现代奥运会
现代奥运会
范文一：现代奥运会”这个概念，是已故法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦于1896年提出来的，他把现代奥运会的主要宗旨确定为“和平·友谊·进步”，并明确提出，现代奥运会不以赢利为目的。
北京奥运会的宗旨是人文奥运、科技奥运和绿色奥运。奥林匹克格言--“更快、更高、更强”(Citius, Altius, Fortius)。奥林匹克格言，亦称奥林匹克座右铭或口号，系奥林匹克运动宗旨之一。格言"更快、更高、更强"(Citius, Altius, Fortius),是顾拜旦一位密友迪东（Henri martin Didon)于1895年提出的。他将这句话刻在他所办学校的门楣上。顾拜旦对此颇为赞赏，经他提议，1913年获国际奥委会正式批准，将它定为奥林匹克格言。1920年它又成为奥林匹克标志的一部分。此外，也有把"体育就是和平"、"重要的是参加，而不是取胜"作为格言的。主题口号是历届奥运会独特举办理念的高度概括和集中体现。各届奥运会都精心设计打动人心的口号以使其广泛传播、深入人心，并作为奥运会各种文化和视觉设计活动(场馆建设、文化活动、形象与景观、开闭幕式等等)的创作依据。2008奥运会的口号是“同一个世界 同一个梦想”“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念，突出“人文奥运”，体现中国特色、北京特色、时代特征；简洁明快现代奥运会”这个概念，是已故法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦于1896年提出来的，他把现代奥运会的主要宗旨确定为“和平·友谊·进步”，并明确提出，现代奥运会不以赢利为目的。
北京奥运会的宗旨是人文奥运、科技奥运和绿色奥运。奥林匹克格言--“更快、更高、更强”(Citius, Altius, Fortius)。奥林匹克格言，亦称奥林匹克座右铭或口号，系奥林匹克运动宗旨之一。格言"更快、更高、更强"(Citius, Altius, Fortius),是顾拜旦一位密友迪东（Henri martin Didon)于1895年提出的。他将这句话刻在他所办学校的门楣上。顾拜旦对此颇为赞赏，经他提议，1913年获国际奥委会正式批准，将它定为奥林匹克格言。1920年它又成为奥林匹克标志的一部分。此外，也有把"体育就是和平"、"重要的是参加，而不是取胜"作为格言的。主题口号是历届奥运会独特举办理念的高度概括和集中体现。各届奥运会都精心设计打动人心的口号以使其广泛传播、深入人心，并作为奥运会各种文化和视觉设计活动(场馆建设、文化活动、形象与景观、开闭幕式等等)的创作依据。2008奥运会的口号是“同一个世界 同一个梦想”“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念，突出“人文奥运”，体现中国特色、北京特色、时代特征；简洁明快
范文二：皮埃尔?德?顾拜旦（Le baron Pierre De Coubertin，），是法国著名教育家、国际体育活动家、教育学家和历史学家、现代奥林匹克运动的发起人。1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽和奥运会会旗 。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被誉为现代“奥林匹克之父”。Pierre de Coubertin was born on January 1， 1863 in Paris. He was born in a rich family. His father was a famous painter. Very early in life he showed his interest in literature， history and the problems of education and sociology. He liked sports very much， such as boxing， fencing， horse-riding， and he was good at hockey and football.日顾拜旦出生于巴黎的一个富有的贵族家庭。他父亲是一位知名画家。他早期对文学、历史、教育和社会学的问题很感兴趣。他热爱体育运动，比如拳击、击剑和骑马，尤其擅长曲棍球和足球。During 1875 to 1881， archaeologists continuously discovered the cultural heritage sites of ancient Greek Olympic Games， which aroused Pierre’s great interest and concern.从1875年到1881年，考古学家在希腊连续发掘出古代奥运会的文物遗址，这引起了皮埃尔的兴趣和关注。In 1890， he had an opportunity to visit the Olympus hill―the birthplace of ancient Olympics. He believed the spirit of the ancient Olympic sports can promote international sports’ development.在1890年，他终于有机会访问希腊的奥林匹亚山――古代奥林匹克运动的发源地。他认为宏扬古代奥林匹克精神可以促进国际体育运动的发展。On Dec. 25， 1892， Pierre de Coubertin delivered a lecture， in which he put forward “Revive the Olympic Games”.日，皮埃尔?德?顾拜旦发表演讲，在演讲中首次提出“复兴奥林匹克运动”。In 1894， the International PE Conference was held in Paris. It’s decided the first modern Olympics would be held in Greece and the Olympics would be held every four years.1894年在巴黎举办了国际体育会议。会议决定在希腊举办第一届现代奥运会，并规定每4年举行一次。On June 23， 1894， the International Olympic Committee was established， the Greek writer Vike Las served as IOC president， and Pierre de Coubertin served as IOC Secretary-General. Furthermore， from 1896 until 1925 he personally presided over the International Olympic Committee.日，国际奥林匹克委员会正式成立，当时希腊文学家维凯拉斯担任国际奥委会主席，而顾拜旦担任国际奥委会秘书长。年他自己担任国际奥委会主席。Having spent his entire fortune on his ideals， he died on September 2， 1937 in a park in Geneva， sitting on a bench. He was 74 years old then.顾拜旦为了他的理想事业花尽了自己的钱财，于日在日内瓦公园散步，坐在一张长椅上猝然长逝，享年74岁。He is considered one of the greatest men in the 20th century. In accordance with his last wishes， his heart was interred at Olympia， Greece， in the marble monument commemorating the revival of the Olympic Games.他被认为是二十世纪最伟大的人物之一。按照他的遗嘱，心脏埋在奥林匹克运动发源地希腊的奥林匹亚，以纪念奥运会的复兴。
