丧榜的写法
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丧榜的写法
前&&&&&&言&&&&中国的葬俗延续了几千年，每个朝代，地域，种族之间各有不同，确实博大精深。&&&&批殃榜是老北京的风俗，如果有人死了，家人请风水先生验看死者，开具殃榜（或殃书），上写死者生卒年月、火葬和出殡时日等，这就叫“批殃榜”，俗称“批殃”。在古代，如果没有阴阳先生开的殃榜，官府还不开入地埋葬的“许可证”。&&&&正式批秧始于清朝，当时非常迷信讲究，辛亥革命推翻了两千年来的帝制，发展民族文化，已不再用“殃榜”而改用“丧榜”。丧榜是人死后公布于众的一种形式，丧榜形式是从历史发展中产生的。&&&&清末维新派代表人物王照，祖居天津宁河，在朝曾任礼部主事，积极参与戊戌变法，一生致力于救国救民，参加创办京师最早的小学，创造并推广拼音字母，改革康熙字典所用的切音法，创立使用了拼音符号，提倡普及教育救国，后被人誉为中国改革先驱，他“力祛旧习”，大胆改革封建帝王之礼俗。&&&&王照在旧俗的基础上，创造了新俗，他以改革“阴怙旧习”为宗旨，在讣告、墓碑、铭旌、神主的综合研究之后，创造出能取消讣告，而又省去了“批殃榜”这一重复文帖，使之文帖、墓碑、铭旌、神主一体化，省去了诸多麻烦。丧榜的格式&&&&&丧榜是一种特殊文体，共三句话：正文和生、卒八字。当然，为更完善，有的丧榜另加小批。小批对正文起到补充的作用，不属于正文。&&&&丧榜中正文和生、卒八字分别叫做“闶阆行”、“上疏”和“下辄”。丧榜中这三句话均竖写，小批也要竖写。&&&&批丧榜前要向殁者家属了解如下情况：&&&&①殁者的姓名，如是女殁还要了解其丈夫的姓名；&&&&②殁者的出生日期和殁去日期；&&&&③安葬的地址；&&&&④葬法：是旧坟葬还是新坟葬，是单葬还是合葬，是火葬还是土葬；&&&&⑤死因：是自然死亡还是意外；&&&&⑥承丧人与殁者的关系，这点很重要，关系到批丧榜的抬头关键处。&&&&以上这些情况了解清楚了，就能开始批丧榜了。&&&&一、闶阆行的内容&&&&闶阆行是丧榜的主体，位于丧榜的中间，且要顶天立地、字号要明显大于上疏和下辄。所谓“顶天立地”，即闶阆行写完后，它的上下两方均不能再多写一个字。为使闶阆行“立地”，有人把“丧”和”“榜”两字拉开距离，有人则把“丧榜”两个字或把“之丧榜”三个字与闶阆行其它文字拉开距离。都是允许的，后者更佳。除“讳”字外，闶阆行其它文字一律写成一竖行。&&&&闶阆行要体现出四方面的内容：（1）承丧者对殁者的称谓关系；（2）殁者的姓名字号；（3）殁者生前已有几代人；（4）死者的享年岁数。&&&&1、丧榜中“故”字的含义&&&&丧榜以“故”字开头，已约定俗成。“故”作何解？不必大做文章。其实，“故”即“故去”，此处做定语，翻译成“故去的”，&&&&2、丧榜中“显”与“先”字的含义&&&&显和先之分，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。&&&&如果丧榜一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲殁了儿子承增。可是他家里面还有老人，也就是殁者还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间。为什么这样说？因为只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”。