我初三，我们学校规定早上6点到校，我们五点多就要起床，晚上还上晚自习，上到9点20才放学_百度知道
我初三，我们学校规定早上6点到校，我们五点多就要起床，晚上还上晚自习，上到9点20才放学
我初三，我们学校规定早上6点到校，我们五点多就要起床，晚上还要上晚自习，上到9点20才放学，而且晚自习老师还上课，根本就不是自习。另外，学校还要学生在校吃晚饭，不在校吃晚饭就不准上晚自习，不上晚自习的话，课就会掉下来。
这样的情况，能有什么办法减轻吗
提问者采纳
我当年在我们临沂四中，早上五点半开始起床，六点开始英语自习，一直持续到晚上9点30分。然后再宿舍里，住了16个人，就我还有另外一个呼呼大睡，别人都开着手电看书。晚上自习课，还有白天自习课，班级里全是提问的，老师一节课下来根本不得空闲，一个人问完了，马上一片手伸起来，当年我们高一。四年之后，我们班有个全省文科状元，考到复旦。全班52个人，全部本科，一本以上有40多。毕业再三年之后，就是今年我开个小超市，混的最惨跟我一起睡的另一个，在济南青岛公司当个经理，月薪8000，混的第二惨其他我知道的，研究生在读10个，当地区政府工作6个，市政府工作的4个，其他大城市定居的，更多。。。。。。。
提问者评价
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天下乌鸦一般黑，初三生活本就很紧张努力吧少年！
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应试教育【硬式教育】的可悲啊。初三。。加油，撑下去就好了。。不要觉得累，大家都跟你一样。想到大家，你的精神就得到治愈了
减轻什么？我学校更卑鄙，我家在学校旁边，在后门走回去两分钟我就可以回到家了。结果学校硬性规定要住校，不然就不让我读尖子班，不读尖子班，能进重点高中的机会差不多是零。我家里也不同意我住校，最后学校将我从尖子班调到普通班。我就不用住校了。结果，我就进不了重点高中，因为尖子班跟普通班的进度根本就不一样的。建议你别跟学校斗。
抓紧任何时间睡觉，写作业快点上课好好听，课后就不紧了，加油，我顶你
学校确实有些变态，跟我们学校差不多，我高二了晚上上到九点半，还是跟上吧，初三很重要，努力这一年，未来就是你掌握的
自习可以在家里
根本不是自习，老师还讲课
没办法减轻
我也初三，和你遭遇差不多，但这种日子嗷嗷就过去了，奋斗吧骚年。。。。
都是这么走过来的，教育行业本身是说一套做一套，把学生当要钱树！
跟学校提意见啊
这就是学校规定的，跟学校说没用
我也是，挺挺也就过去了。
有那么变态的规定？
试着和校方沟通。。极端的方法莫过于联名上书咯。。哎，可怜的娃。
能说具体点吗？减轻什么？学习压力？
晚自习的相关知识
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出门在外也不愁每次6点多起来没精神，想问一下在6点之前哪一个时间段起来有精神，因为明天体育中考6.20到学校_百度知道
每次6点多起来没精神，想问一下在6点之前哪一个时间段起来有精神，因为明天体育中考6.20到学校
提问者采纳
不要担心了，睡醒就起来吧。考体育你没精神都会有的。。。
关键好早就起来了，有一次起来很早去考，考很差，可能也因为之前一个月没锻炼了
加油，祝你好运。现在就睡觉。明天精神倍儿棒。。。
