快乐总和宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，智慧总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与豁达的人相伴。
事业无须惊天动地，有成就行；金钱无须取不尽，够花就行；朋友无须形影不离，想着就行；儿女无须多与少，孝顺就行；寿命无须过百岁，健康就行。
没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如健身养生为生命添彩。
有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺健康，健康不是一切，但是没有健康就没有一切。
高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴，不怕待遇低，就怕命归西，不怕挣钱少，就怕走得早。
什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快乐不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。
选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。
人生极为重要的三件事：用宽容的心对待世界，对待生活；用快乐的心创造世界，改变生活；用感恩的心感受世界，感受生活！
人生有三件事不能等：对父母的孝心不能等，子女的教育不能等，自己的健康不能等。
善待自己，幸福无比；善待别人，快乐无比；善待生命，健康无比。
人生不过三万天，成功失败均坦然，是非恩怨莫在意，健康快乐最值钱。呵护您和家人的健康再现青春(yesglobal88)　
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有句话这么说，做人做事必有度，失度必失误。做人、做事、为人、处世，这是一个不断的递进的过程，是人生不断积累的清朝末年，在一个小镇上，王氏家族和胡氏家族两家世代为敌，两户人家只要一碰面就会动起手来。
一天世间万事万物都有自己的“度”，我们只有在生活中无论做什么事，把持住一个度，做到适可而止，方能
一位著名的禅师即将不久人世，他的弟子们坐在他的周围，等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。
马上平安夜了，让我问候的短信，把你烦恼的几率调零，把你所有不安的危机封杀，搜索开心美好并打开快乐的频道，直至朋友从外地来我所在的城市发展，我知道消息的时候，她已经坐在了一家小饭馆里等我。我责怪她不早告诉我，好让我又到年终了，那些借了别人的钱和借给别人钱的人都看看吧！　　李嘉诚说：什么最难？借钱！肯借钱给你的人，一定一个人的命运好不好，从他有没有口德就看的出来。
一个人的命运好不好，从他有没有一、识不足则多虑；二、威不足则多怒；三、信不足则多言。
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公元前二百年，韩信撞上了一面如何正確服用 《Reserve 沛泉菁華》白藜芦醇？1、服用白藜蘆醇时，盡可能在口腔多停留片名贵的小狗
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11月17日龙泉日记
　　生活像流水一样，无休无止，昨天到今天，然后是明天，是什么在推动我们的生命不断向前？也许是责任，也许是希望，也许是习惯。今天，在我们生命的长河中意味着什么？也许是重复，也许是新生，也许是沉沦。师长曾说过，大乘行者的每一天都是新的——苟日新，日日新,又日新。同样的日出月落，同样的秋去冬来，怎样才能让我们的每一天变成新的日子？需要我们去做新的人，有一双新鲜的眼睛。
