俗缘难断,清登古佛之旁,亦常忆,昔日之欢,是什么意思_百度知道
俗缘难断,清登古佛之旁,亦常忆,昔日之欢,是什么意思
提问者采纳
也常常想起，清闲之时登上（古寺），（即使）（立于）古佛像的旁边俗念难以断绝
其他类似问题
为您推荐：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁C“暗示了扬州今日的残破是自己的言辞所难以描述的”属于过度引申，实际上是借此衬托扬州的残破之深。
请在这里输入关键词：
科目：高中语文
来源：学习周报　语文　鲁人高二版（选修）《唐诗宋词选读》　学年　第19期　总第175期 鲁教版（选修）
下列关于《扬州慢》的说法，不正确的一项是
在《扬州慢》中，诗人抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，发为吟咏，寄托了其对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破碎的哀思。
“荠麦青青”使人联想到《诗经》中反复咏叹的“彼黍离离”的诗句，而且“青青”这一叠词的运用，使作者所描绘的景象蒙上凄艳色彩，增强了对故国怀念之情。
词的下片假想杜牧如若重到扬州，也定然会惊讶于河山之异，表现出作者对杜牧文学才华的仰慕，也暗示了扬州今日的残破是自己的言辞所难以描述的。
《扬州慢》层次清晰，语意含蓄，既控诉了金朝统治者发动掠夺战争所造成的灾难，又委婉地对南宋王朝的偏安政策加以谴责，有一定的积极意义。
科目：高中语文
来源：2011届广西河池高中高三第六次月考语文卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列各题二十四桥何在吴锡平青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。这是晚唐大诗人杜牧的名作《寄扬州韩绰判官》中的诗句。可以说，在所有歌咏扬州的诗词文赋中，要数这一首最为脍炙人口，也最广为人知。尤其是后两句简直成了扬州秀丽风景的一枚经典徽章。事实上，很多人也正是从这两句诗出发，溯源而上，认识二十四桥，认识瘦西湖，继而认识扬州的。可是，在那些纷至沓来徜佯陶醉二十四桥景区美妙优雅的景色中的天南海北客中，又有谁知道，杜牧这首几成绝唱的诗为后人留下了一个悬疑千古的谜题：二十四桥所指为何？位居何处？岁月流转 ，和世间许多事物不知所终一样，事实上的二十四桥已经湮没在历史烟云的深处。如今来探究它的身世，只能借助各种各样的文字记载。检索那些历朝历代留下的关于扬州的诗词文章，二十四桥的身影频繁闪现，这其中对其的记载、理解自然是众说纷纭，莫衷一是，顾盼之间，就和春日里的扬州一样“乱花渐欲迷人眼”了。细细梳理这些隐藏在纸本册页里的文字，大体可将其归纳为这样几种：一桥说。最有力的佐证莫过于白石道人姜夔的那首著名的《扬州慢·淮左名都》“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！”细细品味词中意境，当指一座桥无疑。与白石道人同处宋代的另外几位诗人，他们描写的二十四桥，亦可认为是指一座桥。如韩琦“二十四桥千步柳，春风十里上珠帘”；赵公豫“桥在大业间，今已倾圮”；吴文英“二十四桥南北，罗存香分”，等等。二十四座桥说。这一看法最开始由北宋沈括提出。沈括作为我国北宋时杰出的科学家，以科学的方法、务实态度，在其传世名著《梦溪笔谈》之《补笔谈》中，对扬州的二十四桥逐一进行了落实，详细记载了二十四桥的桥名和地理位置。但有人指出，沈括列举出的桥，实际只有二十三座，其中下马桥出现两次。对一座规模并不太大的城市来说，有两座桥异地同名，可能性似乎不大，文中的两座下马桥，当是指同一座桥。因此，沈括的这一说法并不能让人信服，姑且存疑。编号说。有人认为，二十四桥是扬州城里编号为二十四的一座桥。古代诗歌中常常出现编号桥梁，比如杜甫的诗句“不识南塘路，今知第五桥”，姜夔的诗句“曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥”等。而在关于扬州的诗词中，此类的例子也确实不少，如唐代诗人施肩吾“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥？”张乔《寄扬州故人》“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”明人林章《送人诗》“不知今夜秦淮水，关到扬州第几桥？”清代扬州八怪之一的汪士慎的友人姚世鲸也有“记取扬州郭，寻君第几桥”的诗句。这样的说法只是一种推测，或许当时的扬州有对桥梁进行编号的做法，但要说二十四桥是编号二十四的桥 还需要直接的证据。泛指说。中国古代文化中对数字有一种虚指、泛指的用法，如“三生有幸”、“救人一命胜造七级浮屠”、“九层之台，起于垒土”、“三百六十行”、“七十二变”、“弱水三千”等等，这里面的数字并非确指，那么，二十四桥是不是也是用来泛指扬州的桥梁之多呢？