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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赶紧睡觉吧，现在还不睡觉你明天肯定会没精神的，明天早上喝一罐红牛就好了
考虑是不是睡眠不住，晚上在22点前睡
体育中考的相关知识
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出门在外也不愁今天雨下的好大。凌晨4点多钟就开始下了，6点多钟给女儿准备好早餐，女儿要去上早自习，雨还是那么大，好想让老公开车送女儿去学校，可是看着睡的正香的他，转身塞给女儿零钱，让她自己打的去。只怪自己驾照还没拿到手。望着外面瓢泼的大雨，和女儿离去的背影，心里也有些不忍。7点多他醒了，一睁眼就边问我伢呢，边冲到女儿房间。我说早走了，我给钱她打的去了。他就怪我怎么不叫醒他，这么大的雨，怕是不好打的。然后就一直看着外面的雨发呆，知道他还在担心，我就说明天还有雨，明天我一定叫你。
zqf31的小确幸
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使用其它账号登录王老师每天在学校的时间是10小时10分，他每天下午6点离开学校，那他每天早上______时______分到校．如果王老师每天中午休息1小时40分，那王老师每天工作______时______分．_百度作业帮
王老师每天在学校的时间是10小时10分，他每天下午6点离开学校，那他每天早上______时______分到校．如果王老师每天中午休息1小时40分，那王老师每天工作______时______分．
王老师每天在学校的时间是10小时10分，他每天下午6点离开学校，那他每天早上______时______分到校．如果王老师每天中午休息1小时40分，那王老师每天工作______时______分．
6时+12时-10小时10分=7时50分答：那他每天早上 7时 50分到校．10小时10分-1小时40分=8小时30分答：王老师每天工作 8时 30分．故答案为：7，50；8，30．
本题考点：
日期和时间的推算．
问题解析：
①用离开学校的时刻减去经过的时间，就是到校的时刻；②用在校时间10小时10分减去休息时间1小时40分，即可得解．今天晚上10点左右，在史店红绿灯西约100米处，一辆轿车和大货车相撞，轿车基本报废，只有车尾部相对完整。伤亡不详！从图片最近几年丰县电动厂建了不少，但随之而公告和职位表的重要性
每年国考，都有不少考生没认真看公告，或报错职位，这不仅会影响既定计划，更可能使别人理解不小李今年25岁，酷爱喝可乐，从一开始的每天两三小瓶，到后来的每天两升，<div style="clear:margin-top:-8color:#FF阿雪在指认现场。
325252阿雪背后的伤痕清晰可秸秆禁烧的重责突围随着冬小麦陆续开始播种，河南省周口市太康县环保局副局长陈慧娟终丰县御品宫韩式自助烤肉
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活动时间：——10月20号
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教大家#糖 醋 里 脊#的家常做法，里脊肉外酥里嫩，吃起来酸甜可口。
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新人报道，亲人们多多更换新帐号，老规钓鱼是一种爱好，有人为之痴迷！
