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阿赞仲2497
时间：来源：&&作者：泰集祥&&
龙婆本的苦行跟其他森林派大师一样，都是游走于深山与密林的，师傅在多年的森林修行中经常遇到老虎，每次遇到老虎时，老虎不但不会伤害师傅，还会乖乖地坐下来听师傅念经，等师傅念完经后便会自觉地离开。此后，师傅加持的佛牌圣物便会经常用到老虎的造型，有些还是骑虎的造型，而且龙婆本还常会加入虎皮、虎毛等材料作为佛牌的材料，因此在泰国龙婆本高僧有着“伏虎罗汉”的美誉。伏虎罗汉只有龙婆本高僧一位，绝无其他泰国僧人有这样的名号，近年来内地商业牌商增多，很多人为了赚钱，夸大宣传，给一位做九尾狐的师傅也加上了“伏虎罗汉”的称号，实在是可笑至极，这里就不多评论了。　　→「泰集祥佛牌」←请佛牌就选老字号，泰集祥佛牌专注代请泰国正品佛牌，不求利润只求真品，恭请佛牌請加微信：azantaiyou或者QQ：，我们真心为您服务。泰国古老信仰与现代时尚的完美结合！分享佛牌、古曼童知识，东南亚佛教、民俗、旅游等精选内容，传递正能量，透过佛家圣物感受浩瀚佛家文化。哈奴曼(Hanuman），印度史诗《罗摩衍那》的神猴，拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战。罗摩是大神毗湿奴化身。罗摩之妻悉多非常美丽，被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走。罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位。猴王派手下大将哈努曼，随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品，哈奴曼不仅在印度家喻户晓，而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄。据说请回魂帕容之后，他就代表了你，也成为你的替身，帮助生意及人缘，而且不论一切的意外、灾难、降头邪术，他都会帮忙挡去，而当你不在店或家中时，如有小偷前来，会看见你在店中，仿如真人一样，当离开车时，可以请他帮忙看车，以下几则为真人真事：这种尸油产量较大，每次大约可得十多毫升。在泰国一份完整的女尸油（一具女尸的全部尸油）能卖到人民币数十万之高。产量少又非法，因此尸油是非常珍贵的。巫师制作阴牌时不可能大量使用（成本太高），于是一份尸油分用很多个牌。龙婆遮师傅僧侣生涯中制作的佛牌圣物种类不是很多，比如挡降贝、符通、坤平、必打、哈努曼、自身像等，其中挡降贝是龙婆遮加持最多的圣物，一直以来都在不断的加持着，现存世的数量较多，可以说龙婆遮是目前泰国历史上所有师傅里面单独加持挡降贝最多的师傅了，师傅亲制的挡降贝在抵挡一切邪术、降头术、以及挡灾避险方面非常见效，也因此成为全泰挡降贝第一名师。　　泰集祥佛牌恭请电话： QQ： 微信：azantaiyou精彩源于持续不断的的分享，关注一个月胜读十年书。前世的500次回眸才换来今生的擦肩而过，人生是一场独自的修行。旅途中大家都在忙着认识各种人，以为这是在丰富生命。可最有价值的遇见，是在某一瞬间重遇了自己，那一刻你才会懂：走遍世界，也不过是为了找到一条走回内心的路。有的路，是脚去走，有的路，用心去走；入通后，再给大师念经加持，或用已开光及加持的符通。第一次看见人们入通的过程，一定会吓你一跳，如胆量不足，这个褔大概也接不到。大师弟子先准备一柄铁锤、一根大钢钉和符通。开始时先把手臂上皮拉紧，放铁钉在皮上，再以锤打铁钉打穿皮肤，最后把符通植入手内。曾有为师兄家中常有灵界异物长期骚扰，一天深夜，听见楼上有一滚铁声，非常吵耳，跟著见有一黑影走入小孩房间，小儿即哭大作，这位师兄立即从神龛取出灭魔刀，拔出刀鞘，立时楼上黑影消失，小儿停止不哭，直到现在都在没有异事发生。当你跟一个东西在一起时, 不是你影响它, 就是它影响你. 试问戴阴牌的人当中有多少是能够很有修持而能转化阴物的呢? 百分之九十不外就是要财,要名,要色等, 要不然也不会看上这种随时要lo你命的魑魅魍魉. 当中还有另一小搓”前卫”人士则可能是有特殊的僻好, 喜爱收集枉死女人的*螃蟹肉*和**等, 挂于胸前, 非常威武, 成为满足刺激感和战利品的象征. 