读鲁迅先生杂文《略论中国人的脸》有感
读完鲁迅先生的这篇《略论中国人的脸》，从心底深处泛起一阵悲凉来，不由地生出哀与怒的情绪来，似乎读鲁迅先生的文章总会生出这样的感觉来。不得不承认，鲁迅先生的这篇《略论中国人的脸》尽管早已经过了好几十年岁月的洗礼，却依旧掷地有声、一针见血，在当今仍然有着巨大的现实意义。
文中对于中国人的脸是这样描写的“独有两眼歪斜，张嘴露齿，却是我们自己本来的相貌”其中，中国人的标志性的表情也令人印象深刻“但此后对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。”中国人向来是要脸的，最好面子，这一点从一些诸如“人活一张脸，树活一身皮”等俗话中便可体会到。文中扭曲的相貌，习惯性的吃惊的表情，这些显然都是对中国脸的一种批判。那么，再来看看鲁迅先生笔下的西方脸“脸太白，头发太黄，眼珠太淡，鼻梁太高。”评语是“人+兽性=西方人”，这话虽然在贬骂
西方人，却也是清清楚楚地间接打痛了中国人，点明了对于中国脸的批判原因----------中国人的脸上缺少了一种
叫“兽性”东西。
首先，要解释一下这个打引号的“兽性”，它并不等同与野性，应该说，我认为这应该是一种能够抬头挺胸，拥有尊严和独立人格、自信地主宰自己生命的一种气质。而这，正是许多中国人身上所缺乏的。相反地，很多中国人奴性深种。自从1840年的第一次鸦片战争，洋枪洋炮武力叩关，强行打开了中国的大门后，中国人就开始了相较以往封建帝制更为厉害的俯首称臣的奴性生涯。自此之后，更是一发不可收拾，将这种逆来顺受的性格又继续绵延了好几百年。直至今日，仍可以看到奴性的影响----周围仍有许多趋炎附势，溜须拍马、欺软怕硬的人存在，你大可说这是成熟圆滑的处世之道，但它确实卑躬屈膝、虚伪谄媚了不是吗？仍有许多人看到例如歹徒公然抢劫等不正义之事发生在眼前，却胆小怕事地快速走开；又因为怕帮人被反咬一口等因素对于弱势群体视而不见，这些难道不是奴性性格在作祟？从这一点上说，中国人已经病了，且病得不轻。不再是从前的那个民族了。这令我十分心寒。
不过，人还是应怀抱美好希望。“独有两眼歪斜，张嘴露齿，却是我们自己本来的相貌”
这就是中国人本来的脸么？当然不是，中国人从来都是炎黄子孙，龙的传人，血液中的棱角、骄傲怎么会轻易改变？只有中国人的民族意识被唤起来了，只有我们自信了、团结了，我们才能真正站起来，才能让自信、坚强、生命力、傲气等重新回到中国人的脸上！
一句话，脸，要靠自己长。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。【主讲精华】内容提纲肖敏：鲁迅杂文之“形象化说理”1、初稿设计2、二稿修改3、教学反思刘方旭：鲁迅杂文之语言特点品析一、选点定教1、品味鲁迅先生犀利辛辣、讽刺幽默的语言特点。2、感受作者的思想感情，感受一代文化巨人的风度和情怀。二、试讲磨课三、课后反思详细内容：肖敏老师：《拿来主义》_____鲁迅杂文之“形象化说理”一、选点定教根据研究，《拿来主义》在五个教材版本中具有如下教学价值?（略）总而言之，就是把《拿来主义》当成一篇议论文来教，理清作者的观点（“拿来主义”等概念的内涵），梳理文章的思路（先破后立），学习论证的手法（比喻论证）。此外再加上品味鲁迅特有的犀利、讽刺的语言特色。这应该也是我们教授《拿来主义》一般的思路。然而，王荣生教授在《&拿来主义&教学内容综述》?一文中，对于“强用‘议论文’的分析套路”给予了尖锐的批评，并将他研究的25个课例称为“一无是处”。根据王荣生教授的手法，杂文并非议论文，而是散文，因此，按照议论文来分析文章的“常规套路”实际上是南辕北辙，走错了路。——那么，《拿来主义》究竟要怎么教呢？为了解决这个疑惑，我开始翻阅一些研究性的文章。其中当然少不了鲁迅研究专家钱理群先生的著作?。广西师范大学教授刘泰隆在《鲁迅杂文的文体特点》④一文中也有很精彩的论述总结。这些研究者对鲁迅杂文的解读显然更加专业，也更加深入。比如刘泰隆先生就把鲁迅杂文的特点解读为“精炼性”“抒情性”“形象性”“音乐性”“含蓄性”“哲理性”“讽刺性”等七点，而这七点又统一于“诗化”。