史记孝武帝本纪,那段写武帝死啊

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-07-06 21:19 标签： 不死武帝txt下载
史记写汉武帝的本纪为何不完整？_百度知道
史记写汉武帝的本纪为何不完整？
马迁写的《史记&#8226，但是这里面的内容却大多是《封禅书》祭祀鬼神的内容，这是为什么，而并不是汉武帝的一生历史;孝武本纪》应该是记述汉武帝一生的事迹的
提问者采纳
皇帝是他的上级，见微知著。从小处着笔。却没有一味的像别人那样歌功颂德。写汉武帝祭祀鬼神的事情，是一种暗讽，评论一个决定史官生死的皇帝，是很难得勇敢。一方面当时汉武帝还活着，一代皇帝又怎么怎么能逃脱死生。他比较客观的看待了汉武帝的一生有功有过当时的条件限制，肯定会有所顾忌。，就是人死后才对这个人给予评价是非。古人比较推崇棺盖定论，表现了自身的不为强权的傲骨。况且在皇帝权利比较集中的那时
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即现在的《孝武本纪》，只剩下现在看到的这些写了，被武帝看后怒而删了，当时叫做《今上本纪》
这也是司马迁可贵的地方。他对于当朝的天子，没有肆意地追捧，另外司马迁由于李陵的关系，对汉武帝祭祀鬼神非常不满，他用相对客观的角度，没有像大多数人那样，去鼓吹汉武帝的伟大。而是从小的角度分析了他的缺点，这一作为勇敢而又富有新意。
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出门在外也不愁史记汉武帝本纪史记编写时汉武帝还在世 而汉武帝三字是刘彻死后才追的谥号 他活着的时候应该是不存在汉武帝这个说法的 史记为什么早早就用武帝这个说法呢
原名叫今上本纪《孝武本纪》出自《史记卷十二 · 孝武本纪第十二》,作者司马迁.该篇是《史记》中12本纪的最后一篇,由于司马迁与汉武帝是同时代人,所以该篇原名为《今上本纪》.《史记》成书后,司马迁上呈汉武帝,武帝见《今上本纪》时,“怒而削之”,故而今天我们看到的《孝武本纪》,已非司马迁的原著,而是后人抄录《封禅书》补缀而成.
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史记有散佚，且经过后人修改，今本有少数篇章显然不是司马迁的手笔， 汉元帝、成帝时的博士 褚少 孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰”就是他的补作。
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司马迁写史记的时候伤口疼了小练笔3oo
或晋以后少孙补篇亦亡，乡里妄人取此以足其数耳，杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”，全篇又是从封禅书里截取的，其中已经有些篇幅不对宫廷官员开放。但汉书司马迁传说其中“十篇缺，或者没有写定、三王世家，篇数跟司马迁自序所说的相符，被人重视，但《史记》残缺是确凿无疑的，才开始流传。司马迁去世之后，禇先生补缺、汉兴以来将相年表，东平王向朝史记廷要求赏赐宫廷中的《太史公书》也遭到拒绝。汉宣帝时褚少孙在宫廷中阅读该书，但到东汉时已经有了残缺，作武帝纪，班固家被皇室赐予《太史公书》副本，只让杨终删为十多万字发表，其中也少了十篇，言辞鄙陋。后人大多数不同意张晏的说法，有录无书”、礼书，史记全书本纪十二篇。表明东汉皇室依然不愿全部公开《史记》。所以张晏的话也未可全信，他也未必写得出那样的文章，词无雷同，禇少孙补作不会那样完密。到汉宣帝时、三王世家。　　张晏所认为禇少孙补的武帝本纪没有标明“禇先生曰”，书八篇，文章格调又很像太史公，其中有若干篇、兵书（按，宣称缺少了十篇，未有移甲以当乙者也，司马迁的外孙经过努力、傅靳列传，非迁本意也。三国魏张晏注：“少孙补史皆取史公所缺，意虽浅近，因此只有宫廷人员才能接触到该书。《后汉书·杨终传》云据司马迁自序。”可见司马迁编写史记，世家三十篇、日者传，《史记》并没有立刻流行。元成之间，到班固父子时、武纪，表十篇。　　在西汉即使诸侯都没有全版的《太史公书》、日者列传。”傅靳蒯成列传所叙三侯立国的年代都跟功臣表相符、乐书。　　今本史记一百三十卷：即律书）。清人钱大昕在他写的廿二史考异中说，西汉严禁泄露宫廷语，列传七十篇（包括太史公自序），只能说是基本上完成。　　东汉朝廷也曾下诏删节和续补《史记》。因为《史记》中有大量宫廷秘事，或者已经定稿而后来散失了，共一百三十篇、龟策：“迁没之后，亡景纪、龟策列传
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