就算是心正不邪也好, 普通人也会因阴气的侵袭在健康和运程上受到某种程度损害, 实属划不来之举啊. 所以说戴阴牌的人十个有九个半会被转化. 这就像是一个老人和一个小孩在一起一样. 小孩很喜欢老人, 因为他认为老人常保护和买东西给他吃, 是不会害他的. 但是小孩不久就会面黄枯瘦, 频频生病, 而老人反而越来越健康. 这是因为老人吸收了小孩的阳气. 戴阴牌就跟这道理相同嘛.　如何订购：　　1、进入泰集祥佛牌商城，看好圣物后，直接点击 “快速恭请”,直接提交订单就可以了，可以选择在线支付，也可以选择货到付款。　　2、拨打进行訂購，或通过QQ：通过在线客服訂購。　　3、微信訂購。把您的姓名、联系方式、訂購数量、地址发送到微信: 我们在收到信息之后会安排为您发货。
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九尾狐佛牌，有大神帮我看看吗？多谢
说是白衣阿赞缇所制，希望有行家帮我看看真假，对这些一点不了解在天猫上泰和缘请的九尾狐佛牌
因为赏金实在不够了，抱歉。
佛牌的佩戴，建议尽量不要佩戴，属正牌，但对这类东西如果不是很了解。泰国佛牌，禁忌事宜九尾狐佛牌，目前比较流行，包括制作材料
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龙婆KEY 2556 彩色崇迪佛牌中大模 多款颜色 喜欢的朋友可以联系阿福
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永恒的佛陀 泰国高僧阿姜查师傅语录
永恒的佛陀 泰国高僧阿姜查师傅语录我们的心原先像干净纯洁的水，一样有着最甜美的滋味。如果我们的心是清净的，我们的修行就结束了吗？不是！我们甚至不刻以执着这清净的心，我们必须超越自我和无我，超越生死。看到自我再生真的是世间的苦恼问题，真正的清净是无限的，是超越所有相对的事物和创造物的。我们皈依佛法 僧三宝，这是每一尊出现在时间的佛陀的传承遗产，这尊佛是什么？当我们用智慧的眼睛观察时，我们知道觉者（佛陀）是不受时间影响的，与任何身体，历史，任何塑像无关。佛陀的心事如如不动的，是认清真理和解脱的圣者，所以佛陀不是在印度开悟的。事实上，他从未开悟 ，从未生，从未死。这尊不受时间影响的佛是我们真正的家是我们的住处，当我们皈依佛法，对我们而言，世间所有的事物都是解脱的，它们是我们的老师，对我们宣说生命的本质。国庆放假7天，阿福有点无所事事，闲下来看些书，整个城市感觉一下子安静了很多，真的是难得的静谧，以上是阿福闲下来分享给大家的一段泰国高僧阿姜查师傅的语录。阿姜查&波提央[1]（Chah Phothivan，），近代最有影响力的南传佛教大师，泰国公认的阿罗汉成就者。9岁出家，20岁正式受戒为比丘。1946年通过最高级正规佛学课程考试后，开始托钵行脚，寻师访道。
泰国佛牌网站分享
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#泰国佛牌# 龙婆培 2517崇迪 背后师傅自身 等待证书中。 恭请阿福微信：aifo51
2537龙婆坤十九金符彩色崇笛
将近一周时间都没有发过佛牌了，今天心情不错，发一粒好看的崇迪牌，相信很多朋友跟阿福一样会非常喜欢的。2537龙婆坤十九金符彩色崇迪（泰国版），师傅一共有3款类似的彩色崇迪，除了这款之外，还有马拉版，以及5金彩色崇迪，色彩都非常艳丽，我看到之后毫不犹豫就拿下了，见多了佛牌的朋友，特别是见多了老牌的，看到这样一款色彩如此好看的彩色版崇迪，必然会爱不释手。
2537龙婆坤 彩色崇笛 (十九金符泰国版) 纯银壳
寺庙：&Wat Banrai 屈班丽
督造/开光师父：&LP Koon&
开光：&由师傅亲自开光
製作或开光年份：&2537 佛历年
特性功效：&提升智慧、权力 正财 成愿/升运/转运
来源及材料：&圣粉、符通、头发等
当然，本粒19金彩色，除了最大的特色是鲜艳的色彩外，还因为是龙婆坤师傅亲自开光的，而近来龙婆坤师傅的牌子年年在涨，非常值得入手。佛牌自身的愿力自然也不会差哦。这次我配了很好看的纯银壳，顺便也想了解一下，喜欢这粒崇迪的男士居多还是女士居多。
佩戴泰国佛牌要有佛心