——然而，对于中学生来说，哪些才是能够拿到课堂上进行教学的点呢？我又陷入了深思。经过几轮阅读和比对之后，最终，我把这个点选在了鲁迅杂文的“形象化”。“形象化”是鲁迅杂文一个非差重要的特点，其效果：塑造典型“形象”。如“落水狗”、“二丑”。手段：1、类比，以小喻大。如《夏三虫》中的苍蝇、蚊子、跳蚤；2、打比方、作比喻。如《做杂文也不易》中把杂文比作“显微镜”；3、解剖具体事物，发掘深刻主题。如《看镜有感》中的古铜镜；4、运用故事、寓言、传说。如《论雷峰塔的倒掉》中的白蛇传说。为了和中学课本紧密结合，仍旧采用了“议论文”的基本教学思路，将课文中“形象化”手段用“形象化说理”，比喻（或曰“类比”）用“比喻论证”的概念加以分析梳理。我这次课将《拿来主义》的核心教学价值就确定为：杂文的“形象化说理”；课型定为：读写结合。二、试讲磨课（一）第一稿【教学目标】1、感知、品析、借鉴鲁迅杂文“形象化”的特点；2、培养学生关注社会、关注生活，善于总结和思考的习惯。【教学重点】写作上对鲁迅杂文“形象化”的借鉴。【教学难点】思维的发散度和深入度。【教学流程】1、回顾上两节课的内容，总结鲁迅杂文的特点：深刻性、形象性、讽刺性。引出本节课的内容——形象性。2、感知形象出示两段改写自课文⑧⑨自然段的文字，让学生辨认，并比较与原文的区别。对外国的文化，我们要毫不犹像地拿回来。但是，如果因为是洋人的东西，担心害怕，不敢接近，这是惧外主义；因为要与洋人划清界线，全部毁灭掉，这是虚无主义；因为崇洋媚外，相信“外国的月亮比中国的圆”，全部接受，这是洋奴哲学。拿来主义是不会这样做的。拿来主义者是有选择的拿。对那些有益的东西，拿来使用，对那些可用又有害的东西合理取舍，对那些有害无用的东西，大量的销毁，少量的存放，以供教育后人用，对那些腐朽的东西要全部毁掉。这样，取其精华，剔除糟粕，洋为中用，推陈出新，拿来主义者就没有任何危险了。预设：这两段文字是从⑧⑨段改写而来，表达的意思是一致的，原文更加形象，改写文字更抽象。原文中使用了“大宅子”“孱头”“鱼翅”“烟灯烟枪”等形象，使得文字更加生动。过渡：在我们平时的议论文写作中，像这样抽象说理的情况比比皆是，这样写出来的文章往往比较枯燥，缺乏感染力。而“形象化”的手段，就具有“化腐朽为神奇”的魔力，是提升议论文品质的一大法宝。——如何让我们的议论文更加“形象化”呢？3、品写形象（1）描摹状态&& ?品味&& 出示课文里的几段文字： && 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子。&& 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。&& 但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。学生集体诵读，提问：这几段文字的“形象性”体现在哪里？预设：首先，有具体可感的形象，“枪炮”“钉子”“礼品”“残羹冷炙”；其次，有极具表现力的动词，如“碰”“捧”“挂”“讨”等，将讽刺对象的媚态和丑态勾勒了出来，充分体现了鲁迅先生文笔的犀利与辛辣。?写作在这个社会里，老实人只会勤勤恳恳的奋斗，来争取更好的生活条件。有些“聪明人”就会耍手段、玩心机，通过贬损别人、排挤别人来出人头地。请用“描摹状态”的方式改写这段文字，使其更加形象。展示学生习作并点评。出示鲁迅先生的原作：从前梁实秋教授曾经说过：穷人总是要爬，往上爬，爬到富翁的地位。可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边──是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。 （鲁迅《爬与撞》）总结：鲁迅先生的这段文字非常有表现力，在“爬”“推”“踏”“踹”“忍耐”“挨”“挤”中，又提炼出“爬”和“撞”两个动词，将“老实人”勤勤恳恳奋斗和“聪明人”排挤别人出头的本质区别，刻画得淋漓尽致。其思想的深刻性不言而喻。补充一点，梁实秋先生其实本来不是这么说的。（出示梁实秋的文字）一个无产者假如他是有出息的，只消辛辛苦苦诚诚实实的工作一生，多少必定可以得到相当的资产。