幸福的感知需在痛苦之后(600字)作文
精选:幸福的感知需在痛苦之后(600字)作文　　不知是否读过史铁生的《我与地坛》，其中那个母亲，史铁生的母亲引起了我和朋友的争论。同学说，史铁生那个一生辛劳的母亲是幸福的。他说：&母亲不断为儿子付出，感受到自身存在的对于儿子的价值，便已有了一个属于母亲的无量幸福。&果真如此吗？我未加思考，便脱口而出：&狗屁i。&那样无悔，痛苦的付出都可以叫幸福，世上还有痛苦吗？诚然，幸福和痛苦本就是相对的，只是一种感觉而已，无所谓是否痛过，经历过，如同发自内心的喜悦一般，并不由外无所影响。同学的说法我无法反驳，其实不同意也只是在替那可怜的母亲不值而已。倒也不曾想过那母亲是如何想。　　是啊，最近，每个人都在创新求异，口边总挂着&痛并快乐着&一系列看似深奥，看透红尘的语言，可我却不信，在经历痛苦的同时，便可感受到幸福，如果是真的，那人得有多高的精神境界，可以挑脱出痛苦的漩涡去思忖里面的幸福？如果是假的，这人也挺虚伪的。不过，对于大概念上的人类来说，也挺真实的，这本就是人的本性。如果说，经历痛苦后反思，我认为，这样的境界已算很高了，可是，大多数人只是在临死前给自己一个安慰，一个借口，一个终其一生成果丰厚的假象，倒也不失为一种心理的解脱。也有好多人站在别人的人生前，慨叹痛苦的人生是幸福，我们是该说&旁观者清&还是&站着说话不腰疼&。我想说，这种人是可悲的。未曾经历过，有什么资格评论。旁观者看到的不是透彻，而是狭隘，不曾经历过，怎知其中的苦与甜，认识又怎会不狭隘？　　经历方可知其痛，痛后方可懂幸福。&&&&山西省平遥中学:未凡
篇一：幸福与痛苦
幸福与痛苦
幸福是什么？如果你问我，我也不知道如何回答。是很多原因的结果, 还是许多行为的目的? 是欲望的奴仆,还是人生的真意? 是创造时的愉悦,还是超越自我的狂喜? 是丰衣足食, 还是理想伴侣? 是纯净的精神园地,还是他人快乐的根基? 千百年来, 人们不断地追问、 探寻、 争论。
而痛苦是什么？我有很多话要说，因为痛苦在每个人心中都有自己的答案。痛苦是青山依旧在, 几度夕阳红; 痛苦是多情自古伤离别, 更那堪冷落清秋节; 痛苦是苏轼面对东逝江水紧锁的眉头; 痛苦是杜甫“ 无边落木萧萧下” 的无奈; 痛苦是李清照“ 寻寻觅觅, 冷 冷清清, 凄凄惨惨戚戚” 的低吟; 痛苦是岳飞“ 知音少, 弦断有谁听” 的慨叹。
幸福和痛苦是一个永恒的话题，它们是一个矛盾的产物。似乎有痛苦就没有幸福，幸福的日子里就没有痛苦的影子。然而，幸福与痛苦就像两只形影不离的小兽，时常调皮地撕咬着人心底最怕痒的部位。 其实，正如一对互为反义的词语，幸福和痛苦是人类对于生命过程的两种情感体验，它源于自己对生活的期望。某种期望得以实现时，心中便放射出幸福的光芒，而当一种期望被残酷的现实碾得发疼时，痛苦的酒便会久久浸泡着那颗无助的心。感受和承担幸福与痛苦，也便成了人生的必然体验。
斯蒂芬?威廉?霍金是一个英国剑桥大学著名物理学家，被誉为继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家之一。肌肉萎缩性侧索硬化症患者，全身瘫痪，不能发音。年任卢卡斯数学教授，是英国最崇高的教授职位。霍金是当代最重要的广义相对论和宇宙论家，是当今享有国际盛誉的伟人之一，被称为在世的最伟大的科学家之一，还被称为“宇宙之王”。他唯一能动的地方只有两只眼睛和3根手指，其他地方根本不能动。在身体上他是痛苦，很少有能忍受这种疾病的折磨。不过，他在物理学上的造诣是没有人超越的，在精神上他是幸福的。没有谁会忘记他的贡献，就像爱因斯坦一样没人会忘记。