&&&&如果他父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，就写“显”，显示的显。他在家庭里面地位最尊贵，称显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”，这是我们一定要知道的。&&&&女的也是如此。先妣也是殁者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。&&&&也有的学者认为除上述条件外，只要有另一方健在就只能称“先”，只有双方都不在世了才可称“显”。显还有亲生的含义。&&&&3、丧榜中“考”与“妣”字的含义和较常见的称谓&&&&“考”、“妣”是对已故父、母辈的尊称。我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。考是父，妣是母。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。在丧榜中要使用冥称，不能使用父亲、母亲、严父、慈母等生称。一般地，丧榜正文的开头几个字，已经表明了主丧人与殁者的关系。现把丧榜中常用的称谓列举如下：故显（先）考（妣）【子承丧】故继考（妣）【子是过继，有血统的过继“批继”】故如考（妣）【子承丧，不是亲生】故续考【子承丧，父殁，母没出门又婚，续父亡】故续妣【子承丧，父在续母殁，】故辉先（显）考（妣）【女儿承丧】故适先{显}考（妣）【出阁女儿承丧】故未适先{显}考（妣）【未出阁女儿承丧】故岳先{显} 考（妣）【女婿承丧】故岳考赘某府【女儿多只招一婿】故岳叔考（妣）【侄女婿承丧，叔岳父母殁】故岳伯考（妣）【侄女婿承丧，伯岳父母殁】故岳先{显}考（妣）【女婿承丧，岳父母殁】故荆室【夫承丧 妻子殁】故续荆室【夫承丧 续妻子殁】故良人【妻承丧 夫殁】故显义考【干亲】故显承考 【随母改嫁随继父姓、发送继父】故显续考【母招夫、原来子发送招来续父】故胞兄、故冢棠【胞弟承丧，胞弟殁】例：故冢棠x府讳xx亨耄寿八十三之丧榜【讳跨边】故胞弟、故本棣【胞兄承丧，胞兄殁】例：故本棣x门xxx寄年十九之丧榜故填桥处女净身【兄发送未出阁的胞妹】例：故填桥处女净身xxx有年二十一之丧 榜故孀娰娌【寡妇弟妻发送寡妇兄妻】例：故孀娰娌x门xxx花甲有七之丧榜故孀娣娌【寡妇大嫂发送寡妇弟妇】例：故孀娣娌x门xxx行年四十七之丧榜故舅考、故渭阳【外甥承丧，舅父殁】例：故渭阳考x府君 讳&xx九十六耇寿之丧榜姑舅妣、故渭阳妣【外甥承丧，舅母殁】例：故渭阳妣张府刘大孺人古稀有三之丧榜故显伯考（妣）【侄子承丧，伯父母殁】兄弟排行：伯、仲、叔、季..故叔考（妣）【侄子承丧，叔父母殁】故显亚考故未适伯考（妣）【未出阁的侄女承丧，伯父母殁】故辉伯考（妣）【侄女承丧，伯父母殁】&&&&故辉叔考（妣）【侄女承丧，叔父母殁】&故姨考（妣）【外甥承丧，姨夫姨姨殁】故伯男【父承丧，长子殁】按：伯、仲、叔、季，故冢男、故卒男、故猝男【父母承丧，子殁】....年批【存年】故殂男【父母承丧，子殁】&&&&&&&&&&&&故息男（女）【父母承丧，子女殁】故殂女、故冢女【这几种按：故伯男（女）、仲、叔、季、五、六….也可以！】故先义考（妣）某府君讳....丧榜【干女儿承丧】故适义考（妣）【干女儿承丧】&故辉义考（妣）【干女儿承丧】故家翁、故公考、故阿翁【儿媳承丧】故家姑、故婆妣、故阿姑【儿媳承丧】故显祖考（妣）【孙子承丧，祖父母殁】故显曾祖考（妣）【曾孙子承丧，曾祖父母殁】故显高祖考（妣）【玄孙子承丧，高祖父母殁】注：这样的情况不多，只有立碑使用！！