，牌前面一个佛字，但我们好像太关注牌了，哪个师傅？哪件庙哪个佛历年？哪场法会？哪一期？翻遍图鉴，期刊，网站，乐此不疲，并且以自己的知道，了解为优越感。而请牌的人视佛牌如药，先问效果，无不期待药到病除，一朝见效。我们常常忽略了那个佛字，佛字背后包含的：慈悲，宽容，平等，因果之道，随喜之心。流通收藏，我们是流通收藏善念，善缘还是匠气的宣示我何其博学，我的牌何其有价值？谁可以告诉我，一个慈悲的举动，一个善意的微笑，该值多少钱？请牌，带佛牌的人，如果泰国佛牌可以给你免费带来财富，好运，带来帅哥和美女，那么为什么泰国人人戴佛牌，还是有那么多穷人，那么多落魄的人？不去参悟那个佛字，不去修那个佛字，不去礼那个佛字，无论佩戴，流通，收藏的都只是块牌，无非价格区别，却没有价值上的区别。你知道的再多，懂得再多，也无法得到佛牌真正的好处。修佛，用佛心去思考选择，与人为善，少些攀比嫉妒，多些随喜赞美，无论生活还是精神都会慢慢的变化。佛告诉我们：诸恶莫做，众善奉行。而脖子上的牌，时时在提醒你这些。如此而已！
发几个五眼四耳佛牌法戒等
首先，阿福在这里跟大家道歉，该有一个多星期没有发牌，博客也有将近一个星期没有更新了，近一周时间，又是过节，又是整理新到的从泰国发来的佛牌，数量很多，种类更是繁多，整理的眼花缭乱。每个到的，我都得弄清庙，年份，师傅，以及特点等等，整理完要拍照，要发微信！着实是手忙脚乱。今天我们来分享几个五眼四耳，因为我记得开博至今没有发过五眼四耳的佛牌，所以今天把新到的佛牌整理好之后，特别发几枚跟大家分享分享。第一粒：阿赞苏斌 2556 九宝铜五眼四耳
阿福拿到这几粒五眼四耳，爱不释手，我对九宝铜的很多佛牌简直是零免疫，之前看到阿福发过九宝铜泽镀金的，那个也是我很喜欢的。这几枚五眼四耳没有用多精致的壳，但佛牌本身的精致法相已经完全掩盖了佛牌壳的不足！此款五眼四耳出自阿赞苏斌师傅，年份并不久远，佛历2556，之所以分享它，没别的理由，就是喜欢，有跟阿福一样喜欢的赶紧微信联系：aifo51第二粒：阿赞MAN 2556 五眼四耳法戒 金色银色两种
这个戒指是活扣的，所以不用担心能不能戴。的功效是招正偏财。带着打麻将的斗地主的朋友们有福啦，哈哈。第三粒：阿赞苏斌 2556法会 金面/桃红色五眼四耳大模
一共两款颜色，各取所需吧，桃红色和金色，法相都很精致！大模的，挺重！剩下的以后再跟大家分享，初次发希望大家能喜欢。记住迅速联系阿福微信：aifo51
对泰国佛牌的再认识
如果把泰国称为奇异的国度，其实并不为过。有许多外国旅客前往泰国寻奇探灵对探讨灵异之事感到兴致勃勃而在民间，的确有许多外国看不到的奇行怪迹发生其中&&就是泰国的一种奇迹了！曾有人比喻说：泰国的&泥沙&是世界上最贵的！为什么这么说呢？就拿一尊崇迪瓦拉康来讲。瓦拉康是用什么材料来制造的呢？是亚赞多利用吃不完留在钵里的饭粒，晒干后磨成粉末，然后加上一些圣土、香灰、贝壳、干花等作为材料。之后就择日，以木刻成的模板，压制出一尊佛牌。而这就是所谓&泥沙&很贵的原因，因为这尊&泥沙&可值好几百万的泰铢！
在此顺便说说，在以前的佛牌，用料其实都是很简单，很普通，可随意找到的材料制造的。用意是用最便宜的物质督造圣物，让更多的人可以戴上佛牌，得到保佑。只是到了近代，材料品种才越来越多，而且有各种名贵的材料。所以，这也是古老的佛牌难以辨别的地方，因为用料太普遍，太简单了价值越高的佛牌就越难找得到，因为这些瑰宝多数已成为豪门的收藏对象了。然而名贵的佛牌比较还是很少见，市场上所流传的绝大多数佛牌，价格还算是平民化的，一般的信众也可恭请数尊。在泰国佛像或者佛牌是被视为神圣之物，是不容用金钱来衡量及买卖的。要供奉佛像金身或佛牌之类的圣物，泰国人会用一种术语来表达。如希望奉请一尊佛牌，就会说：&我想租此佛牌，需要多少钱呢？&（泰语&租&的语音是&Chao&(曹)。不是脏话哦呵呵呵）。后来在国内和其他国家所说的&请&是如何演变来的，本人就无从考究了如有知者请联系告知，相互交流谢谢！佛牌督造的&意愿&是什么？在泰国，每一间寺庙都需要重建或修葺，这都需要众善信的募捐与资助。寺庙为了答谢善信的热心捐助，就特别制造了佛牌或信物，作为给善信的回报或作为纪念。佛牌多数是以佛祖、高僧或寺庙的主持为对象，有纪念价值的意思。也即是说，佛牌即是礼物，回报给捐赠者的礼物，也是作为纪念一些热心人士的纪念品。