本帖最后由 自活 于
11:18 编辑
【论坛喜事】昨天论坛双会员<div style="clear:margin-top:-8color:#FF近日一段视频在网上疯传，一位长发妹子在酒店房间换衣服去泡温奥运大使晒健身照 倒立跳芭蕾秀浑捷凯金融 欧元兑英磅EURGBP 分析
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昨日（10婚纱照已经不止仅限于陆地上了，水下婚纱找更能给人一种唯美、梦幻的感觉。在水 本帖最后由 感性与理性 于 2015<div style="clear:margin-top:-8color:#FF
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首先我家在马楼北郭集村
问一下马楼街附近有没有好一点的幼儿园，宝宝3周岁了！
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丰县的名胜古迹。。。。。。。不去后悔一辈子！！！！！！
娥墓堌位于丰县城西北30余里，现属首羡镇。娥墓村即因紧靠娥墓堌而得名。&&
& & 娥墓堌相传是尧帝之女娥皇之墓。舜继尧位之后，为一统中原，四处征战，久不回宫。娥皇为随其夫，出宫追寻，病死在这里（亦说是溺于黄水），即草草埋葬于此。其真实性无可考证。据明《丰县志》载：“娥墓，在县治西北30里。相传娥女，未详姓氏，疑必古烈女焉。”&&
& & 娥墓方圆十余亩。据墓碑记载：“明成化、弘治中二次盗掘，其墓四面有门，环数百步，中有洞宇甬道，积石颇多。”1965年夏，娥墓村民在这片废墟上垦荒时，发现地面一米下有许多砖砌墓穴，砖墓下便是一层层石棺，棺壁厚约十厘米，板面光滑，棱角整齐，直至三四米深。棺中有枯骨，还有成串的方孔圆钱及剑、矛、铜镜等随葬品。钱币已锈蚀，字文难辨，稍用力即碎；剑已锈蚀的只剩下剑柄成形。废墟的黑土中找到一枚铜制方孔圆钱，正面铸有篆体“五铢”二字。另见黑陶等器物。从出土文物看时代较久远。&&
& & 元至正三年（公元1343年），在娥墓堌建立了娥墓岱祠。其建筑群雄伟壮观，气势非凡。至明弘治十八年（1505年）重修。据明版《丰县志》载，建大殿三间，后堂三间，庙里神像庄重严肃，斗拱加以彩画，大梁凌空，飞檐绕雾，丹青炫耀，金碧辉煌。庙前修建门楼，庙后栽树150棵。至民国初年，娥墓岱祠仍有东西两座大殿，各为三间，分作两院，各有山门三间。西大殿叫做“人祖庙”，琉璃瓦覆顶，脊上有铁叉云燕，殿门东旁有四幢石碑。东大殿称为“天齐庙”，有十几层台阶，穿过大殿正堂有一桥与后阁相连，后阁为三开间二层楼，此桥名曰金银桥。大殿前各有东西廊房五间，在东廊房的南面有土地庙；“人祖庙”与“天齐庙”之间是关帝庙；“人祖庙”的西北角是火神庙；火神庙南面是华祖庙。以上各庙均塑有神像，威严壮观，栩栩如生。自建庙时崇奉者四时不断。遇到灾情祈祷者更多。每年农历三月二十八日为娥墓庙会，热闹非凡，风雨无阻，“远近来者数万人，且日夜为市”。&&
& & 自1926年砸烂古钟，拆除“人祖庙”始，至1964年的40年间，这片庞大的古建筑群被陆续拆除，原来的娥墓堌也被改造成平展的农田，娥墓庙会随之解散。这正如明代刘见龙所述：“淑女芳丘何处存？乱云堆里伴荒村。铁心不改秋天景，玉貌难招夜月魂。花木四时争艳冶，英灵千古照黄昏。风流绝代犹遗响，仙骨余香永世闻。”&&
