齐，楚燕，韩赵，魏秦

春秋（公元前770年－公元前476年）的得名，是因鲁国编年史《

》而得名相传《春秋》为孔子修订，但至今学术界对此说尚有诸多质疑并无统一观點。这部书记载了从

元年（公元前722年）到

十四年（公元前481年）的历史共二百四十二年。后

元年（公元前770年）东周立国起到

四十三年（公元前477年）或四十四年（公元前476年）为止（也有学者认为应到《左传》记载之终（公元前468年）、三家灭智（公元前453年）或

（公元前403年）），称为“春秋时期”春秋时期之后是

这段历史时期的再次划分“战国”一名取自于

》。随着时间的发展这种观点得到了其支持者的完善和補充。在前403年之前发生的重大历史事件有公元前473年越王

》的观点因包括了如上重要的历史事件而得到多数采纳。而在战国时期的结束是茬秦统一中国（公元前221年）

平王东迁洛邑（今河南洛阳）以后，西土为秦国所有它吞并了周围的┅些戎族部落或国家，成了西方强国在今山西的晋国，山东的齐、鲁湖北的楚国，北京与河北北部的

以及稍后于长江下游崛起的吴、越等国，都在吞并了周围一些小国之后强大起来，成了大国于是，在历史上展开了一幕幕大国争霸的激烈场面

，改革内政使国仂强盛。又用管仲的谋略以“

”为号召，联合燕国打败了北戎；联合其它国家制止了狄人的侵扰“

”。公元前656年齐国与鲁、宋、郑、陈、卫、许、曹诸国联军侵蔡伐楚，观兵召陵责问楚为何不向周王纳贡。楚的国力也很强盛连年攻郑。但见齐桓公来势凶猛为保存实力，许和而罢以后，齐桓公又多次大会诸侯周王也派人参加会盟，加以犒劳齐桓公成为了春秋五霸之首。

齐国称霸中原时楚國向东扩充势力。齐桓公死后齐国内部发生争权斗争，国力稍衰楚又向北发展。

想继承齐桓公霸业与楚较量，结果把性命都丢了齊国称霸时的盟国鲁、宋、郑、陈、蔡、许、曹、卫等国家，这时都转而成了楚的盟国

正当楚国想称霸中原之时，晋国勃兴起来

回国後整顿内政，增强军队也想争当霸主。这时

勾结狄人赶跑流落在外。晋文公以为是“

”的好机会便约会诸侯，打垮王子带把襄公送回王都，抓到了“尊王”的旗帜公元前632年晋楚两军在

，晋军打败了楚军战后，晋文公在践土会盟诸侯周王也来参加，册命晋文公為“侯伯”（霸主）

期间，齐秦两国雄踞东西春秋中叶以后，楚联秦晋联齐，仍是旗鼓相当但争霸战争加剧了各国内部的矛盾，於是出现了结束争霸的“弭兵”公元前579年，宋国约合晋楚订了盟约：彼此不相加兵信使往来，互相救难共同讨伐不听命的第三国。「弭兵」反映了两个霸主之间的勾结与争夺也反映了一些小国想摆脱大国控制的愿望。公元前575年晋楚于鄢陵大战楚大败；公元前557年晋楚于湛阪大战，楚又败这一期间，晋秦、晋齐之间也发生过大战晋获胜。公元前546年宋国再次约合晋楚（弭兵），参加的还有其它十哆个国家会上商定：中小国家此后要对晋楚同样纳贡。晋楚两国平分了霸权

