请模仿陶渊明的《五柳先生传》给自己写一篇传记，要求:必须要模仿他的风格。_百度知道
请模仿陶渊明的《五柳先生传》给自己写一篇传记，要求:必须要模仿他的风格。
不汲汲于富贵〔15〕。他少时颇有壮志：推究她所说的话？酣觞赋诗。亲朋好友知道他这种境况；每当读书有所领悟的时候，而他却能安然自得，安天下之卑位。〔10〕箪（dān丹），有时备酒招待他。” 可见本文是作者自抒志趣的文章? 谢谢请采纳，短褐穿结〔9〕。 赞曰〔12〕：黔娄之妻有言〔13〕，满足自己的志趣；既醉而退：指衣服破烂，曾不吝情去留：“潇潇澹逸。〔3〕号，由于不满意官场的丑恶：指上文所说的“性嗜酒，不忻忻于富贵，字元亮，箪瓢屡空〔10〕;钦立则以为作于刘宋永初元年（420）前后。若人，从此过着 躬耕自资的隐居生活。穿：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：房屋四壁，穿结，六十三岁去世。当时社会动荡不安、不慕荣利：粗布短衣，直到大醉方休：指对所读的书只求理解精神，不戚戚于贫贱。古代男子二十而冠，也不羡慕荣华利禄，缝补。造饮辄尽〔7〕，从不以去留为意。指五柳先生，以乐其志，或置酒而招之？葛天氏之民欤。环堵萧然〔8〕。〔8〕环堵（dǔ赌）。喜欢读书。后称靖节先生，但不执着于对一字一句的琐细解释，家贫不能常得，但因为家贫就不能经常得到、到，任性不羁。宅边有五柳树。 先生不知何许人也〔1〕：忧虑的样子，就会高兴得忘了吃饭。〔4〕不求甚解。堵，家贫不能常得，墙壁：，冠后另立别名称字。做过小官。五柳先生安闲沉静，&lt。〔5〕有会意。他的住室四壁空空荡荡五柳先生－－陶渊明 陶渊明（365—427）名潜;bzgwgz_003&#47，清人评说此传是，还有别号，也弄不清他的姓名。好读书。他前去饮酒时总是开怀畅饮。也可解作何等样人。瓢（piáo嫖）。闲静少言。”〔7〕造。生性嗜好喝酒。他出身于没落的地主官僚家庭：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡、葛天氏时代里的人了吗。常著文章自娱，无怀氏之民欤〔17〕。忧愤饥寒劳累羸疾一起折磨着他，不慕荣利，破旧得连风和太阳都无法遮挡：极力营求的样子：安然自得：去，以此自终；每有会意〔5〕，无意仕进：古人除名，亦不详其姓字〔2〕，便欣然忘食：指对书中的意义有所体会。〔11〕晏如、忘怀得失的封建时代知识分子的形象，他有志不得展，时人谓之实录，求义而得义：舀水的葫芦，东晋著名诗人。〔15〕汲汲。”推究她所说的话：何处人。梁朝的萧统在《陶渊明传》中说，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味。常常以写诗作文章当娱乐。”〔14〕戚戚，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗，颇示己志，一片神行之文。〔9〕短褐。求仁而得仁？饮酒赋诗，因以为号焉〔3〕，不执着于对一字一句的解释，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失。亲旧知其如此〔6〕。”（〔古文观止》）今人王瑶以为此文作于太元十七年（392）渊明为江州祭酒以前。性嗜酒；醉后就向主人告辞，曾子前去吊丧。他死后。”极其言兹若人之俦乎〔16〕。〔2〕姓字：古人常用于传记体文章的结尾处。他的住宅旁边植有五棵柳树，这不是成了生活在无怀氏;bz&gt，只愿这样度过自己的一生，屡次辞去诸侯聘请。结：盛饭的圆形竹器：春秋时鲁国人，不求甚解〔4〕。〔12〕赞。〔13〕黔（qián前）娄。 赞曰：“不戚戚于贫贱〔14〕：“渊明少有高趣……尝著《五柳先生传》及以自况。忘怀得失，弃官回乡，晏如也〔11〕。〔16〕极其言，破、安贫乐道。〔6〕如此，因此就用“五柳”作为他的别号了、字之外，穿的粗布短衣打满了补钉，不好言谈：姓名。兹？ （徐鹏） 【注释】 〔1〕何许人，饮食简陋而且经常短缺？ ——选自中华书局排印本《陶渊明集》 这位先生不知道是什么地方人，不蔽风日，期在必醉，博学能文：此，不为了追求富贵而到处奔走钻营。 文中描绘述了一个爱好读书。因为他做五柳先生传，自号五柳先生。 五柳先生传 〔东晋〕陶渊明 【题解】这是一篇通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章，表示作传人对被传人的评论
我要的是模仿他的风格写一篇自传
而不是《五柳先生传》的有关资料
来自团队：
其他类似问题
为您推荐：
五柳先生传的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁陶渊明简介 五柳先生传是陶渊明自传 - 小小知识站
陶渊明简介 五柳先生传是陶渊明自传
描述：...有两种意见: 1本文是作者托言为五柳先生写的传记,实为自传,沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看,与陶渊明其他诗文中表现的性格相同,自传说是可信的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象,赞美了他安贫乐道的精神。 2《五柳先生传》是陶渊明为别人写的,文...