不过这是一种至高无上的圣物，具有神奇的力量，可以帮助拥有者消灾解难，并带来意想不到的好运。时至今日，泰国76个州府的寺庙，合计数万间的佛寺，几乎全部都有铸造佛牌，所以在泰国社会里，人民已经跟佛牌建立了一种特殊情缘，跟泰国人的生活谋生息息相关。泰国是一个贫富悬殊的国家（我们也是），人民一般上受教育不多。在这充满强烈竞争的社会里，对普通人民来说，唯一可以给他们强烈信念支持下去的，就是佛教佛牌了。他们深信，佛牌有一种无形的法力在帮助他们，突破生活的枷锁，展现光明的生活并带来好财富。当他们有了佛牌的依靠之后，就会觉得充满无比的信心。并借着这种无形的力量，帮助他们完成心愿。有这种想法而获得成功者不在少数。可能略带有少许的迷信成分，这到底是不是一种错误的观念呢？但这却是为什么我们同样是贫富悬殊，泰国人却活得很开心，而我们却如此压抑，郁郁不欢，社会诚信道德缺失的原因之一。我国是一个缺乏信仰的国度人们佩戴佛牌，首先会给我们一个警惕的作用。在佩戴了佛牌之后，要有一定的做人法则，绝不可以去做偷鸡摸狗的不法勾当。这无形中是人们培养了正见的人格，舍去恶行成为善行之人，那我们的社会就安宁多了。但是还是那句话，佩戴佛牌要客观理性，不要以迷信的心态，过于依赖佛牌。要信而不迷。转载自海僖-禪善閣网易博客
泰国佛牌供养方法介绍
1.佩带有何禁忌需要遵守?对一位尊重佛法僧的人来说佩带佛牌并没有什么特别的禁忌因为这些禁忌对尊重佛法僧的人来说都不会触犯而佩带佛牌需要遵守的禁忌有以下几点(一)佩带佛牌不可进行性行为性行为时必需将佛牌除下。(二)除下的佛牌不可放置于太低的地方(低过腰间)包括裤袋，最好放置高过头部的位置。(三)依古时留传佩带泰国佛牌必需以单数佩带例如一尊、三尊、五尊、七尊.....如此类推。只要紧记以上三点就已十分足够。（词条存在争议，可以忽略）
2.如果触犯禁忌可以怎样处理?是否需要从新恭请一尊佛牌?如因一时忘记触犯佩带佛牌禁忌注意是一时忘记不是明知故犯你只要诚心向佛牌忏悔下次不再触犯同样错误有机会将佛牌给僧人或一些师父再加持便可但如你是明知故犯我想你也不太适合佩带佛牌了。
3.如佩带多于一尊佛牌是否需要依一定位置次序佩带各师父都有不同见解但有这种说法必有一定理由依一定次序佩带亦不会有任何损失为何不为呢大家可记着一个方法如你佩带的佛牌中有佛陀法相的佛牌像佛牌、白览佛牌、成功佛牌....只要将佛陀法相的佛牌佩带于中间便可其余可以随喜欢次序佩带。
4.恭请佛牌其实不必推算生辰八字来选择如果你不是一个佛牌收藏家选择佛牌你只要随眼缘喜欢选择便可但有些师父是会推算你的运程看你运程上那方面不利需要那方面的帮助而提供意见给你恭请有何特别作用佛牌而已。
5.佛牌真假辨别佛牌要分辨真假其实满困难的。许多贩卖泰国佛牌的商家为了加强买家的信心还会附上与制造此佛牌的大师合照的相片并且声称可以互动感应。其实只要不是仿制的真正的佛牌是有一定的效力只是一般善信无法区分其强弱真假罢了。佛牌的力量来自于高僧的「念力」所形成的「磁场」既然是「磁场」就只能感受而无法互动在东南亚佛牌是有一定的收藏价值与增值空间那也只局限于数量稀少或年代久远的佛牌如同收藏艺术品或古董般经由商家的炒作而制定的价格并非有一定的灵效才卖的这么贵。
通过图片就鉴定佛牌？
偶尔会有朋友发图片叫我帮忙看看是不是真的，我基本没有去下结论，并不是我不想帮忙，而是因为我水平确实有限，而且确实不是三言两语，简单通过图片就可鉴定，除非是法相、颜色、文字、大小等，这些明显不对的，有如此低级错误的佛牌才可简单从图片鉴定，现在市面上的大部分都已经不会犯这种低级错误了，泰国专家都需要用放大镜对实物仔细研究才能鉴定，甚至要割料取样化验，并且少则需时几个星期，多则一年半载，为何国内则如此多人轻易通过图片就可鉴定呢？其中的可信度有大多？请各位思考。有一次在网络上看到一个鉴定对方佛牌是假牌的帖子，当时所说假牌是假在纹路上，但纹路如何假？真的纹路应该如何却没说，这可以说是一种模棱两可的说法，诱骗新手的手段，对于佛牌纹路，不同材料，不同压制方法都会有影响！甚至因为长期保存的不同都会对佛牌的纹路有影响，试想同一期出庙的老牌，纹路、颜色都会有明显区别！岂可简单通过图片说纹路不对一句话就断定佛牌是假的呢？在此，给出几个简单，可稍微令你对自己佛牌真假安心的办法。