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逍遥游—方圆
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“召唤结构”视阈中的庄子阐释差距分析.pdf72页
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庄子，是中国文化史上的一位奇人；《庄子》，是
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& 云南省景洪市第四中学2015届高考语文（一轮复习）教案：《逍遥游》
云南省景洪市第四中学2015届高考语文（一轮复习）教案：《逍遥游》
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资料概述与简介
教学设计与反思模板
科目： 语文 班级：
课时：计划4课时
教师： 单位：
景洪市第四中学
一、教学内容分析
《逍遥游》是人教版必修五教材第二单元第六课。本单元学习的主要是古代抒情散文。在此之前，学生们已经学习了《《归去来兮辞》和《滕王阁序》，这为过度到本课题的学习起到了铺垫的作用。因此，本课题的学习在整个教材中起着承上启下的作用。
就课题本身的意义来讲，《逍遥游》作为《庄子o内篇》的第一篇，具有开宗明义的价值。更关键的是，庄子所追求的超然物外的绝对自由的理想就集中体现在这一篇中，它是作者批判现实的理论依据和深层动力。
本单元要求学生加强自学，掌握和积累一些常用的文言字、词和句式，借助注释和工具书，读懂课文，在理解课文内容的基础上，欣赏作品的情节、形象和语言。欣赏中要展开想象，进入作品创造的艺术天地。
二、教学目标
1、知识与技能：掌握相关古今异义词、通假字和词类活用现象，能口头疏通全
文，并在此基础上感知课文的基本内容。
2、过程与方法：了解庄子其人，并通过反复诵读课文，感受庄子文章善用寓言
说理，想象奇特，采用多种修辞手法的写作特色和浪漫主义色彩。
3、情感态度价值观：合作探讨，加深对庄子“逍遥至境”的认识。
三、学生特征分析
　长期以来，文言文教学存在着一种不好的现象，就是学生被动接受。对文言文学习也是望而生畏，不敢学，不愿意学。文言文学习停留在一种教师单边进行的层面上。文言文教学成为中学语文教学中的一个瓶颈。本课还将采用自主式学习法，让学生在学习古文时“动”起来，引导他们自主发现，自主整合，自主积累和自主提高。在对本文一些常用文言字词句式的梳理时，学生在掌握本文知识的同时，联想到过去学过的相关知识，并加以归纳，有利于形成知识网，联合巩固新旧知识。
四、教学策略选择与设计
教学策略的选择是要看对象的，本着“教学有法，但无定法”的原则，根据本课的教材特点及相应的教学目标，结合所教学生的基础实际，采用以下方法教学： 1．教师提示诵读要领，学生诵读，整体感知的教学方法。有助于学生了解内容并体味、把握其中的感情变化。 2．介绍归纳整理相关知识点的方法，点拨词句，帮助学生学会积累文言词语，培养学生发现文言现象的能力。为了要充分发挥学生的主动性，真正体现以学生为主体的指导思想，主要采取发现法、联想法。发现法是来训练学生发现问题从而提出问题进而解决问题的能力，是思维的高级形式；联想法练习思维的发散，有助于学生开拓思维空间，为创造思维打下基础。对重点字词句则是引导、启发学生结合课文注释，联系学过的相关知识，进行归纳总结，利于记忆掌握及巩固。
五、教学重点及难点
教学重点：  教学难点3、情感态度价值观：合作探讨，加深对庄子“逍遥至境”的认识。
六、教学过程
教师活动 学生活动 设计意图
导入新课庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。——海德格尔（德国）“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。”——林语堂《信仰之旅》一说到庄子，我们就会想起“庄生化蝶”的故事，“庄生晓梦迷蝴蝶”，非常富有想象力，非常富有情趣。2.庄子简介：约前369-前286著名哲学家，名周，宋国蒙（今安徽蒙城）人。做过蒙地方的漆园吏。家贫，曾借粟于监河候（官名），但拒绝了楚周王的厚币礼聘。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象丰富。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。鲁迅先生曾说他的作品“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》。