（梁实秋《文学是有阶级性的吗？》）鲁迅先生巧妙地对梁先生的话进行了“形象化”的改造，顺带也把梁实秋先生讽刺了一把。鲁迅先生一生在写作上树敌甚多，同学们可从此文略窥一斑。（2）局部设喻&& ?品味&& 介绍第二种方法，比喻论证。议论文中的比喻可分为局部设喻和整体设喻两种。&& 局部设喻的示例：& “杂文”有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究细菌，有时解剖苍蝇。（鲁迅《做杂文也不易》）&& 什么叫“国粹”？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。换句话说，便是特别的东西。但特别未必定是好的，何以应该保存？譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一个疱，的确与众不同，显出他的特别的样子，可以算他的“粹”。然而据我看来，还不如将“粹”割去了，同别人一个样好。（鲁迅《随感录三十五》）&& ?写作&&& “国际劳动妇女节”本是用来了解、认识、宣传妇女的权益的节日。而中国的妇女节，大都搞形式主义，过成了变相的“母亲节”。这样下去，以后大家都忘掉了设立国际妇女节的初衷，不知道应该去关注、保障妇女的权益。对于社会进步来说，这是很可悲的事情。&&&& 用“局部设喻”的方式改写这段文字，使其更加形象。&&& 展示学生习作并点评。&& （参考示例：而中国的妇女节，依样画葫芦，描着描着线就歪了，框架就垮了，妇女就变成母亲了。大家看着这幅变了味儿的画像，久而久之也就忘了原来那人长什么样了。&&&& 有一辆列车从国际驶来，拖运着妇女权益。它驶进中国，却不料顽皮的国人为他拆箱下货，硬装上母亲节的外壳，明明拖着一节错误的车厢，而我们还让他越走越远。）（3）整体设喻& ?品味介绍概念，整体设喻一定要有“一组互相关联的形象”。比如课文第⑧⑨自然段，请学生找一找有哪些相互关联的形象。板书：大宅子——孱头——昏蛋——废物（“拿来主义”者）——鱼翅——萝卜白菜——鸦片——烟灯烟枪——姨太太&& “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”&& “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” （鲁迅《&呐喊&自序》）& 铁屋子——熟睡的人们——清醒的人们课外示例：语文是朕的皇后，虽然朕几乎从来不翻她的牌子，可她的地位依然是那么的稳固。英语是朕的华妃，朕其实并不真正爱她，只是因为外戚的缘故总要给她家几分面子。数学是朕的嬛嬛，那年杏花微雨，也许一开始就是错的。体育是朕的纯元皇后，那才是心中的挚爱。至于政治，历史，地理，生物，这些卑微的官女子，朕理都懒得理她，到底是谁让她们入宫的！皇上——皇后——华妃——甄嬛——官女子*备用示例：夏天近了，将有三虫：蚤，蚊，蝇。跳蚤的来吮血，虽然可恶，而一声不响地就是一口，何等直截爽快。蚊子便不然了，一针叮进皮肤，自然还可以算得有点彻底的，但当未叮之前，要哼哼地发一篇大议论，却使人觉得讨厌。苍蝇嗡嗡地闹了大半天，停下来也不过舐一点油汗，倘有伤痕或疮疖，自然更占一些便宜；无论怎么好的，美的，干净的东西，又总喜欢一律拉上一点蝇矢。但因为只舐一点油汗，只添一点腌臜，在麻木的人们还没有切肤之痛，所以也就将它放过了。（鲁迅《夏三虫》）教师点评：鲁迅先生借夏三虫深刻地揭露了当时现实生活中的三类文人：一类是如跳蚤一样的普通的反动文人；一类是较之蚊子更虚伪矫情的反动文人；一类是如苍蝇一样表面上危险甚微却会传播病毒、影响深远的反动文人。& ?写作&&请以“读书，就如同洗脸……”开头，写一段文字，阐明读书的价值和意义。& 写之前，先启发学生发散思维，选取可以设喻的点。“读书”，读什么书？为什么要读？怎么读？如何把读书与“洗脸”联系在一起？3、总结&& 推荐几篇课外阅读的文章，进一步加深对杂文的形象性的认识。&& 总结：中学生有“三怕”一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。