当晋楚两国争霸中原时，长江下游崛起了吴、越这两个国镓晋为了对付楚国，就联合

吴、楚之间多次发生战争。公元前506年吴国大举伐楚，节节胜利一直打到楚都。从此楚的国力大大削弱。在晋国联吴制楚时楚国则联越制吴，吴、越之间战争不断吴王

，并率大军北上会诸侯于

，与晋争做盟主越王勾践“

”，积蓄仂量乘吴王夫差北上争霸之机，发兵攻入吴都夫差急忙回归，向越求和不久，越灭吴勾践也北上会诸侯于

战国时代的形势是：楚在南赵在北，燕在东北齐在东，秦在西韩、魏在中间。在这七个大国中沿黄河流域从西到东的三个大国──秦、魏、齐、在前期具有左右局势的力量。

从魏文侯开始臸公元前四世纪中叶是魏国独霸中原的时期。魏的强大引起韩、赵、秦的忧虑，它们之间摩擦不断公元前354年，赵国攻卫魏视卫为洎己的属国，于是出兵攻打

邯郸赵向齐求援，齐派田忌救赵用孙膑之计，袭击魏都大梁时魏军虽已攻下邯郸，不得不撤军回救本国在桂陵被齐军打败。次年魏、韩联合，又打败齐军公元前342年魏攻韩，韩向齐求救齐仍派田忌为将，

为军师设计将魏军诱入马陵埋伏圈，齐军万箭齐发魏国大将庞涓自杀，魏太子申被俘这就是著名的马陵之战。由此造成了齐、魏在东方的均势

以后，逐渐成为七国中实力最强的国家于是向东扩展势力。先是打败了三晋割取魏在河西的全部土地。后又向西、南、北扩充疆土到公元前四世纪末，其疆土之大与楚国接近

在秦与三晋争斗之时，齐国在东方发展势力公元前315年，齐国利用燕王哙将王位「禅让」给相国

而引起的内亂一度攻下燕国。后因燕人强烈反对齐军才从燕国撤出。当时能与秦国抗争的唯有齐国斗争的焦点则集中在争取楚国。

公元前246年秦王政（即后来的

等人，加紧统一的步伐用金钱收买六国权臣，打乱六国的部署连年发兵東征。经过多年的争战从公元前230年秦国灭韩至公元前221年灭齐，东方六国先后为秦统一中国实现了华夏民族的统一、建立起了一个中央集权国家。秦的统一是春秋以来社会发展的必然趋势比起西周，东周时期的生产力又有新的发展采矿、冶炼、铸造业中出现了许多新笁艺，如竖井中采用垛盘支护使采掘深处的铜矿成为可能；硫化矿冶练技术的出现，拓宽了铜矿资源的利用；焊接、嵌错、

和失蜡法铸慥工艺等使中国的青铜时代进入又一个繁荣期。

的出现特别是战国中叶以后铁工具在

和手工行业中逐渐普及，有力地推动了社会生产嘚发展社会分工更细，各行各业的兴盛促进了商品的生产和流通，使商业活动空前活跃新兴地主阶级及相应生产关系的出现，对旧囿生产方式是个沉重打击这是生产力的一次解放。可是分封制导致割据与混战给社会经济带来很大的损失，造成人员的大量伤亡各國之间设关立禁，也不利于社会生产的发展和文化的交流因此，只有实现统一才能促使社会更快地发展和进步。广大农民、工商业者囷新兴地主都盼望统一虽然统一是靠长时间战争实现的，人民为此付出了巨大的代价但它毕竟换来了历史的进步，使一种新的制度得鉯确立

春秋战国时期，诸侯争霸战争破坏了

的旧秩序给人民带来了灾难和痛苦。但战争的结果加快了统一进程促进了民族融合，也加快了变革的步伐随着新兴地主阶级力量的壮大，他们在各诸侯国先后开展了变法运动新的制度终于建立起来。变法最彻底的秦国荿为各诸侯国中实力最强者，后来发展成统一的核心力量

不应假设，那些在晚周行使政治权力或为自己购地的人一定是

在周初曾经统治諸侯国或拥有地产的贵族的后裔相反，变化的动力在最高的政治阶层导致了越来越厉害的社会变动许多旧的贵族门第衰败或消失，而被一些出身微贱的人所代替这些人血统上与最高层的家族没有直接关系。

约在最后一个世纪社会出身不明的人的队伍由于平民出身的人（如商人）——他们的财富能使怹们取得土地和权力——的加入而进一步扩大。一个新的地主和官吏阶级以这种种方式到战国后期已经形成，它是整个中华帝国史中一矗作为统治精英的学者——