也许, 痛苦是人生的必经, 不经历痛苦就不能称之为完美的人生。霍金之所以被称为智者, 也许正因为他懂得解读痛苦, 为痛苦释怀, 才让他的人生有了灵动的色彩, 银色的梨花才开满头顶的天空。
幸福伴随着痛苦，痛苦之后会有幸福，就像彩虹的美丽总是在雨后。痛苦是幸福的必要条件，幸福便是痛苦的充分条件。充分条件的关系是，有此必然，无此未必然。有幸福一定经历过痛苦， 没幸福未必没有痛苦。没有消除或克服的痛苦，就只是痛苦， 而没有幸福。
幸福在痛苦之后是我对这对矛盾的理解。既然幸福是痛苦后， 没有痛苦就没有幸福， 那么， 就不要企求不经过痛苦， 只享受幸福。恰恰相反， 而是要通过痛苦来寻找幸福。要正视人生痛苦 , 直面痛苦 , 接受痛苦, 甚至享受痛苦。痛苦是人生的重要组成部分。既然幸福是痛苦后， 那就要努力创造条件，消除克服痛苦，去争取痛苦后的幸福。既然幸福是痛苦后，那么世界上就没有一个人只有幸福没有痛苦。不能只看别人的幸福，不看别人孕育幸福的痛苦。
有人说，要把痛苦当做功课来温习。我知道这需要有一点气度，有一点功力。因为痛苦究竟不如幸福那样甜蜜。不过，正如在饮下一杯黄连汁后，你或许会从肺腑深处品味出一种清爽，温习痛苦，会在更高层次上感受幸福。毕竟，怀着一份乐观的心态，幸福是大于痛苦的。
篇二：感知幸福
真幸福就是与家人共进晚餐的安谧、与朋友聊天的闲适、随意漫步的自由，这是普通老百姓拥有的散淡、安详、平常的幸福生活。幸福是一种个体的内心体验。
小幸福是日常生活中普通而平常的小事蕴涵的幸福，感觉微妙，纯净而又体贴，留意生活的细节，享受它们，才会得到整体的幸福感。
幸福是一种欣赏的能力。善于欣赏自己、欣赏他人、欣赏社会、欣赏大自然、欣赏世界的人，肯定会收获更多的幸福；幸福是一种成就能力，通过自我努力取得的成就会给我们带来巨大的幸福感；幸福是一种感知能力，生活中的点滴，需要我们去悉心体悟。
母亲亲手织的毛衣穿在身上更暖和；儿子笨手笨脚煎出的荷包蛋更美味；手机里，朋友祝福的短信也许不够华丽，却让一大堆快餐文化黯然失色??原创的幸福更能直抵人心，因为它们包含着更多的爱和真情。
看清自己的力量，不断地认识自己，洞悉本性中的善与恶、美与丑、高尚与猥琐、快乐与感伤、希望与绝望，确立最有利于自己目标的人生信仰；必须对自我智慧和能力有正确评判，抛弃大而无当、好高骛远的想法，给自己设定一个合适的生活方式。
凭着心底最深处的那份悸动去寻找朋友，不需要掩饰，不需问理由，感觉对了就是朋友，这份寻找也是人生的大智慧。
幸福来自于对生命真谛的深刻感悟，它不以金钱、名誉、地位为条件，它就那样淡淡地、静静地流淌着，润物无声，朴实无华。幸福来自于对自身局限性的知晓，来自于善与满足、常怀感恩的心情，来自于对世间万物的博爱之心，来自于身心的完美和谐统一。
日,美国情报部门截获两份电子邮件，邮件的主人是伊拉克前总统萨达姆的女儿拉娜和她的密友阿伊莎。前不久，英国《太阳报》刊登了这两封信。
阿伊莎：阿布杜拉国王总算正式收留了我们，居住条件也有了改善，热水已正常供应。虽然我们还不能自由活动，但至少安全有了保障。昨天，红十字会的官员带来一封信，说，父亲的精神并不像外面传言的那样糟糕。感谢真主！能让我听到这样的好消息。现在我正在考虑写一封既能通过检查，又能给父亲安慰的信。他太需要我了。另外，军管处已允许我们其中的一人回伊拉克与律师接触，这真是一件令人高兴的事。一切都在好转，感谢您的支持！