作为“三怕”之首，鲁迅先生杂文深奥的文字如同洪水猛兽，使一代又一代的中学生闻风丧胆，“花容失色”，一息尚存之人，恐怕也没有了吐槽的力气。然而，再难通关的游戏也有一个关键的道具，鲁迅杂文的这个通关的道具就是“形象”。只要把握了这个“形象”，我相信在你们心中，鲁迅先生就不再只是那个“横眉冷对”的斗士，他也会对着你拈花微笑。&&【课后反思】本思路一共试讲两次，存在以下问题：1、课型偏向写作课，重在启发学生抽象思维和形象思维的转换；2、对《拿来主义》文本本身内容分析过少，不能作为新授课，至少也是第三课时；3、三次写作，程序雷同，耗时较多，不够精简。 （二）第二稿【教学目标】1、感知、品析、借鉴鲁迅杂文“形象化”的特点；2、培养学生关注社会、关注生活，善于总结和思考的习惯。【教学重点】鲁迅杂文“形象化”的特点。【教学难点】抽象思维和形象思维的转换。【教学流程】1、回顾课前大家进行了预习，并且填写了学案。现在我们一起来梳理一下《拿来主义》的写作思路和主要观点。2、感知形象&&& 由上可知，《拿来主义》是一篇逻辑清晰，观点明确的议论文。作为鲁迅先生杂文的代表作之一，它又不仅仅是一篇议论文。杂文作为鲁迅先生开创的一种文体，还有哪些特点呢？&&& （1）出示两段改写自课文⑧⑨自然段的文字，让学生辨认，并比较与原文的区别。A.中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子。B.中国一直奉行“闭关主义”，排斥对外交流。自从鸦片战争战败之后，又签订了一系列的不平等条约。。预设：这两段文字是从⑧⑨段改写而来，表达的意思是一致的，原文更加形象，改写文字更抽象。原文中使用了“大宅子”“孱头”“鱼翅”“烟灯烟枪”等形象，使得文字更加生动。杂文的文艺性和诗化的语言就体现在它的“形象性”。【板书】抽象性&→形象性&&& （2）找一找，文中有哪些地方写得生动形象，并赏析。预设：&&& 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子。（抽象阐释：中国一直奉行“闭关主义”，自从鸦片战争战败之后，又签订了一系列的不平等条约。此处运用“自己”“别人”“枪炮”“一串钉子”等形象，通过“不去”“不许来”“打破”“碰”等动词，生动地指出了“闭关主义”的盲目自大以及中国遭受的惨痛失败。）&& 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（抽象阐释：“大师”们去欧洲展示自己的作品，以为可以获得国外的认可。“捧”“挂”二字特别形象，也极具讽刺意味，将国人极其缺乏文化自信，通过“献媚”来赢得认同的丑态描写得淋漓尽致。）&& 尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯，中国也不是……（抽象阐释：这句话补充完整就是“然而尼采究竟不是太阳，他发了疯，中国也不是太阳”。尼采以自我为中心，其实他并没有那么伟大。中国也没有自己想象的那么伟大。把中国和尼采进行比较，借用“太阳”的形象，极其生动地讽刺了中国人的自我中心主义。）&& 几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。（抽象阐释：我们应该给子孙留下些文化遗产，否则他们只能借鉴外国的文化。“魂灵”“天堂”“地狱”十分形象，同时又语含讥讽，讽刺了一些人盲目、短视、缺乏历史责任感。“磕头”“讨”等动词的使用，将因失去民族自尊和自信，只能在别国强势文化下苟且存身的文化“弱者”的形象刻画得淋漓尽致。）他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者认为，文化遗产可以分为三种：有益无害的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。总之，根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。总结：由此可见，鲁迅先生善于选取传神的动词，使用生动的比喻，用简单的白描勾勒，就将文章写得生动形象。