问题解决 -
有效解决问题心理学家们认为，问题解决(problem&solving)是由一定的引起的，按照一定的，应用各种活动、等，经过一系列的操作，使问题得以解决的。提出是解决的先决条件，但仅仅满足有提出问题是不够的，提出问题的目的是为了有效解决问题。人生就是解决一系列的过程。 个体克服生活、、实践中新的矛盾时的复杂心理活动，其中主要是思维活动。教育心理学着重研究学习知识、应用知识中的问题解决构成问题解决(problem&solving)是由一定的情景引起的，按照一定的目标，应用各种认知活动、技能等，经过一系列的思维操作，使问题得以解决的过程。例如，证明几何题就是一个典型的问题解决的过程。几何题中的已知条件和求证结果构成了问题解决的情情境，而要证明结果，必须应用已知的条件进行一系列的认知操作。操作成功，问题得以解决。&
问题解决 -
由于问题解决是复杂的活动，可以从不同的方面、角度加以分析，因此心理学家对问题解决的见解也不尽相同，其中主要的有以下几种观点： 问题解决过程中的阶段性& 认为它有明显的四个阶段：①发现问题。我们生活的世界处处时时都存在着各种各样的，当某些矛盾反映到意识中时，个体才发现它是个问题，并要求设法解决它。这就是发现问题的阶段。从问题解决的阶段性看，这是第一阶段，是解决问题的前提。发现问题不论对学习、生活、创造发明都十分重要，是思维积极主动性的表现，在促进心理发展上具有重要意义。②分析问题。要解决所发现的问题,必须明确问题的性质，也就是弄清有哪些矛盾、哪些矛盾方面，它们之间有什么关系，以确定所要解决的问题要达到什么结果，所必须具备的条件、其间的关系和已具有哪些条件，从而找出重要矛盾、关键矛盾之所在。③提出假设。在分析问题的基础上，提出解决该问题的假设，即可采用的解决方案，其中包括采取什么原则和具体的途径、方法。但所有这些往往不是简单现成的，而且有多种多样的可能。但提出假设是问题解决的关键阶段，正确的假设引导问题顺利得到解决，不正确不恰当的假设则使问题的解决走弯路或导向岐途。④检验假设。假设只是提出一种可能的解决，还不能保证问题必定能获得解决，所以问题解决的最后一步是对假设进行检验。通常有两种检验方法：一是通过检验，即按假定方案实施，如果成功就证明假设正确，同时问题也得到解决；二是通过活动进行推理，即在思维中按假设进行推论，如果能合乎逻辑地论证预期成果，就算问题初步解决。特别是在假设方案一时还不能立即实施时，必须采用后一种检验。但必须指出，即使后一种检验证明假设正确，问题的真正解决仍有待实践结果才能证实。不论哪种检验如果未能获得预期结果，必须重新另提假设再行检验，直至获得正确结果，问题才算解决。
问题解决 -
问题解决过程的总趋向& 20世纪40年代心理学家K.敦克尔，以大学生为对象进行实验，观察他们如何解决“用射线治疗胃肿瘤”问题。根据实验的结果，他认为：问题解决过程的总趋向,是先确定问题的范围,指出可能的解决方向，再逐步缩小范围，提出问题解决的一般方法和具体特殊方法，一步步进行推理以逼近问题的解决。这种观点是把重点放在“提出假设”与“检验假设”两阶段，对它作更详细分析所提出的。人们解决生活实践中的问题，及学生学习和应用知识时，这种情况是最常见的。 用信息加工探讨问题解决过程& 50年代论研究的进展及电子的问世，使许多人尝试以电子计算机的信息加工原理，模拟人的思维活动，开展人工智能的研究。电子计算机的信息加工很像人解决问题过程的思维活动；心理学家中也有人利用高速电子计算机的信息加工来探讨问题解决过程。近年来，这方面的研究取得很大进展，可以解释某些问题解决中，一部分过程的情况。但机器是没有生命的机械，至今尚不能穷尽人脑思维的奥秘，更不能解决人在解决问题思维过程中各方面的特点及各种影响人思维效果的因素，只能对问题解决过程的研究有某些启发与促进。
问题解决 -