阿伊莎是阿拉伯世界的一位公主。她的信是这么写的：
拉娜：我烦透了，所有的仆人都在跟我作对。我要的是凉咖啡，端上来的却冒着热气；我最讨厌带奶油的芝麻点心，而他们送来的偏偏就是这种东西。今天，班斯玩水果刀划破了手，服侍他的六个仆人已被我全部辞退，他们是一群我所能见到的最无责任心的家伙。明天我准备到班加西去，如果日子再这样下去，我非发疯不可。祝你好运，真主保佑你。
对比这两封信，美国《基督教科学箴言报》发现了衡量幸福的标准：衡量一个人是否幸福，我们不应看他拥有多少高兴的事，而应看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把不关痛痒的事挂在心上，才会对鸡毛蒜皮的小事有感觉；那些正经历着大灾大难的人，是无暇顾及这些小事的。也因此，只有像拉娜那样，在失去了幸福以后，才会发现它们曾经存在。
幸福是什么？怎样才算是幸福？其实幸福没有绝对的答案，关键在于你的生活态度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以为感受幸福是件很困难的事，那是一种灯火阑珊处的境界。经过岁月的流年以后，才明白，幸福其实很简单，只要心灵有所满足、有所慰藉就是幸福。
其实幸福不在远方，也不在梦里，就在我身边，在我每一天的努力里，每一分钟的爱里，每一秒钟的期待里。幸福有时像空气，无处不在，只是习惯了它的存在而不自知。正如你现在一家和睦地坐在一起愉快地吃着晚饭就是幸福；在意想不到的时候看到自己喜欢的人是幸福；工作顺心，家人身体健康，这也是幸福……，其实有时候你正在感受着幸福，只是你不知道而已。
幸福其实像陈年的老酒，是需要人来慢慢品味的。当你关掉电视、电脑、手机，一个人静静地坐在阳台上看着窗外，回想着这些年所走过的往昔，涌上心头的一幕幕，虽说有欢喜让你尝尽了喜悦的滋味、有悲伤让你至今心痛，有“新松恨不高千尺”的惋惜，有“对此不抛眼泪也无由”的哀叹……但是无论如何，曾经走过不需言悔就已足矣，这就是淡淡的幸福。
幸福有时也像春风，不时地拂动一下你的脸颊，让你感受一下它的轻柔，让你惊喜之后，更加地珍惜。记得一次在电梯里遇到了好多年以前的同学，在刹那间彼此叫出双方的名字时，才知道岁月啊，真是无情，而且在问询双方这些年是如何度过后，才深深明白，其实大家都是一样的在平凡的生活着，一直以为别人会比自己过得更好，其实尽然，一切都是平平淡淡才是真，才是最真实的幸福。
明白了什么是幸福，才能感受到幸福，更好的享受幸福，珍惜幸福。在每一天的时光流逝里，我感受着生命的热情、温暖、期待、冷漠、悲伤、痛苦……我很幸福，因为我活着，感受着生命，感受着这个世界的一切，感受着你……
幸福是什么？每个人有各自不同的见解。即使是同一个人，在不同的人生阶段也有不同的认识和理解。
然而，所有的幸福又都是很相似的：幸福是一种自我感觉，幸福就是自己觉得幸福，与外部的人和事物无关。人生在世，我们都渴望幸福。但很多时候，我们对幸福的感知太迟钝，使我们常常享受不到幸福。
幸福需要感知，即感而知之，知而感之。