3.解题：逍遥自在、逍遥马、逍遥宫、逍遥冠，这些词语应该都与《逍遥游》有关，庄子所谓逍遥游，用课文原话就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。《庄子o天下》讲到庄子的思想时，说庄子“独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不遣是非，以与世俗处”。这两句话非常典型地总结了庄子的思想。“独与天地精神往来”就是《逍遥游》说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这也是庄子所认为的真正的逍遥，即摆脱了一切束缚的绝对自由。二、正音、熟读课文1.指名读课文，检查字音、句读、节奏和重音的掌握情况。2.明确字音：鲲（kūn）鹏抟（tuán）齐谐（xié）坳（ào）堂迁徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭阏（è）沮（jǔ）丧知（zhì）效一官榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）晦朔（shuò）决（xuè）起而飞蓬蒿（hāo）翱（áo）翔恶（wū）乎待哉穷发（fà）之北泠（línɡ）然舂（chōnɡ）米蜩（tiáo）数数（shuò）然飡（cān）蟪（huì）
回答教师问题
学生跟随教师注音
聆听诵读指导。
学生思考并回答问题。
学习第一自然段
回答相关问题
学生自学第二、三段。
学生思考并回答问题。
学生思考并回答问题。
学生学习第三段，思考并回答。
学生学习第三段，思考并回答。
学生分析大鹏的形象。
学生思考并分析文章题目。
学生思考并分析文章题目。
分析“逍遥游”的层次。
学生自由发言谈谈学完本文后的感想。
总结归纳文章的写作技巧。
总结归纳文章的写作技巧。
重点实词归纳。
归纳学习文中的通假字。
归纳学习文中的古今异义词语。
归纳学习文中的词类活用。
归纳学习文中的词类活用。
归纳学习文中的一词多义。
归纳学习文中的特殊句式。
归纳学习文中的特殊句式。
归纳学习文中的特殊句式。
归纳学习文中的特殊句式。
文中重点句子翻译。
文中重点句子翻译。
利用名家点评导入课文
知人论世，感知作者
教师做相关题目解析
检查字音、字形。
教师指导学生如何朗读课文。
讲解第一段，设置问题以便学生更好理解。
带领学生学习第一自然段
整体感知课文
带领学生分析第二段的内容。
带领学生分析第二段的内容。
带领学生分析第三段的内容。
带领学生分析第三段的内容。
带领学生分析大鹏的形象。
对于“逍遥游”的引导分析。
对于“逍遥游”的引导分析。
进一步分析“逍遥游”。
引导学生分析作者的思想。
写作技巧的归纳。
写作技巧的归纳。
重点实词讲解。
讲解通假字。
讲解古今异义词语。
讲解古今异义词语。
讲解词类活用。
讲解词类活用。
讲解一词多义。
讲解一词多义。
讲解特殊句式。
讲解特殊句式。
讲解特殊句式。
讲解特殊句式。
讲解文中的重点句子的翻译。
八、板书设计
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茶的人生“和”的世界
日 10:04来源：华人佛教综合
茶的人生&和&的世界（图片来源：资料图）
吃茶是大有名堂的。和尚吃茶是一种禅，道士吃茶是一种道，知识分子吃茶是一种文化，共产党员吃茶是一种清廉。所以，吃茶是品格的表现，是情操的表现，是在浑浊世事中清醒的表现。
对&和&的领悟和表达，是中国人对宇宙生命的贡献。中国文化以&和&为万物的存在之道，也以&和&为最高的心灵境界。东裕茶人则用茶来诠释&和&，从种茶、饮茶、茶艺、茶道中寻找&和&之道，去领悟丰裕的&和&的精神世界。
茶是灵物，&高山云雾出好茶&，山巅云端，妙和而凝。东裕茶园在巴山深处的五里坝，山高、水秀、林野苍翠，是一片曾经近乎荒蛮的世界，犹如人心灵深处宁静、不为世俗功利所动的领地。
无论是对现代都市人、还是山村靠山靠水的茶农，与自然之&和&，都是一片永不会丢弃掉的精神地平线。&和&是一种心平气和、心绪和平恬淡、心象万物各归其位的境界。天和地，山和水、头顶的星空，秩序井然，和谐宁谧，&致中和，天地位焉，万物育焉&（《中庸》），东裕人从都市走进大巴山，甘愿做与山为伴、与天为伴的茶农，我们细品一叶香茗，细品其中所凝聚的天、地、山、水之精气，我们期望，或许会在刹那间领悟儒家子思在《中庸》中所呈现的太平和合之境。
而佛教中人讲因缘和合，因&和&悟&空&。在古代，僧人们坐禅时，通常会放一壶茶在身边，以对治昏沉；现代茶僧们观茶品茶，以茶契道。茶性净洁和润，茶色有无之间，茶味甘苦之间，与无喜怒、无哀乐的冲和心境相契无间。一柱沉香，一盏清茗，心身俱和，此念无著，此心无住。正如唐代名僧皎然在其《饮茶歌》所吟：&一饮涤昏寐，清思朗爽满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。&
道家的处世，是&和其光、同其尘&(《道德经》)，&不遣是非而与世俗处&（庄子语）；粗茶一壶，粗碗一甑，邀三聚五，无论是世外高人，名利场中人，还是山村野夫，一杯仙毫，或一壶红袍；或相对而坐，或围桌而坐；或敛其光辉，或放其狂言；没有对错是非，没有高低贵贱，都因茶而和，因茶而雅。百般机心敛于茶盅，万般纠结&和&于茶盅。这就是茶人的生活，茶人的人生，因茶而&和&的世界。
茶是国之饮，儒释道是国之学，同样追求人与自然的和谐、人与人的和谐、人身与人心的和谐，我们将在茶中感悟和谐的人生、和谐的世界。
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