尤其是一些反面典型的塑造，在让人忍俊不禁的同时，又陷入深深的思索。3、学习形象在我们平时的议论文写作中，抽象说理的情况比比皆是，这样写出来的文章往往比较直白、枯燥，缺乏感染力。而“形象化”的手段，就具有“化腐朽为神奇”的魔力，是提升议论文品质的一大法宝。下面我们就来运用刚才阅读文章时学到的一些手法，来改善我们的议论文写作吧。&& （1）传神的动词【小练习】在这个社会里，老实人只会勤勤恳恳的奋斗，来争取更好的生活条件。有些“聪明人”就会通过贬损别人、排挤别人来出人头地。在这个社会里，老实人只会“&&&&&&”，而聪明人就会“&&&&&&”。要求：请选用传神的动词揭示出两种人的区别。展示学生习作并点评。出示鲁迅先生的原作：从前梁实秋教授曾经说过：穷人总是要爬，往上爬，爬到富翁的地位。可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边──是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。 （鲁迅《爬与撞》）总结：鲁迅先生的这段文字非常有表现力，在“爬”“推”“踏”“踹”“忍耐”“挨”“挤”中，又提炼出“爬”和“撞”两个动词，将“老实人”勤勤恳恳奋斗和“聪明人”排挤别人出头的本质区别，刻画得淋漓尽致。其思想的深刻性不言而喻。补充一点，梁实秋先生其实本来不是这么说的。（出示梁实秋的文字）一个无产者假如他是有出息的，只消辛辛苦苦诚诚实实的工作一生，多少必定可以得到相当的资产。（梁实秋《文学是有阶级性的吗？》）鲁迅先生巧妙地对梁先生的话进行了“形象化”的改造，顺带也把梁实秋先生讽刺了一把。鲁迅先生一生在写作上树敌甚多，同学们可从此文略窥一斑。（2）生动的比喻&&& 比喻论证的方法在议论中也很常见，也能让文章更加生动形象。请看下面的例子：&&& 例.“杂文”有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究细菌，有时解剖苍蝇。（鲁迅《做杂文也不易》）&&& 教师点评：比较一下此例和课文中第⑧⑨自然段的比喻论证，同为比喻，在形式上有何不同？可以看出，前者只用了一个形象，“显微镜”。而文中用了一组相关的形象来设喻，“大宅子”里可能会住进“孱头”“昏蛋”“废物”这三类人。“他”（拿来主义者）拥有“鱼翅”“萝卜白菜”等食物，有“鸦片”“烟灯烟枪”等消遣，还有“姨太太”来服侍。课文里的用法叫“母子设喻”。课外示例：语文是朕的皇后，虽然朕几乎从来不翻她的牌子，可她的地位依然是那么的稳固。英语是朕的华妃，朕其实并不真正爱她，只是因为外戚的缘故总要给她家几分面子。数学是朕的嬛嬛，那年杏花微雨，也许一开始就是错的。体育是朕的纯元皇后，那才是心中的挚爱。至于政治，历史，地理，生物，这些卑微的官女子，朕理都懒得理她，到底是谁让她们入宫的！&& 【小练习】请以“读书，就如同洗脸……”开头，运用“局部设喻”或“整体设喻”的方法，写一段文字，阐明读书的价值和意义。&&& 写之前，先启发学生发散思维，选取可以设喻的点。“读书”，读什么书？为什么要读？怎么读？如何把读书与“洗脸”联系在一起？4、总结&& 推荐几篇课外阅读的文章，进一步加深对杂文的形象性的认识。&& 推荐：鲁迅《爬与撞》《略论中国人的脸》、聂绀弩《我若为王》、刘征《庄周买水》&& 结语：中学生有“三怕”一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。作为“三怕”之首，鲁迅先生杂文深奥的文字如同鬼神之师，使千千万万的中学生闻风丧胆，不战而降。然而，再难打的游戏，也有一把通关的道具，对于鲁迅杂文来说，这把道具就是“形象”。只要把握住了“形象性”这一特点，再难懂的杂文，大家也一定可以攻无不克，高歌凯旋。& &【课后反思】本思路一共授课三次，总结如下：1、优点：与第一稿相比，在读与写的比重的处理上更合理，对语言的品析更深入；2、不足：概念呈现不够，比如鲁迅杂文的“漫画化”，是“形象化”更为生动的说法；课程容量偏大，个别地方展开得不够。