俗话说：“人在福中不知福，船在水中不知流”。我们翻山越岭、飘洋过海，追寻着幸福，却不知“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯光阑珊处”。不是吗？如果我们有一种宁静淡泊的心态和通达从容的境界，我们就会发现，美丽的花朵就盛开在径边路旁，幸福正在不经意间悄悄地流淌在我们周围。比如，年迈父母的健在，爱人笑容的温馨，灯下读书的宁静，雨中散步的浪漫，郊外踏青的欢乐，种花养鱼的情趣……等等。幸福是一种感动，是一种心灵的美感。在这个世界上，幸福其实都蕴藏在身边平凡的事物中。很多人没能感知生活的幸福，是把幸福寄托在金钱财富和新奇时髦的事物上了。
感知幸福是一种能力。心理健康者才能感知世界的美好，心中有爱者才能感知生活的幸福。人的幸福主要不在外物，也不能由别人给予，幸福的源泉原本就在我们内心深处，幸福的拥有在于通过对人生的审视，开拓对生命的悟性，提高对幸福的判断力。
世上没有不哭的人，也没有不笑的人，更没有永远的哭和笑。幸福是相对的，在与痛苦相比较时，才会有更真切的感知，才会更珍惜拥有的幸福。正如没病时，不知道健康就是幸福；没有在生存底线上挣扎过的经历，不会知道拥有作为人的基本尊严的幸福。罗素说，世有参差才是幸福，就是这个意思。体验痛苦也是生命的一种过程。只有历尽沧桑艰辛的人，才会真正忆苦思甜，知足而常乐。要感知幸福，首先要把痛苦读懂。
罗曼?罗兰在《约翰?克利斯朵夫》中这样写道：“幸福是一种灵魂的香味。”幸福是一种对生命的满足与喜悦，是一种心灵上的美的感受。不分贵贱与等级，我们都平等地沐浴着她的光华。锦衣华服、钟鸣鼎食的人，未见得一定幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得就不幸福。幸福无法量化，幸福不与物质同步。一个常见的认识误区是：人们在对物质想象中所得到的幸福感往往大于从实际的财富中所得到的幸福。事实上，人们从物质享受中获得的
幸福与愉快，不仅与物品本身有关，而且更与人的心境、心态有关。幸福是由精神支配的。生活中那些纯真的感情往往更能润泽我们的心田，使我们获得幸福。
美国哲学家艾玛尔逊说：“幸福用钱是买不到的，它是蕴藏在男女内心深处的一种珍贵的感情。这种感情可以在任何时候、任何地方感觉得到。它与金钱及权势并无必然的联系。”许多时候，金钱非但没有带来更多的幸福，反而使人极容易陷入灵魂纷扰的涡流。君不见，多少社会名流不堪忍受精神上的痛苦而自杀身亡：邓丽君在众人的纷纭猜疑中悄悄地走了，翁美玲在声名大振之时却突然自杀了，张国荣则在众目睽睽中愤然跳楼身亡。正如1995年被美国《福布斯》杂志选中的全美100名富豪，在回答感到幸福快乐的人比例并不比纽约地铁站里被随机抽样调查的100名流浪汉高。
尼采有一句名言：人生的幸福，就是保持轻度的贫困。所谓“轻度贫困”也即“适度贫困”，但明白这一道理的人不是很多。事实上，“重度富有”与“重度贫困”恰是人生因物质而遭致痛苦的两极，从某种意义上说，“重度富有”即“重度贫困”。就如一个因过食而极度肥胖以致身体各系统器官功能衰竭的人，与一个因饥饿而骨瘦如柴的人同样离死亡不远，但是，后者尚可通过供给饮食而恢复生机，前者则往往回春乏术。当然，食烟火难免功利，但如果物质上的财富不能创造精神上的财富，眼见物质日渐富有而精神却日渐焦躁与烦恼，那么，这种财富又有什么意义？
幸福是人类特有的一种心理感受。人类背负着痛苦却始终追寻着幸福。
幸福是人类一切活动的终极目标。
事业成功是幸福，被自己所深爱的人爱着更是幸福，“智者乐水，仁者乐山”也是幸福。幸福既是相对的，又是渐进而无止境的。幸福是一种心境，一种感觉，一种趣味，一种满足。