解决问题的效率受很多因素的影响，其中主要的有： 已掌握的有关知识& 问题解决的任何一个阶段都涉及有关，没有相应的知识不仅难于发现问题，而且缺乏分析问题的基础和提出假设所必须的依据，即使检验假设也必须具有相应的知识。知识对解决问题的影响，还涉及到在必要时是否能及时忆起已有的有关知识，并恰当地加以综合应用。在这方面，为了提高学生解决问题的能力，在中必须传授给他们正确、丰富的知识，指导他们有计划按规律复习知识，牢固地保持它，并且能灵活地加以组织。 心智技能发展水平& 心智技能是影响问题解决的极重要因素，因为解决问题主要是通过思维进行的，心智技能正是思维能力在解决问题中所表现的技能（见心智技能）。为此，在中不能只重视知识的灌输，还必须同时促进心智技能的发展。 动机和情绪它们在问题解决中有积极和消极两方面的影响。恰当的学习和，不仅对发现问题有极重要的作用，而且对深入分析问题、探索各种假设和反复检验，都是重要的内部动力。但只有中等强度的动机和平静的心境状态，才有利于问题的解决。动机和情绪的强度不够，则缺乏动力；过于强烈则会干扰思维而影响问题解决。因此，教师必须重视培养学生的求知欲及其正确的学习动机，同时要训练学生经常带着愉快平静的情绪进行学习和解决问题。 刺激呈现的模式& 每一问题中所包含的和（不论是实物或是以词语陈述的），当它们呈现在问题解决者面前时，总要涉及特定的空间位置、距离、时间的先后（或同时）顺序，以及它们当时所表现的特定功能，所有这些具体特点及其间关系就构成为特定的刺激模式。如果刺激模式直接提供了适合于问题解决的线索，就便于找出解决的方向、途径与方法；如果刺激模式掩蔽或干扰了解题线索，就会使解题增加困难，甚至导向歧途。因此，在教学时要十分注意对刺激物的组织处理（如教具安排等），另一方面要经常训练学生从多种角度观察同一事物，以揭露和认识这一事物在不同情境中所可能具有的多种功能。 思维定势所谓思维指连续解决一系列同类型课题所产生的定型化思路。这种思路对同类的后继课题的解决是有利的；如果后继课题虽可用前法解决，但也可以采用更合理更简易的步骤时，思维定势就成为障碍，而影响解题的速度与合理化。因此，平时既要注重训练学生思维的定向性又要训练其思维的灵活性。 个性特点& 独立性、自信心、坚韧性、精密性、敏捷性、灵活性以及兴趣等个人特点，均对解决问题的效率产生一定的影响，教师应经常关心和发挥学生有利于问题解决的个性特点，纠正其不利的个性特点。
问题解决 -
问题情境性。问题总是由问题引起的。问题情境就是在中出现在我们面前，使我们感到困惑又不能利用经验直接解决的情况。正是这种情境性才能促使我们进行思考，开动脑筋，并采取相应的策略去改变这种困境。问题解决的过程就是问题情境消失的过程。当一个问题解决之后再遇到同类情境时就不会再感到困惑。 目标指向性。问题解决是有明确指向的。问题解决的过程就是寻找和达到目标的过程。问题解决的过程可以通过直觉与猜测，也可以通过分析与推理，还可以通过联想与想象，但无论通过哪一种途径都必须受到目标的指引。 操作序列性。问题解决包含一系列操作，这种操作是成序列、有系统的。序列出现错误，问题就无法解决。当然采用不同的方法和途径解决同一问题时会呈现出不同的序列。选择一种解决问题的方法和途径，实际上就是选择了一种序列和系统。 认知操作性。问题解决的至少要有成分的参与，它的活动依赖于一系列的认知操作来进行。解决问题当然有情感的伴随，也常常需要付诸行动，但是不可缺少的是认知操作。认知操作是解决问题的最基本成分。
问题解决 -
划分为问题表征、选择操作、实施操作和评价当前状态四个阶段。问题表征问题解表征就是问题解决者问题任务范围或问题范围或领域转化成问题空间，问题空间就是问题解决者对客观问题的陈述，这种陈述过程实际上是按照自己理解的方式对问题在中进行重新记载和储存。一般说来，这种表征包含三种状态，即初始状态、中间状态和目标状态。初始状态是指问题被认识时，问题解决者所处的情境；目标状态是指问题解决者所要寻求的最终结果。问题解决的任务就在于要找出一种能把初始状态转变为目标状态的操作(或称算子)序列。中间状态就是指在实现从初始状态向目标状态的转变过程中，由操作引起的种种状态。&选择操作操作就是问题解决者把一种问题状态转变为另一种问题状态的认知活动，也叫。有些算子可随问题空间的形成而获得，有些则需进行选择。当问题空间较小时，正确的算子易于选择；而当问题空间较大时，如或，则难于选择正确的算子，需应用一定的问题解决来进行。问题解决策略主要有两类：和启发式策略。所谓算法策略，是解题的一套，它精确地指明解题的步骤。如果一个问题有算法，那么只要按照其规则进行操作，就能得到问题的解。