范文三：皮埃尔?德?顾拜旦（Le baron Pierre De Coubertin，），是法国著名教育家、国际体育活动家、教育学家和历史学家和现代奥林匹克运动的发起人。1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽和奥运会会旗。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被誉为现代“奥林匹克之父”。Pierre de Coubertin was born on January 1， 1863 in Paris. He was born into a rich family. His father was a famous painter. Very early in life he showed a liking for literature， history and the problems of education and sociology. He liked sports very much， such as boxing， fencing， horse-riding， and he was good at hockey and football. 日，顾拜旦出生于巴黎的一个富有的家庭。他的父亲是一位知名画家。他从小就对文学、历史、教育和社会学的问题很感兴趣。他热爱体育运动，比如拳击、击剑和骑马，尤其擅长曲棍球和足球。During 1875 to 1881， archaeologists continuously discovered the cultural heritage sites of ancient Greek Olympic Games， which aroused Pierre’s great interest and concern. 从1875年到1881年，考古学家在希腊连续发掘出古代奥运会的文物遗址，这引起了皮埃尔的兴趣和关注。In 1890， he had an opportunity to visit the Olympus hill―the birthplace of ancient Olympics. He believed the spirit of the ancient Olympic sports can promote international sports’ development. 在1890年，他终于有机会访问希腊的奥林匹亚山――古代奥林匹克运动的发源地。他认为弘扬古代奥林匹克精神可以促进国际体育运动的发展。On Dec. 25， 1892， Pierre de Coubertin delivered a lecture， in which he first put forward “ Revive the Olympic Games”. 日，皮埃尔?德?顾拜旦发表演讲，在演讲中首次提出“复兴奥林匹克运动”。In 1894， the International PE Conference was held in Paris. It’s decided the first modern Olympics would be held in Greece and the Olympics would be held every four years. 1894年，在巴黎举办了国际体育会议。会议决定在希腊举办第一届现代奥运会，并规定每4年举行一次。On June 23， 1894， the International Olympic Committee was established， the Greek writer Vike Las as IOC president， and Pierre de Coubertin as IOC Secretary-General. Furthermore， from 1896 until 1925 he personally presided over the International Olympic Committee. 日，国际奥林匹克委员会正式成立，当时希腊文学家维凯拉斯担任国际奥委会主席，而顾拜旦担任国际奥委会秘书长。1896年至1925年，他亲自担任国际奥委会主席。Having spent his entire fortune on his ideals，he died on September 2， 1937 in a park in Geneva， sitting in a bench. He was 74 years old then. 顾拜旦为了他的理想事业花尽了自己的钱财。他在日在日内瓦公园散步，坐在一张长椅上猝然长逝，享年74岁。He is considered one of the greatest men of the 20th century. In accordance with his last wishes， his heart was interred at Olympia， Greece， in the marble monument commemorating the revival of the Olympic Games. 他被认为是二十世纪最伟大的人物之一。按照他的遗嘱，他的心脏被埋在希腊奥林匹亚的大理石纪念碑之下，以纪念奥运会的复兴。
范文四：现代奥运会受到古代奥运会的深刻影响在资本主义工业革命背景下产生的现代奥运会，继承了古代奥运会的宝贵遗产，因此与古代奥运会有许多相似之处。1、沿用了,奥林匹克运动会'的名称为了唤起人们对古希腊体育文明崇高神圣的感情，现代奥运会的创始人顾拜旦认为,这种国际性的体育盛会只能用‘奥林匹克运动会’来命名，不可能再找到另外更合适的名称。'新兴资产阶级在文艺复兴运动中对古代奥运会的宣传和赞美，使,奥林匹克'成了超越体育运动的词汇，顾拜旦利用了古希腊文化对欧洲的深远影响，将它作为世界上规模最大的现代运动会的名称，使其更具感召力。2、继承了每4年举办一届的传统古代奥运会的举办周期已制度化，从公元前776年开始，每4年一次，在1169年中，从未间断地举行了293届，这是人类历史上的一个奇迹。因此，顾拜旦指出：,奥运会的庆祝活动必须准确地按照天体运行的节奏举行，它是庆祝4年一度的人类佳节的组成部分。意外的情况可能会阻止它的召开，但各届的顺序绝不改变。'3、借用和发展了某些仪式古代奥运会作为一个宗教祭祀性赛会，包含着许多具有宗教色彩的庄严仪式，这些仪式在古代奥运会漫长的历史中起到了极大的作用。现代奥运会的创始者敏锐地认识到了这一点，因此继承和发展了点燃圣火、火炬接力、运动员和裁判员宣誓及授奖仪式，并创立了开幕式、闭幕式、运动员入场式、升降和交接会旗等仪式，以此来净化人们的心灵。它们构成了一幕幕最庄严、最神圣、最激动人心的场景，体现了真、善、美的力量，扩大了奥运会的影响，弘扬了崇高的奥林匹克精神。4、吸收和发展了古代奥运会传统思想渗透着公平竞争、奋勇拼搏、和谐发展思想的古代奥林匹克精神，被现代奥林匹克运动所吸收，并发扬光大。古代奥运会与现代奥运会有本质的区别现代奥运会是为了适应现代社会而产生的一种文化现象，但它又是创始者们以,恢复古代奥运会'的名义实现的，由于二者在名称上仅有时代的区别，在形式上也有部分相同，易使人误解为现代奥运会就是古代奥运会的延续和翻版，混淆了它们的不同本质。1、民族性与国际性古代奥运会具有鲜明的民族主义色彩和排外的文化特征，它是一个民族性的祭礼赛会，总在同一地点举行，希腊血统是参加运动会的必须条件，以维护竞技会的纯洁性。古奥运会起着繁荣希腊文化、融合民族感情和促进城邦交流的作用，是希腊民族精神的象征。但其局限性使它经不起多民族融合的风浪，只能在古希腊奴隶制繁荣的特定条件下发展，一旦遇到外族的入侵就难以生存。而现代奥运会则向一切国家、一切地区和一切民族开放，并在世界各地轮流举办。它超越了政治、宗教、肤色、种族和语言的限制，成了全世界人民和平友谊的盛会。2、古代体育与现代体育古代奥运会采用的是与军事技能紧密相关的古代体育内容，比赛方式原始、简朴，无规范的场地和明确的规则，只用一些习惯的方法评定胜负，是人类社会童年时代的运动竞赛，反映了奴隶制体育的特点。
