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充气泵吸尘器胎压计一体机好用吗？
请教各位大侠：想出手一台充气泵吸尘器胎压计一体机，但不知CR-V能用吗？有用过的吗？CR-V胎不是充特殊气体（氮气之类）的吧？
引用 重出浆糊
00:40:04 发表于 主楼 的内容：
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引用:原帖由 重出浆糊 于
00:40 发表 请教各位大侠：想出手一台充气泵吸尘器胎压计一体机，但不知CR-V能用吗？有用过的吗？CR-V胎不是充特殊气体（氮气之类）的吧？ 车载打气机这个东西，活塞容积非常小，在轮胎店用打气泵10秒钟可以完成的充气，用车载打气机至少需要1分钟，质量差的几分钟也打不进0.5公斤。百元以内的充气机，机芯都是塑料的，要买就买金属机芯的。不要奢望用这种打气机给橡皮船充气，给游泳圈充气都费劲费时。&我有一台，利用率极低，已送人。&CRV的轮胎和其它轿车相比没有特殊之处，原车轮胎都是普通充空气的，可以充氮气，氮气分子活跃性低于空气，有少许好处。
引用 jheat
01:38:12 发表于 1楼 的内容：
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00:40 发表 请教各位大侠：想出手一台充气泵吸尘器胎压计，但不知CR-V能用吗？有用过的吗？CR-V胎不是充特殊气体（氮气之类）的吧？ 一体机应该准备一个,当然利用率的确不高.我后备箱的4年多也没有用几次,以备万一嘛...
引用 ccclm
07:47:22 发表于 2楼 的内容：
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我试过打气机还没有气筒快,还锻炼身体.
引用 守法公民-09 08:49:56 发表于 3楼 的内容：
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3楼那哥们牛XX的，打气筒打到最后没法打轮压打好的，打一半时就已经很吃力了。
跟一切车黑、车托、粪盲对战到底
引用 粤V榕
11:23:47 发表于 4楼 的内容：
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引用:原帖由 jheat 于
01:38 发表在 1 楼 车载打气机这个东西，活塞容积非常小，在轮胎店用打气泵10秒钟可以完成的充气，用车载打气机至少需要1分钟，质量差的几分钟也打不进0.5公斤。百元以内的充气机，机芯都是塑料的，要买就买金属机芯的。不要奢望用这种打气机给橡皮船充气，给游泳圈充气都费劲费时。我有一台，利… 谢谢版主了！昨晚一高兴网上定了一台风王一体机，不知道是不是金属机芯？
引用 重出浆糊
11:30:28 发表于 5楼 的内容：
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引用:原帖由 jheat 于
01:38 发表在 1 楼 车载打气机这个东西，活塞容积非常小，在轮胎店用打气泵10秒钟可以完成的充气，用车载打气机至少需要1分钟，质量差的几分钟也打不进0.5公斤。百元以内的充气机，机芯都是塑料的，要买就买金属机芯的。不要奢望用这种打气机给橡皮船充气，给游泳圈充气都费劲费时。我有一台，利… 又：吸尘器比较脏，既是一体机，应该是一个压缩唧筒，那会不会把灰尘充进轮胎呢？
引用 重出浆糊
11:33:45 发表于 6楼 的内容：
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引用:原帖由 重出浆糊 于
00:40 发表 请教各位大侠：想出手一台充气泵吸尘器胎压计一体机，但不知CR-V能用吗？有用过的吗？CR-V胎不是充特殊气体（氮气之类）的吧？ 你说的这种一体机，其气泵不是活塞压缩的，是旋转叶片的，不是很好用，给轮胎打气还是要买那种金属外壳的专用气泵，那个是小型空气压缩机式的。
引用 zheng-09 13:24:41 发表于 7楼 的内容：
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引用:原帖由 粤V榕 于