它往往是在缺乏具体目标的情况下进行的。例如，为了抓到逃往某山区的一名逃犯而搜遍那里的每一个山头、山洞和乡村。这种策略虽可以保证问题一定得到解决，但费时费力，除非空间很小，否则实际上是行不通的。 所谓启发策略，就是凭借个体已有的经验，采取较少的操作来解决问题的方法。例如，为了抓获逃往某山区去的一名逃犯，首先弄清他逃到那里去的、，他在那里的朋友的姓名、住址等，然后再根据这些线索确定搜索的范围。这种办法容易成功，但不能保证成功，因为有关信息和知识的启发可能是不真实的。但它毕竟省时省力，简便易行，所以成为人们常用的问题解决策略。实施操作问题解决者实际运用算子来改变问题的起始状态或当前的状态，使之逐步接近并到达目标状态。这个阶段也叫执行策略阶段。一般地，简单的问题只需少量操作，选定的策略能顺利实施；而复杂的问题则需要一系列操作才能完成，有时葚至选定的策略也无法实施。评价当前状态问题解决者对算子和策略是否合适、当前状态是否接近目标状态、问题是否已经得到解决等作出评价。如当前状态被评价为目标状态，则问题得到解决，否则需进一步选择算子和改变策略，甚至需重新表征问题空间。这几个阶段并不是固定不变的，也可能从后一阶段返回到前一阶段。据此编写的程序，成功地模拟了人类解决问题的思维过程，在解决密码算题、进行逻辑证明和下等不同类型的问题上都已取得成功。
问题解决 -
奥苏伯尔问题解决模式&（1）呈现问题情境命题。&奥苏伯尔认为，问题是由有意义的言语构成。其中包括目标和条件，他认为，一组命题之所以构成问题情境，是因为从已知条件到问题之间包含了认知空隙，学生已有知识结构中没有现成可以用于达到目标的步骤和方法。 （2）明确问题与已知条件。 问题情境命题是客观存在的材料，它们可以激发学生回忆有关的背景命题。学生把这两种命题相联系，从而理解问题的条件和要达到的目标。 （3）填补空隙过程。 这是解决问题的核心。学生明确已知条件和目标之间的空隙或差距，并力图填补空隙，这需要一系列的知识和加工：&&①提取命题。所谓背景命题是学习者认知结构中与当前问题解答有关的、和。学习者必须根据当前问题的需要提取有关命题。这些命题都是学习者平时学习所积累的。&&②运用推理规则。所谓规则是作出合理结论的逻辑规则。在系统有序的学习中都存在着各种外显的或内隐的规则。&&③采用一定。解决问题的策略通常指选择、组合、改变或操作命题的系列，以便填补问题的固有空隙。策略的功能就在于减少尝试与错误的任意性，节约解决问题所需的时间，提高解答的概率。策略提出一连串步骤，从差距的一端到另一端，可以是顺向的，也可以是逆向的。&&④解答之后的检验。问题一旦得到解决，通常需要一定形式的检验，查明推理进程有无错误，空隙填被的途径是否最为简捷，以及可否正式写出来供交流之用等等。 信息加工问题解决模式信息加工论者把问题解决看作是加工系统对信息的加工，把最初的信息转换成最终状态的信息。问题状态可分为初始状态、中间状态和目标状态。问题解决的过程就是从初始状态到中间状态再达到目标状态的过程。从一种问题状态转变成另一种问题状态的操作称之为算子（Operator）。问题解决的过程就是利用算子从初始状态转变到目标状态的过程。由一系列问题状态和转变问题状态的算子就组成了问题空间（Problem&Space）。要达到目标状态，就要在问题空间搜索一系列算子。搜索算子的途径有二：一是（algo-rithm），它将达到目标和各种可能的方案都算出来。这种途径保证成功但费时费力，有时在实际中甚至不可能实现。二是启发式（heurisitic），它只根据目标的指引，试图不断地将问题状态转换成与目标状态相近的状态，从而只试探那些对成功趋向目标状态有价值的算子。它简单省时，但却不一定保证成功。格拉斯问题解决模式格拉斯（Class）1985年把问题解决划分为相互区别又相互联系的四个阶段。&&&1.形成问题的初始表征。即的理解阶段，首先要把问题空间转换到工作记忆中，亦即在工作中对组成问题空间的种种条件、对象、目标和算子等进行编码，建立表征。&&2.制定计划。制定就是从广阔的问题空间中搜索出能达到目标的解决方法，也就是从长时记忆中搜索出与解决问题的方法有关的信息。如果搜索出过去解决同类问题的办法，就可以利用这种办法成功地解决当前问题，否则，就要探索其他方法才能解决问题。