而现代奥运会采用的则是以英国户外竞技运动为主的现代体育内容。顾拜旦认为，比赛必须是现代的，内容必须以19世纪的体育运动为主，而不能单纯模仿古代项目。因此，现代奥运会在项目设置上突破了古代传统，并以现代科学为基础，有统一的组织和明确的规则，有规范的竞赛制度与方法，产生了成绩纪录，反映了现代体育发展的需要，3、宙斯的节日与体育的庆典古代奥运会是希腊人献给万神之首宙斯的祭礼赛会，宙斯神的凝聚功能，使具有共同的宗教文化但又彼此独立，甚至仇视的城邦能聚集起来共同参加奥林匹克祭礼盛会。因此，古代奥运会不是一个独立的体育事件，而是宗教节日的一部分，不能脱离宗教活动而独立存在。现代奥运会则是一个世俗的、非宗教的体育庆典，它是真正的国际性体育竞赛，不依附于政治、经济和宗教，而有自己独立的思想体系、组织体系和活动体系，是全世界运动员相聚一堂的盛大体育节。4、奴隶主贵族仲裁机构与完整系统的现代组织机构古代奥运会的领导者和组织者是奴隶主贵族组成的仲裁机构。它由宙斯神殿中的专职祭司和地方官员共同担任，全部由来自单一城邦伊利斯的人组成。
现代奥运会则有完善的组织机构，它由国际奥委会、国际单项体育联合会，国家奥委会和举办城市组委会所组成，是独立于政治之外的非官方性组织，它不由一国人员所垄断，具有广泛的国际性。它们之间有明确的分工与协作，并制定出了详细的比赛规则。5、奥林匹克休战与世界和平古代希腊山脉纵横，河流交错，造成了城邦之间连续不断的和无法挽回的割据状态，200多个城邦从未有过真正的联合，这种强烈而固执的纷争意识使希腊长期处于战争状态。然而，由于他们始终有着统一的传统和共同的宗教，使城邦同盟能在特殊的节日里共同维持和平，并制订某些条约使盟员之间减少战争，以保护参拜者的安全和维持通往神庙的道路。当时，能使具有强烈分离意识的希腊人联合起来的一个重要纽带就是每4年举行一次的奥运会。为了保证这个最神圣的祭礼大会的举行，由希腊所有城邦参加的奥林匹克同盟缔结了,奥林匹克休战'条约，从而使古代奥运会没有间断一次地举行了一千多年，它是一个为希腊民族服务的独立于战争环境之外的和平盛会。
而现代奥运会则为建立一个和平美好的世界服务。顾拜旦创立它的目的之一就是,将全世界的年轻人召唤到运动场上竞争，而不是到战场上拼杀。'现代奥运会虽然没有能力停止正在进行的战争（它本身就3次成了战争的牺牲品），但它努力使全世界运动员互相了解、互相尊重，曾弥合了众多国家、地区、民族和种族之间的矛盾，培养了人民之间真诚的理解、合作和友谊，以期建立一个更加美好的新世界。
古代奥运会和现代奥运会是在不同社会背景下产生的两个本质不同的社会文化现象。古代希腊政治上各自独立的奴隶制城邦体系、文化宗教的统一性、原始神祗的人性化和较完整的祭祀制度是古奥运会产生和发展的社会基础，因此，它不可能超越古希腊奴隶制而存在，其衰落和灭绝的根本原因就是它所赖以生存的社会背景已不复存在。顾拜旦的成功就在于，他既非常策略地利用了具有极大号召力的古代奥运会这一古典模式，又非常清醒地认识到：,必须让奥运会现代化，而不要进行笨拙、简单的模仿和复原。'因此，他始终以国际性和现代体育内容为基本原则，使新产生的奥运会成为带有古典传统色彩的、具有现代思想内涵的国际体育盛会。
范文五：主条目：古代奥林匹克运动会在奥林匹亚全盛时期训练运动员的地方根据希腊神话，大力神赫拉克勒斯在奥林匹亚赢得了一场比赛的胜利后下令，类似的比赛应该每四年在奥林匹亚举行一次。另一个传说则称，宙斯在战胜泰坦巨人克洛诺斯后创立了奥林匹克运动会。奥运会的起源还有一个传说：公元前9世纪的Elidos爆发内战，Elidos的国王Iphitos于是询问女祭司，如何才能使人民免予战乱。女祭司告诉他必须为众神举办运动会。国王于是决定每四年举办一次运动会，交战的各方同意在运动会期间停止战斗，并且把运动会命名为“奥林匹克”，因为希腊的奥林匹斯山是众神聚集之地。运动会是在祭神的奥林匹亚举行，那里有一个12米高的用象牙和黄金铸成的宙斯神像，这个神像是世界七大奇迹之一。第一个有文字记载的奥运会于公元前776年举行，但是我们可以确定之前奥运会就已经存在了。当时只有短跑(希腊人称之为“斯泰德”Stadion，意为“场地跑”，英语中“体育场”stadium一词就出于此)一个项目，长度为192.27米，因为这是大力神脚长的六百倍。奥运会每四年举行一次，后来希腊人还将奥运会作为一种计算时间的方式，一个“奥林匹亚”就是两次奥运会之间的时间——4年。后来，其他项目逐渐地加入到奥运会中：拳击、摔跤、混斗(合并拳击和摔跤的运动)和田径(包括场地跑、跳远、标枪和铁饼)。新项目的加入使得运动会的长度从1天延长到5天，其中3天有比赛，其他2天则从事宗教活动。最后一天所有的参赛选手都可以参加一场盛宴，享用在比赛第一天时供奉给宙斯的100头牛。奥运会项目获胜者的奖品是橄榄枝编成的花环以及莫大的荣誉。雕塑家们还为获胜者雕刻人像。古人曾经约定奥运会举行期间，各城邦互不交战，久而久之，橄榄枝就成了和平的象征。许多人以为在奥运会期间所有的战争都必须停止，其实不一定，不过参赛的士兵可以被允许脱队，而且在进入敌军的阵地时不会被攻击。公元393年，罗马帝国皇帝狄奥多西一世废除奥运会，认为这是一项“异教徒的活动”。现代奥运会现代奥运会的创始人，皮埃尔o德o顾拜旦男爵15世纪的文艺复兴使得许多欧洲人开始重新赞扬奥林匹克精神。意大利的马泰奥o帕尔米里亚在1450年提出要提倡奥运会的和平与友谊的精神；德国人库齐乌斯花了多年时间挖掘古希腊的奥林匹亚村，他在1852年1月在柏林宣读了考察报告，并建议恢复奥运会。被尊称为“现代奥林匹克之父”的法国教育家皮埃尔o德o顾拜旦于1892年在索邦大学大礼堂首次公开提出恢复奥运会，并把范围扩大到全世界。1894年，顾拜旦致函各国体育组织，邀请他们参加在巴黎举行的国际体育大会。在同年6月16日举行12国的代表在巴黎举行了恢复奥林匹克运动大会。会议决议每四年举行一次全球范围的奥林匹克运动会。6月23日，国际奥林匹克委员会成立，希腊人维凯拉斯出任主席，顾拜旦任秘书长，并亲自设计了奥运会的会徽、会旗。会议还通过了奥林匹克宪章。1896年，第一届现代奥林匹克运动会终于在希腊雅典正式举行。并决定此后每4年举行一次，会期不超过16天。历届奥运会从1896年开始，其中第6届(1916年)、第12届(1940年)、第13届(1944年)由于战争的原因没有举行，但是届数仍然按照顺序排列。1896年奥运在日举行，虽然只有13个国家300名运动员参加，但是它第一次成为了国际性的比赛。这一届的冠军没有金牌，因此不能被称作“金牌获得者”。在这一届奥运会上，也确定了奥运会由奥委会的各成员国轮流举办的原则。1900年奥运第一次有女子运动员参加，这也是女子进入体育运动的开始。1912年奥运首次实行了限制职业运动员参赛的规定。从这届开始，国际奥委会对女子参赛由默认转为公开支持的态度。1908年奥运时，在圣保罗大教堂举行奥运会的宗教仪式上，美国宾夕法尼亚州大主教在布道词中说，奥运会“重要的是参与，不是胜利”，顾拜旦很欣赏这句话，以后多次引用，使得不少人认为这句话应该成为奥林匹克理想。1913年，为了宣传奥林匹克精神、鼓励参赛运动员，由顾拜旦提议，经国际奥委会批准，将“更快、更高、更强”(拉丁文:Citius、Altius、Fortius)作为奥林匹克格言。1920年奥运为了纪念在第一次世界大战中丧生的人们，在开幕式上点燃了火炬，这一形式也被以后的奥运会承袭下来。本届奥运会还首次采用了国际奥委会会旗——奥林匹克五环旗。此外，开幕式上的运动员宣誓仪式和闭幕式上的会旗移交仪式也是从这一届开始的。1936年奥运首创了火炬接力并在开幕式上点燃火炬的仪式。1968年奥运增加了裁判员宣誓。自1964年奥运以降，耗资日益巨大，使得许多国家都不敢申请。美国举办的1984年奥运大胆革新，引入商业模式，最后获得2.25亿美元的盈利，首开奥运会获利的先河。
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　位编 制 、 体 界育 领 导然 而试， 这 种问接　 间状 ，建议
国奥委际会 对各
主运导　动 物的质 奖 励 符合需 要
？吗名一运动
员辛苦　 项 目 的价 进值行 重 新 审 评估 视，择选存 　 在 国家政是治 的一部 分　自２从
Ｏ 年８ 代奥， 运摆 会 脱债　 训练十 几 年 甚至
