野性忧患意识的现实意义社会意义

野性的呼唤 有何意义_百度知道
野性的呼唤 有何意义
依然可以伴随一柱檀香缭绕心不净,追逐红尘里的荣华,孤身打坐在莲花禅席上,入耳,心,熬清守淡,引 喧闹,即使踏入空门,对着如豆的一柄烛火,飘出寺院的高墙
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野性的呼唤
如果是,那就是这样
《野性的呼唤》,又名《荒野的呼唤》(TheCalloftheWild)是作家杰克·伦敦于1903年发表的著名小说。故事叙述一名叫巴克的狗历经磨难,最终回到了自然的野生环境。小说十分畅销,后被多次改编成电影。整个故事以阿拉斯加淘金热为背景,讲述了在北方险恶的环境下,巴克为了生存,如何从一条驯化的南方狗发展到似狗非狗、似狼非狼的野蛮状态的过程。巴克是一条硕大无比的杂交狗,它被人从南方主人家偷出来并卖掉,几经周折后开始踏上淘金的道路,成为一条拉雪橇的苦役犬。在残酷的驯服过程中,它意识到了公正与自然的法则;恶劣的生存环境让它懂得了狡猾与欺诈,后来它自己将狡猾与欺诈发挥到了让人望尘莫及的地步。经过残酷的、你死我活的斗争,它最后终于确...
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理性与野性的冲突——走进《原野》
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&& & & & &中国新野性艺术群领袖傅泽南
傅泽南〔又名大阚〕 &1953年生,南京人,毕业于苏州大学艺术学院。
& & &1985年与樊波等发起组织“江苏新野性画派”,并成为“85新潮”的领军人物之一,在全国产生很大影响,中央电视台曾作专题介绍。
作者与作品作为重点收录于高名潞所著的《中国当代美术史—》一书及其他各种版本的《当代中国美术史.》中。作品多次在《美术》
《美术思潮》《中国油画》《美术报》《江苏画刊》《西北美术》《文献》......等杂志报刊书刊发表。
& & &1984年组织和参加江苏现代诗画联展。
& & &1985年与樊波等在江苏省美术馆组织和主办“江苏现代艺术讨论会”(附新野性绘画展)。
& & &1985年在南京鼓楼公园组织和参加“白斑马-----江苏新野性画派作品展”。
& & 1989年参加中国美术馆“中国现代绘画大展”。
& & 2007年美国纽约大型画展"国际新表现绘画展”上,油画作品《新野性110号》捧得金奖.
& & 2008年参加荷兰“新元素-----中国当代艺术作品展”
& & 2009年参加798太和艺术空间“回归艺术三人展”
& & 2012年在广州国彩艺术馆举办个展“回归之路-----傅泽南油画作品展”
& & 2013年参加北京宋庄中国职业画家美术馆“开馆陈列展"
& & 2013年参加北京宋庄中国职业画家美术馆“中国职业画家协会进驻宋庄展"
& & 2013年参加北京宋庄中国职业画家美术馆“苏区经验---2013江苏籍在京当代艺术家联展”& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&与傅泽南先生
& & & & & & 更多傅泽南艺术资讯请点击:《》
& & & & & & & & & & & & & & & & & & &&《中国新野性》创刊号封面& & & &&许多年以后,艺术史将会铭记这一系列事件——中国新野性艺术群成立。第一季新野性艺术大展开展。《中国新野性》杂志出版。&中国新野性艺术群的前身是“江苏新野性画派”。“江苏”与“中国”,前缀之不同,不只是简单地理上的区隔,是继承,是发展,是质和量的飞跃。1985年,傅泽南先生发起了“江苏新野性画派”,成为那一时代的标致性艺术事件,成为中国当代美术史不可回避的言说。30年后的2014年,傅泽南先生再次吹响了野性艺术的集结号,汇集中国当代非理性绘画的代表性画家——表现的、抽象的、原始的、游戏的、民俗的。于是,新野性艺术不再是他们的故事,而是我们的故事。在野性的旗帜下,我们要做艺术的盗火者。非理性绘画被称之为中国当代艺术的洼地,甚至有人称之为雷区。
这寂寞的大地,野草在疯长。
我们的动力,源自社会对非理性绘画的无知与轻视。以殉道者的勇气与胆识,去踩响这雷区,于荆棘丛中,开避出一条大道来。我们将成为后人凝视的背影。
中国新野性艺术提倡与张扬野性的大旗。