3、建议：常规课可以用三课时完成，第一课时梳理思路、明确观点；第二课时品味语言，感知形象；第三课时拓展阅读和写作。三、教后反思&&& 《拿来主义》是一篇经典的难教文字，敢于选择这样的篇目，是语文老师的底气。作为鲁迅杂文在中学阶段硕果仅存的一篇，如果以小缺口，挖掘出大意义，是每一位语文老师应该思考的问题。既不能脱离中学生实际，偏重介绍鲁迅先生杂文背后的深刻内涵和文化价值，又不能不然学生体味其杂文独特的审美价值和先生伟大的人格。本课例是一个尝试，望方家指正。?张苗.《拿来主义》的文本解读和教学价值确定[D].上海：上海师范大学，<span style="font-size:19font-family:Acolor:#14：<span style="font-size:19font-family:Acolor:#.?王荣生.听王荣生教授评课[C].上海：华东师范大学出版社，<span style="font-size:19font-family:Acolor:#10：<span style="font-size:19font-family:Acolor:#1-355?钱理群.鲁迅杂文.[J].南方文坛，2015(4)④刘泰隆.鲁迅杂文的文体特点.[J]首都师范大学学报，-65刘方旭老师：《拿来主义》——鲁迅杂文之语言特点品析一、选点定教西西弗与过客永远行进，在绝望的反抗中创造了生命的意义。鲁迅的《过客》里说：“我只得走，我还是走好罢……”&& &面对深邃如夜的鲁迅，我觉得自己好像是那个过客，走在旷野上，无数的道路隐伏着，又如同希望。选哪一条道理来走进《拿来主义》呢？郁达夫说：如问中国自有新文学以来，谁最伟大？谁最能代表这个时代？我将毫不踌躇地回答：是鲁迅。……当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已把握了古今和未来。要了解中国全面的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。鲁迅研究专家林贤治先生讲：中国现代杂文史是同鲁迅的名字连在一起的。许许多多用于批评的、驳难的、讽刺的文字，常常被称为“鲁迅风”。再一遍遍地读原文，读单元提示，思考本文的价值，单元提示里的话一遍一遍地敲打着我：真正有思想深度的好文章，读来总是令人深思，使人清醒，感到增添了某种向上的力量。阅读这个单元的随笔、杂文等，就能感受到这种思想冲击的力量。单元提示的话提醒了我，是的，言为心声，读《拿来主义》一文，除了读出鲁迅“拿来主义”的基本观点外，通过字里行间，通过鲁迅嬉笑怒骂的语言，还能读出什么？鲁迅那讽刺幽默、犀利辛辣的语言背后又是什么？我一遍遍地读，一个充满着无奈、痛心、忧虑、警醒、哀怒的鲁迅先生的形象渐渐地浮现在我的脑海中，我感觉到鲁迅提出“拿来主义”的时候不是冷冰冰的，而是一个充满着各种复杂的思想感情的一个有血有肉的鲁迅。因此，最终我选择了通过品析语言来感受鲁迅的思想感情，感受一代文化巨人的风度和情怀。思考1：“语言”的说法太宽泛了，深刻的、批判的、犀利的、含蓄的、简洁的、幽默的、讽刺的、偏激的、诗意的……《拿来主义》一文中的语言较明显的特点是什么？我们一堂课是所有特点的语言都抓，还是抓其一点，有的放矢？抓的这种语言特点跟作者的情感、思想有何关系？这些都是在定教过程中值得思考的。再通过反复的读文本，我将教学的切入点放在了品析本文犀利辛辣、讽刺幽默的语言特点上，从而确定了本文的教学目标：&&& 1、品味鲁迅先生犀利辛辣、讽刺幽默的语言特点。2、感受作者的思想感情，感受一代文化巨人的风度和情怀。二、试讲磨课这是一个非常煎熬的过程，也是一个不断碰撞磨合的过程。最初先行课中遇到一些问题：1、没有限定品味“犀利辛辣、讽刺幽默”的语言，导致了学生满篇的去找，各种特点的语言都找了，导致教师把控不好，课堂没有骨架，整个课堂散。2、以学生口头表达的形式谈自己的品析，导致很快就说过了，老师和其他同学只是听，不好捕捉他的信息，老师不好点评，学生不好互评。3、由于本课的限定是新授课，而且是通过语言去感受作者的情感、思想，但是学生在预习的过程中远没有老师想像的那么好。