几年十 ，功 名 就成 时的候 价　值较
且高适宜开
展、 投 资较 的项少目进 　 务
慌 后 ，各恐国 申
奥 运 办热 情 Ｅ的
益 ｌ　高难
？吗 问这试 些“
领们” 导 　 入奥运比赛 ， 真 正做 同到 等参 。与涨， 都
将奥 运作看是 国 家经济 发展
重的 要　 终 究 熟是 悉 国中 的官 呢 场还，是有 能 去　力５ ． ３ 执法尺度一致的公平　 推 动力
和国家 形 象 宣的传片
。　做 好 官员
？呢界 世冠军做领
，导般 一运　 ２动 ０ ０ ４ 年雅
上 ，会 判裁 在众 人３ ．２ 合 运理
能量促 进奥 　
员企去事业 单 位 发挥余
热 试，问有
少多退 的　眼 皮 下底 毅违 然反 育体 道德 ， 出做不当
役 　运 员选 择 动学 校去教书 育人 ？空有 一身　 之
举，试 问 样 这 裁 判 能 称的 之 为执 法 者　
运本身 会发展　的然虽 人们
倡 在奥 运 要导 政 治脱 与 ，离　
的本领 却 用 在
浊 不浑清 的 官
？执 者都 不公法平
了那， 法律、规
则　存但人们
都 白，没有 政明 治 因 的干预素，现　 悲 ，着 实 可叹 。 当然
这是不 动运 员本人
　的在 还有
么价 什意 义 ？值果 如最说直
会 是很难 展发 下去的 。 自 １ ９ ８ ４
　 年问题 ， 运动 员被 领是 导去上的 ， 他 也们有　运 比赛上
都现出 令 瞠舌 人的判罚 ，那 么试　
杉 洛 矶奥运会开
始市 化场以 来 ，政府
对奥 　自 的无奈己， 但 是服 从 中是官 界国验 检官　 想 现实 生活 中的种各 交易 谈何公 平二 字？
运会　 的重视
逐度年 攀 升 为取 ，得奥运 举 　办
员是 否合格的
准 ，只好标 挂着职 位
着做与 裁 　判可
判误 ，但 错判 就 显得
说 不过 　 权 更是不
遗余力，投 入
行大 模 规的 　 无关其 事的情
，既占 据了 人别的位 置 ， 还 去 　而且 错， 判运后动
完员应 全有 申诉 该　的市城
良立好的 国 际形
象 。 试想 浪 费　 了人才
呼吁 物质 标
准可 以物　机
， 会诉申 还应具有时
如 。果 没
部 门府 的 与 参 ，奥
会运 顺能 质 　化，
武利 进 行吗
即？ 使 是１ ９ ８ ４ 年
运奥 之地 　 。 　 会也， 是 到 了美 国得政府机构
的 援助 ，　包括安 保 、 通 等方交 面 。 以所说 奥运 ，会离　
不开政 治力量 的助
推 ，样 同，政治也
要需结６语５赛竞需要现真体 的正平公现代 奥 运 会
多百年 岁 月
　的洗，期 间礼有起 有 落， 坎一 坷走 路来 在，借
奥助 运会的
力宣来传它 的 国 　际
全５世 界 人
的 共 同努 民力下 ，
１ 现竞体项赛 的目 平　公 影 响力。
现 　 段 的阶奥
有 ８ ２ 大个　峰
然而。 否泰极 来 ，巅 峰一 期过，接
下来项， ０ ２ ３ 小个项 ， 细细翻
阅得， 出 一 个结　 将 的衰落是期 ，相信 人们
希 望如不此 有具 河 中。　以史 为 鉴可 以知 兴 ，在物亡 横欲　流 的当今社
，会有 必要 读研 史历 ， 对现产　实
论：欧 强美项 占
项 据目大的多 数， 更 可悲 　 力 魅的体育奇
昙葩 一现花般
湮在没 史历　 的 长 整是个
跑 距离比赛
目项４ 物 质 奖 需励要符合 同时期
　的社生会力水产　平４．１ 　 当今社会需要 质物奖　励于对运
来 讲员就 是 工
作，和企 业
的里外几， 没 乎有 项可强
。难言道说 奥运
动员 转 变
化 发 后 ，展 比赛　 适 合 奥 运 会
只 能 ？ 说非 洲明的经 济
实　 弱 ，得不 到世 力人的 关注
，而 其进 展开 的　体不适 非 洲 ？还是 合说 非 洲一些 动 项 运目不 生　有 意义
作用 。参的 考文 献：工是一人 个性质
工， 当作然要 发
工资 ，　工 项 育目几
与乎外界绝 缘
，使即这些
项有目 作　表 现
，还话 有奖
金，一这 职 业　点 着极
高健 身的价 和值审美
价值。如 果 说奥　 ［ １ 】 任
．海 奥匹林克动运【 Ｍ
】．北 京 人 ：体民 　运动
也 不员 例
形式 不 一 ，但
会 的发运展是
与今当 界发世 展 大的环境 　 相出版育 ，社 ２００ ５ ． 　
雷果 同。所 以 说动 员在 世 界大运赛
取得　上吻
的合话 那，
么当今 界世 发 展的大 环境　 【是２
．奥林论匹运动发克展 ［ Ｍ观】．
　北０ ０ ７． 好　成 绩 后 ，
回 祖 到 都国
关部门　 和
平是 ，奥 否会 运可 以助借如 此 环 境进行 　京：京北育体大学出版 社，２２ ≈４ 钐 　蕊２
１０４ 年 ４
月总８ 第 期７ｉｉ 竞ｉ技 体
育ｄ　ｏ ｉ
ｓｓ ｎ． １ ６ ７
－４１ ５ １
４． ０ｌ １古奥运会对现代奥运 的启会示刘 昌　 滨，黎 芳琼（广
０ ０ ） ２摘：要本
运奥会 存在
价 的值 究研，借 助
的 发规 展律，
讨 探解 决现代奥 运
会出 现的 不良 状 之现道，望希能
对现代 运奥
的 良会 发性展提供 一些 启
：词 古 运奥会 ；现 奥代运会
价 值；；启
； 示 　图中 分 类 ：号Ｇ ８
文 献标识码 ： Ａ
号 编：１ ６
１５ １ Ｘ （２ ０
０４－ ０ ２
　２随现着代
的益日 　增育 教 传的 承一
， 不 样 地 依 托断教
前 　 ２　 提量防变致导质变　１ ．２
代奥现运会存在的值价 变 量质 到变
是一 个 程 过，时快 时 慢 ，大各，国 政 对举府
奥运会办 者或参 与奥 运　 展 。会都 发入投 了 量大 人的 力物、力
然， 金钱　 堆积而起
的来奥 运会 逐渐走
了向 堕落。
赛比 　 何 任事 物 存在 就
然既 奥 运　 很 用 肉难眼 去观 直 判， 断只去能 究 研 、归项的不目公平 、 道东主
主的场优势 、裁 　 会 判 依 然盛 行于 世 ，
们 我 在肯定
积 作　极 结事 发 展物 规律 ，的借鉴
事物旧 发展 规的的黑哨等
一 等列 系题问 已 深入 现代经奥运　
的 前 用 提 下，必 须 去
深刻 探 讨 它
的 会　 社 律来更 好
发 展 眼 下事 地物
， 不 并能简
单会的 髓骨，倘
不 若 时及 解，将决对 现代 　 奥值 ，价取争 将 正面其影响扩 至
极 致像。 　国地 说 是形 而 上学之 为行 ，因 为 规是 律亘古 运 会　 存在的价值
产生强 有 力的冲击 。
导那 的样，
奥 运 会 能
励激普 通 人
的 ，只不 是事物 发同展 的度宽 广度和 　活 的斗
榜样 ，为 民族 　赢 不同 。２ ． １
项目的 数量要 适控度制 ， 　
　 离脱 育意义 的教奥会 运　 只得荣 耀
这是信当 今 奥 价 值 的 主运 导。
但是我们不 能 忽略 的事
是实， 口号 仅
如　 以仅防运奥组会织得变肿而不堪臃重　负是 动物本能运的会　动
， 再 响此 亮 的口 号长 期 提 倡
有 切　实 起 始
会 创 运立
是借　行 动
。奥运 会 实确精彩绝伦 ，如无
奈。奥 运创会始 的 衷 是好初 的 但， 现　 自身是如 更 好何地发展
进 国经家济　 一古
初最 只有一 项 比赛
就 ，　是个 “斯
９２ｍ） ， 项一 　比 了中长距离 跑
、五项竞技 运动 、
跤摔 拳、助的威 神来名满足人
们 心内对现 实 界 的世　
果相关 专 家 学者
是 局只 限
于 研 究 奥 运　会
持续了 １ ３ 届
，到 面 发 展 增 加后实往 是 往理 想有差与距 的
的变代　发
展 的 ，话 那 么奥运会 其 中 的
社会 价 值　
击、 车战 赛混、 斗 、 马赛、 武赛装
以跑　及迁，奥 运
具 工 比 如， 　说 就显 得微 乎
中 主动去　 少年
。等然古 代 奥运会虽
的赛比治政 工具 、
工具 、 经济
形 　 阅象 读有
奥运关会 书 籍 的 读者
了除 育体 　 工 目项数量 体总呈 现递增趋
，势 但我们 不是 　工具
等作 者。、体
人 几 旁乎
是　 难无发现这 个过
是程 相当缓 慢 的， 代现奥运 人问 津试 想，在这种 情
况下，何谈 影 响 ？ 　
历 经百 会年余有 ，项目 的增 却速是相
我们 令警惕竞