虺城为范楼镇的一个自然村，普普通通，不见任何超凡脱俗之处。然而在三千多年前的虺城，俨然是一座绚丽繁华的都市，富丽堂皇的王城。它集南北建筑之大成，容东西景致于一体，为丰县这块古老的土地点缀了一颗璀灿的明珠。
商汤时代，左相仲虺受封，建城于此，人称为“虺王城”。按传统说法，虺城占地五公顷，城内有亭台楼阁，水榭洞天；寺院神塔，幽雅庭院；五行八业齐备，游乐场所俱全。虺城是一方政治经济文化中心，人们集会、交际、贸易的场所。&&
明人的怀古诗赞美虺城的盛景：“梦醒高楼夜气清，隔帘明月映寒更。知非杨柳关山影，忽入梨花院落明。北里不闻羌笛韵，西林频传寺钟声。当年作诰人何在，一片余辉照古城。”&&
几千年来，朝代更迭，兵燹水患，使虺城的昔日风光早已不复存在，琼楼玉阁、梨花雅院亦只在美好的传说之中。现今人们能说道的也只有虺王墓、虺王庙、月照井、饮马槽等残垣剩迹。&&
虺王墓。虺王薨后，葬于虺城西南四里。三千多年间，其墓曾经多次修复，使之不泯。最近一次修复为1915年。墓高15米，占地500平方米，高大巍峨，形如土山。墓碑高9米，雕二龙戏珠，玲珑剔透，张牙舞爪，形象逼真；上镌“虺王之墓”。“文革”中，蒋湾小学学生扒墓，用几天时间将坟铲平。墓内呈现散碎的朽木朽骨，墓室的整体形状和廓墙尚清晰可寻，四面有门，前后门各宽1 米，左右门宽0.6米，前门外有1.5米的甬道，砌造形状具古陵墓之风。当时无人进行考古研究。&&
虺王庙，重建于1940年，占地500平方米，大殿三间，并有配房。砖木结构。庙内塑虺王坐像，高0.5米，由黄杨木雕成。虺王头带王冠，身穿蟒袍，五绺长髯，神采奕奕。两名神甲护卫，高0.45米。手执兵刃，状貌威武。神像经各种颜料的渲染，看了令人有再生之感。大殿门前，两侧各立一石碑，一则记叙虺王的功德，一则记述建庙意义。寺庙大门向西，有高大的院墙，院内广植花木，布局颇具园林风格。并有配房三间。上世纪五十年代庙堂被拆除，寺内雕像失踪。&&
月照井，又名夜月井、映月井，是虺城的一大奇观。月照井的遗址在今虺城村的东北隅，传说每花甲一周（60年），月光便可直射井底一次。另有传说，每当月光直射井底之时，便有一火球自井中腾空而起，飘向西南，落于虺王墓而熄，蔚为奇观。清代沛人吕椒曾写诗赞美“虺城夜月”的胜景：“一轮皓月贮银盘，左相城边夜未阑。不是平分秋色里，如何远上暮云端。郭门滟滟千家照，关树沉沉万影寒。傅作列星虺作月，光留宇宙任人看。”“虺城夜月照平畴”的万千景像，给人们留下无尽的遐想。虺城村的望族丁氏家族，特将本姓堂号命为“月照堂”。该地曾称为“月照乡”。这都是人们纪念虺王和留恋“虺城夜月”的缘故。饮马槽，是一青石石槽，长1.5米，宽0.7米，深0.3米，相传是当年虺王府中的饮马槽，代代相传，保留至今。由于年深日久，长期风化剥蚀，已找不出完好的平面，呈现出沟沟壑壑的破烂形象。&&
时光易逝，历史难泯，虺城的这些历史遗迹，已汇入古老的中华民族灿烂的历史文化之中。&&
偃王城遗址位于欢口镇王海村。公元前318年，诸侯代偃自称为王，国号为宋，即宋康王，并建立王城，名为偃王城。宋王偃荒淫暴虐，群臣如有敢谏者，不是车裂就是射恐，故人们把他比作夏桀，宋国也被称为桀宋。公元前286年，齐、楚、魏联合攻打宋国，百姓闻讯纷纷逃亡，官兵不战自溃，三国一举攻下了偃王城。宋偃王逃跑，后死于温地（今河南省温县）。偃王城被攻下后，齐楚魏三国把宋偃王富丽堂皇的宫殿付之一炬，故后人把在偃王城废墟上建起的村庄称为王海。据旧《丰县志》记载：“中多钱、古镜之属，每遇雾日，城垣台榭森然毕具，雾收即止，父母多见之。”另有出土石碑对偃王城佐证。&&