故孀妇（女）【丈夫亡没依靠老妇或村民亡，村委会操办丧事】故鳏夫（翁）【妻亡或没依靠的老人，村委会操办丧事】总称：故邻里 这情况没有人执幡，出殡时魂幡放在灵柩上！顺便说一句：有人在丧榜中把“考”批成“攷”，错！在这里前者是名词，而后者只能做动词。&&&&4、丧榜中“府”和“门”字的含义&&&&《殃榜写法》解释说：“府”是敬辞。其实，“府”是对别人的家的敬称，与辈分没有关系。所以现代的丧榜把男殁者一律称为“府0”，是有道理的。“门”是对女人婆家门弟的敬称（女人招婿者另当别论）。&&&&5、丧榜中表示有几代人的用词&&&&丧榜中在“府”“门”之后应体现出殁者生前已经有了几代人。综合多方学者的用法如下：&&&&①如果殁者为男性，依我看，如下批法将是趋势：一辈或两辈，批“府君”；三辈，批“府公”；四辈，批“太公”；五辈，批“老太公”。&&&&&&②如果殁者为女性，则：一辈或两辈，批“氏”；三辈，批“太君”；四辈，批“老太君”；五辈，批“老太祖君”。&&&&至于有资料提出：殁者有长辈在，男不批“府君”，女不批“太君”，我看大可不必。批殃够复杂了，别再添麻烦才是。&&&&6、“讳”字的用法&&&&如果外面人来问了，“您父亲怎么称呼啊?” 有人问的话，不能不回答，不回答也没礼貌。要回答儿子称父亲的名字，先在父亲的名字前先说个讳字。这个讳夹在中间不作为名字讲，是儿子谦卑，对父亲恭敬。一定要中间夹一个忌讳的讳，写牌位依然如此。原来，“讳”字通常在丧榜中不但要外跨，还要比正文字号小。《殃榜写法》书中介绍：如果殁者由儿子承丧，女儿前来吊唁祭奠，要把“讳”字写小，并跨在正文的右侧；如果殁者由儿子承丧，没有女儿，要把“讳”字写得与正文一样大，并跨在正文的右侧；如果殁者没有儿子，由女儿或女婿承丧，要把“讳”字写小一号，与正文同列；如果殁者虽有儿子，但儿子无经济能力承丧，而由女儿承丧，要把“讳”字写小外跨，并在正文的右下角加“加奠治丧”的小批。现在，已经发展到即便女儿为父（母）主丧，“讳”字也要外跨了。“讳”字外跨，以免与名字混淆，值得提倡。&&&&&&&&&呵呵，原来“讳”字不光是晚辈呼长辈的名讳犯忌讳之意，还可以显示出殁者有无女儿。真是一箭双雕。&&&&7、丧榜中殁者年龄的计算与填写&&&&《殃榜写法》介绍了殁者年龄的计算问题，主张分寿终正寝、寒丧期和冰丧期三个年龄段分别计算，很麻烦。现行的丧榜，殁者年龄的计算统一为殁年减去生年加三。“加三”意为虚一岁、天一岁、地一岁。如殁者一九一九年生人，一九九九年亡故，填写年龄为83岁。丧榜中填写岁数，一般个位前加一“有”字。如83岁，用中国数字写成“八十有三岁”。夭折的孩童如果只有8岁，写成“夭折有八”。但有特例：当年龄的十位数与个位数相同时，如77岁，须写成“七十复七岁”或“七十重七岁”，不可写成“七十有七岁”；当个位为“九”时，如79岁，须写成“七十封九岁”，不可写成“七十有九岁”。当个位为零时，年龄后面加“整寿”；如殁者年龄为90岁，病故，写成“享年九十整寿”。此时不宜用“皓寿”等词汇，以免两个“寿”字重复。当殁者年龄超过百岁时，如102岁，可以写成“百寿零二岁”。范例：&&&&&&&&&&&&&&&&讳故显考陈府君&&&兴旺耄寿八十封九&&&&&&之丧榜&&&&&8、丧榜中的寿称3岁以内：乳废&&&4--7岁：幼尽&&&8--14岁：童殂：&&&15-20岁：殇世21--30岁：有年&&&31--40岁存年&&41--50岁：行年&&&51--60岁：高年61--70岁：耆寿&&&71--80岁：享耋&&81--90岁：享耄寿&&&91--100岁:耇寿101--110岁：仙逝&&&111--120岁：仙逝120岁以上：星坠&&&&9、丧榜中谓语动词的变化与取代&&&&丧榜无非是告诉读者殁者的姓名和活了多大岁数。