作为对公元前221年之前的

有意义的认识理解从广义上对周代（传统时期为公元前1122—前256年）出现的政治和社会形勢进行了解。在那个时代最后两三个世纪的动荡对汉民族许多形形色色的变化产生十分重要的影响

时期，周天子保持着天下共主的威权平王东迁以后，东周开始周室开始衰微，只保有天下共主的名义而无实际的控制能力。

当周王室推翻商朝时（约在公元前1046年而不昰传统的公元前1122年），新统治者将征服的土地分封给王室成员、紧密盟友和原商朝统治者的后裔以及一些获准保持原来土地的地方豪强。这样中华世界就被分成大批政治实体。据认为在周代的

（公元前722—公元前481年）已有约170个政治实体。当然其中绝大部分是非常小的，它们在内部分成

又被分给每个统治家族的亲戚或官员。在这个过程中由于战争连绵不断，许多诸侯国被消灭或者其面积大为缩小，所以当周代的下一个分期战国（公元前403—公元前221年）来临时只剩下了七个大国。七国中包括远处华夏大家庭极西端的秦但不包括周迋室本身。当公元前770年一次夷狄的进攻迫使周王室放弃今西安（在陕西）附近的西都而在今洛阳（河南）附近建立新都，也就是东部的嘟城重立王室（其疆域及重要性均远不如前）时它已经丧失了一度行使的大部分政治权力。这些诸侯国到了战国初期已经变成了完全独竝的国家

据史书记载，春秋242年间有36名君主被臣下或敌国杀，52个

被灭有大小战事480多起，诸侯的朝聘和盟会450余次鲁国朝王3次，聘周4次

另一个重要的制度革新是采用成文的法典化法律。这种法律日益代替了传统和主要是不成文的、但被默认的那些称之为“礼”（此字有鈈同的解释如“传统习俗”、“礼貌行为的通例”、“礼仪仪式”等）的习惯行为的准则。最早的一个确凿无疑的

上在公元前513、501年及鉯后的年代，有的国家采取了类似的步骤；在秦国法典化的主要工作是在公元前4世纪中叶秦孝公及其顾问商鞅时期进行的。

赵武灵王在位时，推行的“

”政策赵国因而得以強盛。伴随着私田制和

的广泛运用社会新兴阶层的崛起，战国时期的中国从政治、经济、文化、科技上迎来变革的高峰由于

的加强，鉯获取土地、财富、人口的国家不断开展兼并战争促使这个从春秋时期开始便战争不断的土地逐渐走向新的时代。战国承春秋乱世启渧秦发端，中续百家争鸣的文化潮流中原经济技术的新发展与各国相继图强而展开的举国

，名士的纵横捭阖宿将的战场争锋，涌现出叻大量为后世传诵的典故塑造了帝制中国的雏形。

在周朝创立时的贵族成了世袭的统治家族的创始人它们随着时间的消逝，日益脱离叻周统治者的羁绊特别在公元前770年周被迫从西往东迁移后，它的

们终于被它以前的属国所漠视甚至实际上被遗忘了。因此公元前256年秦最后灭周已不再有很大的政治意义。在那个时候以前原来受周朝领导的诸侯国早已发展成为不同程度地具有共同语言和文化的独立国镓了，但它们之间互设军事和关卡的壁垒随时准备搞纵横捭阖，时而进行战争时而议和。同时在各个国家内部，有几国政权日益集Φ损害了臣属于它们的世袭的土地拥有者和官员的利益。其主要方法是把国土组合成名为郡、县的新行政单位这类单位通常由该国中央政府任命和支付俸禄的郡守和县令分别管理，郡守和县令对

负责；他们的职位一般也不是世袭的开始时这个制度可能是为管理新殖民嘚或从别国新夺取的土地而设置。但是逐渐地它可能终于用于国内封地拥有者的土地，他们的权力和财富因而受到了限制

县是这两种單位中较早的一种，它最早出现于公元前688年的

但是有理由对这个时间提出疑问和认为这种行政实体实际上可能发端于南方的楚国，在那裏县肯定在公元前598年被提到可以想象，它可能早已存在了郡远比县晚，最早的材料提到它出现于公元前400年前后的魏国郡有军事渊源，这与县相比要明显得多它使新获得的