其实，活着的本身就是幸福。只是在平淡的日子里，内心的浮躁和欲望使我们难以感知身边种种细小的幸福。感知幸福需要一颗安静而细腻的心。
活着的时候，我们如果能珍惜这有限的生命，认真去感知生命中的真善美，享受平常生活里的幸福愉悦，那末，我们就具有了人生的最高智慧，拥有了幸福中的幸福。
人生如斯，夫复何求？
关于幸福，是与心灵密切相关的一种感悟；是与人生阅历相关的一种体会，更是生命与生活切身体验相碰撞而产生的一种心灵火花。幸福，总是与和谐、美满、积极、知足这些美好的词汇相联系的。关于幸福的色彩，我想它应该是彩虹的颜色，由生活中感悟出的七种生活的调色剂调制而成的，它是生命与生活的桥梁与扭带。幸福有是间隙的，一不小心就会被生活
中的压力与重力排挤到深山底谷或九宵云外，从而失去对幸福的感知与认识，所以，我们应该时刻关注幸福的动向与流向。
人生是一座高山，生活则是崇山峻岭，悬崖峭壁的组成体，当然也有姹紫嫣红，绿意成萌的美景常伴左右，但人们总是容易忽略与忘记美好的事物所带给我们的幸福体验，总是铭记下痛苦与绝望的情绪与心情。高山的险峻也罢，河流的湍急旋涡也罢，这些东西是生活中真真切切存在着的，你没有办法绕道而行，也没有捷径可以省略而过，与其是这样，还不如用一颗七彩的心灵去穿越这些生活中的沟沟坎坎，让生命收获一份心灵的震撼，那将会是怎样的一种挑战勇气与必胜心理。
人与人对生活的感悟是不相同的，有些人只能感知物质所带给他们的幸福感觉，有些人却可以领悟到苦中有甜、苦中有乐的高层精神境界。这是两个截然不同的有关幸福的观念与概念。前者是有关物质幸福的，后者则是有关精神幸福的。物质幸福是存在于客观环境中的，是赤裸裸的物化主义或拜金主义，这种幸福是有条件与限制的，只有物质与金钱得到自身满足时，他才会感到幸福，一旦这种环境突然改变，幸福将转变为不幸。精神幸福才是生活中真正的幸福，它是存在于主观心理的，只要你的内心永远是知足的，永远是满足的，那么幸福永远都围绕在你的身边。
幸福的表现形式很多样化，笑容满面是开怀自得的幸福；苦中作乐是知足常乐的幸福；塞翁失马是焉知非福的幸福，相濡以沫是浪漫情怀的幸福，总之，精神幸福才是生活中真正的大幸福，才是生命中至高至纯的幸福，因为幸福本身就是关乎精神领域对生活的内在感应，而非物质财富所带来的享乐主义，这不是真正的幸福，这是变质的幸福，亦或根本就不算幸福。
幸福一直在我们身边，拥有友谊是一种幸福，有亲人相伴是一种幸福；三口之家是种幸福，子孙满堂也是一种幸福；理解是一种幸福，宽容也是一种幸福；助人为乐是一种幸福，邻里和睦也是一种幸福，幸福是一切美好事物组合而成的七色彩虹，是闪烁着七彩之光的梦幻桥梁。
发现幸福，从每一刻开始；寻找幸福，从每一秒开始。不让幸福从任何一处可能逃走的地方逃走，不让幸福在任何可能遗漏的地方遗漏，让幸福充溢善良人们的内心世界，让幸福包围世界上所有的好人。幸福让我们一直关注着她。
我们不是不幸福 只是不会感知幸福 从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
下页篇三：作文-感知
并非一切的卑微都只能埋藏于尘埃之中，而不在尘埃中开出花来。
仓央嘉措在《问佛》中写到：世间为何有那么多遗憾，佛答道：“若没有遗憾给你再多的幸福你也不会懂得。”
阳光明媚，空气中散发的是泥土的清香，可若一个人的内心充满着悲伤，那么阳光也会黯然失色。琬儿走在去沈园的路上无心观花赏景，无心听鸟啼虫鸣，无心容颜打扮。曾今他和游山盟海誓，而今却因母亲阻拦丢下了她让她独自承受悲伤无依无靠，而她却怕人询问泪眼装欢。天意让她再次与游相遇，他们都有了各自的家庭，各自的生活，可是还是放不下那丝丝缕缕剪也剪不断地情愫和风也吹不落的忧伤。他们各自在墙上书写了那份情怀，那份清愁悲哀。