　　世人喜欢通过不断改造现实环境来获得新鲜感，所以我们的世界充满了新科技、新产品、新消费。具体到每一个人，我们会拥有新衣服、新房子，喜欢去新开的饭馆尝尝鲜，愿意去陌生的地方散散心。甚至对于朋友，我们也容易喜新厌旧，导致离合聚散。
　　可是，有这样的人，他们在做一项特殊的工程——让自己的心灵日日被刷新，让心越来越纯净，越来越敏感，越来越光明。他们了解真正的“新”来自心灵，来自心灵的不断减负，当心灵摆脱了徒劳盲动的追求，它自身便会成为更新万物的源泉！
　　过年时，国人喜欢在春联上写几个字——“万象更新”。在自然界，万象要仰赖春天的和风丽日，方始焕然一新；而我们的生活、生命，要靠什么更新？不是物质，而是心灵。如果我们也学会做自己心灵净化的工程师，渐渐就会发现：更新世界万象的，不是金钱，不是科技，甚至不是知识，而是我们自己的心！一颗新鲜灵动的心所感受到世界，一双纯洁善良的眼睛所看到的世界，便是最美好、最丰富的世界！花会在我们眼中开，即使现在是在冬季；大地会在我们面前无尽地展开，即使我们身居陋室；万事万物将显示出它本有的光彩和奇妙，让我们感到拥有了全部——即使我们的外部生活也许看起来一成不变。
　　真正的宝藏就在我们心中，让我们把不断追新逐异的渴求用在自己的心上，去发现生命本就赐予每个人的丰厚礼物，成为心灵的富翁！
法师与居士的孝道故事
　　上午8：30，贤启法师在客堂接待室向义工们分享了昨天出去拉家具路上，两位法师与一位居士的孝道故事：
　　第一位法师是工程部的贤然法师，谈到他怎样孝顺父母——他挣了钱以后，就对母亲说：妈，您想吃什么，儿子带你去吃！母亲就说想吃什么什么，贤然法师就带上母亲去吃。到最后老母亲吃腻了，说了一句话：还是家里的面条好吃！贤然法师气个够呛，说：我花了这么大的时间，精力，财力最后得出这么结论！究竟意义上，孝顺父母不仅仅是身语承事，更重要是切实关心父母的法身慧命。
　　第二位分享孝道故事的法师正是贤启法师本人：
　　后来我谈到我怎么孝敬父母，刚上班时，工资很少，每月只能给我父母一人一百块钱的红包。我看着父母一人拿一个红包，尤其是母亲，拿出钱来，还看一看里面，我问母亲：您看什么，是不是嫌钱太少？母亲说不是，我是看看你有没有写一些话之类的。我很惭愧，当时没有想到这一点。这个场景对我帮助特别大，因为2000年的时候我们到一个小学搞读经的实践，推动学校师生去读《四书五经》。后来学校就给我们几个课外辅导员每人一条围巾，当时我拿到围巾的时候，就想起了母亲的那个场景。我只不过是给这些孩子付出了几个月的心力和精力，得到这个礼品很欢喜，当时我的父母得到我那个一百块钱的红包，内心的喜悦是可以想象的，因为他们为孩子付出了三十年的的时光——那是我对孝悌中父母恩的较大突破。我觉得真实的是为某一群人付出了，福报够了，才会有这种突破。
　　贤启法师讲完了，卓松涛居士进行了分享。
　　卓居士上面有五个姐姐，他是家中的长子，本来以为家里会对他很骄惯，但是他爸爸对他要求非常严格。如果他在学校里打架了，回到家，他爸爸一把把他抓起来，从门里给扔出去。如果他爸爸在地里干活，当时就在地里刨一个坑，把他“活埋”，非常严格。逢年过节来客人，吃好东西，让他在旁边站着不许上桌。实在看着馋了，会让他吃一口，然后问：好吃吗？卓松涛就说：好吃。父亲会说：知道好吃，以后就要靠自己的双手去挣。然后让他站一边，又不让他吃了。十几岁到他爸爸的工厂里打工，几百个工人都住在床铺上，他爸爸给他个草席让他睡在土地上。现在卓居士讲，现在无论睡在宾馆还是野地里，他都可以睡着，而且睡得很舒服，很香。他在他爸爸工厂里工作好几年，一分钱的工钱都不给他，只是他姐姐每月给他五块钱的零花钱。后来卓松涛事业起来了，成家立业了，有一次，他的儿子和他的爸爸在一起，就是爷爷和孙子在一起，孙子给卓居士打电话，怎么也打不通。孙子对爷爷说：我爸爸肯定是把手机丢了。爷爷说：不可能，天底下所有的人都会丢东西，只有你的爸爸不会丢。孙子很奇怪，问为什么。爷爷就告诉孙子，当时是怎么训练卓居士的。