活了多大岁数一般用“享年”引出（见右面的例3-1）。这里“享”为谓语。根据殁者的死亡原因，“享”字要发生变化。再看右面的丧榜范例3-2。丧榜正文除了用了“肄年”而没用通常的“享年”外，无其它区别。再看生死八字，即抬头和落款。它们的开头分别用了“笃辰”和“皈依”。其实，“肄年”、“笃辰”和“皈依”是一组搭配，一起证明殁者是横死的。丧榜就是用谓语动词的变化来暗示殁者的死因的。因病死亡一般用“享年（多少岁）”。自杀或遇害用“肄年”或“羁年”。因灾祸而死的用“猝年”或“卒年”。当然，丧榜正文也有无谓语的时候。比如殁者在七十至七十九岁，批“稀寿（多少岁）”或“耋寿”；在八十至八十九岁批“耄寿”；在九十至九十九岁批“颐寿”；在百岁以上批“皓寿”。当然批“......寿”的人必须是正常死亡，即寿终正寝。横死或意外死亡除外。用“...寿”代替“享年”，实际上替没了谓语。看来一句话没有谓语也可以成立。目前有人在不省略谓语动词的情况下使用“稀寿”、“耄寿”等词语，如“享耄寿......”等。读起来虽不习惯，语法上却严谨无懈。值得推广。现在流行六十岁以下的成年人病故批“终年”。未成年人死亡（不分死亡原因）批“夭折”。六十岁以上的人病故才可批“享年”。如果是没结过婚的中、老年人死亡，无论男女，一律批“苫年”（见右边的范例3-3）。没结过婚的青年人死亡，则批“存年”。顺便说一点：有人提出丧榜中用“享”字不妥，因“享”下有“子”不吉利，而用“亨”代替“享”。有人则把“享”写成“亯”。这些提法我均不赞成，认为那些旧俗已经过时。我们不该一味地因循守旧。小小丧榜，区区几十字，仅谓语动词就够我们记一气了。范例3-1&&&&&圣辉公元一九二八年五月十九日吉时&&&&&&&&&&&&&讳故显考陈府君&&兴旺享年七十有二岁之丧榜&&&&&殒灭公元一九九九年二月廿六日丑时（以上为丧榜范例。丧榜应为竖排版，繁体字。请原谅我不会。）&范例3-2&&&笃辰公元一九二八年五月十九日吉时&&&&&&&&&&&&讳故显考陈府君&&兴旺肄年七十有二岁之丧榜&&&皈依公元一九九九年二月廿六日丑时&范例3-3&&&&生于公元一九三七年七月七日吉时&&&&&&&&&&&&讳故显叔考陈君&&万山苫年六十有五岁&&丧榜&&&&殁于公元一九九九年三月二日申时&&&&10、丧榜中灵活多变的“丧”字古人创造了两个“丧”字：双人“丧”和双口“喪”。现代人又创造了两点“丧”。在丧榜上，账房先生们通过数百年的陆续创造，使“丧”字变化得耐人寻味、合情合理、丰富多彩。以双人“丧”为例：夫妻之间，如果女殁男在，则把“丧”的左边的人写成“口”，右边的“人”不变。反之，如果男殁女在，则把右边的人写成“口”，左边的“人”不变。以此告诉读者：夫妻间哪一方的人没了，哪一方的人还健在。当然，也有夫妻俩全没了的时候，那就用双口“喪”。这里“口”象征着人没了，“人”象征着人还在。&&中国人多年来习惯说“男左女右”，为什么丧榜的“口”的位置却是男右女左呢？实际上这个问题直到现在仍存有争议。&&最先提出“丧”字“人”、“口”混用的是一位清朝官吏，他提出男殁左写“口”、女殁右写“口”，即男左女右。他所说的“左右”确实与读者的左右侧是一致的。于是后人纷纷响应，直到现在仍有人在遵循。&&后来随着丧榜悬挂方位的讲究，更多的人认为丧榜悬挂的男左女右，应该依出门方向而定。