偃王和偃王城已经作古，王海这个村名仍延续至今。&&
据首羡镇便集村马昌时老人讲，幼年时曾见村东矗立着一块古石碑，碑记载着荆冢村的来历。战国末年，荆轲刺杀秦王未遂，被秦武士所杀。秦王杀死荆轲后，为儆戒敢于反秦者，将荆轲尸体剁为肉酱，分埋各地，荆冢村由此而得名。明《丰县志》记载，便集古称荆冢村。这座土墓，直到1934年开挖西支河时被埋于南岸河堤下。民国时刘德著先生曾作诗一首：“凛凛英风易水滨，冲冠发指恨秦君。只今唯有当年月，犹自光明照土坟。”&&
相传很久以前，有一支人马，在其族长的带领下，寻找安居之地，到现苗城自然村所处的这片地方时，发现一片湖泊，碧光粼粼，紧靠湖泊北有块高地，像一座土山。他们认为这里秀山绿水，景色怡人，是一块风水宝地，便在这里安居下来。经过多年的辛勤劳动，使这里变成了繁荣富裕的好地方。直到公元前221年，秦始皇统一中国，建立郡县制，准备将丰县与沛县分开，另辟丰县，便派遣官员寻觅适合建县城的地方。当时这里物产丰富，人口众多，便在这里插了苗子（标志），上报朝庭，继而大兴土木。首先在村东建起“天齐庙”、“玄帝庙”，村南建起了“泰山奶奶庙”，村西建起“三官庙”、“天地庙”，村北建起了“王皇庙”等，以村南泰山奶奶庙为最大，占地约45庙。庙宇砖木结构，上覆三色琉璃瓦，下立朱红圆木柱，廊檐合错，雕梁画栋，泥塑神像，盘膝合手，正襟危坐。当进一步兴建其它建筑物时，有位阴阳先生路过此地，察看后说此地有“恨”地而无“愁”地，不适合做县城。所谓恨地，即处决犯人的地方；所谓愁地，即押犯人的监狱。按民间所传阴阳学说，监狱若不建在愁地上，会有种种忌讳：一是县官断案时优柔寡断；二是处决犯人时会被劫法场；三是犯人坐牢时能愁死。于是这座建筑过程中的县城被放弃。因这里插过建县城的“苗子”，故称之苗城。&&
苗城建后，因物产富饶，人民安居乐业而扬名，周围群众慕名而来拜访者成群结队。又因寺庙林立，宏伟堂皇，吸引了八方游客云集于此，形成较热闹的集镇。1958年，群众在村中地下10米深处挖出石碑六块，由于天长日久，碑上字迹已模糊不清，无法辨认。同时还挖出古墓、棺木、神像、古砖、门槛、铁墩子（打铁用）、上马石、筒子瓦、琉璃瓦、古钟等许多文物。大钟为明朝铸造，现存放在丰县博物馆内。其它文物当时未做详细考证。但可以讲它是一古老的城池。&&
中阳里为汉高祖刘邦的故里。按《史记·高祖本纪》载：“高祖，沛郡丰邑中阳里人。”经史学考证，认为“里”是当时的行政区划的一个单位，类似于现在的乡镇。其范围包括丰县城及北、东近郊。&&
刘邦从一位中阳里农耕之家的子弟，成为大汉朝的开国皇帝，给古老的丰县披上很多绚丽的色彩，留下许多美丽的传说。同时与传说相印证的古迹，虽然历经兵燹水患，仍然在丰县城内及近郊留有遗迹，如马公书院、马维堌、厌气台、龙雾桥、凤凰嗉、土地庙等。地方史志也有较详细记载。漫步丰县城街头，俯仰眷顾也可看到许多与中阳里有关的物名、地名，如中阳大道、中阳里故址、中阳里大厦、中阳里宾馆、中阳里酒店等，它给人们提示了这里就是秦汉时的中阳里。&&
汉高祖刘邦祖居地金刘寨，今属赵庄镇的一个自然村。刘邦曾祖父刘清之墓座落于村中，人称“汉皇林”。千百年来，刘氏宗亲逢年过节在此凭吊先祖，也曾吸引不少专家、学者、文人、墨客来此考察访问、参观旅游。月间，北京银燕电视台在此拍摄电视剧《话说刘邦》，播放后引起各界人士的极大关注，使金刘寨名扬海内外。&&