　　卓居士上车后，让法师看他的手指——当时在工厂，有一点点没有做对，他爸爸拿起铁锤一下子就敲下去，把他的手指头也给敲下去了，那么残酷！卓居士就说从小到大那么多年，他对父亲可以说是内心里是非常敌视甚至仇视，就想着我学好本事，赶快离开你，这些年一直是这么度过的。但是，到现在卓居士讲，他最感恩的是他的父亲——他自己的这些习性，如果没有遇到这么严格的父亲的管教，他一定不会有现在的出息。卓居士曾和父亲交流这件事情，问：为什么你对我那么严格？父亲讲：“我们家族你是长子，如果你不行的话，我们家族就没有希望，所以我只能把爱藏在心里，严格管教你。”
　　卓居士能有这么好的家教，是他的等流比较好，遇到这么好的善知识。
　　贤启法师继续分享：
　　我刚出家的时候，我打电话回去说：妈，我不回去了，我留在寺院了。我妈当时就哭了，说：你等着，你等着见我的骨灰盒吧！一周后，她打电话说：我同意了！你出家了，以后不用天天往外跑，我们不用担心你发生交通事故，不用担心你离婚啊，下岗失业啊等等。父母的心，不管外相采用什么手段，都是为了孩子好。当然，他们的好不一定是正确的，但是他们的用心是好的。所以我们得用心体会父母的爱，师长的爱。师父对我的态度，不管我做完什么事，师父都是对我爱搭不理的，非常冷淡——这其实也是一种保护。因为自己烦恼很重，慢心很容易就升起来，师父稍微给个笑脸，给几句好话，我就得意忘形了。
　　太虚大师将孝道扩大为“孝顺父母、孝顺师长、孝顺业因、孝顺圣教、孝顺法性、孝顺佛心”。佛教不仅重视孝道，更将孝道的积极意义与精神发扬光大。
从微小处见精神
　　以前也听说过贤立法师做事情细致认真，听说法师对于寺院内的建筑都了如指掌。记得去年一位师兄说：贤立法师知道居士楼每一块砖的位置。今年有山下的义工，在看过贤立法师对那些工人做事情的指导后说，法师在世间就是这方面的专家吧！？因为他们很惊讶法师对于每一块砖应该怎么放，每一铲灰应该怎么抹，都清晰明了。
　　今天在豆腐房又一次见识到法师做事的周到。
　　上午贤立法师到了豆腐房，这里正在调试做豆腐的机器。法师问厂家技术人员，你们这个排水怎么排？技术人员指着机器后下方，在那儿。贤立法师说，那得接一根管子吧，技术人员说，不用接也行，直接排水。法师说，那不成了满地跑水了吗？技术人员说，一般做豆腐的，都是围绕着机器做一个槽就行，直接排水，只有水槽水。
　　法师说，那你的开关在哪里，技术指同一个地方。法师马上的反应就是，操作按钮在后面，不好操作。法师从两个机器之间斜着身子去探那个开关，让现场的人看到两个机器之间应该有更大的距离。
　　法师直起身体后笑着说，你们的说明书太简单了，只说是靠墙放，这样机器的开关在后面，机器跟墙也得有距离，方便人操作。
　　法师又提了几个问题，都是说明书中没有的。从法师的话语当中才知道，这个房子就是专门的豆腐房，整个设计都是根据做豆腐的那个机器来安排的。照着说明书来设计小屋，哪里放机器，哪里放做豆腐用的其它用具，比如大桶、水盆和黄豆等等，以及操作人员的空间，都是安排好的，整个小屋利用率非常高。现在看着机器，法师说，其它的那些设备也得重新调整位置了。
　　法师后来还嘱咐大寮的操作人员，你们一定要知道，整个机器哪些是易损耗品，多长时间更换，更换器件在什么地方可以买到，多少钱？等等等等，法师一连串的提问和嘱咐，让人感受到法师对事物观察得细致。
　　在学习师父的早斋开示《爱惜常住物，如护眼中珠》时，有这样几句话“从微小处见精神，从小小的地方能够看出一个人的精神品质。因为一个人的心，是‘其大无外，其小无内’，也就是用心，是可以关顾非常广的。人的心就象一面镜子一样，无论什么境界、外在什么东西，在镜子上面都是能够如实显现的。不是说我们去关顾这么多，心就会搞乱了，这说明我们的心还是有问题的。心量还是比较模糊，所以对外面境界的反应就比较困难。”
　　法师能够关照到事物的每一个细节，那是内心清明，心量宽广。
向“我”开炮
（六）浪费