就是看佛牌的法相、颜色、文字、大小等是否正确。像曾经见过一尊2551派古曼坤平，正面确实一样，但背面却与龙婆撒空派古曼坤平的&五角星&标识完全不同；还有的就是，说是龙婆撒空2554前亲自督造的派古曼坤平，但背面经文却是2554以后寺庙所出的经文图案；还有可能很多人都见过，目前也是很流行的一款佛牌大师的2537彩泥系列！我和朋友都已经见过无数的错误了！很多是正面是5金版的崇笛，但背面确实19金版的，不过确实，现在寺庙里的一些徒弟见此期佛牌很受中国人欢迎，于是就联合牌商复刻了不少。还有出现了一些5金改19金的改版崇笛，希望各位多多注意啊，还有些就是佛牌的大小完全不对，我见过比真的足足小了一圈的假牌，这些就是明显不对。或者观察一下佛牌有无&凯&，即发料的痕迹。这里介绍一下什么是&凯&，泰国佛牌界称之为&凯&，而华人称为&发料&。发料其实是因为大师的圣物里面很多都会包含一些舍利之类的圣料，这些圣料经过一段很长的时间后，所发生的正常物理现象，会在佛牌表面长出一下小颗粒状的东西。注意！是颗粒状的！不是霉哦！但只限于比较老的牌，起码10年以上。这些&发料&的痕迹是判断真伪的重要依据！如果发现有发料的痕迹这个佛牌的真实性就比较大了！因为目前据我了解，发料的痕迹是很难模仿的。千万别因为想让佛牌看起来品相更美而将这些重要依据出去了，那样可是会让你的真品瞬间变成无法断定的佛牌哦！注意！并不是所有老牌都会有发料痕迹，也有没发料痕迹的，所以不可因为没发料痕迹就断定为假牌！只是有发料痕迹是真牌的可能性较高而已，以上都是比较表面的方法，现在的假牌越做越好，真假的鉴定我认为主要是靠资深、经验超丰富的佛牌收藏家，或者专业人士的化学鉴定，和自己佩戴后的磁场感觉了，但是要撇开心理作用的因素，而现在经常通过图片鉴定的人，就是在引诱信众，骗取信任，获取&专业知识&上的崇拜，从而获得利益。总之，对于佛牌真假，目前来说真的难以断定，但是，如果已经因为眼缘恭请了，就要正信的去佩戴！因为如果是真的，但心有疑心的话，对佛牌佩戴效果也是有影响的，以因果的角度去看，其实你请到了假牌也是因果的安排，所以，无论真假，希望各位朋友都能多行善，福报会让你找到适合你的，有缘的佛牌的。
2538龙婆卡贤圣水必打佛牌
&2538龙婆卡贤圣水必打尺寸：3.0cmX4.0cmX1.5cm(宽X高X厚，含外壳。)功效：挡险、挡小人、避官非、转运、护身辟邪、招正偏财、助人缘六合、防一切不好的的事情发生.
年份：2538高僧：龙婆卡贤泰国北部南帮府，有一个小市镇称为塔高望，在这个小市镇中有一户有钱人家，主人名叫召奴，女主人名叫麻钟，他们夫妇俩可说是塔高望的大好人．他们乐善好施，时常帮助有需要的贫苦大众。因此在塔高望地区相当的受人尊敬。佛历日，星期三这家的女主人诞下了一名男婴，他便是日后成为南帮府无人不知的一代─龙婆卡贤。龙婆卡贤大师小时在南帮的一间学校，受过五年的教育，由于从小对于佛理发生浓厚的兴趣，便在佛历2468年到佛庙做了七天的小沙弥，当时年仅13岁，由于这七天的寺庙生活，使龙婆卡贤大师立志要出家为僧，深人的研究佛理。于是终于在两年后请准双亲，即佛历2470年，在越满友佛寺出家为小沙弥。当龙婆卡贤大师满21岁时，即佛历2475年正式出家为僧，由当时南帮地区最德高望重的高僧召坤柏潭真他拿王大师主持剃度仪式，正式成为黄衣僧人。
泰国佛牌的历史
今天我们来谈谈或说是泰国圣物的历史。
千年之前泰国当时有许多不同的种族的人们、他们有自己的文化传承,故对神明以及祖先的祭拜方式,各有不同.不论是拜佛、拜天神、拜鬼、拜祖先,甚至拜一些树木和石头。当时已经有巫师也分为二个派系(有白巫术和黑巫术)。泰国因为各个地方都有巫师所以有的时候有心术不正的人就会请巫师施法做坏事来伤害自己的仇人或是盗取某种利益。所以有坏的巫师会用巫术、利用鬼来伤害他人。这时,也就需要、(修道者)或是好的巫师(白衣)帮忙解决坏巫术及恶鬼。泰国有很多特别神奇的巫术但只有很厉害的高僧、鲁士(修道者)、巫师(白衣),才有能力施展巫术、或是佛法让人产生神奇的力量及许多神奇事迹。例如:对战时法术可以发挥神奇不可思义的力量无论是被刀砍或被箭射击都不会伤到自己,而这些高僧或是巫师,自然也成为人们崇拜极尊敬的对象。在那个时代人们都会请高僧、巫师在自己身体上纹身或做符管给他们使用而这些圣物或是符文,则会产生不可思义的能量。但纹身时高僧、巫师也会提醒他们,一些需要注意的戒律,强调有些事不可以做否则能量会消失。例如说:配带圣物或是纹身后,均不可将女生扛在肩膀上。例如说:配带圣物或是纹身后,均不可将女生扛在肩膀上。所以从古代开始,泰国的人法术纹身或是配戴护身符也渐渐地变成一种文化,流传至今。