11:23 发表在 4 楼 3楼那哥们牛XX的，打气筒打到最后没法打轮压打好的，打一半时就已经很吃力了。 错，很多人都有这错误认识。子午线轮胎的气压较低（通常2.5公斤左右），而自行车轮胎的压力远高于这个数值。虽然自行车轮胎的压力方作用力大，但因其充气量较小，打不了多少下就够了；而汽车轮胎虽气压低方作用力低，但因其充其量较大，需要打很多下才能将轮胎打足气，但打气时手上的阻力要比给自行车轮胎打气时要小。十几年前我就在车上放个自行车气筒，那时也没有买小型充气泵的，遇到需要补充轮胎气压时，就用气筒给轮胎打气。
引用 zheng-09 13:31:42 发表于 8楼 的内容：
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引用:原帖由 zheng5383 于
13:31 发表在 8 楼 错，很多人都有这错误认识。子午线轮胎的气压较低（通常2.5公斤左右），而自行车轮胎的压力远高于这个数值。虽然自行车轮胎的压力方作用力大，但因其充气量较小，打不了多少下就够了；而汽车轮胎虽气压低方作用力低，但因其充其量较大，需要打很多下才能将轮胎打足气，但打气时… 说的很有道理！
引用 重出浆糊
13:34:17 发表于 9楼 的内容：
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引用:原帖由 重出浆糊 于
13:34 发表在 9 楼 说的很有道理！ 给自行车打气，虽打不了三二十下，但你会感觉轮胎给气筒子的反作用力越来越大，而给汽车轮胎打气，就没这个感觉，只是需要至少打个百八十下才行。实践是检验真理的唯一标准，凡事不能只凭想象张口就来。不相信的，可以用气压表测量汽车轮胎与自行车轮胎，看看哪个轮胎（正常时）的气压高。我们回家上楼梯，每爬一层楼要走十几个台阶，如果我把每个层高之间只修成两个台阶，你说哪个省力哪个费力呢。
引用 zheng-09 13:46:46 发表于 10楼 的内容：
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引用:原帖由 zheng5383 于
13:46 发表在 10 楼 给自行车打气，虽打不了三二十下，但你会感觉轮胎给气筒子的反作用力越来越大，而给汽车轮胎打气，就没这个感觉，只是需要至少打个百八十下才行。实践是检验真理的唯一标准，凡事不能只凭想象张口就来。不相信的，可以用气压表测量汽车轮胎与自行车轮胎，看看哪个轮胎（正常时… 您说的很对，自行车胎窄，必须有很大的压强才行，汽车胎宽，不需要很大的压强就能得到较大的压力。
引用 重出浆糊
13:51:27 发表于 11楼 的内容：
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Olá,Olá,2014巴西世界杯来啦~快来加入汽车之家世界杯车迷盛宴吧,下一个预言帝就是你。
发表追加口碑，评价500字以上，通过编辑审核为优质追加口碑，特此奖励优秀追加口碑勋章，以示鼓励。
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引用 李福文
19:11:50 发表于 12楼 的内容：
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引用:原帖由 重出浆糊 于
11:33 发表在 6 楼 又：吸尘器比较脏，既是一体机，应该是一个压缩唧筒，那会不会把灰尘充进轮胎呢？ 那种即可打气又能吸尘的一体机的结构我不了解，但吸尘器肯定会有一个过滤装置，把大颗粒的尘留在一个容器内才对。
引用 jheat
20:52:07 发表于 13楼 的内容：
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本田就有一种车用急救箱,里面有一套的，你可以去4S店问下，应该会比较好用吧,我有一套但还没机会用
引用 wzyxw
21:22:59 发表于 14楼 的内容：
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您已被楼主屏蔽，不能回复该帖子罗喉和计都原来都是这么这么扯上关系哒....._女帝生涯吧_百度贴吧
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罗喉和计都原来都是这么这么扯上关系哒.....