　　从前面的忏悔中，大家已经能感受到我的铺张浪费，不惜钱财的“气味”了。哎！要说我也是一肚委屈，十分冤枉的呀！小时候俺也是个好孩子的。1980年左右，农村基本解决了温饱问题，可绝大多数的家庭都还谈不上富裕。乡亲们都还过着“养猪为过年，养鸡为花钱”的自给自足的小农经济生活。那时候，我的爷爷奶奶都健在，父亲一个人工作，支撑着这个七口之家。那样的岁月里，我养成了一个好习惯——不吃零食，一直保持到现在（难免有例外的情况，但基本可以忽略不计）。我在吃穿住行生活各个方面都是随方就圆，不挑不拣，好的坏的新的旧的从不计较，毫不在意，是一个非常俭朴的好孩子。
　　参加工作以后，单位每年两身冬装，两身春秋装，三四身夏装，从上到下“全副武装”一身名牌；客户都是煤老大，最基本的联络感情的例行宴请一桌都得花费好几千，逢年过节更甚；日常业务中，每天经手现金都在500——1000万。那时候年纪小没见过世面，没有人生阅历，早早的步入社会，以为人生就是这样子。打交道的都是当地的社会名流，成功人士，天长日久，日积月累，长时熏习，吃出了欲望，穿出了虚荣，攀比出了奢侈浪费。我就这样日落一尺，月落一丈的缓缓下滑着……朱德总司令当年的名诗：“从俭入奢易，从奢入俭难，勤俭建国家，永远是真言”。我是切身体会，入骨三分呀！
　　其实无论工农兵商学干，社会各行各业，赚钱都是很辛苦的，把这点钱毫不珍惜的给消费掉，然后再去辛苦地工作赚钱，如是便掉入了一个恶性循环，我不知不觉地不折不扣的成了金钱（其实是欲望）的奴隶。螺旋下降，不知悔改……。我为什么会从一个俭朴的孩子变成一个浪费的人呢？一.从小到大没吃过苦，没受过罪，参加工作后，内有欲望，外有条件，里应外合把我拿下了。欲望驱使着浪费，浪费增长着欲望，慢慢的在腐蚀着我的身心。二.不知道金钱和福报的关系，以为只要有钱就可以为所欲为，根本不考虑胡作妄为给身心给社会给环境给大众带来什么不良影响。现在我有点体会了，金钱和福报的关系可以用一件事情来比喻，就是手机话费和电池的关系。假如一台手机的电池只有一块不能充电，就象人的生命只有一次一样。花费很少的时候，我们就会节约着用，那么这台手机能用好长时间；如果突然有一大笔钱充进来给做话费，我们就会使劲打，结果费没用完，电池先没电了。
　　苦海无边，回头是岸。幸运的是我来到了龙泉寺，在这里我真正体验到了艰苦朴素，勤俭持家的生活。寺里每一个人都是十分珍惜福报，爱护常住物资，体现在日常生活的各个方面：好多法师和师兄的内衣袜子都是缝了又缝，补了又补，真是新三年，旧三年，缝缝补补又三年呀；用斋完毕，大家都要用水把碗里的菜末或米汤涮干净喝掉，那碗筷就像清洗过一样；垃圾堆所有垃圾有专人负责分拣归类，整齐堆放，定期交给回收公司；连卫生间里洗漱用过的脏水都被收集起来用于冲洗厕所……
　　耳濡目染的感受着常住大众的言传身教，生活在这样的珍惜日用物资的环境里，天长日久自然而然又养成了节约省俭的好习惯，象儿时一样过起了日子。
　　我在龙泉寺三个多月的学修生活中，潜移默化的不知道已经改了多少毛病习气，相信我会越来越好，恢复儿时的天真和善良的……感恩！
　　不反省的时候不觉得自己有什么缺点，甚至于认为自己身上还有好多优点值得别人学习，只是别人比较粗心没有认真观察我从而没有发现我的好处而已。这段时日，静下心来真心忏悔才发现自身的毛病习气实在是太多了，比较起来，那三五个优点几乎可以忽略不计，惭愧！
　　“我”会七十二变，傲慢是“我”，懒惰是“我”，忘恩是“我”，不孝是“我”，浪费是“我”……三十几年来，在世间摸爬滚打，苦里来，痛里去，犯过的错误多了，该忏悔的事情不少，真是斩不断，理还乱。我是个“省油灯”好简便的人，思考了好久心想：不如从根本下手，给“我”来个一窝端，连根拔，这样岂不是标本兼治，永不复发了吗？因此我决定：
　　向“我”开炮，把“我”干掉，随众服从，走入正道。
　　跟僧团走，团结同行，凝聚善友。
　　放下自我，坚持随众，常住龙泉寺。相信在师父和僧团的引导下，在同行善友的拉拔下我会顺利成长，成为一个有用的人，为佛法弘扬，为社会大众做出应有的贡献。
