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隶书入门与创作-黄绍勋.pdf117页
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书法讲座 学写范体隶书75物字的写法（看范笑歌大师...
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书法讲座 学写范体隶书75物字的写法（看范笑歌大师诠释隶书技法）
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{description}第三章 汉字的构形
第三章& 汉字的构形与构意
第一节　汉字因义构形的特点
&&& 驭　鸡　汉　邓　仅　欢　凤　圣　树　对　轰
以上的字中，除了“驭”外，其它字中的“又”字已经完全变成了人为约定的记号，这些字的构形理据与这些记号没有任何联系。
3．隶变造成构件的粘连，使构形理据无法从字面获得。如：
“更”在小篆中写作“縅”，从“攴”、“丙”声，经过隶变“丙”和“攴”粘连不可分了，其构形理据也就不能直接从字形看出了。
“寒”在小篆中写作“咬”，人藏在室内草中，草下有冰，表示寒冷，隶书作“寒”，中间的两个“艹”和“人”粘合在一起，构形理据无法从字面获得。
　　隶变和现代汉字简化造成字形象物性消失和构件的变异、混同、粘连，使构形理据变得模糊不清。要想根据字形讲解构意，就必须找到笔意化字形。通过变异字形寻找笔意的工作我们叫做“复形”。
　　例如：“为”有“劳作”义，但楷书“为”的字形无法与“劳作”联系起来，这就要对“为”字作“复形”的工作，即找到保留着原初造字意图的形体。我们找到“为”的甲骨文字形“　”，是手牵大象进行劳作的形象，这个字形与“劳作”义是统一的。
　　再如：“昔”有“往日”的意思，楷书“昔”从“& 从日，日可以和往日联系起来，但上部的&
是什么？通过复形，我们找到昔的甲骨文字形& ，上象洪水。传说古人曾经历过一个洪水时期，那次洪水给人类带来了慎重的灾难，也给人类留下了难忘的印象，所以古人用水和日会意，表示往昔。通过复形找到字形来源，构形理据就可解释了。
汉字由起源而渐进为现代楷书，其间经历了很多的发展阶段。就形体的外观来说，不同历史时期的汉字存在较大差别，但各历史阶段又是相互联系、一脉相承的，汉字字体的演变又是有一定内在规律和一定发展趋势的。我们在找笔意的时侯，就要依照汉字形体演变的规律和趋势，只有这样，才能做到不主观，才能保障科学。
　　（二）本义的探求
　　很多现代汉字的常用义都已不是造字时所依据的本义，而是后出的引申义，致使形义不能统一。我们在作构形理据的分析时，要注意找它们的本义。因为本义乃是引申义的源头，是统帅一系列引申义的义项，在寻求引申义和字形的关系时，必须通过本义作过渡。
如：“企图”义是“企”的引申义，这个引申义与字形的关系已经不是那么直接了。“企”的本义是“踮着脚看”，这个意义与“企”字从“人”从“止”的构形是相合的。
再如：横，在“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”中有“逆”、“不顺”义。这是“横”的引申义，我们要想弄明白“横”字何以有“不顺”义，就得通过“横”的本义作考察。《说文·六上·木部》：“横，阑木也。”阑木就是挡门的横木，它拦住开门的方向，阻挡门的推进，所以引申有“不顺”、“横逆”的意思。由“不顺”又引申为“错综杂乱”的意思，由此我们才能更清楚的理解诸如“横生枝节”、“沧海横流”、“妙趣横生”、“才华横溢”、“血肉横飞”……这些词语中“横”的意义。而“横”有“与理相悖”的意思，用在“横行霸道”、“横征暴敛”等词语中，也就不难理解了。