某天某日某人在某地发现某只帖子
于是 就把它搬过来了..**************************************************************************罗喉罗喉是古人想像出来的一个黑暗星，用以解释日现象。依据敍事诗《摩诃婆罗达》（Mahabarata）中所言：罗喉(Rahu)是古神话中的阿修罗。罗喉被斩首 相传罗喉是达耶提耶王毗婆罗吉提与辛悉迦所生之子，为一阿修罗。他被称为行星、流星之王，西南方的守护神；他长有四只手，下半身是多龙尾，性残暴，好非作歹。()是教主神之一。他是保护之神，与破坏之神湿婆（Shiva）并称是印度教两大主神。当年与阿修罗斗争了上千年，终於暂时讲和，由於天神与阿修罗在教中均仍处於六道轮回中，并非长生不老之身，二者协议搅动大海，获取海底的长生不老之水。毗湿奴大神变成巨龟潜入海底，其他神魔将曼陀罗山压在海龟背上，把婆苏吉蛇缠在山腰，以山做搅棒，蛇做绳索，搅拌著海。正当天神与阿修罗搅乳海以制不死之水时，罗喉阿修罗乔装改扮，混在天神队伍裏偷喝不死甘露，结果被日神苏利亚和月神索玛发现，向大神打了小报告，毗湿奴当即用神盘砍下了罗喉的头和手臂。但因为罗喉已经喝了不死之水，成为不死之身。他的上半身变成了黑暗之星，为了报复日神与月神打小报告，就经常吞噬太阳和月亮，从而引起日蚀和，此为日、月蚀的由来。罗喉的上半身化成黑暗星，下半身仍维持多条龙尾的型态在宇宙中流窜，成了扰乱天际之星，也就是彗星！称为“ketu”，在中国称为计都。由於罗喉生前的个性，死后所化之双星－罗喉、计都皆被视为不祥之星。这就是占星术上的概念：在夜空中突然出现威胁著每个人的星称为计都；抢夺太阳和月亮的光而引起日蚀的星称做罗喉。在如之处流传著一个类似的『罗夫神话』。的拉胡天神 太阳与月亮是兄弟，他们的下面还有一名叫“罗夫”的弟弟，罗夫行为十分乖戾为一妖星，经常导致太阳与月亮不见。这应该也是『罗喉』的另一变形传说。（影响到了佛教之后......）在佛教经典《七曜攘灾决卷》中写道：「罗喉遏罗师者，一名黄幡、一名蚀神头、一名复、一名太阳首，常隐行不见，逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀。谨按天竺婆毗磨步之云尔，汉说云日月同道，月掩日而日蚀，天对日冲其大如日，日光不照谓之暗虚，暗虚值月而。二说不同，今按天竺历得其正理矣，对人本宫则有灾祸，或隐覆不通为厄最重，常逆行於天，行无徐疾。」藏传佛教中的惹乎护法 「计都遏罗师一名豹尾、一名蚀神尾、一名月勃力、一名太阴首，常隐行不见，到人本宫则有灾祸。或隐覆不通为厄最重，常顺行於天，行无徐疾。」「今按天竺历得其正理矣」此句表明此说还是从古神话中而来。罗『逢日月则蚀』，计都『常隐行不见』，可知在佛教经典中罗还是『蚀星』，计都也是『彗星』，与印度古天文学相同，且一为蚀神头，一为蚀神尾，可知两人本为一体。『到人本宫则有灾祸』，从经典中可知在两颗星在佛教中也是凶星。（再到了中国之后......）中国清朝之前的占星学中『计都』在今时叫做『北交点』或『龙头』、『月北交』、『升交点』，是黄道和月亮绕行地球轨道的相交点。『罗喉』在今天叫做『南交点』或『龙尾』、『月南交』、『降交点』，是黄道和月亮绕行地球轨道相交的南交点。在此解释一番。地球绕太阳运行的轨道，称为『黄道』，而月球绕行地球的轨道，称为『白道』，『黄道』和『白道』是相交於二点，在北边的这一点称为『月北交』，在南边的这一点称为『月南交』，英文叫『moon's north node』和『moon's south node』。在中国则称之为『罗喉』和『计都』。在清朝以前是以『月北交』为『计都』，而以『月南交』称『罗喉』，但在清初采用西洋传教士看法，将『月北交』视为『罗喉』，『月南交』作为『计都』，也就是现下市面上的星历表所记载。《梵天火罗九曜》中的罗喉 关於西洋传教士改订之原因，部分学者们猜测是西洋传教士接受了占星派别的看法，因为在印度是以『月北交』为『罗喉』，『月南交』为『计都』，因此西洋传教士认为是中国人弄错了，予以更正。