500年前泰国开始进入战国时代有兰纳国(羌美北部)、澜沧辽国(东北部)、孔国(柬埔寨东部)、苏可泰国及阿育踏雅国(中部)。西部有缅甸(以前是最大的国家)南部徙弥蔡国。这些民族的统治范围不断变化其势力范围亦随着其政治和军事力量的变化时而扩充时而缩小所以常常发生战争。直到公元1780年以后才结束公元1781年是拉玛皇朝的第一世且统一成真正一个国家就是现在的泰国。泰国各个地方都有佛塔每个塔都有故事的只有皇室及军队才可以建塔。因长期战争使各地的人民、军人、皇室死于战乱之中无法火化。所以才建塔请这些亡魂来塔中请高僧、巫师、鲁士念法施法让这些亡魂能够顺利升天会做一些佛像、佛牌及舍利子放在塔里。算是一种中心(指标)皇室会办很大型的法会请全国的高僧帮忙轮流念经至少一年才封塔。所以这些佛牌在塔里面是为了供佛及未来传教使用会有特别神奇的能量。也因为如此,当时的寺庙占有很重要的地位因各个乡镇、村庄的人民在任何情况都会请师父帮忙。所以师父们多半精通药理、,历算,还有佛法所以寺庙便成为教学、兼附医疗功能,及弘仰佛法的中心。
关于二哥丰的故事
&二哥丰&是适合去赌场佩戴的佛牌，据说能保佑佩戴者&逢赌必赢&
网络上对于的故事都不一样
光本名就有好几种不同的说法
以下是取其中一篇的故事
二哥丰出生于佛历2395年（公历1852年），来自于中国广东潮安，
因早期父亲前往泰国做生意，于是一家人从中国搬到泰国定居。
但在二哥丰八岁时，全家又迁移回中国，回中国不久后父亲去世，
家中只剩下母亲、哥哥跟自己，因为父亲的辞世导致家中的经济出现危机。
在二哥丰十三岁时，只身前往汕头市工作，
直到十六岁离开了中国搭船前往泰国。
到达了曼谷，二哥丰应征的第一份工作是秘书，
等累积到一定的经验后，才又转换跑道成为税务员。
在当时泰国因面临财务危机，索性决定开设彩票店，可让民众赌钱并提高税收，
也就是当时所谓的36支彩票。
因二哥丰懂中文，于是被五世皇指派负责彩票税钱的工作，
并邀约一些在泰国的中国经商商人前来购买彩票。
因受到五世皇的照顾，二哥丰成了富翁也成为势力最大的华侨首领，
并开发了泰国与中国之间的国际贸易港口。
不只如此，二哥丰还设立了报社，将彩票号码印制于报纸上，可供民众核对彩票号码。
佛历2445年（公历1902年），二哥丰成立了基金会，
号召中国商人一同捐献帮助泰国贫困孩童并将中国文化引入泰国。
佛历2459年（公历1916年），建立学院，让一些贫困孩童可前来学习，并教导他们中文。
为泰国的付出不只如此，二哥丰还建造了水坝，防止水灾的发生。
二哥丰也是名非常孝顺的儿子，不定期还会寄钱给在中国的母亲。
二哥丰靠着自己的实力成为富有的人，不但不会因此贪婪反倒是不断的奉献给社会大众。
佛历2461年（公历1918年），潮州发生了地震，二哥丰即刻捐献大笔金钱及大量物资，也为中国贡献许多。
二哥丰佛历2479年（公历1936年）3月5日 辞世于曼谷，享年八十四岁，而二哥丰的骨灰安置于中国。
制作泰国佛牌的材料！
今天给大家介绍的材料与的关系。其实从现代科学的角度来看，我们这个世界是多维的，在我们看来某些物质是这样，但其它维度的众生看来也许又不一样；另外，我们所认知的世界只占宇宙的4%，而暗物质占了23%，暗能量占了73%。而暗物质暗能量就充斥到我们的身边，每一个角落，这些都是普通的科学手段观察不到的。而泰国佛牌的每种材料，或者说世界上所有的不同的物质，都不仅仅是材料本身而已，从多维的视角来看，从整体物质与能量的角度来看，他们之间的区别都不仅仅是我们所能观察到的。那么再从各个宗教、派别、民间习俗来看。大凡道家、仙佛用于开光、辟邪、镇煞等等，经常都会使用到朱砂。世人一直将其当成是开运、镇煞、祈福纳财的上上之极品。另外道家，也认为桃木能够辟邪，而且桃木的年份越长越好。雷击过的会比没有雷击过得好。所以我们在影视作品里面经常听到桃木剑。佛家给鬼众施食的时候，也有不少禁忌，比如忌施食的地点有&桃树、柳树、石榴树、垃圾、狗&。