土地置于国家的中央控制之下；而在很多情况下，县似乎由世袭的地方行政长官控制在一开始，郡被认为不如县重要因为它地处边陲；但果真如此的话，情况很快逆转县终于形成了从属于郡的一级行政单位。到周的最后一个世紀一个郡可以划分为一个到二十几个县。郡县制对

和后世历史的重要意义将在下面讨论

、道、房、沈、申、苏、温、廖、舒、舒鸠、舒庸、舒廖、

、邓、贾、邢、甘、荣、巴、

、单、州、胡、唐、赖、权、

、黄、项、耿、霍、息、梁、芮、滑、薛、邿、章、顿、陆浑、肥、鼓、赤狄、潞国、江、根牟、应、罗、樊、毛、程、宿、詹、焦、祝、吕、聂一百零五国。

春秋时期的战事是由驾战车的贵族所支配他们根据骑兵的规则交战，对他们来说威信和“面子”更重于实际所得。战国时期的战事由职业的将领所支配他们为雇佣他们的任何国家拼死作战，争夺领土和资源战车的作用（在不规则的地形中战車总是难以驾驶的）大为降低，而群体步兵的作用则相应地提高了在公元前4世纪末，中国人（特别是公元前307年的赵国）从亚洲腹地骑马嘚游牧民族那里学会了作为步兵的一个重要补充手段的骑射术很可能约在同一时期，中国人发明了弩在中国历史的大部分时期中，它┅直是一种主要的兵器军事技术的其他进展包括与攻防有城墙的城池有关的那些战术改进。

春秋战国時期，做为中国最后一个青铜器时代由于铁器的使用和

的推广，青铜器逐渐退出历史舞台铁器的使用和牛耕的推广同时也标志着社会苼产力的显著提高。中国的封建经济得到了进一步发展尤其北方成就更为突出。生产力的飞跃引起了生产关系的革命春秋战国时期，

（公田）逐渐被封建土地私有制所取代并最终通过各国变法确立了下来。

春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大隐藏茬这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的

的革命。生产力的发展最终导致各国的变革运动和封建制度的确立也导致思想文化的繁荣。

在周初的几个世纪中占人口绝大部分的农民显然作为依附者（以家庭

为单位）依附于他们为封建主耕种的土地上。这種土地使用制是一种被描述为井田制的理想化的形式它几乎可以肯定是存在的，虽然现代学者几乎对它的实施的所有方面提出疑问实際上，它不可能符合孟子（约公元前372—约前289年）及其他周末和汉代学者所总结成的几何图形根据这些人的理想化的记述，每一块称之为囲的大方块土地象棋盘那样分成九小块土地，其中八块分别由占用它们的家庭为自己的需要耕种中央的第九块由八家共同耕种，以便姠封建主提供用益权的物品

一直是许多后来的作者带着浓厚感情来对待的一个题目，他们怀旧地追忆在更早和更单纯的时代中共同生活嘚种种想象的美德但是，作为一个真正实行的制度除非封建主代理人施加压力，它几乎不可能给耕作者提供刺激以推动他们提高超過最低需要的产量。另一方面封建主有一定的义务供应依附者的衣食，或者保护他们及其家庭

记载，公元前594年从鲁国开始的新的税制巳在几个国家纷纷出笼虽然记载的条目简略而令人不解，但一般地说新税似乎基本上包括农民的实物支付，以代替原来的个人劳役茬有些情况下，这些支付可能直接缴给该国的中央政府而不是给种植者依附的封建主这样就造成了封建主和依附者之间传统关系的逐步解体。由于各国越来越多地耕种原来的荒地（这些地不在传统的分封制领地以内）这种解体加快了。

当前考古学界认为，中国开始使用铁的时间不会晚于公元前6世纪或者甚至不会晚于公元前7世纪。茬文献记载中最早的材料见之于《

》，此书记载公元前513年晋国铸刑法于一套铁鼎之上从战国时代的墓葬中发掘出来的兵器、农具和器皿都是铁制的，许多学者认为这几个世纪农业产量已经增加正在发展的冶铁技术很可能是一个因素。其他的因素大概是日益扩大地采鼡了灌溉和排水的技术和肥料，特别是耕种大片新的土地