但却未精於中国七政四余中罗喉为火余，计都为土余，而在印度占星术中的Rahu其性质为土，Ketu其性质属火，基於此一五行性质，学者认为西洋传教士是只知其一，不知其二。改订后名称虽与印度一致，但五行属性却又不一致了。而究竟是该以清朝之说为准，抑或清之前说为准，至今仍无定论。至於中国神话传说中的计都、罗喉则是『九曜』中的两个。九曜星君即：太阳星君、太阴星君、金德星君、木德星君、水德星君、火德星君、土德星君、罗喉星君与计都星君。在《西游记》裏，孙悟空闹天宫时，托塔李天王点将迎战，九曜就是和二十八宿排在一起的，地位不高。（终於到了日本......囧）在日本神话中也有类似罗喉与计都的故事。日本三大神（三贵子：太阳神天照、月神月读与素鸣尊）中的素鸣尊（须佐之男命）有著罗喉与计都之个性，是一位性格分裂之神。在『天之岩户』神话中素鸣尊（须佐之男命）扰乱天界，天照大神愤而躲入石屋，天地一片黑暗，视为日蚀，因此部分历史学者认为素鸣尊有著罗喉星之个性。随后素鸣尊被放逐至出云，在『出云神话』时，素鸣尊变成一位杀死八岐大蛇之正义神。所谓八岐大蛇是一尾有八个头的蟒蛇，这让人不禁联想到具有多条龙尾的『计都』。原本是一体的罗喉因犯下滔天罪被大神以圆盘切成两半成为『罗喉』与『计都』。同样犯下滔天罪的素鸣尊也同样在不同神话中有著两种相反面貌，正如同被分为两半的『罗喉』阿修罗。
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【　　　】『罗喉』和『计都』
罗喉&&罗喉是古人想像出来的一个黑暗星，用以解释日月蚀现象。
& &依据古印度敍事诗《摩诃婆罗达》（Mahabarata）中所言：罗喉(Rahu)是古印度神话中的阿修罗。
& &罗喉被斩首 相传罗喉是达耶提耶王毗婆罗吉提与辛悉迦所生之子，为一阿修罗。他被称为行星、流星之王，西南方的守护神；他长有四只手，下半身是多龙尾，性残暴，好为非作歹。
& &毗湿奴(Vishnu)是印度教主神之一。他是保护之神，与破坏之神湿婆（Shiva）并称是印度教两大主神。
& &当年毗湿奴与阿修罗斗争了上千年，终於暂时讲和，由於天神与阿修罗在印度教中均仍处於六道轮回中，并非长生不老之身，二者协议搅动大海，获取海底的长生不老之水。毗湿奴大神变成巨龟潜入海底，其他神魔将曼陀罗山压在海龟背上，把婆苏吉蛇缠在山腰，以山做搅棒，蛇做绳索，搅拌著海。
& &正当天神与阿修罗搅乳海以制不死之水时，罗喉阿修罗乔装改扮，混在天神队伍裏偷喝不死甘露，结果被日神苏利亚和月神索玛发现，向印度大神毗湿奴打了小报告，毗湿奴当即用神盘砍下了罗喉的头和手臂。但因为罗喉已经喝了不死之水，成为不死之身。他的上半身变成了黑暗之星，为了报复日神与月神打小报告，就经常吞噬太阳和月亮，从而引起日蚀和月蚀，此为日、月蚀的由来。
& &罗喉的上半身化成黑暗星，下半身仍维持多条龙尾的型态在宇宙中流窜，成了扰乱天际之星，也就是彗星！古印度称为“ketu”，在中国称为计都。由於罗喉生前的个性，死后所化之双星－罗喉、计都皆被视为不祥之星。
& &这就是古印度占星术上的概念：在夜空中突然出现威胁著每个人的星称为计都；抢夺太阳和月亮的光而引起日蚀的星称做罗喉。
& &在东南亚如泰国之处流传著一个类似的『罗夫神话』。
& &泰国的拉胡天神 太阳与月亮是兄弟，他们的下面还有一名叫“罗夫”的弟弟，罗夫行为十分乖戾为一妖星，经常导致太阳与月亮不见。这应该也是『罗喉』的另一变形传说。
& &（影响到了佛教之后......）
& &在佛教经典《七曜攘灾决卷》中写道：「罗喉遏罗师者，一名黄幡、一名蚀神头、一名复、一名太阳首，常隐行不见，逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀。谨按天竺婆毗磨步之云尔，汉说云日月同道，月掩日而日蚀，天对日冲其大如日，日光不照谓之暗虚，暗虚值月而月蚀。二说不同，今按天竺历得其正理矣，对人本宫则有灾祸，或隐覆不通为厄最重，常逆行於天，行无徐疾。」
& &藏传佛教中的惹乎护法 「计都遏罗师一名豹尾、一名蚀神尾、一名月勃力、一名太阴首，常隐行不见，到人本宫则有灾祸。或隐覆不通为厄最重，常顺行於天，行无徐疾。」