如果按入门的方向而定，那殁者如何出得家门呢？于是丧榜的悬挂方位按出门方向而分男左女右达成了共识。从此，“丧”字“口”的方位便总是与丧榜悬挂的方位相反。&&一位署名几一的先生在他撰写的《殃榜写法》中大胆地提出了与清朝那位官吏相反的写法。它的理由是：“丧”字的左右也应该按出门的方向而定。“丧”应该是贬义词，它甚至是“不吉利”的代名词。它也应该随着殁者离开家的。那么按出门方向说，“丧”的左边应该是读者的右边。所以批殃时，在单亡的情况下，如果殁者为女性，应把“丧”的右边（读者的左边）写成口；如果殁者为男性，应把“丧”的左边（读者的右边）写成口。实际上并不失男左女右的原则。从而代表殁者的“口”的坐落方位，也就和丧榜悬挂的方位一致了。&&在丧榜中，“丧”字除了可以反应殁者的性别外，还有其它用途。如“丧”字还可以反应出一夫多妻的妻子数目。如某君有三个妻子，第一个没了，第三个又没了，但他和第二个妻子健在。发送他的第三个妻子时，“丧”应写成左“口人口”，右 “人”。当然通过“丧”字，也可以反应出某男娶过多少个老婆，某女嫁给过多少个丈夫。至于拥有三宫六院，七十二嫔妃的皇帝，驾崩后如何写“丧”字，那是宫中之事，恕不敢妄谈。目前有人把丧榜批写成“……之殃榜”，属于混淆，不妥。有人在殁者的配偶已故的情况下（亦称“双亡”）把丧榜批成“……之殃榜”，在殁者配偶健在的情况下（亦称“单亡”）才把丧榜批成“……之丧榜”，其实也不合适。丧榜不同于殃榜。11、“公”字的含义常见到碑文中有“明故”、“清故”、“皇清故”等。现在的丧榜、牌位、碑文中有“公故”。“公”字何解？凡在故字前“清”“明”“皇清”等字的都表示该故者都应该是吃皇家奉禄的公职人员，在故字前加“公”字的表示该故者为公务员或吃财政的公职人员，含因公殉职的人员。普通百姓“故”字前不加公字。在这里“公”字与公元没有任何关系。10、闶阆行的字数这里介绍一点：如果殁者配偶健在，闶阆行字数应为单数；否则为双数。“讳”字尽管通常需要写小，但算作闶阆行的字数之一。小批不算闶阆行字数。二、丧榜的小批目前流行的丧榜，有的加上小批。如“奉慈命”等。这些小批，附在丧榜闶阆行的右上角或左下角，用来说明一些问题。写在右上角的小批，句首比闶阆行的句首低一至二格，不可顶天；写在左下角的小批，句尾比闶阆行的句尾略高，哪怕高出半格，不可落地。小批的字号比上疏、下辄还要明显小。一律竖写，即竖排版。那么，什么情况下加小批呢？有以下几种情况：&&（1）、晚辈发送长辈，殁者的配偶健在。&&&&这种情况，把小批加在闶阆行的右上角。为便于叙述，本文姑且把主丧人称为A。① A发送父亲，A的母亲健在。在闶阆行的右上角加“奉慈命”或“慈命下”小批。&&② A发送母亲，A的父亲健在。在闶阆行的右上角加“奉严命”或“严命下”小批。&&③ A发送岳父，A的岳母健在。在闶阆行的右上角加“奉泰水命”或“泰水命下”小批。&&④ A发送岳母，A的岳父健在。在闶阆行的右上角加“奉泰山命”或“泰山命下”小批。&&⑤ A发送祖父，A的祖母健在。在闶阆行的右上角加“奉祖慈命”或“祖慈命下”小批。&&⑥ A发送祖母，A的祖父健在。在闶阆行的右上角加“奉祖严命”或“祖严命下”小批。&&可见，加于右上角的小批，是为证明殁者的配偶健在。其中的称谓是健在的一方对主丧人而言。这样的小批一律用较文雅的称谓，不可用“爸”、“妈”、“父”、“母”之类的日常用语。（2）殁者没有儿子，由女儿或女婿主丧。这种情况，应把小批写于闶阆行的左下角。&&&① 女儿发送父或母。这种情况在闶阆行的左下角加“女儿执幡扶輀”的小批。&&②女婿发送岳父或岳母。