　　其实，真正忏悔是要落实到行动中的，后不再犯，不二过才是真忏悔。好，那我就整装上阵，义无反顾的干吧！不知是什么原因，我的脑袋里经常往外蹦打油诗，看又蹦出来一首，那就用它做个结尾吧！
　　三十四年有“我”路，往事不堪再回首，
　　久别重逢师法友，亦悲亦喜泪交流，
　　从今走向光明路，净罪集资不回头，
　　待到来年有成日，依师弘法五大洲。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]仁爱与耕读，携手两春秋
我能听到春草萌发于旷野的轻响， 也能听到枯叶离开树梢时那旋转的悲凉 ——题记&
耕读社创立于2002年，“耕”取“躬耕实践”意；“读”取“心灵成长”意。中国知识分
子素来有耕读传家、知行合一的良好传统，以学问为生命的滋养，内求圆成完满的人格，
外求兼济天下普渡苍生。笔者自08年春天成为耕读社副社长以来,参与了多次耕读社与仁
爱慈善基金会合作举办的活动，也以个人身份多次向仁爱的义工请教办社团、组织活动的
经验。两年走来，笔者见证了耕读社的发展壮大，深深的感恩仁爱慈善基金会对我们的帮
助。在交流合作中，我们以初步摸索出一条属于学生社团的发展道路，对传统文化如何与
现代接轨有了更进一步的认识。我们将社团宗旨重新阐述为“身心并举、知行合一、民胞
物与的完整的生命成长”，并提出我们的定位“探索道路，立志成才，凝聚善友，改善社 会”，这些都得益于在与仁爱合作中所受的启发。 助学
2009年二月底的一天，我乘坐346路公汽，来到仁爱慈善基金会办公室所在地——凤凰岭
的山脚下。下了车仰望群山，青山如同屏风，上披白雪以为装饰。山势雄浑壮阔，如万马
奔腾，又似惊涛拍岸。从北大乘车到凤凰岭，一路两个小时，初春空气清冷，车上又没有
暖气，于是出发前我穿了很厚的衣服，又特意穿了好几双袜子。然而一想到能见到仁爱慈
善基金会的义工们，我就按捺不住内心的激动。方文昭师姐、王昕老师、王卫师姐，还有
邓羽，好多好多人，他们最近怎样？我一来到办公室，就迫不及待地走到方文昭师姐的办
公桌前，迎接我的，是一杯暖暖的茶和师姐从容而又温暖的微笑。“智宇，你这一年成长
了好多，真的，你的心打开了好多，你是怎么做到的？”师姐问我。我听了，心里非常高 兴。
师姐说我成长了，其实我觉得师姐的变化更快，在寒假前一次活动中见到师姐，就觉得她
和以前不太一样，笑容更加开朗和自然。师姐在表演“仁爱之歌”这首手语歌时是那么的
美，仿佛在向周围的人和环境，传递着一种源源不断的爱的暖流。
三月份，我们请方文昭师姐和王昕老师来为社团骨干作了一次助学组的介绍，四月，又面
对全社作了助学介绍会，有十位同学开始与孤儿结对写信。每次与助学组的义工在一起，
内心总有一种暖流在涌动，在爱的光辉中仿佛消融了自我与他人，忘却了所有的烦恼。 捐衣
耕读社与仁爱慈善基金会的合作，可以追溯到07年夏季的毕业捐衣和08年寒假的孤儿参观
北大校园的活动。那时我参加耕读社的活动还少，我只在照片上见过这两次活动的场景。
08年六月底，耕读社与爱心社、仁爱慈善基金会、清华爱心公益协会一起组织了一次
捐衣活动。爱心社的同学与仁爱交流之后，对他们很有好感，而每次毕业捐衣后衣物的去
向，一直就是爱心社思考的一个问题。仁爱将衣物作细致的分拣，按户打包后送到老乡手 中，做得这么细致，非常难得。 下面是我当天的日记
“6月25日 今天与爱心社同学一起搬衣服,干得特别欢喜.我们去了五个人.我去的时候,他们正在三
十九楼和三十七楼之间围成一个园圈,有七八个人,每个人脸上都洋溢着笑容,一看就是内
心宽厚平和的人,与他们接触起来,也都很顺畅,觉得他们心地很善良。
我们一起等北京仁爱慈善基金会的车.车来了,我们就把三十九楼地下的衣服分成男女
装,搬上车.上午拖走了一车.基金会的一位义工告诉我们,现在基金会为了分捡处理衣服,
很是辛苦,早上四点起,晚上十二点睡,她在梦里都在分捡衣服.一共有十四万件衣服需要分
捡,这批衣服还要经过许多道程序最后在冬季之前送到灾民手中.我由此感觉到,行善行不 是那么容易的,需要顽强的毅力和全身心的付出.