金刘寨的来历与刘氏关系密切。战国时期，七国相争，秦势渐盛，逐渐东侵。那时，刘邦之曾祖父刘清及其上世的刘以、刘远、刘阳等数代均为魏国大夫，至刘清失官，便带领全家从大梁（开封）东迁于丰邑避难。为避秦祸，改刘姓一部为金，流居于丰城西北地荒人稀的白银河旁的力村疃定居。辟地种植，营屋而居，死后便葬于此，这就是被后人所说的“汉皇林”。&&
刘清改名金燃，既避免秦祸，又不忘先祖姓氏。时间稍长，大难已过，刘氏人烟愈见繁多，便又复姓为刘。因曾改为金，故将力村疃更名为金刘庄，以示对家史的纪念。&&
1860年，国家外患内乱，民不聊生，盗贼遍地，政府腐败，无力维持一方民众平安。为了村民的安全，在庄长刘敬曾的带领下，发动周围32个村庄的村民，围村挖沟打寨，奋战三个月，筑起了周长为两千多米的东西长方形土寨，寨外为10米宽的壕沟，设东西两个寨门，门上刻有“金刘寨”三个苍劲的大字。自此后，金刘庄更名为“金刘寨”，延至今日。&&
据清版《丰县志》载：马公书院位于伏道（五门）的右边。为汉高祖刘邦和卢绾跟马惟先生读书的地方。卢绾与刘邦同里。两家关系较好。按明版《丰县志》载：卢绾故宅在县东北隅，即汉高祖同里、幼时读书友燕王宅也。宋建炎间改迁永宁寺于此。卢绾与刘邦同日生，乡邻与两家共贺。刘邦起事后卢绾跟随，入汉中为将军，汉东击项羽时，卢官为太尉。建汉朝后封为燕王。陈狶叛乱，卢绾派人与陈联合，并与匈奴贵族勾结。事败逃亡匈奴。由于马惟为刘邦、卢绾的先生，故宅一直保存下来，直至民国时期荒废。&&
《汉书·郊祀志上》载：“高祖祷丰枌榆社。”据《史记》载：汉高祖刘邦初得天下大定，诏令：“丰治枌榆社，”并按时祭祀。章帝章和元年（公元87年）农历八月，遣使祠枌榆社。此“社”在明朝隆庆三年（公元1569年）废。&&
枌榆社在丰县城东北。按明版《丰县志》载：枌榆社在县治东北十五里。按《史记》，以为汉高祖里社。《前汉书》颜师古注曰：以此树为社，因立名。&&
相传刘邦拔剑斩蛇起义之初，向故乡丰县的 枌榆社，牲宰致祭，乞求土地之神，赐他更多的土地。不知是土地神的圣灵，拟或是他个人力量，东奔西走，夷秦灭项，统一天下，得到了他意料不到的那么大幅土地。为了对枌榆社神的崇德报恩，下令修缮枌榆社，四时奉祀；春祀更少不了猪羊，以示隆重。&&
“枌榆”二字已成为后人对家乡的代名词。张衡《西京赋》中有“伊岂不归于枌榆”。&&
食城位于大沙河镇东北五公里。相传，楚汉相争时，刘邦进兵彭城，征战途中路经此地，天色近晚，人困马乏，便在客店中住了一宿，期间，吃了两顿饭。刘邦夺取天下之后，曾在汉高祖十二年（公元前195年）亲率部队平叛淮南王英布，在返回长安之时再经此地，想起当年曾在这里住宿吃饭，此恩不浅。于是便将此地“石城”更名为“食城”，以纪念当初的赠饭之恩。五代十国时，任后周殿前都点检、宋州归德节度使的赵匡胤下河东之时，在此地驻军一个多月。由于赵部兵马较多，需要较多粮食、蔬菜、马草、柴禾，周围数十里之内纷纷赶来卖菜、卖草，形成较大集市。明崇祯十五、十六年（年），在食城相继建成玉皇阁、火神庙、泰山行宫等建筑，烧香拜佛者络绎不绝，香烛纸马、粮草食品，买卖整日不断，食城逐渐繁荣起来。清咸丰五年（1855年）黄河改道，对食城造成很大影响。食城西临漫荒的大沙河，经常有强盗土匪出没，食城一片萧条。1938年7月，日本侵略军占据丰县不久，中国军队在食城与日军进行了一场殊死博斗，经三天三夜决战，敌死伤70余人。后因日军的援军赶到，食城遂被日军占领。&&
食城的房屋被烧，人多被杀，一片凄凉景象。全国解放后，食城才恢复正常，出现了欣欣向荣景象。&&