陆游和唐琬的爱情是遗憾，“还君明珠双垂泪，恨不相逢未嫁时”“君生我未生，我生君已老”的爱情同样是遗憾。而遗憾并非是终结，遗憾仅是幸福的开始，遗憾让我们学会感知幸福。若遗憾是尘埃中的卑微，那么在这份卑微中定会开出一朵不同寻常的花。
季节可以轮换，心情也可以轮换交替。之所以有冰雪覆盖的冬天，就是让我们感知春天的存在。我们可以为感知春天而经历酷暑，经历在瑟瑟秋风中的行进，经历子啊大雪纷飞的夜色中独自前行。我们会有怨言，会伤心难过，会因此而哭泣，可是绝不会有人止步不前，决不会有人停留驻足，因为春天就在前面。
因为我们知道春天就在前面!这就是大自然地吸引力，我们可以为
了一季的欢愉而放弃三季。我们用漫长的三季而感知一季的幸福。
人生亦是如此，充满了婆娑遗憾悲伤，但倘若没有遗憾我们又怎么会懂得什么是幸福，什么事我们所追求的呢？
我原以为痛苦是不必要的，人们为什么偏偏会感到痛苦？后来我才明白，人若不知道什么是痛就会干出许都伤害自己的事情。曾经有一个小孩没有感知疼痛的神经，他会咬破自己的手，会干出许多伤害自己的事。从电视上看见的这一幕幕，让我清晰的明白了这一切！
四季的轮换让我们感知春的多情柔美；遗憾的出现让我们明白什么事幸福；痛苦的存在仅仅是让我们学会保护自己。
若是没有了三季那春天就会变得黯淡，若是没有了遗憾痛苦，那么幸福又是什么呢？
篇四：痛苦与快乐作文讲评
“痛苦与快乐”作文立意指导
七、作文（60分）
23、阅读下面的文字，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
在一位画家的屋里，我见到了一幅非常特别的画。那是一张被装裱起来的白纸，在中间偏左的位Z，有一块黑渍。我不明白这块黑渍到底算什么生花妙笔，被画家挂在了墙壁正中最为显著的位Z上。我琢磨了很长时间，头脑里仍然一片空白。我向画家请教，画家说：“中间这块黑渍是痛苦，每个人看到我的这幅画时，都是只看到这块痛苦的黑渍，却看不到背景里的快乐，我们的生活不是这样吗？多少快乐我们都视而不见，却被微小的痛苦遮住双眼。”我说：“按照你的说法，这张画应该是一张白纸。”他说：“没有痛苦，我们便见不到快乐。”我明白了，我们的眼里，总是盯着痛苦，而快乐常常是被我们忽略了的那部分。
一、构思指导
这是一道思辨型的话题作文题。所谓思辨，就是要学会辩证地看问题，而不是执其一端，不及其余。运用思辨写出来的文章，内涵才比较丰富，富有哲理，令人信服。
就以本题中的“痛苦”与“快乐”二者之间的关系为例，在写作时一定要作出理性思考：“痛苦”与“快乐”是一对孪生兄弟，只有经历了痛苦，才能体会到无尽的快乐。同时，从所给的材料也可以悟出：生活中的痛苦与快乐，往往是人们不自觉地选择的结果。只盯住痛苦，就会无视它的孪生兄弟――快乐。反之亦然。
因此，我们写作时首先要对话题进行全面思辨，然后选取一个角度进行立意、构思。思辨的方法有解剖透视、思维辐射、寻求联系等，但无论采用了哪种方法，总离不开“分析法”。分析时，可进行这样的提问：为什么说“痛苦”与“快乐”是一对孪生兄弟？一个人如果只是聚焦在“痛苦”或“快乐”上，那将是什么情景，如何面对生活中的苦与乐……经过这样认真思考，一个哲理性的话题就会变得深入浅出了
二、选择恰当的中心论点（或题目）