很多学生连课文起码的一些问题，比如“拿来主义”的含义（或基本观点）是什么、本文的写作思路、本文形象化的说理特点等都没有搞清楚，甚至对文章还比较生疏，因此，本文的教学目标达成效果可想而知。在此基础上，我借助教研组（特别是备课组）的力量，反复研究，反复思考，最终形成了以下的教学形式：1、必须要做“导学案”。在“导学案”中通过老师的“导”和学生的“学”，以任务驱动的方式，引导学生去自学一些基本且重要的内容。这些基本内容，在新授课中以提问的方式检查学生的掌握情况。2、学生的品析语言，通过文字的方式写下来，在新授课中将自己写的品析文字拿出来，交与小组交流，互评，然后小组推荐代表在全班交流。交流的过程中，①一定要注意现场的生成，特别是要引导学生互评，互相补充，质疑，答疑；②一定要引导学生走向文本深处，去感受文字的温度，去品味鲁迅文字背后的情感、态度、思想等，引导学生与作者对话，去感受作者的思想和情怀。“导学案”的内容包括：【学习目标】【学习方法】【知识链接】1、走近作者2、关于杂文3、探寻背景4、“介亭”二字的由来【整体把握】【学习过程】一、自读课文，掌握基础知识。二、文本探究1、说说文中“拿来主义”的含义指什么？2、本文跟一般的议论文先提中心论点，再论证中心论点的写作思路相比，其写作思路有何特点？3、运用比喻，以小见大地阐明抽象、深刻的道理，是这篇课文的一个特点。举例说明本文是怎样运用比喻来阐明道理的。通过“导学案”让学生学习探究了文章的一些基本内容。为了上好本课堂，我觉得还有些内容必须要给学生补充，后面我又给学生补充了一个“《拿来主义》课前自学资料及学后练习”，内容如下：一、明确学习目标通过品析鲁迅“泼辣”、“幽默”的语言特点来感受作者的思想感情，感受一代文化巨人的风度和情怀，汲取精神力量。二、明确品析点鲁迅杂文嬉笑怒骂，自成一体，其犀利辛辣、讽刺幽默的语言特点主要表现在：1、用词精当、灵活，表现力强2、词句具有强大的战斗力、杀伤力3、用词既富于形象性，又富于情感性品析鲁迅杂文既富于形象性，又富于性感性的语言，要注意关注以下修辞的使用：①夸张：&&& 夸张是艺术地有意识地夸大被讽刺对象的某一方面，使其特点格外突出，以达到讽刺的目的。如他说中国女人的脚“不小则已，小则必求三寸，宁可走不成路，摇摇摆摆”，可见，中国人并非中庸。②比喻：鲁迅杂文善于用比喻进行讽刺，它可化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力，往往比抽象的说理更生动，更鲜明，更深刻。③反语：运用反证往往使文章幽默而含讥，嬉笑中带着深刻，产生强烈的讽刺效果。例如：“这是怎样的一个惊心动魄的伟大啊！中国军人屠戮女婴的伟绩，八国联军惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”这里，“伟大”、“伟绩”、“武功”都是反语，对帝国主义者和中国军阀的卑劣行径进行了有力的讽刺。三、品析示例语句：当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。品析：这句话中的“丰富”和“大度”使用了反语。“丰富”实际上是欺世惑众的自夸，媚外求荣的借口，事实上的贫乏；“大度”只是“送去主义”者对民族利益的无耻而彻底的背叛和出卖。（点出手法，领会内涵）反语的使用，似褒实贬，语言幽默又引人深思，表达了鲁迅先生对“送去”的痛心和否定。（品味特色，感受思想）四、结合上述品析点，联系原文，至少找一个句子（词语），就犀利辛辣、讽刺幽默的语言特点写一段品析性的话。&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&此处说明：“品析示例”意在引导学生规范赏析，也有助于他们今后的答题。横线的长短是多次实践的结果，这个长度用幻灯片投影出来，刚好合适。另外，我提醒学生品析语言要简洁，书写要好，这样在课堂上的呈现效果就比较好。即使如此，在先行课，中还是遇到了很大的困难，主要问题如下：1、我觉得最能体现鲁迅这种语言特点的语句，在一堂课中学生可能一句都没能找到，而是选了一些他们认为最能体现的语句。