&&3.重构问题表征。如果第一阶段建构的表征对于执行计划是不充分的，就必须重构问题表征。重构的问题表征与建立初始问题表征在许多方面有相似之处，但有时需要摒弃初始问题表征，而建构新的表征。&&4.执行计划和检验结果。将解决问题的计划、方案在实际中加以操作、实施的，就是执行过程。 问题解决者把问题的答案同初始的问题表征相匹配，如果利用操作使问题的初始状态转变成目标状态，问题解决就成功了。然后将解题程序储存于中，以解决其同类问题。如果没有达到目标状态，就要返回修订计划，甚至摒弃，采用新的解决问题的方法。
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“很多时候，我们都会希望少付出、多收获，不劳而获是人的天性，勤奋努力是后天的教育结果，它可以让我们约束自己的行为，去做一些事，但敌不过天性里的懒惰，如果我们还有机会修得灵魂，心灵就必须选择磨难，心灵必须让我们在黑暗的经历中累积痛苦，用痛苦敦促我们的潜意识开始觉醒，知道自己如果再不行动就会永远在黑暗中沦陷，只有那时我们才会真正积极主动的去寻求改变，而改变也才有机会一点点发生。”①——题记
这篇文章将从两个角度来写，一个是意识层面，我称其为表象下的本质；一个是潜意识层面，我称其为本质的本质。以此献给那些即将恋爱和正在恋爱即将结婚和已婚的人们。
举个简单的例子：
因为一个小事情，当事人发了很大的脾气。了解她的人说那是因为她脾气本来就很大，这个就是我所谓的表象下的本质。
而本质的本质则是她之所以脾气这么大，是由于童年时候的家庭环境等关系的投射所致。很多无名火可以通过这种方式找到答案。
意识发现问题，潜意识解决问题。当然还得看每个人的接受程度了。所谓的江山易改本性难移，这只是在意识层面确实是如此，但是若在潜意识层面知道那个秉性可能是小时候的一次童年创伤所致，那么这个本性就没有传说中的那么难移了。
所以看似难以解决的问题，是因为你看不清问题，不知道它到底是怎么产生的。本性难移，为什么本性难移，你有没有想过，本性是怎么产生的呢？你有没有分析过。如果是长期几十年的习惯，这种确实是比较难改，习惯的力量是很强大的。但是没有人生下来就喜欢发火吧，谁整天喜欢没事就发火，动不动就发火啊，这个称为非常规习惯，这样分析的话，其实很多习惯都是可以改的，无伤大雅的习惯自然是改不改都无伤大雅，比如拿筷子的方式，拿碗的方式，这种习惯，如果你连这个都看不顺眼，那必须得是你自己的问题，什么问题，过度控制，控制欲过强。
这么一分析，问题好像就不再是问题了，只是如果当事人不能这么去认识问题去面对问题就是个问题了。或者面对了不愿意去改，这样所有的问题就都还是问题。
恋爱结婚，找个好的男女朋友固然很重要，但是完全没有问题的人（即健全人格）在中国是比较少的，由于中国的国内环境，以及我们上一辈的生活环境所致。中国人普遍人格不健全。我也不否认自己人格也有些许的问题，我只能说我在慢慢认识慢慢改进。“面对问题，问题就解决了一半”——冯仑。
首先大家普遍都觉得学心理学的人有问题，或者一想到心理学就联想到精神有问题，那么恭喜你，你已经被社会同化了。社会有自己的价值规则，但是规则并不一定适合所有人，毕竟每个人都不一样，拿一样的框子去套自然会有很多问题，在中国尤为如此。所以我很少见到真正的自由精神独立人格的人。社会形成的力量太大，很容易就把一个人吞噬掉了。你很难认识到问题，因为大环境本身就有问题，所有你的认识将被别人认为你有问题，如果你没有一个强大的心。特别是当他有问题的时候，他看到你没问题就心里特别不平衡，人类一些不好的本性，他就会不断打击你，还联合起来打击你，你hold不住，因为你本身的人格还未成熟或者刚有萌芽就被扼杀了，或者你可以选择精神分裂。
一个人一出生就有三个我，按照freud的本我，自我，超我。先普及一下freud的理论：
“本我（英文：id）是在潜意识形态下的思想，（拉丁字为“it”，原德文字则为“Es”）代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；此字为弗洛伊德根据乔治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。