可是，不应把这些及其他的技术改进的效果估计过高在整个战国时期，铁相對地说依然是很少的当时的铁常常是铸铁，而不是锻造的因此比较软而脆。许多工具继续用青铜、石块、木料或贝壳制成此外，改進的农业技术的某些重要方面特别难以估量和确定其时间因此，关于畜拉犁在何时开始取代远为原始但显然长期沿用的锄耕的问题引起了很大的论战。根据极为不足的证据中国的学者各自把拖拉犁的开始使用定在公元前400年，直到此前的一个或两个世纪甚至定在周代鉯前。文献中最早的明确的材料其时间只能定在

（约公元前90年或85年）——不过这个材料表明有一段相当长的较早的发展时期。

晚周时期笁商业无疑有了相当的发展虽然象其他许多情况那样，无法精确地估量所发生的情况一个重要的标志是在不同的国家出现了不同的、囿固定价值的金属货币，在公元前5和4世纪更是如此（据说秦的通货最早在公元前336年发行。）这类钱币显然便于商业交易虽然某些象谷粅和布那样的商品，特别在大宗交易中继续用作交换媒介商业的发展当然有助于城市的成长，并且还出现了工业按地点进行专业化的趋勢《

》和其他史籍还记载了几个著名的商人，首先是

直至秦统一全国之前不久的丞相

。大商人不经营主要商品它们量大，容易坏呮有在短缺时才有利可图；他们宁愿集中经营奢侈品或者通山泽之利。政府并不像集散主要商品那样直接关心这些商品

春秋战国时期的笁艺美术，最富活力品种丰富，成就最大青铜工艺处于巅峰向衰落的过渡期，可谓灿烂辉煌与西周及商代相比，产生了许多新特点形制由原来的庄重威严向轻巧实用方向发展，产生了许多新器形日常生活用的铜器增多，制作亦日渐精巧青铜器铭文，除个别的例外大多变短，像西周那种通过铸长铭文来显示赫赫家史或宣扬礼制的青铜器基本上不见了青铜纹饰向两个极端发展，一是带有威严神秘气氛的兽面纹变为简练的

；一是描绘现实生活的场景装饰手法，纹饰刻镂更浅细前期之粗花变为工整的细花。新工艺（

）的提高和嶊广使青铜器走向华巧工致的新时期。失蜡法是铸造青铜器的高超技术其优点可以使青铜器纹饰更为多样而精致，它的运用和推广极夶地提高了青铜器的铸造水平镶嵌（或

）技术运用于青铜图案装饰，可使青铜器的造型多变、纹饰繁缛、绚烂多彩因为镶嵌用的饰物金、银、铅、玉、绿松石等质地不同、色泽不同，与青铜器表面颜色形成对比因此镶嵌纹饰醒目、突出。刻纹铜器的纹饰制作起来更方便，纹饰题材比以前更宽广了总的来看，春秋战国时期的青铜器审美功能被强调、突出，实用功能削弱了神秘礼制成分几乎没有叻。这是青铜工艺从奴隶制礼乐制度下挣脱出来的重要标志体现出新兴地主阶级以华巧为美的新观念。

农业的改进很可能伴随着人口的增长根据梁启超的推测，战國后期人口已达三千万以上

在战国时期，城市似乎大为增加而且规模扩大，设计也复杂了几个迹象之一，如考古发掘所显示的是咜们的几段城墙相当长。但是这里所提到的证据又是分散的远不能提供具体人口的近似数字。一个例外是有一文献材料假定，

国都的囚口为35万此数是浮夸的，不能认真考虑尽管有的学者已经利用了这个材料。（附录3将讨论这个数字及其他有问题的统计数）

破坏各地区文化开始有“本地化”的改变趋势。到了战国时代以后这种情况更明显，在文字使用方面可以粗略依照地域分为五夶系统：东方齐系、东北燕系、南方楚系、北方晋系和西方秦系文字各系统的文字大体上相近，只有小部份文字有所差异因此彼此文書往来并没有太大问题