丰县永宁寺起自东汉，兴于皇家，为民间寺院之始。汉明帝永平初年，西竺佛教传入中国后，最初只在京都及诸王府地设寺礼祀。因丰县为汉室祖居，倍受帝王眷顾。汉明帝敕资在祖居地原址建起永宁寺。永宁寺寺院整齐壮观，肃穆庄严，仿宫殿建式，殿堂廊庑互为照应，间次形成“七堂伽蓝”，为一方名寺。北齐天保二年（公元551年）重修，并更名为白塔寺。北周天和六年（公元571年）被毁。隋开皇元年（公元581年）重立，开皇十三年更名为道成寺，大业元年（公元605年）又废。唐贞观初年，唐太宗派尉迟敬德亲自监修，并迁址于县西北隅三合里；唐上元二年（675年）重修，更名重光寺。宋大中祥符四年（公元1011年）复名永宁寺；建炎年间重修，迁址于县城东北隅卢绾故宅，即相邻于汉时永宁寺原址。金大定十九年（公元1179年）僧人普净重修。元至元十四年（公元1277年）僧人文秀重修；大德七年（公元 1303年）僧人法澍屡加修葺。明洪武年间（公元年）僧人仲达重修，并更名为兴教寺；明嘉靖五年（公元1526年）六月黄河决口，全县被淹，县城夷为平地，寺院也难逃水劫。嘉靖四十五年（公元1566年）县令任惟贤重修寺院，仍名兴教寺，并迁址于县西北隅。清顺治十年（公元1653年）县民渠景撤旧殿重修。上世纪初废。现于护城河西北隅重建。&&
绛侯周勃，随汉高祖刘邦起兵，战功居多，封列侯，食绛邑。受遗命扶汉，及吕氏阴谋窃国，周勃与陈平等诛吕安刘，再造汉家。胤子亚夫，长于治兵，文帝时典兵细柳，北拒匈奴。帝往劳军，亚夫仍以军令约束，不准营中驰骤，帝乃按銮徐行，至今细柳仍为军营的代称。景帝时七国之乱，亚夫率师敉平，再安汉室。父子两世，实为刘汉砥柱。&&
周勃，亚夫殁后，均归葬乡土（上世纪六十年代，考古工作者在发掘汉长陵陪葬墓时，发现周勃墓，因此认为在丰的墓为衣冠冢或寄灵墓），绛侯墓现位于凤城镇周庙村西北隅。据《丰县志》载：“周勃墓在城东北十二里，周亚夫墓在绛侯之左。明初汉碑犹存，至今子孙世业八十余亩”。周勃、周亚夫墓现在尚存，墓地有数棵柏树，汉碑散佚，明代碑尚存。周庙村中有周氏宗祠，内祀绛侯及周氏历代宗亲，周祠飞垩流丹，金碧辉煌，颇具气势。至今周氏后人仍在村中居住。
说起药盒子，丰县人便想起张道陵。张道陵，原名张陵，丰县阿房村（今宋楼镇费楼村）人，曾任江州令。汉顺帝时（公元126—144年）与弟子前往四川鹤鸣山（一作鹄鸣山）修道。永和六年（公元141年）作道书24篇，并用符水咒法为人治病，创立道派，为道教之始。入道者需出五斗米，故亦称五斗米道。后教徒遵为“天师”，其后裔袭承道法，居龙虎山（今江西省贵溪），世称“张天师”。由于张道陵用符水咒法给人治病，家乡人凡患有疾病者，笃信其道术，与他有关的一草一木，一砖一瓦也都是带有仙气的圣物，可以治病。因此，患病者到他旧居前撮把土，带回去煎水服用，以为能治百病。在张道陵生活的那个时代，乃至以后相当长的历史时期内，封建迷信的人是非常笃信的，加之那时医疗水平低，百姓缺医少药，有病乱投医，无力投医者则把在此取把土冲之当神药治病。这种精神疗法对有些患者产生了一定的作用，再加上阿房村紧靠邀帝城、牛王庙等成集市的地方，使之越传越远，越传越神，方圆数百里来此取土治病者不绝。久而久之，便被挖成了大坑，人们便把此坑称为药盒子。古黄河虽然屡次把这里淹没，坑也数度被淤，取“神土”的人仍然不断，这里，目前仍然是个大凹坑。&&
我要看照片。啊
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