本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。
心理学上的自我（ego）这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。
自我是人格的心理组成部分。这里，现实原则暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节。弗洛伊德认为自我是人格的执行者。
另一易混淆的概念是自性（self），则包括无意识。心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。
超我（super-ego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。超我的形成发生在恋母情结的崩解时期，是一种对父亲形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成为其爱恋的客体，对父亲可能对其的阉割报复或惩罚产生阉割情结（castration anxiety），进而转为认同父亲。”
——摘自维基百科
而我以为的精神分裂主要出现在自我层面，由于和社会没有达到协调，产生的分裂。我也不想去参考太多的文献，有些东西用心去感觉反而更好，你觉得精神分裂的人的世界会是什么样的呢？？？首先本我和超我都已固定存在的，每个人都有，有原始的一面有道德层面的一面。精神分裂的人接受不了现实世界，而幻想出来一个自己的世界，这个世界里面，自我的冲突得到解决。还有那些由于暴力所致的，这种精神分裂可以理解为某次暴力行为给心里留下了极度的阴影，过度的刺激，导致精神分裂，类似于那些有战争阴影的人，你就可以明白了。
那么我的这篇文章关于挑选理想另一半恋爱到结婚的大体思想框架是（一段幸福的婚姻确实是要用心去经营的，没有人们想象中的就是遇到你的白马王子或者白雪公主那么简单，很多时候你都要问自己，你有没有用心去做，就像《101次求婚》里面的，很多美好的事情都不是表面上看起来的那么简单，也许也有简单的吧，但是这种简单里面也是要付出很大的努力吧）：
a.意识或潜意识层面的选择——幸运的人没有遇到什么大的问题（小概率事件）——幸福生活
b.意识或潜意识层面的选择——不幸运的人遇到了各种问题——一般或者潜意识可以解决问题——幸福生活
c.意识或潜意识层面的选择——不幸运的人遇到了各种问题——一般或者潜意识不能解决问题——分手或者离婚
这样写就好写多了，也调理清楚多了。
PART1：意识或潜意识层面的选择how to choose
潜意识层面不太好操作，除非你对潜意识有相当了解不然到时候上当受骗了就没办法了。（重点在于打破轮回）
1. 一见钟情
所谓的一见钟情即是其中之一，主要的是你要认识到潜意识里面的到底是在找另一半呢还是在找一个替代爸爸或者妈妈的人呢。要能够分清楚这点。很多一见钟情是看到了父亲的影子或者母亲的影子，但是那个不是理想的另一半哦。你能够认识这些，排除这些就可以小试一下，当然还是有风险的。记得买保险。
我个人比较赞同这种，味道，如果你很喜欢你的另一半身上的味道，这个可能也有一见钟情的那些问题，但是我的直觉告诉我这可比一见钟情靠谱多了哦，这个科学的解释是基因的互补。但是你得堤防可不要被香水的味道所欺骗，那得是体味，自然真实的味道。
意识层面的选择这个市面的书也介绍的比较多，我就自己的理解然后整合其中的大体框架，具体内容会在最后给出参考推荐书籍。
{爱情+生活习惯+性格+责任感+物质基础=好男人
按照重要顺序如下排列：
“首先爱情的含义是两个人得爱，这是一种感情一种情绪。其次爱情应该是一种长期的生活。情绪是一个很短暂的东西，它是两个人之间碰撞出来的火花。非常绚烂美妙，但最大的可能性是一闪而逝。所以，要想长期在一起的人就必须把爱情的情绪固化下来，变成爱情生活。”——陆琪
生活习惯：
地理（越近的人家，生活习惯就越相似）、文化（每户人家都有自己的生活文化、家庭文化）、时间跨度（真实现状真实生活方式，并且放到十几年的时间跨度去考虑，会不会延续下去，会不会改变，你能不能十几年如一日的接受）