& &「今按天竺历得其正理矣」此句表明此说还是从印度古神话中而来。罗?『逢日月则蚀』，计都『常隐行不见』，可知在佛教经典中罗?还是『蚀星』，计都也是『彗星』，与印度古天文学相同，且一为蚀神头，一为蚀神尾，可知两人本为一体。『到人本宫则有灾祸』，从经典中可知在两颗星在佛教中也是凶星。
& &（再到了中国之后......）
& &中国清朝之前的占星学中『计都』在今时叫做『北交点』或『龙头』、『月北交』、『升交点』，是黄道和月亮绕行地球轨道的相交点。
& &『罗喉』在今天叫做『南交点』或『龙尾』、『月南交』、『降交点』，是黄道和月亮绕行地球轨道相交的南交点。
& &在此解释一番。地球绕太阳运行的轨道，称为『黄道』，而月球绕行地球的轨道，称为『白道』，『黄道』和『白道』是相交於二点，在北边的这一点称为『月北交』，在南边的这一点称为『月南交』，英文叫『moon's north node』和『moon's south node』。在中国则称之为『罗喉』和『计都』。
& &在清朝以前是以『月北交』为『计都』，而以『月南交』称『罗喉』，但在清初采用西洋传教士看法，将『月北交』视为『罗喉』，『月南交』作为『计都』，也就是现下市面上的星历表所记载。
& &《梵天火罗九曜》中的罗喉 关於西洋传教士改订之原因，部分学者们猜测是西洋传教士接受了印度占星派别的看法，因为在印度是以『月北交』为『罗喉』，『月南交』为『计都』，因此西洋传教士认为是中国人弄错了，予以更正。但却未精於中国七政四余中罗喉为火余，计都为土余，而在印度占星术中的Rahu其性质为土，Ketu其性质属火，基於此一五行性质，学者认为西洋传教士是只知其一，不知其二。改订后名称虽与印度一致，但五行属性却又不一致了。
& &而究竟是该以清朝之说为准，抑或清之前说为准，至今仍无定论。
& &至於中国神话传说中的计都、罗喉则是『九曜』中的两个。
& &九曜星君即：太阳星君、太阴星君、金德星君、木德星君、水德星君、火德星君、土德星君、罗喉星君与计都星君。在《西游记》裏，孙悟空闹天宫时，托塔李天王点将迎战，九曜就是和二十八宿排在一起的，地位不高。
& &（终於到了日本......囧）
& &在日本神话中也有类似罗喉与计都的故事。
& &日本三大神（三贵子：太阳神天照、月神月读与素鸣尊）中的素鸣尊（须佐之男命）有著罗喉与计都之个性，是一位性格分裂之神。
& &在『天之岩户』神话中素鸣尊（须佐之男命）扰乱天界，天照大神愤而躲入石屋，天地一片黑暗，视为日蚀，因此部分历史学者认为素鸣尊有著罗喉星之个性。
& &随后素鸣尊被放逐至出云，在『出云神话』时，素鸣尊变成一位杀死八岐大蛇之正义神。所谓八岐大蛇是一尾有八个头的蟒蛇，这让人不禁联想到具有多条龙尾的『计都』。
& &原本是一体的罗喉因犯下滔天罪被大神以圆盘切成两半成为『罗喉』与『计都』。同样犯下滔天罪的素鸣尊也同样在不同神话中有著两种相反面貌，正如同被分为两半的『罗喉』阿修罗。
发表评论：
TA的最新馆藏罗喉和计都
&关于罗喉和计都，是今年在2013的黄历上看见的，看见一句描述，男犯罗喉女犯计都，当时对这个颇感深奥，以下是摘自相关资料。
罗喉和计都，也即北交点和南交点，是两个煞曜性质的虚点。
由于两者对命造会有明显的影响，古印度哲人把罗计归入“暗行星”。
要理解罗喉和计都，最好是通过了解与之对应的神话：
诸天与阿修罗搅海得不死甘露（amrita），诸天（作者用的称呼是：Devas(Gods) and planetary
beings）饮甘露时，日神和月神发现一只罗刹（rakshasa，应该是阿修罗，作者似乎把罗刹和阿修罗搞混了）混进来偷喝甘露，就报告了毗湿奴（Vishnu），毗湿奴挥剑把这只毒蛇状的魔鬼切成了两半。然而这魔鬼已经喝下了甘露，因此不会死，只是分成了两段，头化成Rahu，身子化成Ketu。由于当初是日神和月神报告毗湿奴的，因此罗喉和计都成了太阳月亮的死对头，永远在天空上追赶日月，追上就要吞吃下去（日食和月食的由来，这时日/月与罗喉/计都成合相），当然日月每次都能逃脱，因为他们同样喝了不死甘露。