装满了一车衣服,我以为已经干完了,就要我们的同学先回去.可是后来有有新的任务,要把
没有装车的衣服也分捡好.张涛同学本来已经回去,听说有任务,又重新赶过来.地下室里空
气很不好,有些衣服都发霉了,大家毫无怨言,心里很轻松,仿佛游戏一般.我一开始心里还
有有很多杂念,后来也和大家一起很单纯地干活.地下室的管理员也加入了我们的行列.她
很关心我们,告诉我们记得开灯关灯,最后带我们去洗手的位置.”
在活动中，心是打开的，直接地体会到什么叫善良，什么叫感恩，在团队中传递着爱，因
为终于完成了任务而快乐，知道世事的艰辛而折服内心的轻狂。我感叹自己平时想得多做
得少，一股书生气和孩子气，太关注自己的一点小苦小乐，缺少勇往直前、披荆斩棘的精
神。那一天，我觉得自己突然长大了，也看到了自己继续成长、体悟中华文化精神的下手 处。 奉粥
红莲中里的粥铺开张于07年底，开张不久我就和社团的另一位同学一起去参与过奉粥。0
9年春天，我又组织同学去过几次，在一年以后，奉粥的活动已更加成熟。一位同学写道 :
“同学们在义工的指导和带领下逐渐熟悉了熬粥和奉粥的过程。奉粥完毕后的交流中，有
同学总结道，在熬粥的过程中获得了身心的宁静愉悦和安详。也有同学体会到做善事的不
易，自己的能力不够，还不能照顾到每个人，观察每个人的需要。从义工们介绍心栈的发
展历程，得知粥铺初期遭遇到的诸多困难，也对清华粥铺的筹备具有重要的借鉴意义。支
持义工们走下来的是对善的信心，相信一碗粥的力量能够凝聚众人的心，相信这份爱心的 传递和扩大，最终能够带来整个社会的和谐进步。”
09年的五四青年节这天，清华的粥铺正式开张了，那一天，耕读社有五位同学参与了奉粥
，从那以后，清华粥铺中就经常出现北大同学的身影。下面几段是大家奉粥的心得。
“不知不觉中，我仿佛回到了童年。那时，在高高的楼房中，人与人之间已经开始疏
离了。童年的我总爱一个人玩，生活在自己的世界里，小朋友们也不太理我。有时与小朋
友们一起作游戏，他们都说自己是‘小狗’‘小猫’‘变形金刚’什么的，我总不太好意
思这样说，觉得很没趣，也就不玩了，其实还是自己的内心放不开，不愿意和小朋友们一
起。在恍惚当中，我觉得奉粥好像一个很好玩的游戏，有一群大哥哥大姐姐带着我，迎着
春晨的阳光和舒缓的音乐，玩得好开心好开心。最幸福的事情莫过于生活在爱与感恩当中 。”
“觉得他们每一个人的笑容都是那么天真无邪，充满爱的光辉，那是心灵如此洁白安
定的人才能散发出来的。在志愿者队伍里，有在台湾慈济工作过多年的师姐，有在天厨妙
香打工的小伙子和小姑娘，也有曾在世界500强企业工作过的社会精英，更有许多清华北
大的兄弟姐妹，但是不管来自何方，在这个活动中，每个人无不怀着一颗谦卑慈善的心在
为他人做着自己能做的事情，想想夫子所说的“大同”世界也就是这般了吧。”
“仅仅只是一天，我已经感觉到自己在改变。这样想的时候，顿觉人生无限辽阔与富足。 ”
慢慢的，越来越多的同学参与到奉粥当中，我们就组织大家每周六集体来奉粥，并由一位
同学担任负责人。奉粥展示出一种特殊的魅力，给参与者很大的震撼。有一位同学连着一
个月几乎天天参加，她说自己心缩得很紧，很容易排斥和怀疑别人，人生很迷茫。这么多
次奉粥，自己的心打开了，觉得人生很开阔。另有一位同学说，一开始不知道为什么要去
奉粥，乃至有一些排斥，到后来好像一周不去奉一次粥就缺了点什么，很想见到其他参加
奉粥的义工们。还有同学说，自己原来有些焦虑和抑郁，奉粥之后发现解决这些问题最好 的方法就是忘掉自己、奉献他人，于是他就报名了助学活动。
助学走访 6月13、14日，我参加了走访保定孤儿的活动。之前，耕读社的五位同学都参加了走访前