对于家庭情况比较复杂的应对方法：至少做到一点，就是单独生活，过两人世界，不和父母兄弟住在一起。只要能做到家庭独立，那么所有的问题都会变成小问题。这句话很不好听，却是事实，当你和他们住在一个屋檐下时，他们控制家庭就等于控制你的生活，他们的问题等于是你的问题，他们鸡毛蒜皮的麻烦也会影响你的心情。你有赡养父母的义务，但是没有被父母控制的责任。你有帮助兄弟姐妹的义务，但没有让他们依赖你的责任。
男人的性格是钥匙，女人的性格是锁芯，只有钥匙和锁芯配套才能打开门。找朋友可以找性格相似的，但是生活要找性格互补的。就像拼图，纹路完全一致的版块是没有办法拼接起来的，只有一凹一凸，纹路对应，才能刚好契合上。性格决定命运，性格也决定爱情，决定婚姻。你缺的性格，另一半补上，你有的性格，另一半不具备。前提是首先你能够清醒的认识自己的性格。还要注意不要把性格和生活习惯混淆了。
生活不是看你最好能到什么程度，而是看你能稳定在什么样的平均水平。生活质量不是以高潮论，而是看你平时的吃喝拉撒。就算你当过一秒钟的世界之主，只要绝大部分时间在捡垃圾，那么你就是个流浪汉。
如果说女人的爱是母性加欲望的话，男人的爱就是欲望加征服欲加保护欲。
生活一致，性格互补。
责任感，物质基础就不做过多讲解了，后面附上的书籍上面都写得比我好，感兴趣就自己去看罗。
PART2： how to deal with the problem you meet
“并不反对将离婚或者分手作为一段感情的最后处理手段，但请记住，如果没有经过努力就立刻分手，是逃避而不是解决问题，也是对爱情的不负责任。”——陆琪
first of all，u can solve it all by yourself，u and u half。这是最基本的解决方法，内部沟通，协商解决。双方达成一致，ok。
mission complete。一般小问题都这么解决。
但是当问题你努力了仍然解决不了，这个就可以归到我所说的潜意识层面了。大部分的人看到没有希望就放弃了，或者觉得自己是改变不了另一半了，quit，if u quit。GAME OVER
但是各位殊不知，游戏是可以开黑的，得看你有没有那个水平了。经历了前面的选择，一步步走到现在，难免还是会遇到棘手的问题。心智不成熟的小朋友尤为容易放弃。接下来就交给潜意识了：
像我之前写到的江山易改本性难移，要看是什么本性了，这个时候一般最好是找专业的心理咨询人士求救，除非你自己就是专业人士。但是在国内还没有形成体系，这是个问题。没办法，但是这确实是最好的解决办法。
一般情况下你面对的是两个问题（其实总体来说都可以归结为一个问题，因为几乎所有我们生活中的行为方式特别是无意识的基本都是受到童年父母关系或者家庭对你的关系，以及环境关系所致，回到过去，重塑过去，问题基本就可以解决了，但是有的人不到万不得已是不愿意回去的，因为过去有很多你不愿意面对的东西，没有足够的勇气，或者说是足够的改变的动力就像我在题记里面写的）：
question no.1：童年经历
你觉得他的某些随着时间暴漏出来的本性改不了了，起码在你的帮助下是改不了的，因为他一次一次的再犯，你绝望了。比如各种成瘾。但，这又实实在在的是一个心理学问题。大部分的成瘾在于缺乏爱。更多的问题在于童年的错误影响，错误投射，这方面直接推荐武志红以及各路英雄豪杰的书，稍后给出书名。
其实最主要的问题是在中国的大环境下还没有养成遇到这种问题就去找心理医生的习惯，除了少数大城市，一般的小城市小区还没有这个素质，没有这个意识，就会拿一些古话比如江山易改本性难移啊之类的。这样实际上是在逃避问题，是因为自己认识不到这个问题，或者是不能理解这个问题而选择逃避，这也是人类在未知情景下做出的正常反应之一。逃避恐惧。
question no.2：言语虐待
“如果一个人向你的窗子扔石头，你应该告诉他不要再这样做，而不是告诉他为什么不可以这样做。言语虐待就像对你的窗子扔石头一样。”
觉得有问题，但是不知道是什么问题，或者意识不到，或者十几年之后才意识到，这种情况多是存在言语虐待。言语虐待可能很多人觉得很熟悉，但是绝对不是你想象中的那么简单，这是个专业问题，但是你可以通过我的描述有所察觉。
