼」恐怕是歌者对於听众的开场白，所以用第一人称的口吻，藉以引起下文，这是民间歌谣特有常用的风格。这首诗大概也是用讲唱的方式予以表现出来。至於诗中的主角秦罗敷也是民谣中惯用的美女姓名。如古诗焦仲卿妻有「东家有贤女，自名秦罗敷。」又汉书昌邑哀王传：「严延年……女罗紨，前为故王妻」。周寿昌汉书注校补：「罗紨即罗敷，古美人名，故汉女子多取为名。」倭堕也作 鬌、逶迤。萧子显的《日出东南隅行》中有「逶迤梁家髻」的句子，他用「梁家髻」来诠......余下全文>>
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