的培训。在培训中我们认识了北工大的鲁杰老师，鲁杰老师带着我们作了许多团队组建的
游戏，给大家留下的深刻的印象。结束的时候，一位同学说：“好久没有像这样开心和放
松过了。”耕读社同学组成的“传灯组”也以其文雅的风度、深厚的底蕴给在场的其他志
愿者以深刻的印象。虽然这次走访因为大家的时间都不凑巧，只有我一人参加，但大家都
对以后的活动心向往之。我参加这次走访，感受到的是集体的善行力量，保定市的妇联、
仁爱慈善基金会、孤儿所在的学校以及所有参与活动的志愿者共同努力，配合得非常默契 。
7月11日，耕读社的8位同学参加了走访保定易县的活动，之前有一次一整天的培训是在北
大举行的。在培训的组织过程中，社团的同学得到很多锻炼，又在相互配合的过程中增进 了友谊。
走访的过程中，大家的感触都很深。有一位同学写道： “通过参观、了解她们所处的环境和对生活的态度,然后和自己作对比,感觉自己虽然在物
质方面比她们要富有,但在精神追求方面,却无法和她们相媲美。因此,通过她们乐观的生
活态度,也感染了自己,激励了自己要更加努力地去学习文化知识。以使自己将来具备更多
的能力,然后以自己的能力,力所能及地去帮助更多需要帮助的人,让大家都过上幸福美满 的生活!” 09年秋季的活动
一转眼到了09年秋季，我们继续与仁爱慈善基金会合作开展了奉粥和助学的活动。新学期
，许多社团骨干同学离开，开学初，社团缺少人手。招新的时候，几位仁爱粥铺的义工奉
完粥之后赶来帮忙，带我唱仁爱之歌，又和我们一起唱社歌《耕读吟》，场面很感人，成
为招新行列中的一道亮丽的风景。这次招新，有一百二十多人填写报名表，为前两次招新
人数的总和。招新结束之后，林老师与我们一起吃饭，林老师讲了他的人生经历，大家很
受触动。在学期中，我们又邀请林老师作了一次关于人生规划的骨干培训。
奉粥方面，我们向数学学院青年志愿者协会推荐了这个活动，大家反响极好。耕读社这学
期负责奉粥的是一位大一的新生。大一刚来到校园，各方面总有一些不适应，而她克服困
难，几乎每周都带大家来奉粥。有一天下了暴雪，我起来一看天，赶紧给她打电话，问大
家怎么样，衣服够不够，鞋子有没有打湿，会不会感冒。我很后悔昨天晚上没有看天气预
报，及时发消息取消奉粥。她说没问题，粥铺的义工为大家熬了姜汤。晚上我又问她奉粥
的情况，她说这次奉粥很令人难忘，本来以为去的志愿者会很少，但恰恰去得很多，许多
人都看到下雪了，惦记着粥铺，怕没人来，所以大家都来了。路上行人少，粥奉得慢，可
是大家心间却流动着一种情谊。学期末最后一次奉粥我也参加，我在前一天特意查了天气
预报，明天又是大雪。我犹豫了，问她这次去不去。她说要去，这是这学期最后一次了，
再不去就没有见到大家的机会了，下雪不要紧。她又补充说，她前几天有点感冒，不过今
天已经快好了，明天注意保暖，应该没有问题。粥铺的义工们也是风雨无阻的，我们第二
天去，他们很有经验地撑起一个挡雪的棚子，又在雪中铲出一条通道。雪中来喝粥的人中
有几位是我们非常熟悉的面孔，他们也是每天都来，风雨无阻。
上学期我们有一位同学过生日的那天来粥铺奉粥，大家为她精心准备了许多礼品，她非常
地开心。这学期一位师兄想过一个有意义的生日，也选择去奉粥，这便成了社团的一个惯 例。
助学方面，5位同学参加了十一安徽的夏令营，其中有好几位都是新社员。我们在十月底
开展了一次助学介绍会，又有二十位同学与孤儿结对。当时希望同学们之间能组成小组，
相互关心，一起探讨与孤儿写信的经验，我们不是曾经考虑过北大同学的一个需要就是一
个能相互关心的团队吗？后来我们发现这个定位太注重软的“关怀”而忽略了实际的事情
。很多时候，人与人之间的友谊是要靠一起做一件具体的事情来建立的。这也促使我们在 以后考虑问题的时候更加务实。