为什么呢？因为，桃树是管理天下鬼神的鬼王居住，一般小鬼不敢靠近；柳树的树枝是观世音菩萨普度众生的柳枝法器，一般鬼神不敢靠近；石榴树是鬼母居住的地方，一般小鬼不敢靠近。所以如果你在这些地方施食，一般的鬼神就吃不到你的施食。在中国传统认知当中，也都认为玉石，水晶，各种不同的宝石他们之间的能量都是有区别的。还有中医药材的各种阴阳辩证关系，也不是现代科学能够检测出来，但是确又真实存在的。回到泰国佛牌来看：在佛牌世界里，每种材料都存在着隐藏的力量。在古老时代，很多LP都很明智地在制作佛牌之前，根据佩戴者的需求而选择材料。如果想要&人缘&或&增强运气&，那么粉末或混合草药的材料，是制作这类佛牌主要的选择，而金属牌是次要的选择。但有少数金属牌在这方面能够与粉末或混合草药的佛牌媲美，比如：LP 了的早期神龟金属牌和WRK崇迪黄铜牌（B.E. 245*）。WRK崇迪黄铜牌熔合有阿赞多加持的TAKUT，想在官场上被提升的政府官员特别喜欢佩戴，但这种牌现在已经很贵。如果要找有保护功能的牌，其实没有必要请那些很贵的，你只要简单地选择那些用铜、毛、银、黄铜等为材料做成的奖章型或者金属牌就可以了。只要是真牌就可以，与牌的新旧程度无关。这已经足以让佩戴者拥有足够的安全感了。对于对泰国佛牌了解比较多的朋友来说，优先选择一个你自己尊敬的LP督造的奖章型或金属牌，就很好了，不要盲目追求高价佛牌。说到泰国佛牌的金属材料，一般而言有五宝七宝及九宝之分别：1.黄金:较容易吸收经咒的能量及可挡刹(所以中国人喜欢打金比小孩带)2.白银: 取其圣洁之意(耶稣教都好钟意用银来做圣杯)3.铜: 则多数系旧圣物溶掉(本身已有强大力量), 有黄铜及红铜之分是主要原料4.水银: 具有驱一切毒兽之功能5.铅: 有避险功能(常用制作挡险符通/必打佛牌)6.锌: 制造古佛塔所用之古钉圣灵喜依附之圣物7.锡米旦(Pinatang): 避祸圣物(常见一小粒于粉质LP托佛牌背后)8.力泥: 山中流铁, 有灵性有吸引人缘吸及取财富之功能9.镍: 铸造钱币之材料(把旧钱币溶化, 取其钱来之意上面这些关于金属的注释由笔者网转自其它网友的文章，大家可以参考。另外，制作泰国佛牌，还会经常用到庙土，香灰，甚至高僧的骨灰、衣物、舍利子等，那么这些自然含有更高的能量了。不过建议大家在请泰国佛牌的时候，笔者也建议大家不要过分注重于材料，毕竟经文和加持的念力才是最主要的，选择一个新人的高僧加持的佛牌，内心虔诚，努力让自己的身语意都变得越来越清净，越来越慈善，那么你就能够跟你请的佛牌产生最高级的相应，产生最灵验的效果。
“九尾狐”到底是不是泰国佛牌？
确切地说，九尾狐并非佛牌，亦非。九尾狐，只是以泰国佛牌名义在市场上流通的一介&神牌&。在佛教经典和资料中，并没有关于九尾狐的任何记载，而在古印度婆罗门教、印度教等印度的宗教中，亦没有相关的传说和记载。同样，在泰国本土大神中，亦无九尾狐的相关传说。相反，九尾狐的传说，在中国传说中反倒有据可査，能够找到记载和出处。这也意味者，就本质而言，九尾狐只是泰国法师督造的一尊&中国式佛牌&，不管入灵与否，只能称之为身份暧昧不详、不伦不类的&神牌&。这样的&神牌&和佛教及泰国文化绝对没有任何关系，自然谈不上佛牌，更谈不上泰国佛牌鲁迅称&《山海经》是一部&盖古之巫书&&，胡应麟称&《山海经》是&古今语怪之祖&&。据统计，《山海经》中共汇集473种动物。而&九尾狐&最早史出&盖古之巫书&《山海经》上卷《山经》首篇《南山经》，原本是上古灵兽和神兽。&青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。&(《山海经&南山经》），&青丘国在其北，其狐四足九尾。&《山海经&海外东经》。九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。据说，九尾狐出，乃世间将有大乱之象。在《山海经》中，九尾狐是一个能&食人&的妖兽，同样，在东汉经学家、文字学家许憤的《说文解字》中，解狐为&妖兽也，鬼所乘之&。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。而自明代长篇章回小说《封神演义》时，在妲己身上九尾狐的妖媚之性得到了更大的发挥。