赛 项目盲的目 　扩１． １ 古奥运 与教育会关的系古 奥 会 运 于源人 们 的 常 生 活 ，很日 　何 谈
响 影 媒 体 报 道？的
运 息消，物
， 从 仿人 们 不 懂的　 略带
，态仅 而 已此，不过众
　 文字 语言伊
，始仿 模便承担
人类 着文明繁　 多 的 体
欢喜的 就是
，些直 观的多 赛比项 目
生 活 手段的
都本是 比赛
的 赛 况 国 家、奖
牌 数以　 及化大，导
致 运奥变会得臃
肿堪 不。．２
参２与 数的数人量 要适 制约 ，度　
以奥运防变会大成众动会运奥运会 是
，如果衍 的重 任
奥 运会 就 与　教比
最 、 后的获
及 以他喜 爱
有都着 重要
义 ，育有着密切
、可 不割分 联的 系，它 的创 立 　 的星现表
。等些 这内 己容满 足经了体
育迷　 说 是抱都着
在重参与 的 精 ，神 那奥 运 会的 的需们 ，求他们
美 就 将 　大 打
折扣 。奥运
所具 以有如可以 这 样 ，讲 在 拜 盛 崇 行古的希
腊时期， 　 身 体
上也想满足 一下，就 球 场运去
。动如 此 　 吸引力 和 号的力 ，就 是召 借着凭 它人给人们　的
仰信就是神
，神的 现实化
就身 在　是果
会只是 带 给
些的话 ， 那 就　
们 呈 现是的 界世 高 水最 的 平赛 比（除 了 　 足奥运会 上 取 得胜
的利英雄，
英雄的 事迹 教 　 是奥 运 的会失败了 ，或
者说 是国 家 教育的　球
外）。 然虽 运动
水员平 差 距细
微， 　 　但育 后 人 要
以之 为 样榜，
奥古运会 就
这。就 是体
的魅 力所育 在， 之 失 厘毫 谬 ，以投 稿日 ：期 ２０ １ ４
０ １ —— １２作 者介 ： 刘 昌简 （滨
９ １ ７８ ） ，一助 教 硕，士。研 究方
。史勃千里
。大 众体 是 要发育展
但 ，不是在 奥运 　 褒 奖 ，的 物质 奖 占励据很
大重 比，甚至回 　
影 、响相 互 用作的 ， 我 要鼓们励 　励
很正常 事的
，情因 他们为
出 付了　 育
但反 来 过水 高平体育又 有助于一２０ １４
　 ００钐　
　些开 创 性 壮 举的呢 ？
家的舞 上 ，正台 哲 如学 上 讲的 那样 ，物事 　之
到自己的家乡 ，得
到奖 励优 于 的国家 奖　的组
深入 ，洲非 各 国，去 集 收洲人 非所 热　 衷 民的 育体项 目， 而进 行科进 研学 究，探
　讨 发展 众大体 育 ， 因为大众 体
是育 高水平 　 汗体 水 ，为
，理了 所 当然 要
得到 　这 些
项目的 值价意
。义这 样既给奥 运会注一些报 。回 更 何况 当， 社今 会 是
质物 社 　入 新 了血鲜 ，液
给非 洲 也人 一民个 公
道 　，推动 大众 体
的发 育 展也 就。是 发 展大 说　众 会 离，开金钱 去
存难生， 给 补予 助是 宜适　
， 何乐不而 为
？呢体 并育不
扩 大 奥过运 会 规的模 ，举 。之５
２ ．体 现同参等的公与平　由于目项置设的 不 平公 同等 ，参基　与我 们 需 要的
的 它 在 内 力魅，
而非 外 在　 ４ ． ２ 物 质奖励界定规模。物奖质励
是符合社会 发展
的要需 ，　 那本也
就是 空 ，谈让 很多 不长擅某项 运 动 的 　么 竟究 该如 判定何 物质奖励
的准 标呢？冠 　
运动 参员加 项 目该比的 赛那， 根就 本是　不３勿去逃避 政治 ， 做 合到　理 用利政力治 量军２０万
亚， 军１Ｏ 万， 季军
５ 万？ 金奖钱　
平 公比。 说如让 洲 非运 动员 的参去 乒乓加　
是 励直 接质 物励奖，间 接物质
奖励 是则　 提球 羽 、毛 球的比赛 ，他 们本就 没有 竞根争　
迷人” 的 职 ，位 比如说国 家 事 单　业 力， 何
比谈赛 参 的公与 性 ！平 想 要变现改３． １ 　 奥 运 是会 传政治 宣工具的，
　位编 制 、 体 界育 领 导然 而试， 这 种问接　 间状 ，建议
国奥委际会 对各
主运导　动 物的质 奖 励 符合需 要
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Ｏ 年８ 代奥， 运摆 会 脱债　 训练十 几 年 甚至
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上 ，会 判裁 在众 人３ ．２ 合 运理
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运本身 会发展　的然虽 人们
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浊 不浑清 的 官
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这是不 动运 员本人
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　 年问题 ， 运动 员被 领是 导去上的 ， 他 也们有　运 比赛上
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武利 进 行吗
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下来项， ０ ２ ３ 小个项 ， 细细翻
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，会有 必要 读研 史历 ， 对现产　实
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么当今 界世 发 展的大 环境　 【是２
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　北０ ０ ７． 好　成 绩 后 ，
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平是 ，奥 否会 运可 以助借如 此 环 境进行 　京：京北育体大学出版 社，２
范文七：日，第29届奥运会在我国首都北东举行，来自世界各国和地区的运动健儿，将欢聚一堂，切磋技艺。他们将为增进各国人民的友谊，推动现代奥运会的发展，弘扬奥林匹克精神，作出自己的贡献。作为东道主的中国人民，回顾中国与现代奥运一百余年的历史，更是思潮起伏，感慨万千……从“联系”到“参与”早在1896年第一届现代奥运会举行之前，国际奥委会就向中国的光绪皇帝发出了邀请，当时以慈禧为代表的腐败无能的清政府，还不知“田径”为何物，有的大臣甚至讥称是毫无意义的“跑跑跳跳”。因此，没对邀请作出答复，电谈不上派人参加了。辛亥革命推翻清政府后，西方体育开始传入我国。1912年，中国同菲律宾和日本等国，共同成立了远东体育协会。1920年，国际奥委会正式承认了远东体育协会，这可算作中国正式与国际奥委会发生了联系，1922年，曾任旧中国驻美大使的王正廷，以“基督教青年会”赞助远东体协名义，而被选为国际奥委会第一名中国委员。这标志着中国与国际奥委会之间开始了直接的联系。1928年，以王正廷为会长的中华全国体育协进会，派宗如海为代表，参加了在荷兰阿姆斯特丹举行的第9届奥运会。1931年，国际奥委会正式接纳中华全国体育协进会为正式会员。第二年，中国首次派出了以领队沈嗣良为首的3人代表团，参加了美国洛杉矶第10届奥运会。尽管这次只有一名短跑运动员刘长春参加比赛，但是它毕竟标志着中国与现代奥运会已由“联系”阶段，进入到“参与”阶段。旧中国参赛不堪回首刘长春参加第10届奥运会，因国民党政府无经费支持，眼看难以成行。在这关键时刻，爱国将领张学良将军先后拨款1600美元，作为参赛经费。这样，刘长春与教练中国权才得以在奥运会开幕的前夕，匆匆赶到了洛杉矶。1936年8月，中国派出了一个由93人组成的代表团，参加了柏林第11届奥运会。但由于经费拮据和准备不足等原因，各项比赛成绩均不理想。男女短跑全国纪录保持者刘长春和李森、泳坛名将杨秀琼、全国自行车冠军何浩华等，都在预赛中纷纷落马；足球队首战强敌英国队，以0:2被淘汰出局；男蓝在小组赛中4战4负；只有撑竿跳高名将符保卢奋力一跃，成为进入决赛的唯一的中国运动员。令人气愤的是。中国中量级拳击选手荆贵弟，在首战美国拳击手希拉姆敦时，因裁判不公而被淘汰。