野性,是对理性至上时代的反动。是对理性主义禁锢生命的艺术回击。是对精神萎缩甚至退场的当代艺术的不满。是对弗洛伊德所指出的“本我”的张扬。是潜意识形态下的思想的表现。是人最为原始的、本能的冲动与欲望的艺术表达。是亨利·柏格森的哲学所提倡的“直接本质的精神主义”,是生命的冲动。
野性是自由,是创造,也就是生命的意义所在。是活的意识,是精神,而不仅仅是理智。从这个意义上来说,新野性艺术提倡的,恰恰是艺术的真,是我们被“自我”与“超我”约束的那个本我。是赤子之心。
诚如高明潞在《中国当代美术史》中对新野性艺术的评价所说的那样——以生命本能为中心,并视之为艺术的动因;批判人化自然对人性的褫夺,发掘出原始的人性,以求得与自然本性在“愉悦学”意义上的协调平衡。
中国新野性艺术要做的是,直面人的问题,直面“我”的问题,发出野性的呐喊。
这是我们的声音。
而《中国新野性》杂志创刊,旨在服务于中国新野性艺术群,以群体的力量展开大量的艺术活动和宣传,改变社会对非理性艺术的偏见,提高非理性艺术家的社会地位。
集结号已吹响。
这寂寞的大地,野草在疯长。
我们的动力,源自社会对非理性绘画的无知与轻视。以殉道者的勇气与胆识,去踩响这雷区,于荆棘丛中,开避出一条大道来。我们将成为后人凝视的背影。
中国新野性艺术提倡与张扬野性的大旗。
野性,是对理性至上时代的反动。是对理性主义禁锢生命的艺术回击。是对精神萎缩甚至退场的当代艺术的不满。是对弗洛伊德所指出的“本我”的张扬。是潜意识形态下的思想的表现。是人最为原始的、本能的冲动与欲望的艺术表达。是亨利·柏格森的哲学所提倡的“直接本质的精神主义”,是生命的冲动。
野性是自由,是创造,也就是生命的意义所在。是活的意识,是精神,而不仅仅是理智。从这个意义上来说,新野性艺术提倡的,恰恰是艺术的真,是我们被“自我”与“超我”约束的那个本我。是赤子之心。
诚如高明潞在《中国当代美术史》中对新野性艺术的评价所说的那样——以生命本能为中心,并视之为艺术的动因;批判人化自然对人性的褫夺,发掘出原始的人性,以求得与自然本性在“愉悦学”意义上的协调平衡。
中国新野性艺术要做的是,直面人的问题,直面“我”的问题,发出野性的呐喊。
这是我们的声音。
而《中国新野性》杂志创刊,旨在服务于中国新野性艺术群,以群体的力量展开大量的艺术活动和宣传,改变社会对非理性艺术的偏见,提高非理性艺术家的社会地位。
集结号已吹响。
这寂寞的大地,野草在疯长。
我们的动力,源自社会对非理性绘画的无知与轻视。以殉道者的勇气与胆识,去踩响这雷区,于荆棘丛中,开避出一条大道来。我们将成为后人凝视的背影。
中国新野性艺术提倡与张扬野性的大旗。
野性,是对理性至上时代的反动。是对理性主义禁锢生命的艺术回击。是对精神萎缩甚至退场的当代艺术的不满。是对弗洛伊德所指出的“本我”的张扬。是潜意识形态下的思想的表现。是人最为原始的、本能的冲动与欲望的艺术表达。是亨利·柏格森的哲学所提倡的“直接本质的精神主义”,是生命的冲动。
野性是自由,是创造,也就是生命的意义所在。是活的意识,是精神,而不仅仅是理智。从这个意义上来说,新野性艺术提倡的,恰恰是艺术的真,是我们被“自我”与“超我”约束的那个本我。是赤子之心。
诚如高明潞在《中国当代美术史》中对新野性艺术的评价所说的那样——以生命本能为中心,并视之为艺术的动因;批判人化自然对人性的褫夺,发掘出原始的人性,以求得与自然本性在“愉悦学”意义上的协调平衡。
中国新野性艺术要做的是,直面人的问题,直面“我”的问题,发出野性的呐喊。
这是我们的声音&《新野作品大展》波澜壮阔.
请看 视频:
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 创刊词撰稿:著名作家王十月
& & & & & & & & & & & & & & & & & & &新野性苐一季大展艺术家名单:&
白野夫、陈剑锋、陈明华、崔龙虎、程毅、党保华、刁庆春、杜可西、傅泽南、龚元、高广斌、高辉、郭春亭、韩中人、海涛、金晶、刘国义、李平、雷凌华、李卓、刘爱民、李长生、丽莎、李瑞华、李勇哲男、刘玲、梁长胜、李宏斌、李佳凝、李瑞、龙少华、朴吉友、戚百康、邱予、孙宏伟、帅鹰、史绪、孙甲平、孙华卫、唐文涛、王黎明、王星星、王进、王恺、王十月、王珑澔、王慧斌、王昭旻、万毅、王华明、王波、谢克安、于祖培、严宁、应歧、扬笛、曾红捷、张力、朱维彬、张卫、周正、郑忠、郑元无
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