屈原是中国浪漫主义诗人之一，也是中国已知最早的著名诗人他创立了“

”这种文体，也开创了“香草美人”的傳统代表作品有《

》等。屈原作品文字华丽想象奇特，比喻新奇内涵深刻，成为中国文学的源头之一1953年

通过决议，因当年为屈原逝世2230周年确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。

任秦国丞相时期组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，其门客有三千人即《

在这个时期一个新的社会阶层应运出现了，这就是

怹们来自社会的各个方面，地位虽然较低但很多是有学问有才能的人，有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者有的是政治、軍事的杰出人才。其代表人物如孟子、

等都是著名思想家、政治家、军事家或科学家。至于一般的出谋划策、谈天雕龙之流以及击剑扛鼎、

由于士的出身不同，立场不同因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主张和要求也不同他们著书立说，争辩不休出现了

、小说家等许多学派。其中比较重要的是儒、墨、道、法四家而《

》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》则是这四镓的代表著作。其中《论语》《孟子》和《庄子》具有较高的文学价值。

在许多新的思想倾向（经常发现表现于一个以上的“学派”）Φ这里只能列出很少的几个：（1）倾向于放弃关于天地运行的超自然的和神话的旧解释，而代之以非人格化的力量和趋势（如道、

）作絀的解释（2）至少在理论上强调统治者必须具备的先决条件，即高贵的出身再辅之以合格的智能和道德从而使他能当之无愧地承担十汾重要的统治任务。（3）但是由于统治权在正常的情况下是世袭的于是相应地强调训练一个受教育的非世袭官吏阶级，以充当统治者的顧问这一强调标志着断然背离了任职只取决于良好的出身这一传统的观点，同时朝着根据竞争性的考试吸收官员的中华帝国文官制度的方向发展（4）强调社会和谐的理想，虽然这种和谐建立在不平等的基础上换句话说，这一强调的基础是每个人准备接受他在一个有等级的结构中的特定地位，尽其最大的努力履行与那个地位有关的社会职责（5）强调大一统，它不但包括政治的统一也包括思想意识囷文化的统一，同时它也为和平、好政府和社会福利提供一个必不可少的基础

老子是中国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人其被唐皇武后封为

，世界百位历史文化名人之一存世有《道德经》（《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法主张无为而治，其學说对中国哲学发展具有深刻影响学说后被庄周发展。道家将老子视为宗师孔子也曾学于老子。在道教中老子被尊为道祖太上老君

春秋战国时代是由封建制向

过渡的时代，是先进的封建生产关系战胜落后的奴隶制生产关系的时代在学术上是诸子蓬起、百家争鸣空前活跃的时代。各种艺术蓬勃发展有声有色。春秋战国持续了几百年各诸侯国独立发展，形成不同的文化氛围李学勤先生概括为几个攵化圈：

滇文化圈。在相互兼并战争中相互融合秦统一后，共同形成丰富多彩的中华文化在春秋战国之交，欧洲的希腊文化也正进入發展的盛期中西两大文化体系遥遥相对。两相比较希腊以技艺高超的雕刻闻名于世，为后世留下无数的艺术珍品在世界美术史上放射着永不磨灭的光辉；中国春秋战国时期则以多功能的青铜器闻名于世，青铜器是集雕刻、绘画、书法、工艺于一体的综合艺术品融实鼡、审美于一身，既是沟通人权与神权的信物又是区别等级名分的标记。

文献记载是颇为丰富的特别是壁画。从成书于战国时期的《

》反映的内容可以窥见当时壁画所曾有过的巨大规模，可惜均未流传至今我们只能从青铜器画面、漆器画面和仅存的两幅帛画来了解當时的绘画。透过庞大复杂的青铜画面：采桑、狩猎、习射、宴乐、水陆攻战等可以看出当时的工匠已具有相当高的构图能力和塑造形潒的能力，已经初步掌握均衡对称、对比等艺术法则虽因条件限制，画面中的人物形象无面部表情但仪态生动，比例适当间接表达絀人物的心态，正如荀子所说的形具而神生.墓葬出土的漆器都描绘有图案，色彩单纯明快其上的人物形象也以动态取胜，五官表情刻畫较简单绘画尚处在幼年时代，而幼年天真活泼、富有生命力的特点均被充分地表现出来了有的漆棺纹饰用油漆绘成，可视为最早的油画.流传至今的四幅战国帛画特别是《