中国代表团向组委会提出抗议，要求改判或重赛，但终因国势衰微、人受歧视而未被采纳。第二次世界大战。使奥运会中断了两届。1948年7月，第14届奥运会在英国伦敦开幕。当时国民党政府为了安定人心，还是决定派队参加。但由于国民党政府即将崩溃，代表团经费严重不足，致使中国代表队在这届奥运会上出尽洋相，备受嘲讽。开幕式上，各国代表团统一着装，队伍雄壮，而中国代表团只有统一的蓝色上装和紫红色的领带，裤子则五花八门，各不相同，受到在场观众的讥笑。奥运会还未结束，代表团的经费已用完，只好找当地华侨总会和中国驻英机构担保。向英国一家旅行社借款，才买上了回国的机票。新中国参赛芝麻开花1952年赫尔辛基第15届奥运会时，国际奥委会个别人阻挠和敌视新中国，直到开幕，后才正式向我国发出邀请。尽管如此，我国还是派出了40人组成的代表团参加，在没有进行选拔赛的情况下，我国运动员吴传玉在百米仰泳中，以1分12秒的成绩打破当时的全国纪录。到1956年墨尔本第16届奥运会时，由于当时国际奥委会内少数敌视新中国的头面人物，蓄意制造“两个中国”，允许台湾以“中华民国”的名义参加奥运会，我国政府在原则问题上决不让步，义正词严地宣布不参加这届奥运会，使他们“两个中国”的阴谋未能得逞。但我国与国际奥委会的关系也因此中断了23年。日，国际奥委会终于恢复了中华人民共和国的合法席位。可是第22届奥运会1980年在莫斯科举行，由于当时苏联出兵入侵阿富汗，我国同其他一些国家抵制了这届奥运会。但同年，我国第一次参加了第13届冬奥会，从而开创了我国全面参与奥运的新篇章。4年后的1984年，我国派出了由353人组成的庞大代表团，参加洛杉矶第23届奥运会。我国射击选于许海峰，在男子自选手枪比赛中，夺得了本届奥运会的第一枚金牌，而且实现了中国人参加奥运会以来奖牌“零的突破”。更令人振奋的是，我国运动员还获得15枚金牌、8枚银牌和9枚铜牌，金牌总数在参赛的140个国家和地区中名列第4。又过了4年，第24届奥运会在汉城举行。我国获得5枚金牌，在161个参赛国中名列第11位，表现出较强的体育文力。在1992年巴塞罗那第25届奥运会上，我国由380人组成的代表团，参加了全部项目的比赛，共夺得16枚金牌，名列第4位。1996年奥运会。正逢现代奥运会百年华诞。这届奥运会，首次实现了奥运大家庭的团圆，成了20世纪竞争最激烈的奥运会。中国运动员在竞技场上共获16枚金牌，22枚银牌，12枚铜牌，名列金牌榜和奖牌榜的第4位，让全世界都看到了我们伟大祖国追求“更快、更高、更强”的巨人步伐。2000年悉尼奥运会是至今最大型的赛事，共有10651名选于参加了300个项目的竞逐。这届奥运会，中国军团以28枚金牌的战绩第一次跻身于第一军团，至此，中国体育健儿在奥运赛场上共获得过80枚金牌。这一骄人成绩的取得向世人宣告：中国已不再是“东亚病夫”的“代言人”，而是当今竞技赛场上的体育强国。2004年，奥运会回到了希腊，这也是古代奥运会和首届现代奥运会的故乡。共有创纪录的201个国际奥委会会员协会参加了共设301个小项的比赛。经过两次奥运大战洗礼的中国体育代表团一行380人(其中运动员250人)参加了23个项目的争夺，中国台北也派出37名运动员参加了棒球、射击、柔道、田径等项目的比赛。中国体育代表队共在15个比赛项目中夺得奖牌，在7个项目中夺得金牌，以16枚金牌、22枚银牌、22枚铜牌的战绩列金牌总数和奖牌总数的第4位，成为奥运赛场上第二军团的核心力量，这是中国选手参加奥运会比赛以来成绩最好的一次。中国已经成为奥运会中举足轻重的体育大国。跨出“世纪之步”我国自1979年恢复国际奥委会合法席位后不到两年，即在1981年的第84届国际奥委会人会上，我国何振梁当选为新中国第一位国际奥委会委员。1985年6月，何振梁“再升一级”，当选为国际奥委会执委。1989年8月，何振梁又被选举为国际奥委会副主席，成为奥林匹克史上第一位担任这一重要职务的中国人。随着改革开放的不断深入，我国的经济实力大大增强，住奥林匹克运动中的地位也越来越重要。从洛杉矶到2000年的悉尼奥运会，中国运动员连续参加五届奥运会，共获得80枚金牌。短短半个世纪，中国已经跻身于世界体育大国之列，然而，中国举办一届奥运会的梦想却多年未能实现。20世纪90年代，中国――北京又迈出了历史性的一步：不仅要参与，而且要申办，让中国拥抱世界，让世界了解中国。1991年，北京正式提出了中办2000年奥运会。日，不知有多少中国人度过了一个苦涩的不眠之夜，国际奥委会在摩纳哥举行的第101次全会出现了让中国民众难以接受的表决结果，北京以两票之差与2000年奥运会失之交臂。然而，中办虽未成功，但已经跨出了“世纪之步”。美梦成真第一次申办奥运会的北京虽没有成功，但5年后的1998年11月，北京宣布申办2008年奥运会。除北京外，提出申办2008年奥运会的还有9个城市，其中法国巴黎、加拿大多伦多、日本大阪都是发达国家城市。对北京来说，这既是一次机会，又是一次世界性的挑战。在经历第一次申办后，北京人民变得更为成熟和理性，支持率有增无减，群众支持率达94.9％。而国际奥委会对5个申办城市的调查结果显示北京和全国人民的支持为北京申奥赢得一个“高分”。国际奥委会评估委员会在对北京的评估结论中说，北京在中办城市中“享有最高程度的民众支持率”。日下午，以北京奥中委主席、北京市市长刘淇为网长的北京奥申委代表团出席国际奥委会在莫斯科举行的第112次全会。12日，北京2008年奥运会申办委员会召开新闻发布会。7月13日19时10分，北京申奥代表团在国际奥委会第112次全会上第四个出场进行申奥陈述。北京时间22时15分，国际奥委会主席萨马兰奇在世界贸易中心会场庄重宣布：2008年奥运会主办城市――北京!第二次申办奥运会的北京，而对强大对手的挑战，以高水平的申办工作和泱泱大国的实力，赢得了2008年奥运会主办权。奥林匹克圣火将在中国点燃!这是现代奥林匹克运动史上的第一次。中国人一个世纪的奥运梦想终于实现了。北京获得2008年奥运会主办权，终于圆了中国人民及海外华人华侨一个世纪的奥运梦。第29届奥运会在我国首都北京举行，这是中华民族崛起的有力证明，这是炎黄子孙的骄傲，这是日益强大的中国的自豪!现代奥运会是经济、科学技术和体育竞技的大舞台。随着我国综合国力的不断增强，拥有13亿人口的中国，必将在奥林匹克舞台上发挥越米越重要的作用，上演出更加精彩纷呈的节目，谱写出史加辉煌灿烂的乐章。
范文八：在世人瞩目的奥运会上，那一幕幕不同肤色的男女运动员同场竞技的紧张激烈、惊心动魄的场面，时常会浮现在我们的面前――现代奥运会和古代奥运会的主要差别之一，就是女性的参与。而女性走进奥运赛场，登上奥运领奖台，却经历了一段艰难的历程，这从一个侧面反映了妇女解放道路之艰辛。道路艰辛现代奥运会的创始人顾拜旦，把古希腊的奥林匹克运动，视为理想的模式。因此，1896年在雅典举行的第一届现代奥运会上，仍然沿袭着古代奥运会的传统：不设女子比赛的项目，也不允许女子参加比赛。女子首次进入奥运会赛场是1900年的第二届巴黎奥运会。当时，国际奥运会对女子能否参赛的争执尚无结论，但东道主法同不顾有人反对，率先派出4名女选手参赛。英、美两国和波西米亚(现捷克和斯洛伐克)紧随其后，也派出了女选手参赛，结果有11名女选手参加了网球、高尔夫球的比赛。这是体育史上划时代的事件，为女性全面参加奥林匹克运动开辟了道路。此后的第三至第七届奥运会，每届都有女选手参赛。但女子能否作为一支独立的队伍参加比赛，在国际奥委会的内部一直有着争议。直到1924年，国际奥委会第22届会议才正式作出决定：女子同男子一样，有参加奥运会的权利。从这年举行的第八届巴黎奥运会开始，正式设置女子比赛项目。1928年的阿姆斯特丹奥运会上，设置的女子田径比赛项目有：100米、800米、跳高、铁饼和4×100米接力。事不凑巧，在800米比赛时，正逢大雨，跑道泥泞，女选手们显得体力不支，前6名选手到达终点时，都摔倒在地上。于是，又有人提出，800米跑超出了女子体能的极限。国际奥委会的委员们在惊恐之余，立即决定取消女子800米赛跑。这对女子参加中长跑等其它运动项目，是个严重的打击。迅速发展第二次世界大战结束后，随着社会文明的发展和妇女地位的不断提高，女子体育在奥运会上得到飞速发展。首先．女子参加比赛的人数不断增加。这在近几届奥运会上尤为显著。如汉城奥运会，女运动员的总数达2477名，占运动员总数的25．