如“譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的”一句，有学生认为此句“做了女婿换来的”一句，很具有讽刺意味。为什么呢？他的理由是：“骗来的”、“抢来的”是更恶劣的行径，照道理说，鲁迅应该把它们放在后面，强调后者，而这里鲁迅偏偏把“做了女婿换来的”放在了后面，说明他对“做了女婿换来的”这种行径更不屑，通过语序的调换，讽刺意味明显！再如有学生读到：“于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。”此句中的关联词“连……也……”就说明了我们国人无一例外地对于“送来”的东西害怕了，这对关联词的使用说明鲁迅先生对国人的警醒，拒绝“送来”，提倡“拿来”！你说学生们品析得好不好呢？很好！但我们老师准备的东西呢？创意语文教研(cyywjy2015)　
　文章为作者独立观点，不代表微头条立场
的最新文章
罗小维：语文课堂的小组合作与互动交流陈汉群：寻找最有价值的“满分作文”非构思实验书（一百一十七）：非构思实验写作《如草年华》【001】葛晓丽：课题研究团队应具备的课题意识和基本素养潘璋荣：经典论文应是六性的完美结合—以李华平教授教授《迷失在学科丛林中的语文课》为例【生成语文群】高考作文大家谈非构思实验书（一百一十八）非构思实验写作《如草年华》【002】2016年普通高等学校全国统一考试 (三卷)语文荣维东：高考作文，请回归本真回到正轨非构思实验书（一百一十九）：非构思实验写作《如草年华》【003】陈汉群：妙用全脑分合四步思维方法高效写任务驱动型作文葛福安：言语的阅读与言语的生成蒲儒刿：谈语文教师阅读生活——一种亦诗亦哲（诗思融合）的阅读生活非构思实验书（一百二十）非构思实验写作《如草年华》【004】【005】武宏伟：谈谈语文教学中的无效劳动郑旺吉：传统文化让校园枝繁花香——台湾学校教育启示录【中学语文群】日研讨秦明义：中考语文阅读答题误区及应对策略的建议蒋永红：教师的价值非构思实验书（一百二十一）：非构思实验写作《如草年华》【006】王振钢：联句和格律诗句平仄谈非构思实验书（一百二十二）：非构思实验写作《如草年华》【007】邓维策：概念简论陶妙如：作文归真之旅——从2016年高考作文谈起非构思实验书（一百二十三）：非构思实验写作《如草年华》【008】侯晨雨：归源返本，构建系统化作文教育体系尹东：北京那么美，我想去看看
京城教育文化游（二）非构思实验书（一百二十四）：证伪“木”说：——《说木叶》的非构思课程设计韩志刚：如何开展群文阅读罗鹏飞：诗歌方法引领篇——《山行》赏析引导周友喜：生活与生成徐志耀：诗歌教学需讲究“三度”陈剑泉：谈“反概括”思维邱海林：语文尖子生的培养（下）邱海林：语文尖子生的培养（上）漫画作文对备考的意义周国新：押韵 平仄 对仗——律诗格律浅说罗小维
李开娴：中考作文解析o 高考志愿填报（上）非构思实验书（一百一十四）我们欣赏何种美 —《林教头风雪山神庙》的非构思课程设计蒋文学：感觉天籁本无形 典例妙法巧描绘阮莉萍：文学社工作经验谈赵志喜：课题研究团队应具备怎样的课题意识和基本素养非构思实验书（一百一十五）陶氏的脱悲之道——《归去来兮辞》的非构思课程设计高健：《廉颇蔺相如列传》备课心得齐红雨：考试作文审题及定点构思2016年普通高等学校全国统一考试
(乙卷)语文非构思实验书（一百一十六）人际o人性o爱情 —《边城》（节选）的非构思课程设计蒋文学：化“无形”为“有形”的魔法棒李欣荣：生成课堂学情谈非构思实验书（一百一十七）：非构思实验写作《如草年华》【001】cyywjy2015在咨询日益发达的今天，利用网络开展教研活动突破教研形式，追求语文教学的创意性增强教学有效性，拉近草根教师与语文大家、名家、名师的距离，推动在名家的帮扶下语文教学新名师的涌现，事先语文教学资源的优选共享，组团推动语文教学的改革。热门文章最新文章cyywjy2015在咨询日益发达的今天，利用网络开展教研活动突破教研形式，追求语文教学的创意性增强教学有效性，拉近草根教师与语文大家、名家、名师的距离，推动在名家的帮扶下语文教学新名师的涌现，事先语文教学资源的优选共享，组团推动语文教学的改革。