要讲言语虐待，首先要牵扯两个概念：状态1，状态2。（还要提醒一点，很多东西不是非黑即白，而是黑白混合的，所以说，并不是说你就是处在状态1，或者他就是处在状态2，而是可能你的状态是在切换的，有时候你是状态1，有时候又是状态2，但是，每个人应该都有一个主要的表现状态。说白了也是童年家庭或者其他关系的投射。）
状态1：支配权力模式的人际关系。（支配权力：统治和支配别人的倾向）——施虐者
状态2：个人权利相互依存、共同发展的模式。（个人权利：人们彼此相互依存，共同发展）——受虐者
状态1就是一种不正常的状态，不适合人们建立亲密关系的状态，很大程度上是受到父权思想、重男轻女的封建传统的影响。
下面引述一段话：
“我们仍然生活在一个父权社会的文化背景下，妇女从属于男性被认为是理所当然的。当我还年轻是，我认为父权思想是老年人的一种思想——类似于”女性无选举权“的思想，并且是旧时代特征的一种体现。但现在我明白了，父权思想——一个错误的理论体系，对男性和女性的理解完全失去了人性——时至今日，仍然对我们乃至整个世界的文化都有着巨大的影响。”by《不要用爱控制我2》
你得知道，爱并不会产生任何问题，只有控制才会产生问题。
处于状态1和状态2的两个人，完全是两个世界的人，已经丧失了沟通理解的可能。状态2会跟状态1分享自己的感受，但是处于状态1的人是不会理解这种分享的，他的状态在于控制你，在于胜过你，在于压迫你，而不是理解你，这个时候沟通已经丧失了力量。你必须得能够自己意识到自己受到了言语虐待。
这样的话你首先就得知道自己拥有的权利，不容侵犯的权利：
“你有权保留自己的观点、意见和看法。每个人的观点都是与他观察事物的方式、经历和信仰有关，地球上有多少人，就会有多少种不同的看法。被别人接受、认可和关爱是人类的基本需求，也是个人价值的体现”
唯有直面这些痛苦，我们才能更深地体会到人类的精神价值，从而整合自己的价值——我们应该得到爱和尊重，使自己变得更完整，生活也将更有意义。
我会着重于状态1的分析，这是问题的根源所在。现在用他代表状态1，而导致他变成这样的根本原因在于他的童年：
“没有一个同情者目睹他的经历，因此他认为这一切都是很正常的。既然是正常的，那么他所有的痛苦感觉都应是不存在的，就这样，那些痛苦的感觉慢慢消失了——他关掉了那扇大门，无视自己的感受，也无从了解自己遭受的痛苦。”
“施虐者从小就不能了解自己的真实感受——他不知道遭受到了哪些痛苦——没有人同情和怜悯他，所以他无法跨进状态2的大门——在他关闭了那扇门之后。”
“童年时期是否有一个同情你的目击者，这是决定一个童年时期受过虐待的孩子能否变成一个独裁者的关键因素，也就是说，他长大以后是会将受到压抑的无助感映射到别人身上，还是将自己的感受讲出来，不去压迫别人。”by《不要用爱控制我2》
“对别人来说，他是一个‘很难被真正了解’的人，对于他自己来说，他‘想’自己是个什么样的人，自己就是个什么样的人——他是自己想象中的人。”
“他用否定来保护自己想象中的形象不至于破灭，如果他承认他所做的一切，那么他引以为荣的个人特质就显得毫无价值。这就是为什么他不肯诚心道歉的原因。”
solution ：
意识到问题，愿意共同努力寻求改变，寻找专业的心理治疗机构。这是国外的常规模式。有问题并不可怕，可怕的是不敢面对问题。
有这样的认识，问题都是可以解决的。就怕一方不能理解，不愿意尝试，不求改变，不觉得是问题，那就只能GAME OVER了。
“心理治疗的目的不是去解决一个问题，而是帮助来访者明白，自己的心是如何制造这个问题的，自己的心又是如何展现在这个问题中，当来访者比较敏锐的发现自己的心与这个问题之间的联系后，这个问题就化解了一大半。”——page102《身体知道答案》
PART3 ： FINAL FANTASYの知行合一身心合一天人合一
我只能做自己肤浅的理解，这是我一直在追求的，可惜自己还远远没有那个水平，但是有自己一定的认识。
知行合一：
认知和行为统一，所想即所做。 知道自己要干嘛，做的事情也是按照自己的方向在前进，而不是想着这个做的又是那个。
途径：不断的校调
身心合一（智慧初开）：
统一身心的感觉，可以感受到身体的反应。对身体有很高的觉察。意识进入身体。或者进入潜意识的世界。能够感受到身体随外界的细微变动。感受到你身体的每一个细胞都是有生命的，都在呼吸，这个时候你似乎都可以感觉万物都是有生命的。这是一种最古老最原始但是却是最有用最真实的感受生命统一身心的方法。