十二月4、5日，7位社团的同学参加了保定六个县的走访。这一次走访中，北大的同学大
部分都担任小组长，协助做了许多工作。活动前我们布置每位同学写一篇感想，大家都顺
利完成，还整理成了一份《保定助学活动专题》。在活动结束后，我们又组织了助学报告
会，邀请本社团的同学、仁爱慈善基金会的义工和几个兄弟社团的同学参加，这些都有相
关的报道。总的来说，这次活动我们规划组织的完备性，任务执行的有效性都超过以前的
走访或夏令营活动。在助学活动中，北大的同学越来越多地发挥主动性，发挥自己的才能
。北大同学都很优秀，我们应该提供的不只是一个心灵安慰的港湾，而应该是一片驰骋遨
游的海域，许多人都有巨大的潜能，我们需要作点燃心灵的火种。
在寒假我们又开展了一次新疆内高班的助学活动，这一次招募志愿者的工作全由耕读社完
成，组织策划中社团同学也出力很多，活动效果很好。社团同学参与得越来越多，越来越 深入，得到的锻炼也越来越大。 尾声：完整的生命成长
小时候曾有周游世界的梦想 雪山、大海、神庙、殿堂 也走进一所小学校 要将每一颗黯淡的心灵都点亮 可是，听，
我能听到春草萌发于旷野的轻响， 也能听到枯叶离开树梢时那旋转的悲凉
参与慈善活动这么长时间了，心中常常很辽阔，想到所有见过的义工，社团的同学，走访
过的孤儿，以及所有去过的地方。心中常常有暖流在涌动，又常常有一种莫名的悲凉。感
受到生命的无奈，想起孔子“大同世界”的理想。不喜欢童话中大灰狼把小白兔吃掉的结
局，也不喜欢大灰狼被烧死的结局。何时他们才能围在火边跳起一支欢快的舞蹈？“大学
之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”什么叫止于至善呢？古往今来的仁人志士，希
望天下没有苦难没有贫穷，为之付出毕生的努力。若天下已没有苦难和贫穷够不够呢？不
够，还希望世界能充满爱。如果世界已经充满爱了够不够呢？还不够，还希望每个人都能
明了人生的真谛，开显内心无尽的光明。我脚土地很广阔，我分明感到这片土地是有灵魂
的，这灵魂就在孩子们纯真的笑容里，在我家乡的大江边一棵梧桐树宽广的枝杈间，在古
老的市镇的一砖一瓦上。可是今天，它正消失在烦躁和孤独的人群中。翻开历史书的时候
，我会想书中每个人都曾是孩子，都曾像我在助学中见到的那些孩子一样的可爱，过去和 现在连成一片。
在分科过细的今天，我们很容易把自己局限在人类文明的某个领域，却忘记了，生命本是
一个整体，世界也是一个整体。太极图上，阴阳交融，和合成一个整体。“唯天下至诚，
为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可
赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。古人理想的人格，与天地相参
，与道合一。我们可以有教授，有慈善家，有企业家，有政治家，但他们首先都是一个完
整的人，也只有所有这些人增进交流、互相理解、团结起来，才能营造一个美好的社会。
在这个时代，我想大师一定能是在多领域、多文明间作综合的人。
与仁爱慈善基金会的合作，为社团注入了新的生机，我想，参与慈善活动也是许多社团的
一个发展方向。社会团体是现代民主社会的重要组成部分，仁爱慈善基金会和耕读社都是
这方面的先驱。明确宗旨和目标、关注生命成长、注重实施次第、扩大心胸格局、顾全整
体、代人着想、整合资源、发挥潜能，这些理念也许对其他的社会团体或团体间的合作都 有借鉴意义。
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