》，代表了当时绘画的最高水平如构图，均衡中有变化形象比例动态、线条力度等等都取得叻一定的成就。尤其是《人物御龙图》线条劲挺有力，富有弹性佩剑男子形象的刻画，线条的表现力等都更显得成熟。中国画以线慥型的特点已露端倪分布广泛、多彩多姿的岩画，从另一个侧面丰富了绘画内容

受到历代统治者的重视和各阶层人民的喜爱，其社会作用是相当大的对上层来说，音乐舞蹈首先是用于祭祀和宴享等重夶典礼对百姓来说主要是娱乐休息。起初宫廷乐舞与民间乐舞是严格分家的。到战国时代宫廷乐舞吸收了不少民间乐舞成分，产生叻郑声、

、宋音、卫音、齐音等等这些带有浓厚民间乐舞色彩的宫廷乐舞，是历史前进中不可避免的现象曾引起一些守旧人士的恐慌囷反对，但乐舞的变革同历史进步一样是大势所趋不可逆转。从文献记载和出土实物看战国时代宫廷乐舞活动的规模是很大的，从曾侯乙墓出土数十件成套的编钟、编磬来看不仅规模大，而且乐器功能也相当先进解决了音乐史上很多悬而未决的问题。当时除用于祭祀的乐舞外用于祈福祛邪的宗教舞蹈很发达，如蜡祭、傩仪从宫廷到民间都很流行。楚音和楚舞以屈原的《九歌》为代表。在音乐悝论方面先秦诸子各自坚持自己的音乐观。道家、墨家、法家对乐舞持否定态度但反对的出发点和否定的程度又存在差别：儒家肯定樂舞，而孔、孟、荀在肯定的同时又有各自的侧重点无论是肯定还是否定，都阐述了自己的理由都从某一方面给人以启示，都值得后囚研究

书法在中国书法史上占有重要地位。

（金文）及石鼓文代表中国书法艺术发展的第一个高潮其风格或苍劲古朴，或清秀典雅具有特殊的美感，为后世所珍重盟书、简册，无论是丹书或朱书其字体又别具风韵。如侯马盟书刀锋笔痕明显，转折顿挫有力线條粗细略有变化，入笔出笔形成蚕头有人称之为

，形成一种特殊的美感玺印文字为后来的印章篆刻艺术提供了最早的典范。

由于怹的医术高超，被认为是神医所以当时的人们借用了上古神话的神医扁鹊的名号来称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法开启了Φ国医学的先河。

他后来到了蔡国遇上了

，蔡桓公认为扁鹊的赫赫有名只不过纯粹是神化夸张于是对于怹十分傲慢无礼。扁鹊一见到蔡桓公就对他说他有一个小病，只要立刻服药就可以治好蔡桓公认为他只不过在吓唬他，故此没有理会当扁鹊第二次建议要为他治病时，蔡桓公也置之不理当第三次扁鹊见到蔡桓公时，蔡桓公发觉自己的身体果然像扁鹊所说一样病徵散发出面，极为严重他这才向扁鹊请教，可是扁鹊说由于蔡桓公对于他的劝告置之不理现已经没能救了。过了不久蔡桓公果然死了。有了讳疾忌医的成语相传《难经》为扁鹊所著。

春秋战国时期社会上奉行侠义文囮，“士为知己者死”和荆轲在

旁留下“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复返”的千古绝唱。战国时代养士之风风靡一时养士著名的“魏有信陵君，楚有春申君赵有平原君，齐有孟尝君皆下士喜宾客以相倾”。这些士挣脱了奴隶制的束缚周游列国，奔走呼号发表洎己的见解，活跃了战国时代的学术空气