只能说有这种可能，与编号说一样缺乏直接而确凿的证据。只是有人以杜牧好以数字入诗的事实提供了一个并不晓白的旁证。的确，杜牧的很多诗作中都出现了具体的数字，如《江南春绝句》“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”《村舍燕》“汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。”《洛中送冀处士东游》“四百年炎汉，三十代宗周；二三里遗堵，八九所高邱。”诸如此类，都是泛指和约数，扬州的二十四桥也极有可能如此。以上几种说法各自自圆其说，谁也没有压倒对方的说服力，谁也无法推翻另一方的观点，因此二十四桥之谜也就一直无从定论。但身世的悬疑未决终不影响人们对二十四桥赋予众多绮丽的想象。【小题1】对“扬州秀丽风景的一枚经典徽章”解说正确的一项是 （ &&&）A．“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”是杜牧诗作中最出色的诗句，历来“脍炙人口”。B．“徽章”说恰如其分地描画出二十四桥拱形的特征。C．诗句描绘的形象、意境是扬州风景秀丽的最典型的代表。D．这是人们认识二十四桥、瘦西湖等扬州风景的真正原因。【小题2】对选文内容的理解，不正确的的一项是 （ &&&）A．杜牧的几乎成为绝唱的诗句为后人留下了千古难解之谜。B．只有借助各种各样的文字记载，才有可能对二十四桥的身世进行探索、研究。C．梳理诗词文章中的文字，可以看到对“二十四桥”大体有四种解说。D．“一桥说”“二十四桥说”“泛指说”还是有直接证据的。“编号说”缺乏直接确凿的证据。【小题3】根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是 （&&&）A．白石道人姜夔的诗句比宋代另外几位诗人的诗句更能证明“二十四桥”原本是一座桥。B．对二十四桥身世的记载理解众说纷纭，从侧面表明杜牧诗作的巨大影响力。C．二十四桥之谜悬疑未决，各种论争尘埃未定，说明我们的考证学尚欠科学性和权威性。D．千古而来，人们对二十四桥赋予众多绮丽想象，正是其承载了丰厚的历史文化的反映。
科目：高中语文
来源：2011届广西河池高中高三第六次月考语文卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列各题
二十四桥何在
&&&
吴锡平
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
这是晚唐大诗人杜牧的名作《寄扬州韩绰判官》中的诗句。可以说，在所有歌咏扬州的诗词文赋中，要数这一首最为脍炙人口，也最广为人知。尤其是后两句简直成了扬州秀丽风景的一枚经典徽章。事实上，很多人也正是从这两句诗出发，溯源而上，认识二十四桥，认识瘦西湖，继而认识扬州的。可是，在那些纷至沓来徜佯陶醉二十四桥景区美妙优雅的景色中的天南海北客中，又有谁知道，杜牧这首几成绝唱的诗为后人留下了一个悬疑千古的谜题：二十四桥所指为何？位居何处？岁月流转
，和世间许多事物不知所终一样，事实上的二十四桥已经湮没在历史烟云的深处。如今来探究它的身世，只能借助各种各样的文字记载。检索那些历朝历代留下的关于扬州的诗词文章，二十四桥的身影频繁闪现，这其中对其的记载、理解自然是众说纷纭，莫衷一是，顾盼之间，就和春日里的扬州一样“乱花渐欲迷人眼”了。细细梳理这些隐藏在纸本册页里的文字，大体可将其归纳为这样几种：
一桥说。最有力的佐证莫过于白石道人姜夔的那首著名的《扬州慢·淮左名都》“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！”细细品味词中意境，当指一座桥无疑。与白石道人同处宋代的另外几位诗人，他们描写的二十四桥，亦可认为是指一座桥。如韩琦“二十四桥千步柳，春风十里上珠帘”；赵公豫“桥在大业间，今已倾圮”；吴文英“二十四桥南北，罗存香分”，等等。
二十四座桥说。这一看法最开始由北宋沈括提出。沈括作为我国北宋时杰出的科学家，以科学的方法、务实态度，在其传世名著《梦溪笔谈》之《补笔谈》中，对扬州的二十四桥逐一进行了落实，详细记载了二十四桥的桥名和地理位置。但有人指出，沈括列举出的桥，实际只有二十三座，其中下马桥出现两次。对一座规模并不太大的城市来说，有两座桥异地同名，可能性似乎不大，文中的两座下马桥，当是指同一座桥。因此，沈括的这一说法并不能让人信服，姑且存疑。