1、痛苦与快乐是相互依存的
2、磨难是成功的基石
3、追寻幸福
4、天将降大任于斯人也，必先苦其心志
5、祸兮福之所伏，福兮祸之所依
6、成功来自磨难
7、痛并快乐着
8、追寻快乐
9、发现快乐
10、快乐就在身边
11、莫让痛苦遮望眼
12、幸福无处不在
13、寻在忽略的快乐
14、痛苦也是一种幸福
15、直面痛苦
16、珍惜现在拥有的
17、有一种幸福叫苦难
18、学会发现
19、没有痛苦便没有快乐
20、忽略是一种美
21、阳光总在风雨后 ▲恰切的中心论点有：8、9、10、11、13
▲偷梁换柱的有：3、5、6、12、18
▲偏离题意的有：1、2、4、14、15、16、17、19、21
▲过大过宽造成脱离材料：20
三、思考下列问题：
1、判断材料的关键词是什么？
2、材料中的关键句子是什么？
3、上边不恰切的中心论点（或题目）其病因主要是什么？
4、材料作文如何做到不跑题？
抓关键词，看关键句。
四、看自己的作文具备了发展等级的哪些方面―――
文采、丰富、新颖、深刻、辩证，观点具有启发作用。（新颖指立意新颖或材料新颖）
（1）、加分
1、论点明确：勾画出一二段中的中心论点，明确点出“痛苦与快乐”恰当关系的，5分
2、全文贯穿，防止中途易辙：划出行文中照应论点的句子。每处1分，最高5分。
3、丰富性：恰当典型（名人）的例子每个3分。最高20分。
4、文采性：贴切的比喻论证、扣题的排比段、恰当的引证，每处2分，最
高10分；丰富洗练的语汇，酌情加1―5分。
5、深刻性：下面两个方面写出一个的得5分
①能够看到痛苦后面必有快乐的人，具有怎样的品质？。如，乐观、坚强、自信、智慧、豁达。
②“一叶障目，不见森林”的人有怎样的缺陷？如，悲观、脆弱、浅见、短视。
6、现实性：在现实生活中，点出生活的压力产生痛苦的，加5分。如：房奴、股票、就业（蚁族）、婚姻、职称。
7、怎样做才能快乐常在？明确提出解决问题的办法，5分。
（2）、扣分：
1、错别字，每个扣1分。（不重复扣分）题目中有错别字，扣10分。常用字连续出现5次，扣10。例如，“痛”中，“病”字头写成“广”字头。
2、离题但认真，得25。
3、字数不到“800”线下四行，每行扣5分。
4、书写潦草，25分以下。
5、偏题但认真，25至30分。
五、精彩语段
体会要素：①切题；②文采；③深刻；④丰富；⑤新颖；⑥典型。
1、“莫听竹林打叶声，何妨吟啸且徐行。”面对突如其来的痛苦的风雨，他不惊恐，不逃避，不哀伤，泰然处之，潇洒从容，无所畏惧，以内心的坚强心胸的豁达，为自己披上一袭避风挡雨的蓑衣。他快乐地吟啸，他逍遥地徐行，翻越一座又一座痛苦的赤壁， 沐浴一场又一场痛苦的风雨，在人生旅途上始终飘荡着快乐的长啸。峰回路转，斜照相迎；清风朗月，山高月小，大江东去，他快乐的笑声就像拍击痛苦岩石卷起的千堆白雪，飞扬，飞扬。
高一（7）刘丽萍
高一（8）耿传宝 点评：语言强调画面感；点明实质，苏轼为什么能够快乐？由表及里，探求根源。并非生硬机械地举例子，其中镶嵌关键词；活学活用课本材料，化用技巧高超。
2、贬黄州，谪海南，在宋太祖“刑不上大夫”的家训下，他遭遇了一个文臣所能面临的最坏境遇。但是，在这痛苦的绝壁之下，日啖荔枝三百颗，也无风雨也无晴。子瞻用他那旷达的胸襟和吞吐日月的豪迈，完成了华丽的转身，以乐观的心态唤来了痛苦的料峭寒风之后的山头斜照。苏轼，是及时走出痛苦风雨的强者，是一个享受生活快乐的智者。
高一（7）刘斌