9％：男女运动员的比例，由第二届的118：1上升到3．9：1，进步的幅度惊人。其次，女子比赛的项目逐届增多。1948年伦敦奥运会设17个比赛项目，女子为5项；汉城奥运会设23个比赛项目，女子为18项。在田径、体操、游泳、滑冰和滑雪五大项目中，女子参赛与男子相等或接近。二战后，奥运会上的传奇女杰不断涌现，如荷兰短跑运动员范尼?科恩、前苏联体操运动员拉丽莎?特拉尼娜、美国短跑运动员威尔玛?鲁道夫、罗马尼亚体操运动员科马内奇、前东德游泳运动员奥托等等，女子的整个运动水平也日益接近男子，且有些项目的发展速度已超过男子。1928年，男子百米第一名的成绩为10秒3，1988年为9秒92；1928年，女子百米第一名的成绩为12秒2，1988年为10秒54。60年间，男子成绩提高了0．38秒，而女子提高了1秒66，提高幅度大大超过男子。过去曾被视为女子不宜参加的超长距离跑，也有了很大发展。1984年首次列入奥运正式项目的女子马拉松，冠军贝诺瓦的成绩是2小时24分52秒，比1956年第16届奥运会男子马拉松冠军的成绩还好。专家预测，未来女子马拉松的成绩还将大幅度提高，并更接近于男子。奥运会女子游泳成绩也在逼近男子。第23届奥运会女子百米自由泳、仰泳、蛙泳、蝶泳的最好成绩，与同期同项男子季军不相上下。前景乐观目前，许多被认为是女子运动禁区的项目已被越来越多的女子所冲破，如女子足球、女子冰球、女子橄榄球、女子摔跤、女子柔道、女子拳击等，且这些项目已逐渐列入奥运会。同时，国际奥委会也积极采取有效措施，增加女子项目。《奥林匹克章程》规定，一个女子项目，只要有3个洲的40个国家开展。就可批准为奥运会比赛项目。而一个男子项目则要有4个洲的75个同家开展，才能得到批准。可见，奥运会将因女子参赛项目和人数的不断增加而变得更加多姿多彩，光辉灿烂。
范文九：文明的游戏这纷争的世界假如有那么一天，大家都能平静下来，停下手中的劳作，甚至是暂时放下武器，跨洋过海汇聚到一起，来到一个能充分展示自己体能和力量的平台，在共同遵守的游戏规则中，来比试体力、速度，比试最高难度的动作和最具优美的姿势，比试谁在众多杰出的竞赛者中脱颖而出，获得最后胜利。而且最重要的是，使更多的人经历那种获取每一场胜利的惊心动魄的场面，享受这种竞技的过程所带来的情绪上的满足，愉悦和快乐。那么，这个世界是一个多么和谐美好、幸福满足和充满激情的世界!这种形式的雏形，其实早在2000多年前的雅典，就已经出现过。那时候的希腊人，在蓝天下，在阳光里，找到了人类一种最佳的方式来证明谁是强者的方法――体育竞技。他们无拘无束，赤裸着身体，在田径场上一展他们强健的体能，以竞技取代血刃，赢得欢乐和荣誉。这种运动一直延续了许多个世纪。历史就这样过了1000多年，这种体现人类文明的运动几乎丢失。到了现代，世界重新拥有和不断扩大着这种运动，使之变成一个更加广阔和不可替代的平台，一个制造愉悦和快乐的平台，完全得益于100多年前的一位法国人。他在极其困难的情况下，不遗余力，不辞劳苦，奔走呼告，逐步使奥运的目的宗旨深入人心，终于恢复了这一人类古代始发的节日――奥林匹克运动会。这项运动从恢复开始，就深深地影响了越来越追求幸福理想和快乐生活的现代人，遂成为影响人类生活的重大事件，其意义怎么估量也不为过。这个法国人名叫顾拜旦。现代奥林匹克的诞生顾拜旦，日生于巴黎的一个贵族家庭，成长于英国的维多利亚时代，父亲是位艺术家，母亲是位音乐家。那时，如今的大多数主要运动项目还没有诞生，有的项目也没有统一的规则。顾拜旦去过多次英格兰和爱尔兰，对英法教育体制十分了解。他发现“法国的儿童是被灌输了知识。他们变成了活字典，知识是填鸭式地灌输，身体变得越来越差，精力被耗尽。”法国在1870年普法战争（促成德国统一的冲突）中耻辱性的失利使顾拜旦更加坚信，法国人的身体素质比英国人差。中学毕业后，顾拜坦先后在圣西尔军校和巴黎政治学院学习，获得了文学、法学和科学三个学位。法国在普法战争中的失败以及他的4次英国之行使他立下了教育救国、体育救国的志向。大学毕业后，他全身心地投入到了法国的教育改革之中，陆续发表了《教育制度的改革》、《运动的指导原理》、《英国与希腊回忆记》、《英国教育学》等著作，提出了许多教育改革与发展体育的建议。1888年，顾拜坦开始担任法国教育、体育训练筹备委员会秘书长，发起成立了“全法学校体育协会”，主张“充分接触大自然，进行激烈的体育竞技”。当他得知英国什罗普郡的小镇马奇?温洛克成功举办了以奥林匹克为名的运动会时，不禁信心大增。当时，英国这个镇的体育爱好者、医生兼教师威廉?布鲁克斯，根据古希腊奥林匹克运动会的形式创办了一年一度的运动会，人们十分踊跃，成为镇上的一个节日。原因很简单，布鲁克斯说:“目的是提高该镇和附近地区人们的精神、身体和智力水平。”他的最简单想法就是希望让马奇?温洛克镇的男人们不要再到啤酒屋里去虚度光阴。当时又有人建议为那些好动的学生增加体育课，这样就可以使男孩子不再搞破坏活动，捣乱公共休息室。于是，产生了为这些孩子们举办运动会的朴素想法。1890年，顾拜旦作为法国公共教育部特使，前往美国和加拿大考察时，顾拜旦对他的朋友斯罗纳第一次讲到了自己重新“燃点”奥运会“圣火”的设想。他把自己这些考察仔细思考后，一时才思澎湃，一气呵成，写成了有理有据、激情洋溢、追求体育竞技、重振古代奥林匹克运动的《奥林匹克宣言》。日，顾拜旦在索邦大学大讲堂宣布了他的宏伟计划。这样一个思想“炸弹”过于超前，纯粹空想，在场的绝大多数人都无法理解，人们问道，重建奥林匹克是什么意思？国际性的组织和运动会在一个四分五裂的世界里能办得到吗？宣言很快被打入冷宫。但是，顾拜旦没有泄气，他不断奔走呼号，或是和王公贵族、政府官员见面，或是在群众团体、大学院校中，宣传奥林匹克运动的目标，推介自己的计划。他是职业的奥林匹克策划者、计划起草者、宣传鼓动家、组织活动家，无论在什么社交场合、会议发言，他都大声疾呼，渐渐地，《奥林匹克宣言》为更多人所知。两年后，这个重磅的思想终于为人们所接受。这年法国体育协会联合会计划在索邦大学召开“业余运动之研究及宣传国际大会”。会议原定只有7个议题，但顾拜旦在会前成功地加入了第8个议题――“论重建奥林匹克运动的可能性”。6月份会议正式开幕，共有2000人来到索邦大学大讲堂，其中包括79名来自12个其他国家的代表，包括法国各部部长、各国驻法国大使、法兰西学院成员以及教育界和体育界的高层人士。在顾拜旦针砭时弊大声疾呼之后，最后，与会人士一致同意:“重建奥林匹克运动势在必行！”顾拜旦的梦想成功了，现代奥林匹克终于从纸上、从方案中走出来变成现实，正式诞生。奥运会是属于世界的这一年，他安排37个运动组织的78位领导人开了一次国际会议，会上大家同意恢复奥林匹克运动会，并组建了国际奥委会。顾拜旦最初设想的是在自己国家法国巴黎举办首届奥运会。后来他吸取了别人的意见，觉得要从历史的角度看待这个问题，同意让希腊成为1896年奥运会的主办国。顾拜旦对复兴奥林匹克运动的贡献，在于借助古希腊举办奥林匹克运动会的经验和传统，推进国际体育的发展。他冲破地域、语言、肤色的隔阂，把所有体育运动带到同一个平台上，按同样的游戏规则来进行，世界从此认可了这种规则。他深刻地洞察到了当时世界体育发展中的种种问题，如不同项目的运动员之间彼此轻蔑、对一些项目的排斥、商业化对体育的侵袭等等，他坚信解决这些问题的最好办法就是各个国家选派体育代表团参加定期举办的奥林匹克运动会，让不同国家和地区的人通过长期广泛友好的交流，在竞技中互相接纳对方。这种运动会没有排他性，没有门户之见，向一切国家和一切民族开放。他认为体育本身是纯洁与神圣的，是为了建立一个更加美好的社会而奋斗，这些观点实际上有某种大同世界的理念。1896年，第一届奥运会因经费困难几乎流产，顾拜旦亲赴雅典，拜会首相和王储，终于使之顺利举行。第二届巴黎奥运会，又遇与世界博览会同时举办，两者产生矛盾。顾拜旦被迫辞职，还不时遭到讥笑和唾骂，但他忍辱负重，从不气馁。开始时，希腊人本认为奥运会是希腊的，雅典应是奥运会的永久举办地。但顾拜旦坚持奥运会是属于世界的，奥运会要走出希腊，应该在世界各地不同的城市举办，才能激发调动起亿万人民，才有广阔的前景。他从1883年20岁时就开始了复兴奥运会的工作，直到他日逝世，整整为奥林匹克运动奋斗了54年。那时的国际奥委会的运作模式与现在完全不同。因为是开办之初，经费拮据，没办公条件，在相当长的一段时间内，他这位主席只好在自己家里办公，活动经费也必须由自己解决。