编号说。有人认为，二十四桥是扬州城里编号为二十四的一座桥。古代诗歌中常常出现编号桥梁，比如杜甫的诗句“不识南塘路，今知第五桥”，姜夔的诗句“曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥”等。而在关于扬州的诗词中，此类的例子也确实不少，如唐代诗人施肩吾“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥？”张乔《寄扬州故人》“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”明人林章《送人诗》“不知今夜秦淮水，关到扬州第几桥？”清代扬州八怪之一的汪士慎的友人姚世鲸也有“记取扬州郭，寻君第几桥”的诗句。这样的说法只是一种推测，或许当时的扬州有对桥梁进行编号的做法，但要说二十四桥是编号二十四的桥
还需要直接的证据。
泛指说。中国古代文化中对数字有一种虚指、泛指的用法，如“三生有幸”、“救人一命胜造七级浮屠”、“九层之台，起于垒土”、“三百六十行”、“七十二变”、“弱水三千”等等，这里面的数字并非确指，那么，二十四桥是不是也是用来泛指扬州的桥梁之多呢？只能说有这种可能，与编号说一样缺乏直接而确凿的证据。只是有人以杜牧好以数字入诗的事实提供了一个并不晓白的旁证。的确，杜牧的很多诗作中都出现了具体的数字，如《江南春绝句》“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”《村舍燕》“汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。”《洛中送冀处士东游》“四百年炎汉，三十代宗周；二三里遗堵，八九所高邱。”诸如此类，都是泛指和约数，扬州的二十四桥也极有可能如此。
以上几种说法各自自圆其说，谁也没有压倒对方的说服力，谁也无法推翻另一方的观点，因此二十四桥之谜也就一直无从定论。但身世的悬疑未决终不影响人们对二十四桥赋予众多绮丽的想象。
1.对“扬州秀丽风景的一枚经典徽章”解说正确的一项是 （ &&&）
A．“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”是杜牧诗作中最出色的诗句，历来“脍炙人口”。
B．“徽章”说恰如其分地描画出二十四桥拱形的特征。
C．诗句描绘的形象、意境是扬州风景秀丽的最典型的代表。
D．这是人们认识二十四桥、瘦西湖等扬州风景的真正原因。
2.对选文内容的理解，不正确的的一项是 （ &&&）
A．杜牧的几乎成为绝唱的诗句为后人留下了千古难解之谜。
B．只有借助各种各样的文字记载，才有可能对二十四桥的身世进行探索、研究。
C．梳理诗词文章中的文字，可以看到对“二十四桥”大体有四种解说。
D．“一桥说”“二十四桥说”“泛指说”还是有直接证据的。“编号说”缺乏直接确凿的证据。
3.根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是 （&& &）
A．白石道人姜夔的诗句比宋代另外几位诗人的诗句更能证明“二十四桥”原本是一座桥。
B．对二十四桥身世的记载理解众说纷纭，从侧面表明杜牧诗作的巨大影响力。
C．二十四桥之谜悬疑未决，各种论争尘埃未定，说明我们的考证学尚欠科学性和权威性。
D．千古而来，人们对二十四桥赋予众多绮丽想象，正是其承载了丰厚的历史文化的反映。
科目：高中语文
来源：0119
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的宋词，完成下面问题。
声声慢 李清照　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。 　　满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。守著窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 1、下列关于《声声慢》的分析，错误的一项是
[&&&& ]A、本词是李清照后期的代表作之一。当时诗人因国破家亡，流落异乡。全词抒写了个人遭遇与亡国之痛交织在一起的哀愁，情调哀伤凄苦。B、叠词的运用是本词的一大亮点。开头连用七组叠字，声情并茂，把诗人哀愁忧伤、惆怅迷惘的内心感受和凄清寂寞的外在环境融为一体。 C、本词语言含蓄典雅。诗人选取了急风、飞雁、黄花、梧桐、细雨等一连串具有典型意义的景物，抒写内心的忧伤，似是信手拈来，实则精雕细琢。D、全词借景抒情，透过乍暖还寒，晚来风急、旧时雁过、满地黄花、梧桐细雨等景象， 表现诗人孤寂、凄凉、悲伤、哀愁的心境。 2、下列诗句与例句中所运用的艺术手法不相同的一项是
[&&&& ]例句：梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。 A、今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。 B、渐黄昏，清角吹寒，都在空城。C、凭阑拂袖杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也。D、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。