点评：能够紧密切题，对人物作出高屋建瓴的判断。化用自然流畅，不板滞。
3、有些人，一叶痛苦之障目，不见快乐之泰山。海明威在枪林弹雨中九死一生，在两次飞机失事后重新振作，却最终饮弹自尽，让生命的华彩乐章戛然而止。海子，春暖花开，却刹那凋零，把如花的生命交付冰冷漆黑的铁轨。
刹那的痛苦乌云，遮住了快乐的湛蓝天空；短暂的日食黑暗，彻底拒绝了快乐的太阳照常升起。一块痛苦的污渍，让他们撕碎了书写快乐的洁白纸张。痛哉！
假如人人都放弃在沾染了痛苦污渍的生活中品出快乐的甘甜，贝多芬能在失聪后创作出命运的乐章吗？米开朗基罗还会在病痛中雕刻出不朽吗？列夫托尔斯泰还能在痛苦的折磨之下佳作迭出吗？
痛苦不过是快乐这倾盆之雨的闪电罢了。
高一（7） 赵宠
点评：“短暂的日食痛苦，彻底拒绝了快乐的‘太阳照常升起’”。素材化用，巧妙灵活简洁，富有诗意。“一块痛苦的污渍，让他们撕碎了书写快乐的洁白纸张”，切题并且照应原材料。情感充沛，议论中包含强烈的，深刻感人。假设推理，纵深推进，对比鲜明，材料丰富。一个精彩的结句，指明二者关系，精警明朗。
4、他在《五月的麦地》里，用自己的执著和辛勤的汗滴，种下一茬又一茬快乐的麦子，快乐的风铃在春暖花开中摇响。可是，当痛苦的风雨瓢泼了他的麦地，他快乐的麦种霉变，风化。啊，大地的诗人魂归大地，留给世人无尽的叹惋。
佛说，一沙一世界，一叶一菩提。
无论生命的足迹抵达哪里，只愿合着清风与阳光，快乐地跳跃。因为痛苦，多少的快乐我们视而不见，整日郁郁寡欢身心疲惫面容憔悴，这，不是我们生活的主色调。别让痛苦侵蚀了快乐，快乐才是人生的主旋律！
5、花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。寂寞红楼，埋葬你欢乐的梦。她是潇湘雨梦中哀怨的斑竹，快乐的青春年华却染上那么多痛苦伤感的湘妃泪。孤独痛苦中香消玉殒。内心的脆弱敏感终究将快乐沉没于尘世的痛苦。如果有来生，贾府中的你，会让自己快乐起来吗？
人生犹如一幅画卷，冷色和暖色的交织才成就画图的璀璨夺目；人生犹如一支乐曲，高低疾徐，才激荡出震撼人心的乐章；人就像一条河流，快乐和悲伤时河流的两岸。
点评：上面两段文字，都很有文采。但都有瑕疵，问题在哪里呢？
6、一个悲观的人走过一座砖窑，里面熊熊烈火正烧得砖发红。那人问一块砖说：“哎，你真可怜，这一定很痛苦。”“不，朋友！”那砖说，“相反，我很快乐。因为我正在变得坚硬。”
十四岁走进拳击场，头破血流，对手体力不支而倒下，他未曾倒下；十九岁走上战场，炸成重伤，身上的二百多块钢片没有让他倒下；无数次的退稿没有让他失去希望，他不肯倒下。他说：“人不是生来被打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”一个铁骨铮铮的硬汉！他战胜了无数的痛苦。
“砰！”一声枪响撕碎了豪华别墅的宁静……
几乎每个人都尊敬他，他几乎富可敌国， 几乎每个女人都愿意嫁给他。可是，痛苦污渍的光线眩晕了他的双眸，遮蔽了快乐的人生的整页纸张。震耳的枪响射落了原本应该照常升起的快乐太阳！
点评：人物的矛盾冲突，更能激发人的思考，更具典型性，更震撼人，让人过目不忘。
高一（8）班
7、“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人莫能助。”
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