为此他四处奔走、联络各方，争取支持，呕心沥血。他继承所得的50万金法郎家产一半用在了奥运事业上，另一半财产作为债券在第一次世界大战结束时化为乌有。于是他不得不在1918年卖掉他所继承的巴黎住宅，和夫人、孩子移居瑞士洛桑。甚至窘迫到了要靠变卖家具和油画来维持生活的地步。日，顾拜旦在日内瓦湖滨公园与夫人散步，突发心肌梗塞，在坐椅上溘然长逝，享年74岁。遵照顾拜旦的遗愿，人们将他的身体和心脏分别安葬。他的身体被安葬在他后来移居和工作所在地洛桑，他的心脏则被埋在了希腊的奥林匹亚山下，他追求的理想发源地――奥林匹亚的宙斯神殿。一块白色大理石纪念碑，墓碑上镌刻着顾拜坦的头像，上面用英、法、希腊三种文字写着:“现代奥林匹克运动的创始人顾拜坦”。这就是顾拜旦纪念碑，纪念碑下面安放着现代奥林匹克运动会之父顾拜旦的心脏。自奥斯陆冬奥会起，之后历届奥运会的圣火采集仪式都在这里举行。人们都要手执火炬，绕墓碑环行一周，以此仪式表示对“现代奥运之父”的深切怀念与无限崇敬。雅典人在古希腊阿维罗弗运动场为顾拜旦保留了一个“永远空着”的座位。人们将永远记得他临终前说的一段无限深情的话――“这是用太阳的火种点燃的火炬，它来自奥林匹亚，它将照亮并温暖我们的时代，请在你们的心灵深处小心翼翼地守护着这团火。”
范文十：摘 要：消失了几千年的奥运会，之所以能够在被发掘之后重新被人们推崇并再次复兴，除了其本身所具有的独特魅力之外，它其中所蕴含的社会价值也是它能够再次复兴并且一直发展下去的主要原因。如果说政治、经济等功能并不是奥林匹克运动所最求的最主要的社会价值的话，那么在当今世界作为竞技体育的代表的奥林匹克运动给我们带来的最主要的的社会价值又是什么呢？关键词：现代奥运会;古代奥运会;社会价值前言提到奥运会，我们首先就会想到古希腊。奥运会，作为古希腊文明中的一部分，从公元前776年到公元394，1170年的辉煌历史，它给古希腊社会所带来的社会价值，在很多文献和资料中都有记载。如果我们仔细阅读文献和资料就会发现，我们现在经常提及的奥运会的经济、政治价值，在这些文献资料中所占有的比重只是其中很小的一部分。1.奥运会从整体上看奥运会的发展史，我们通常把奥运会分为古代奥运会和现代奥运会两个部分。奥运会诞生于有特定文化因素、自然条件和民族性格的古希腊，为古希腊社会培养“合格的公民”，即“全面发展的人”做出了特有的贡献。在古希腊奥运会发展的全盛时期，古希腊社会的各个方面都呈现出前所未有的繁荣现象，可以说是一个全面发展的社会。现代奥运会与古代奥运会相比，只有短短一百多年的发展史，但是其发展过程由于受到外界及其自身因素的干扰，并不是一帆风顺的。1.1古代奥运会古代奥运会产生在至今都让我们叹为观止的古希腊文明中，虽然我们不能片面的说正是由于古代奥运会才导致了古希腊社会如此高的文明程度。但是纵观历史上曾经出现的几大文明古国，我们不难发现从来没有任何一个国家把体育放在如此高的地位，也没有任何一个国家出现过像古代奥运会一样的体育组织形式。它之所以能够延续千年，却并没有因为自身的因素停止过，正是因为人们看到了它所带来的其他社会活动所不能替代的社会价值。在古希腊奥运会进入全盛时期的时候，古希腊社会发展也同样进入了全盛时期，社会政治、经济、文化全面发展。而且从古希腊社会各界对于体育的重视程度就可以看的出，体育在促进社会发展方面做出了十分重大的贡献。1.2现代奥运会沉寂1500多年的奥运会之所以能够被再次发现并复兴，首先是由于1776年，英国考古学家在勘察中发现了古代奥运会遗址，而在1875年至1881年，德国库蒂乌斯人又在奥林匹亚遗址发掘了出土文物，至此引起了全世界对于古希腊文明和古代奥运会研究的兴趣。通过不断的研究，人们逐渐发现了古代奥运会的价值。而在这些人当中，法国的皮埃尔.德.顾拜旦男爵成为了第一个提出复兴古希腊奥运会的人。在他的不断努力下，第一届现代奥运会于1986年在希腊的历史名城典召开了，从那时起古代奥运会的价值再一次得到世人的认可，并且在接下来的百年中迅速发展，逐渐从欧洲扩大到全世界的范围内。2. 现代奥运会的社会价值国际化和全球化已经是现代奥运会的主要标志，现代奥运会之所以能够在全世界范围内的到广泛的认同和推崇，正是由于每个参与到奥运会当中国家和个人都感受到了奥运会给他们的国家和社会所带来的价值和改变。现代奥运会在成立时，顾拜旦就提出奥林匹克运动除了具有促进全世界范围内的青少年身心和谐发展，体验运动的快乐、教育功能、公平竞赛的骑士精神等以外，他也希望可以借助复兴奥运会来促进民主与平等、造就美好的国际主义、促进世界的和平等。所有的这些都是顾拜旦期待奥运会能够给我们的社会的所带来的改变，同样的我们确实也感受到了现代奥运会给我们的社会所带来的积极影响。2.1对人发展的价值现代奥运会的复兴发生在欧洲三大思想运动之后，即文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，它们都充分肯定人的价值，强调“灵肉一体”，注重人的身心的和谐发展，这些观念为现代奥利匹克运动的宗旨的确立，以及奥运会的人文精神的确立产生了深远的影响。这种人文精神在《奥林匹克宪章》中也有着更为明确的表达：“奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种生活哲学。”奥运会不仅为参与其中的人们提供了一个相互交流以及展示自我的平台，也对很多关注奥运会的人们产生了十分积极的影响。奥运会除了让我们感受到体育运动的魅力和参与体育运动的快乐之外，更多的是从精神层面影响着每一个人，例如奥运会过程中所展现出来的坚持不懈、公平竞争和永不服输的良好道德品质，都在不断的激励着我们每一个人。2.2对世界和平促进的价值奥运会的发展可以为世界和平做出一定的贡献，这是顾拜旦在复兴现代奥运会时所持有的观点。奥运会以体育活动为媒介，为来自世界各地不同国家的人民提供了一个可以相互交流和了解的平台，从而有利于消除误解和争端。当今世界除了奥运会之外，没有任何一种其它的社会活动，可以在这么短的的时间内把来自于不同地区和国家的人们联接在一起，不同国家、不同文化之间的碰撞可以增进人们之间的相互了解，为彼此之间建立友谊搭建一座无形的桥梁。“顾拜旦的奥林匹克主义思想是围绕个人和国家两个主题展开的”，[1]他希望奥运会不仅可以促进人的和谐发展，同样也可以对建立和平的社会做出一定的贡献。其实在古代奥运会举办之时，各个城邦之间都要停止战争来参与到奥林匹克运动当中来，这便是古希腊史上的“神圣休战”，通过奥运会当中和平的竞赛，来促进全世界的和平发展也确实是一种十分有效的手段。2.3对于促进了解的价值众所周知，奥运会有利于不同国家、不同民族和不同文化之间的人们的相互了解，但是这里所说的“了解的价值”则是指奥运会有助于我们对自身的了解。奥运会比赛场上，一个接一个被打破的世界纪录就充分证明了这一点。当1912年斯德哥尔摩奥运会上，来自美国的多纳德.里平科特以10秒06的成绩创造男子百米第一个世界纪录的时候，我们并不知道来自牙买加的尤塞恩.博尔特会在2009年以9秒58的成绩创造新的世界纪录。其次，奥运会可以使我们更进一步的了解我们的国家以及社会所存在的不足。奥运会把全世界不同发展程度的国家聚集在一起，可以使我们更深一步的了解其他国家的优势，也通过对比发现我们国家的不足之处。就像申办奥运会一样，通过对自己国家的展示来选出一个更好的、更适合奥运会举办的城市。3.结束语虽然现代奥运会并没有完全按照顾拜旦当时复兴奥利匹克运动时所坚持的奥运会所应该达到的真正目的而发展，在发展中也面临着过度商业化和政治干预的威胁，但奥运会在发展过程中所展现出来的社会价值却在另一方面对我们的社会产生了积极的影响。无论是精神层面的潜移默化，还是它在实际层面一直坚持的为人类和社会的全面和谐发展做出的贡献上来看，我们都不能忽视现代奥运会所带来的巨大的社会价值。（作者单位：上海体育学院体育休闲与艺术学院）参考文献：[1] 冯 强.现代奥林匹克主义的社会价值研究[J].曲靖师范学院学报，）[2] 马歆乐.古今奥运会之异同-基于人文精神之辨析[J].新疆社科论坛，2013，（1）：68[3] 李志伟.试论现代奥运会的社会功能及人文价值[J].成都体育学院学报，）：7[4] 郝勤.体育史[M].人民体育出版社，[5] 林炎平.我们头上的灿烂星空[M].浙江大学出版社，