&&这种情况在闶阆行的左下角加“婿执幡女扶輀”（即女婿打幡，女儿报罐）的小批。&&可见，加在左下角的小批是为说明主丧人非殁者的儿子。这里的称谓是主丧人与殁者的关系。称谓的用词比较直接，但不要用“闺女”、“姑爷”等日常用语。三、关于“上疏”、“下辄”上疏位于丧榜的右侧，下辄位于丧榜的左侧。二者的第一个字均应与闶阆行的第三个字平齐，字号要明显小于闶阆行。上疏、下辄各写成一竖行。关于“上疏”、“下辄”的书写位置，目前尚说法不一。山人愚见，从式样的美观考虑，上疏与下辄还是平齐书写好。“上疏”要写明殁者出生的年、月、日和时辰，“下辄”要写明殁者亡故的年、月、日和时辰。《殃榜写法》规定：“如果不知道殁者出生的时辰，可写成‘吉时’”。但没告诉如果不知道殁者故去的时辰写什么。目前有人干脆不写时辰，是个很好的变通方式。但要注意：“上疏”、“下辄”要对称，不要一个写时辰，一个不写时辰。如果丧榜用公元纪年，要写明“公元”二字。丧榜日期我建议使用干支书写为好。为给丧榜增色，《殃榜写法》提供了一系列华美的修饰词。通过举例列举如下：例1-1（人名为化名）：&&&&&&&圣辉公元一九二七年二月二七日吉时故显考苗府讳宝华耄寿八十有七岁&&之&&丧&&榜&&&&&&&殒灭公元二零一一年十月九日卯时&修饰词“圣辉”、“殒灭”专用于男性殁者。（“岁”与“之”之间通过留出空格使闶阆行“立地”。）例1-2（人名为化名）：&&&&&&&原命公元一九五五年六月九日寅时故荆室翟门杨孺人讳义珍终年五十封九岁&&之&&丧&&榜&&&&&&&大限公元二零一一年七月十日巳时修饰词“原命”、“大限”专用于女性殁者。例3（人名为化名）：&&&&&&&&笃辰公元一九六二年十月十三日故显服生陈门李氏彩莲肄年五十有二岁&&之&&丧&&榜&&&&&&&&皈依公元二零一一年五月十八日修饰词“笃辰”、“皈依”用于自杀或遇害身亡。因是长辈发送晚辈，正文不落“讳”字。&除此之外，用于正常死亡的上疏——下辄的修饰词还有：诞辰——殒终，生于——故于，生年——终年。用于意外身亡的上疏——下辄的修饰词还有：脱生——往生。目前有人在这些修饰词后面加冒号，是错误的。丧榜不应有任何标点符号。也有人把这些修饰词横着写，后面的文字竖着写，也不妥。丧榜应该是通篇地竖着写。&&&&&批秧最好用繁体字！它是传统古礼，非常讲究！！尤其是：享【写亨、{了写曰、查康熙字典}亨享不分】&&《婚丧寿弥》中提到：一、古有家有男人女人不承丧的说法，现代女人也可以承丧。二、辈分大、年龄长者承丧。注意，长子早逝的由长子孙承丧（必须是亲的，叔伯的不算，但过继的可以）。三、上款(生于)第一字与姓平齐，下款（殁于、痛于）要低于上款一格（指批丧榜）。四、享年多少寿，不能写享寿多少年或享寿多少岁。五、称呼要准，不能写故亡人（指批榜）。六、不许乱加字，也不可少写字，如故息室和故息荆室。加荆字说明丈夫还在世，不加荆字丈夫已故去了。七、婆婆（婶婆）在世不能称太君，只称“院君”。八、孺人（孩子）不能随便用，必须是有功名之人家属。九、赘婿（男到女家的婿）以子同待，但必须落二府，如李府张赘君或以“馆”字代“赘”字，因学名赘婿为馆甥。十、同一户死二人必须各写各榜。十一、写灵柩“灵”字写法，为（雨字头下）男三“弓”（ ）女“四巫”（ ）。十二、“丧”字，夫妻双亡写双口（），死一人写一人一口（ ）男左女右。　例：故显考刘府君讳德福老太公享耋八十八寿之丧榜&&&&&&&&&&&&&&&&讳如：故岳考张府君&&&德福行年五十有九寿之丧榜【19字】&&&&&&&&&&&&&&&&讳如：故岳考张府君&&&德福行年花甲有八寿之丧榜【19字68岁】批秧主要是辈分称谓：它分正九族、外九族、姻九族【高、曾、祖、考、本身、儿、孙、曾孙、玄孙】懂的九族，哈哈！