途径：瑜伽等
天人合一（形成场域智慧）：
天人合一无非就是，身心合一的扩展版，先可以统一内在的自己，再到感觉外在的自然世界。和自然世界达到同一个频率。 这应该就是传说中的超神，神通了。你的每一个细胞都是有感受的，你可以感受到空气的变化，什么时候要下雨了，哪里会有什么变化，你甚至都可以觉察到。你整个身体是开放的融合的。这应该也就是进入了传说中的极乐世界了。这只是我的yy。
途径：未知（传说中的打通任督二脉，不得而知）
所有一切的前提是你要相信自己的感受，没有人能代替你感受，你快不快乐只有你自己知道，社会或者外人不过是站在他们的角度来看你。只有你最清楚你自己，除非你跟某些人达到了高度的融合，他可以感受到你的感受。
相信自己的感觉才能慢慢释放自己，找到自己，找到自己方向。
你还得知道“如果你只用大脑，人与人之间就有一个《圣经》上所说的巴比伦塔，在这个塔上，每个人说的语言都不同，而真正的合作就不可能产生，这时不管我们多么渴望与别人亲近，我们最终都只能陷入孤独。”③你需要从书本中获得知识获得理性，但是同时你也要感受到你的身体你的心，这样你才算是一个完整的人。因为头脑毕竟是孤独的（这也应该是我为什么一直觉得孤独的原因），这样你才有可能体会一种神奇美妙的感觉，同时可以感觉到自己充满了力量。当你与内在获得链接的时候，就是你力量苏醒的时候。就是你苏醒的时候，就是我们苏醒的时候，就是世界苏醒的时候。
修习自己的觉察力和平等心，尊重自己当下的境界，尊重自己内心中正在发生的事情，无论外界有何等压力，都不远离自己的内心。
切记：一个道理必须经由你自己身体的证悟，否则这个道理就不是你的道理。所谓体会，就是通过身体去领会。you feel me！！！
你希望抵达一个目的地，但你却走在迷宫里，而且这个迷宫其实根本没有路可以抵达目的地。但是，一旦你不再在思维上纠缠，这个迷宫就会自然消解，这时你会发现，这个目的地就在你身边，你已抵达那里。（page70）
——一本书处在桌子边缘，摇摇欲坠，它心里害怕极了，害怕掉下去。但真掉下去会发生什么呢？
——它会跌落在无限宽广的大地上。
桌子这个水平面就是我们自我层面的东西。处于这一层面的边缘时，我们会非常害怕，害怕失控。然而，一旦我们听任自己跌落，我们就会跌落到灵性的层面，这是无限宽广也无限安全的领域。 （page109）
—— 摘自《身体知道答案》
罗杰斯说：“我就是过去一切经验的总和。”
迪尔茨说：“每一种疾病多是一种表达，当我们压抑一些东西，不允许它在心理和灵性层面表达时，它会通过身体表达，这就是身体的疾病。可以说，每一种症状，都有一部分自我再说不，但我们不倾听这种讯息，最终它不得不通过破坏性的方式来表达。”
吉利根说：”当你不知道该怎么做时，就试着放松下来，对内心深处的潜意识说，请你教我。“
莫扎特：”这些事情只是透过我而实现，而不是由我而实现。”
本文参考书籍以及推荐：
陆琪《婚姻是女人一辈子的事》②《爱要深，心要狠 幸福不能等》
素黑《好好爱自己》以及素黑系列的书全部都推荐
石勇《世界如此险恶 你要内心强大》
小庄《爱与性的实验报告》
陶思璇《33天的爱情魔法》①
张德芬《遇见未知的自己》
武志红《为何爱会伤人》《身体知道答案》③《为何家会伤人》《梦知道答案》
帕萃丝.埃文斯《不要用爱控制我》、《不要用爱控制我2》
海灵格《这一生为何而来》《谁在我家》
阿玛斯《钻石途径系列1、2、3》胡因梦译
克里希那南达《拥抱你的内在小孩》
克里希那穆提的所有书
看过奥修的一门书，感觉还可以，但是网上有人说奥修是假的，无所谓了，想看可以看罗
心理学专业书籍：《进化心理学》《社会心理学》《心理学与生活》《对伪心理学说不》（经典）《教育心理学》
哲学入门书籍：《苏菲的世界》
中国古代文化：南怀瑾的所有书籍
计算机以及其它：《黑客与画家》、吴军《浪潮之巅》、《软件随想录》、刘未鹏《暗时间》、薛涌《天才是训练出来的》以及他的其它书、李笑来《把时间当做朋友》、中里巴人《求医不如求己》、罗永浩《我的奋斗》、《大便书》《大便书2》、《1984动物庄园》（还没看完）
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