　　古代文献中，“尉”有“安慰”义，如：《汉书·韩安国传》：“以尉士大夫心。”颜师古注：“尉，古尉安之字正如此。其后流俗乃加心耳。”根据颜师古的注我们知道，“尉”本身就有“安慰”义，后来才加了表义构件“心”作“慰”，来专表“安慰”义。“尉”何以有“安慰”义？《说文·十上·火部》：“尉，从上案下也。从　，又持火以尉申缯也。”“尉”即今天“熨斗”的“熨”的本字，“尉”的目的和结果都是使一个东西平展，引申而有“安慰”义。
（三）本字的追溯
汉字在使用过程中，借音字的存在使形义关系脱离，要想使形义关系统一，必须追溯其本字。追溯本字必须首先明确两点：第一：只有形体无法与意义统一时，才需要求本字；而求到本字后，形义便应当是统一的。第二：求本字的目的不是为了写本字，而是为了从本字的形体上探求或证实它所记录的词义，从而使形义统一，加深我们对文献词义的理解。本字虽是专为某词而造的字，但在使用时，有时反而是借字通行而本字不通行。我们在使用文字符号时，对已经通行的借字要遵循社会约定俗成的原则。如举国欢腾、举世闻名的举的本字应为俱，《说文八上人部》：俱，偕也。引申而有全部义。但举已经通行，我们不必改为本字。雕刻的雕的本字是彫，《说文九上彡部》：彫，琢文也，从彡周声。但雕已通行，大家都这样写，并没有造成交流的障碍，也不必用本字来取代借字。
　　如何通过借字找本字呢？通过声音来找。因为借字就是因为和本字声音相同或相近才被借用的。例如：
容，《说文解字》：容，盛也。从宀谷。宀和谷都是容积很大的空间，容的本义是容纳。容貌的容和容纳义无关，我们怀疑是借字。根据声音关系，我们认为其本字应是颂。颂的异体字作　，从容得声，证明颂与容在古代是同音的。颂从页，字义与头部有关，《说文》：颂，貌也。颂正是容貌之容的本字。
　　“衣冠楚楚”是说一个人穿得很好，“楚楚动人”是说一个人的长相非常美好。可是《说文解字·木部》对“楚”的解释是：“楚，丛木，一名荆也。”“楚”是一种植物，也就是今天所说的“荆棘”的“荆”这种植物，和衣物无涉。根据声音关系，我们找到一个“　”字，《说文·七下·黹部》：“　，合五彩鲜貌。从黹　声。《诗》曰“‘衣裳　　’。”《说文》是用来说明本字本义的，从《说文》对字义的解释和所引《诗经》我们知道，“衣冠楚楚”之“楚”的本字正是“　”。
　　同音借用问题涉及到许多疑难词义的探求和解释，是一个十分重要的问题。但通过借字找本字仅仅有语音上的相同或相近还是不够的。因为，汉字的同音字很多，从古到今时代久远，语音变化的轨迹也往往曲折绵长，如果妄加猜测而找错本字，便会得出十分荒谬的结论。由借字找本字需要从文献上找到充足的证据，不容主观臆断。例如，成语“不速之客”的“速”，注释家一般用“召”来训释它，认为不速之客为不招而自来的客人。如《周易·需卦》有“有不速之客三人来”之语，王弼注：“不待召也。”孔颖达解释说：“不须召唤之客有三人自来。”二者皆以“召（即今天的‘招’）”训“速”。“速”字从“辶”，本义是“疾速”，不可能发展出“召”的意思来，我们怀疑这是一个借字。根据音同音近的条件，我们找到一个“誎”字。《说文》：“誎，餔旋促也。”“餔”是下午四五点钟吃饭，有客不按时来，恐天黑不便，常需促请。“旋促”就是催其快来入席。“誎”由本义“催客人吃饭”引申而有“请”、“召”之义，所以“不速之客”的“速”，本字应是“誎”。为了证明这个本字的推断，还需从文献中多找一些有关同音借用字的佐证。例如，《诗·小雅·伐木》中有：“即有肥羜，以速诸父”；“既有肥牡，以速诸舅”的句子，都是借“速”为“誎”的用例。
　　在汉语词汇中，有些同音借用字已经通行，而且并不一定有本字，对这样的字，不必硬找本字，也不要硬讲构意。例如，“离”的繁体字作“離”，《说文·四上·隹部》：“離黄，鸣则蚕生。”“離”从“隹”，它的本义是一种鸟的名字，意义与“分离”义无涉，用来表示“分离”，是一个借字，但后来“離”成了“分离”义的通行字，本字已经不明。第三章 文字.试题及参考答案_百度文库
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第三章 文字.试题及参考答案
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