批秧迎刃而解！！！中国的丧礼讲究特别多！享字里面有子、大忌！灵：灵，古云：男三弓、女四口，也就是：男用雨字下面加三个弓【把三个口去掉，加四但是儿变两竖】笑话;有人对我说：我参加亲戚的葬礼，一位老先生批秧把享字写错了！写成亨年！大家都在耻笑！我答曰：哈哈！！这就是中国的丧礼讲究！100分！你就是大学生、研究生、博士生未必能懂！！！例2-1(引自《殃榜写法》)&&&&&&&&&生于一九三七年七月七日吉时&&&&&&&&&&&&&&&讳&故显叔考陈君&&希望苫年六十有五之丧榜&&&&&&殁于一九九九年三月二日申时例2-2&&&&&圣辉公元一九零六年五月六日吉时&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&讳故显祖考陈府老君&&兴旺颐寿九十有五岁&&丧榜&&&&&&殒灭公元二零零零年八月五日寅时&&&&我们先来分析“君”和“府君”，“府君”比“君”大了一至二辈。“府”的作用为什么这么大呢？，对于四代人，有人批成“太公”，即曾祖父，很恰当。&&&&&&&例2-3&&&&原命公元一九零六年二月八日吉时&&&&&&&&&&&&&&&&&讳故荆室陈门李氏&&缤纷享年四十有一岁&&丧榜&&&&大限公元二零零零年八月一日未时&例2-4&&&&&原命公元一九九三年二月十日吉时&&&&&&&&&&&&&&&&讳故显妣陈门李氏&&缤纷老太太君享年七十有五之丧榜&&&&&大限公元一九九九年十二月十日午时例2-3、例2-4从“氏”一下子到“老太君”，跨度过大。现代丧榜，批“太君”已对女殁者通用。比较年轻的殁者也有批“氏”的。现代学者认为，如下批法将是趋势：一辈或两辈，批“氏”；三辈，批“太君”；四辈，批“老太君”；五辈，批“老太祖君”。
馆藏&170692
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铭旌就是人去世后，活着的人们为了纪念逝者，将其一生的基本情况按照约定俗成的体例予以总结概括，铭写在旌旗之上，贴挂在显眼之处，让众人缅怀，虽非盖棺定论，但也力求完美。
　　写铭旌还是有一些讲究的,如主题除按规定格式编写之外，还必须依照“生旺死绝”硬套，最后一个字男性必须落在生字上，女性必须落在旺字上，不然就违规了。正文全是四字句，要通俗易懂，朗朗上口，四字为一内容，八字为一段落。要压韵，四句、八句都行，十六句也可，一韵到底更好。长短根据要表述的内容而论，不可太短，也不亦太长。落款要有题、立、撰、书之人。作题的人一般要求有学历有职位且德高望重。作立的人一般要求是女婿外甥，特殊情况下子女兄弟姐妹朋友同事也可。撰、书的人比较明确，有时还兼撰带书。
　　主题：大中华大德望岳母讳XXX老大人之铭旌
　　腊月初二　　千古难忘　　岳母大人　　驾云天堂　　　
　　享年七九　　安乐无尚　　寿终正寝　　魂游上苍　　　
　　秦岭哭啼　　洛水泪淌　　天色暗淡　　日月无光　　　
　　子女儿孙　　撕肝裂肠　　亲朋好友　　无不悲伤　
　　岳母一世　　为人坦荡　　办事公正　　人人赞扬　　　
　　她的人生　　多灾多伤　　风风雨雨　　凄凄凉凉　　　
　　一九三八　　加入共党　　为了革命　　东奔西忙　　　
　　同年七月　　时局动荡　　敌人猖狂　　她入铁窗　　
　　严刑拷打　　只字不讲　　敌人无奈　　将她释放　　　　
　　出狱之后　　四处找党　　如同孤儿　　没了亲娘　　　