罗喉和计都在命盘中的表现，就好像魔鬼的两部分。作为两者本体的魔鬼具有野兽的性质，只有本能，没有智力，一心追求所有可能得到的享乐和刺激。
罗喉的本质就是永不知足的世俗欲望、纯粹的享乐主义、无意识、不敏感。
计都就像一条没有大脑的毒蛇，不需要别的条件就能很容易导致某种激烈的、强迫性的、无意识的行为。
罗喉和计都对命造产生的影响和别的星曜关系比较大，和星盘上的细节有关。
因为两者是元素层面的、本能层面的力量，更像是一团纯能量，而不是一股有方向的力量。
因此，罗计没有能力对别的宫位产生相位，这点和别的星曜不同。
罗计是煞星，但是要推断两者在命盘中代表的是何种伤害，会比别的煞星要难。知道下面这一点就足够了：那就是罗计落在相对较喜煞星的宫位（3、6、10、11）会比较好，而如果落在敌人的宫位，或与煞星有相位，会造成比原来更大的伤害。
古书中对罗喉和计都两者的描述区别很小。两者都会造成各种各样的损害：不治之症、谋杀、盗窃、下毒、蛇、害怕、恐惧、找不出原因的病症、监禁等等等等。
但是两者还是有细微的区别，尤其是在相对吉利一点的方面。
罗喉代表世俗欲望，因此当落宫和相位较好时，能带来力量、声望、政治上的成功、钱财、美貌。但是有一点要注意，由于罗喉的欲望是无穷尽的，因此就算得到了以上这些，也不能据此推断命主会满意而快乐。
古书上还认为，在18年的罗喉大运中得到的一切，在大运结束前的最后几年会被上天悉数收回。
计都别名叫moksha
karaka，也就是修行解脱的标志。计都会带来超越世俗的趋向，尤其是苦行、禁欲和出世。
在一个专注虔诚的修行者命盘上，常常能看到一颗突出的计都。
计都也被称作Gnana
karaka，Gnana的意思是知识、智慧、洞察力，在印度这也是一条通向解脱的道路。因此，由于计都还有强烈的超越世俗趋向，会给命主带来相当可观的洞察力，甚至有可能达到通灵的程度。
古印度哲人曾断定，罗喉类似于土星，计都类似于火星，然而这只是个笼统的说法。
也就是说，计都当状况不佳时，所导致的损害往往非同寻常的极端和不正常。罗喉的影响则偏向于使事物变得毫无生气、粗糙、迟钝、多波折，其影响相对不剧烈、目的性也没那么强。
罗喉和计都如果有一方与某星曜成合相，对这颗星是非常有害的。
如果某星与罗喉成合相，则力量会受到压制，变得迟钝，无力产生正常的影响力。
如果某星与计都成合相，则其力量更像是溶解或被吸入某个深渊或黑洞里，导致的结果不是力量被削减，而是力量以一种怪异、带强迫性的、无意识的、不可控制的方式发挥出来。
需要特别强调一点，罗计的力量是没有逻辑、没有理性、没有智商的，是一种痴迷的、强迫性的力量，代表着命主生活中很少去控制的方面。
罗喉和计都既不是男性化的也不是女性化的。
罗计落宫何为有利何为有害，古印度哲人众说不一。唯一能确定的是两者在水星主宰的宫位（双子和处女）庙旺。这一点很容易理解，罗计都缺乏头脑，有了水星的智力相助肯定是好的。
罗计在何处落陷没有定论，因此只需要记住两者是日月的敌人，因此在巨蟹和狮子会带来比平常更坏的影响。
一般的朋友和敌人宫位表格里没有计都，大部分人认为计都的朋友和敌人与罗喉一样。
罗计如果相位不佳，会带来比平常更多的波折。
罗喉和计都正常情况是退行的，偶尔停驻并顺行一小段，这时其力量会增强很多，带来吉利的有力影响，近似于庙旺的情况。
罗喉受克应该配戴桂榴石（Gomed）、玛瑙。
计都受克应该配戴猫眼石、绿松石。
罗喉代表：
永不知足的世俗欲望、巨大的世俗利益
缺乏活动、迟钝、懒惰
桂榴石、玛瑙
计都代表：
苦行、禁欲、出世
amrita（不死甘露）、天然的治疗方式、医疗食谱等
moksha（解脱、提升、修行）
gnana（智慧、知识、洞察力）
不被别人注意、众人视而不见的趋向
鬼怪、精灵、不属于这个世界的力量
猫眼、绿松石
罗喉和计都都代表：
神秘学、灵性
强迫性的、无意识的行为
害怕、恐惧、恶梦
常和社会地位低的人打交道
沉溺、嗜好、坏习惯
幻象、欺骗
灰尘、污物、寄生虫
口吃、痉挛
不能确诊的疾病、不治之症
盗窃、谋杀、监禁
巫术、魔法
溃疡、癌症、皮肤病
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