&妖媚&、&邪气&、&仙灵&、&神秘&、&狡猾&，可以说是中国人想到&狐&后最明显的心理感受。究根探源，不管是供奉型九尾狐也好，佩戴型九尾狐也罢，九尾狐都是一尊具有中国身份披着泰国佛牌外衣的&神牌&，这样的&神牌&，建议各位善众还是少接触为妙，以免惹祸上身，得不偿失。事实上，时下泰国佛牌市场混乱，真可谓&怪力乱神&，许多莫名且身份不详的神牌、鬼仙以佛牌之名大行其道。其实，这一切产生的来源，大都和商业有关。如果照此发展，我想，如果中国人想督造&中国式佛牌&的话，自盘古开天地之后一切众神皆可入佛牌。如此一来，想必盘古堪称创世神，女娲称大地女神，龙凤称为神兽牌，孙悟空叫战斗佛，猪八戒是&勾女牌&！总之《山海经》、《博物志》等中国神话史神怪人物大都可以做成佛牌。照此推理，想必孔子、老子、墨子、鬼谷子、孙子等诸子百家代表皆可入牌！最后，我要说的是，种善因，得善果；种恶因，得恶果！各位佛牌爱好者一定要明辩是非佩戴正庙，以免自造业障，自食恶果。
泰国佛牌《龙婆坤图鉴》下载
在2487年在屈都他寺成为正式僧侣,经过一段学习之后，他成为独立苦行僧，开始自已到老挝及柬埔寨修行，他去到很多柬埔寨偏远山区打坐，实践自已所学，悟出佛理。经过10年苦行僧旅程后，他回到了曼谷并居住在东北部屈班丽寺，当时屈班丽寺非常破旧，龙婆坤向当时主持表示他希望重建此庙，但主持告知庙裡只有一万泰株，虽然重见庙宇是他的责任，可惜他并没有这个能力&
龙婆坤便开始与村民和信众表达自己希望能重新修建庙宇的意愿，当时有很多人出来帮助，约募集了200多万泰株，屈班丽寺正式重建．
此佛牌图鉴内有龙婆坤大师部分佛牌鉴别图.
提取密码:2926
泰国佛牌《龙婆坤图鉴》下载&/gaoseng/longpokun/880.html
泰国正庙佛牌资讯(新手必读)
　　须知&　　很多刚刚接触的朋友都会认為泰国,一定是供金"贵的就是好的佛牌。配戴泰国佛牌真的一定要供请"供金高昂的才效果吗? 非也!!非也!!&& & & & &网主试问一下各位: 基督教徒配戴十字架,难度一定要配戴以"白金铸造的十字架,耶穌基督才会庇佑祂的信徒麼????同样地供请不起"一万几千元一件泰国佛牌的信眾,难道就得不到&佛法僧&的庇佑??其实任何信仰的根本就是信心,只要信眾相信自然会能够得到&神& 和 &佛法僧&庇佑和与其相应,在不少的佛教经典之中,亦不少有类似的开示,所以信心才是信仰最重要的粮资之一。&　　现在的泰国佛牌可以由几元到过百万元一件，何解？泰国佛牌价位高低绝非与其效力相等的，很多时候一尊泰国佛牌的价位高低主要的原因有以下几个1.泰国佛牌的歷史年份 2.各佛牌商的宣传部署 3.市场供求问题 4.佛牌商之间的供求而做成所谓"炒价 5.佛牌商人欺骗客户,等等....&& & & 这些都是一件佛牌平宜和昂贵的原因。现在一尊 二十,三十年前佛寺开光的佛牌,动不动要好几千甚至上万元,但从前这一些古老佛牌出庙给信眾供请的时候亦是相等於现在的数十元到一百几十元而已。&& & & & 在很久之前泰国的佛寺大多兴建在树林或山区之上,信眾要供奉僧侣或拜佛都需要花好几小时上山,途中因有可能会遇到野兽伤害,故而產生了"法物,一些有"神通法力的僧侣,会以袈裟布碎,铜片,檳榔叶等等简单的材料,来加持一些经文力量,令信眾来回佛寺的时候都可以用法物来保平安,随著时间过去,又有一些修法者和僧侣开始去用泥土来製作佛陀法相的佛牌,给信眾可以经常带著,在家中都可以每天敬拜三宝(佛法僧)同时带著佛牌的时候记得自己不要做坏事,这就是泰国上座部佛教僧侣製作佛牌圣物的原由。&　 &时至今天,泰国佛牌或多或少已经和商业掛鉤,泰国佛牌在泰国甚至会有大型的去分别真真假假,以佛牌的相品是否完美来定价等等,成為一门收藏与专业,但网主本人愚见"与其大洒金钱去供请一万,几万元一枚的古老佛牌,网主寧可把供请"贵牌的金钱用来捐助给有帮助需要的人,或是供养僧侣,佛寺比较有意义和正信吧.......&& & 网主相信"好的佛牌绝对不是用金钱来衡量,一件有经由佛寺作过正统开光仪式的佛牌,透过配戴者的信心加持力而得到佛牌的相应,多做佈施行善,供养三宝,持戒,就自然会得到佛法僧和眾天神的护卫庇佑的,一切都是正念正信,勿以迷信角度看待。
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