　　又是同年　　日寇逞强　　中原扫荡　　气焰嚣张　　　
　　郑州沦陷　　万民逃亡　　弃豫入秦　　背井离乡　　
　　四九年间　　一声炮响　　红旗一展　　宝鸡解放　　　
　　翌日清辰　　找到首长　　二次革命　　党恩难忘　　　
　　后到商州　　实现理想　　为党工作　　常受夸奖　　　
　　十年动乱　　一言难讲　　受尽磨难　　诬陷变党　　
　　半世革命　　半世闯荡　　留得遗憾　　气血胸膛　　
　　进京上省　　多次上访　　虽有结论　　实不相当　　
　　洛南医院　　退休离岗　　天伦之乐　　几度时光　　　
　　年老多病　　走得匆忙　　虽死犹生　　千古留芳　　
　　膝下七子　　视如羔羊　　饥寒冷暖　　常挂心上　　
　　盼子成人　　盼女成长　　耗尽血乳　　操尽心肠　　
　　呜呼岳母　　神态慈祥　　今日一去　　天各一方　　
　　金童接待　　玉女捧场　　瑶池增座　　永在天堂
洛南县妇联会主任XXX鞠躬敬题
　　西安美院大学生婿XXX鞠躬敬立
　　大公元一九九五年十月二十三日午时安厝县河南坡粱大吉
　　（二）
　　主题：大中华故张君讳XX老大人之铭旌　
　　岁在甲申　　千古难忘　&
张公文峰　& 病入膏肓　&
　　享年七九　&
安乐无尚　&
寿终正寝　　驾鹤天堂　&&
　　思念张公&&&
一生坦荡　& 为人正直　　心底善良　&
　　洛南完中　&
学有所长　&&五０毕业&
　满腹文章　&
　　五一年间　&
组织培养　省委党校　& 公务繁忙　&
　　后到城建&&&&工作改行&
　设计院中& 　名气远扬　&
　　五六之年　&
调回故乡　& 商洛党校　　育人学堂　　
　　天有不测　&
风云跌宕& 　文革期间　&
蒙屈还乡　&
　　耕种田园　&
收获时光&&&&日出日作　&
培养儿郎　&&
　　张公一生&
　教育有方& 　对待残儿& 　煞费心肠
教子学医&&&
教子专长　& 教子自力　&
教子自强　&
　　七九年间　&&党恩难忘&
　平反昭雪&
　复职上岗&&&
&&&&&&检察院里　&
激情满腔　& 兢兢业业　&
众口夸奖& 　&
　　退休之后　&
回家休养　&
天伦之乐&&&&家合人旺&
　　虽然退休　&
热爱我党& 　组织生活　&
常记心上　&
　　缴纳党费　&&至死不忘&&&&忠诚之心　&
可受表彰& 　&
　　长子宏运　&
才气溢洋　&
著书立说&&&
名扬四方　&
　　次子宏喜&&&
苦命儿郎　& 身残志坚&
　救死扶伤& 　&
　　三子宏儒　
&务农经商& 　家庭合睦&
　生活小康&
&&&&&&大女挡牢　&
贤淑善良　& 勤劳吃苦&
　操麻务桑　&
　　小女玉亭　&
拙巧不当　&
织布耕田&&&&忠厚大方　&
　　儿女成气　&
立业四方　&&家道昌盛　&
儿孙满堂　&
　　张公治家　&&方法得当&&&&教育孙儿　&
拙壮成长& 　&
　　张柳张斌　&
义表堂堂　& 爷爷教导&
　铭记心上& 　&
　　发奋学习&&&
名题金榜　& 就读北航　&
国家栋梁& 　&
　　旦夕祸福　&
丧了糟糠　& 思念成疾& 　卧病在床
&&药不能及　&&断命黄粱　&
今日一去　& 天各一方　&
　　呜呼张公　&
神态慈祥　&
九泉之下&&&&福寿安康　&
　　音容宛在　&
千古流芳　& 敬撰文词　& 以表心肠
　　青海油田电视台副台长兰州大学毕业生高级工程师XXX　鞠躬敬题
　　中共洛南县党史县志办公室主任编辑美术师　　　XXX　鞠躬撰书
　　公元二００四年岁再甲申十月初三安厝于唐坡粱大吉　
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