热门帖子优美文章新发布的帖子本站作品版权所有，未经许可不得转载 CopyRight &【哲思】关于“哲学特殊的表达方式”的举例说明（红烧鱼）
在常人看来，哲学表达通常显得晦涩、枯燥且难以理解，对此，我常常在《哲学导论》课上说：人们之所以如此认为，并不是因为哲学真的如此，而往往是因为他们没有把握到哲学表述同生活的关联。于是，我选取了公认比较深奥的哲学家黑格尔的公认最难理解的著作《现象学》中关于&劳动&的一段表述，作了相应的&通俗&的讲解。然后，我要求每个人以自己生活中的例子来重新诠释这段话，通过这样，让大家领会到哲学表述和日常生活中特殊、具体的表述之间的重要区别&&即所谓&哲学的表达的确在说某件事，又不在说某件事本身&。现将我的举例公布在下面，须注意：1，写下来多半比讲起来要少了几分生动；2，阅读此例重在领会哲学的表达方式，而非某具体的人物观点。&
以&烹调红烧鱼&为例，说明黑格尔《现象学》中关于劳动的对象化原理的一段话：劳动是受到限制或节制的欲望，亦即延迟了的满足的消逝，换句话说，劳动陶冶事物。对于对象的否定关系成为对象的形式并且成为一种有持久性的东西，这正是因为对象对于那劳动者来说是有独立性的。这个否定的中介过程或陶冶的行动同时就是意识的个别性或意识的纯粹自为存在，这种意识现在在劳动中外在化自己，进入到持久的状态。因此那劳动着的意识便达到了以独立存在为自己本身的直观。劳动是受到限制或节制的欲望【一头饥饿的狮子看到一头鹿，便直接扑上去吃掉它，动物不会节制自身的生理本能，也就是说，在食欲（生理本能）到进食之间，不存在任何间隔的过程。但是人的情况不同。当一个有食欲的人看到面前一条鱼，他首先限制或节制生理的欲望，也即意味着，从食欲到进食之间有了一个中介的过程】亦即延迟了的满足的消逝【对生理欲望的直接满足，是最快速的满足，但同时，这种生理的满足也会很快地消失。（这还意味着，通常需要很快地寻找新的生理满足。）当生理欲望被限制，固然意味着满足被延迟了，但与此同时，这种满足的消逝也被延迟了，例如享用自己的劳动成果总是带来更大的满足，这种满足会保持更长的时间。若是这个成果越是巨大，即意味着满足保持的时间越长，例如若这个成果是一个优秀的艺术作品，那么它甚至是&不朽&的】换句话说，劳动陶冶事物【这也就是说，这个从欲望到满足之间的中介过程&&劳动（在这个例子中就是烹调）&&事实上改变了事物，并且，这种改变不仅仅是指事物原有的因素的重新排列组合，而是仿佛&添加&了些什么给事物（陶冶事物）】对于对象的否定关系成为对象的形式【在特定的日常情境中，我们会使用与该情境相对应的动词，例如在&红烧鱼&的例子中，我们会用&烧&（烹调）这个词，若换作在&木柴&的情境中，我们会用&砍&这个词，等等。但在哲学表达中，我们用一个抽象的词来表述以上所有同样性质的元素，在这句话中就是&否定&。&对象&，就是&鱼&，否定对象，就是&烧（烹调）鱼&。&否定关系&的意思，即是&怎么烧（烹调）&。总结起来，这句话的意思就是&怎么烧（烹调）这条鱼就成为了这条鱼的形式&，要&红烧&，那么这条鱼就成为了&红烧鱼&。&红烧鱼&就是这条鱼经过&陶冶&（烹调）后的存在方式。】【注：原文将&否定&作&吃&解，&否定关系&作&怎么吃&解，虽然也说得通，但可能会带来误解：因为&吃&可以被当作纯粹的生理行为，固然&吃&也是对于对象的存在方式的&否定&，但作为纯粹生理行为的&吃&并无所谓&怎么吃&（&否定关系&），生理意义上的&吃&只有一种。原文中&怎么吃&实际上是指&怎么烧来吃&的意思，故现在改作&怎么烧&（&怎么做&、&怎么烹调&均可）以避免上述误解。另外补入对&否定&的进一步说明：在哲学的表达中，一件事若保持对象自身原先的存在形式不变，则表达为对对象的&肯定&
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