陶渊明（约365年427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年&&&&&&（365年），出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。是我国第一位田园诗人。年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。《晋故征西大将军长史孟府君传》。渊明 存心处世，颇多追仿其外祖辈者。逮钦立语。日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的异书。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了猛志逸四海和性本爱丘山的两种不同的志趣。陶渊明少年时期有猛志逸四海，骞翮思远翥《杂诗》的大志，孝武帝太元十八年&&&&&&（393 年），他怀着大济苍生的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归《晋书陶潜传》。他辞职回家后，州里又来召他做主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年&&&&&&（400年），他到荆州，投入桓玄门下做属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：如何舍此去，遥遥至西荆。《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》对仕桓玄有悔恨之意。久游恋所生，如何淹在滋？《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年&&&&&&（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军&&&&（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！《荣木》第四章。刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在百司废弛的积重难返的腐化现象，经过刘裕的以身范物（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子，并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：目倦山川异，心念山泽居聊且凭化迁，终返班生庐。紧接着就辞职隐居，于义熙元年&&&&&&（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵说明他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡督邮，属吏说：当束带迎之。他叹道：我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现大济苍生的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。陶渊明辞官归里，过着躬耕自资的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，夫耕于前，妻锄于后，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。渊明爱菊，宅边遍植菊花。采菊东篱下，悠然见南山《饮酒》至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉，便对客人说：我醉欲眠卿可去。义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可以欢会酌春酒，摘我园中蔬。如遇灾年，则夏日抱长饥，寒夜列被眠。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。他回答：深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。《饮酒》用和而不同的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困。有的朋友主动送钱周济他，有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年&&&&&&（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他的求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年&&&&&&（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？他说：潜也何敢望贤，志不及也。檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年&&&&&&（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《拟挽歌辞三首》，在第三首诗中末两句说：死去何所道，托体同山阿，表明他对死亡看得那样平淡自然。公元427年，陶渊明走完了他六十三年的生命历程（有关陶渊明的生年仍有待考证，因此此处的六十三年之说也有待考证），与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书晋征土陶公靖节先生之墓，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。
分享给小伙伴们：
主题：五柳先生传是陶渊明自传
描述：...有两种意见: 1本文是作者托言为五柳先生写的传记,实为自传,沈约 宋书·隐逸传 和萧统的 陶渊明传 都认为是“实录”。从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看,与陶渊明其他诗文中表现的性格相同,自传说是 的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位 于世俗之外的隐士形象,赞美了他安贫乐道的精神。 2 五柳先生传 是陶渊明为别人写的,文...
主题：陶渊明
描述： 陶渊明 (365─427)，字元亮，或曰名陶潜，字渊明。东晋末、南朝宋之间的杰出诗人。　　陶渊明生活在没落的官宦 ， 时受玄学影响，闲静少言，不慕荣利，闲居 里多年。他在二十九岁出仕， 了十三年时宦时隐的生活，其间发生了桓玄谋位、 裕起 等
。陶渊明看透了 的虚伪 治的 ，由是更加渴望返归田园，摆脱为“口腹自役”的生活，保...
主题：关于闲适生活的作文
描述：...我们来说更是一种企求。进入 ,我们只有不断积累知识,不断加速学 ,才能更好 类似问题：陶渊明饮酒表现诗人恬静闲适生活方式和淡泊名利的高尚情怀 如何充实假期的闲适生活? 闲适生活的诗句
个 生,我喜欢欧洲那种闲适的生活,我去哪个 读 求写陶渊明闲适生活的一段文字,希望写得语句优美些,一小
陋室铭 中表现作者惬意闲适生活情趣的语句? 饮酒 其五表...
主题：描写秋天的古诗和描写秋天的名句
描述：...气凉，草木摇落露为霜 三国魏曹丕 燕歌行 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋陶渊明 酬 柴桑 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。 晋陶渊明 戊申岁
主题：清朝乾隆年间嘉应州儒学正堂是谁
描述：洪开泰天资聪明,文章写得好深受塾师赞赏,乾隆庚午年(公元1750年)科 试, 第六十一名举人,授个 嘉应州儒学正堂,携家眷前往赴任。 参考: .jinying /Item/4.aspx 类似问题：冯氏家谱 乾隆丁己年是乾隆第几年 陶渊明的墓具体在 哪里? 大家可以幫我介紹一下 北山和松花湖的導遊詞嗎?
有什么好玩的地方?
主题：桃花源记的桃园美在
描述：...反映作者向往没有战乱,人们生活安逸.的生活,这就是桃园的美丽. 平 逸的生活 类似问题：陶渊明的 桃花源记 一文中,表现桃园里老人和孩子幸福愉 桃花源记的桃园在哪? 桃花源记69宝宝选择问题,5人队,道法,天师, ,武 桃花源记稀有宝宝已经开5个格再洗技能会不会掉 桃花源记 桃花源记秘宝妖怪任务的问题!!! 桃花源记ol 桃花源记挖宝挖出棕熊还有宝宝 征途2桃花源挖宝...
05-3005-3005-3005-3005-30
08-2809-0509-1709-1609-02
也许你感兴趣五柳先生传是陶渊明的自传吗_百度知道
五柳先生传是陶渊明的自传吗
相关专业回答
是的。陶渊明名潜，字元亮，号五柳先生，本文实为他的自传。《五柳先生传》文中言“不”，其实正突出了作者与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，使得文章显得与众不同，读来生动活泼，很好的表达了陶渊明平淡自然的境界。
其他类似问题
为您推荐：
您可能关注的推广
五柳先生传的相关知识
其他11条回答
是陶渊明的宅边有五棵柳树，就自号为“五柳先生”
是的,五柳就是陶渊明的号
是 陶渊明名潜，，字元亮，号五柳先生，本文实为他的自传。《五柳先生传》文中言“不”，其实正突出了作者与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，使得文章显得与众不同，读来生动活泼，很好的表达了陶渊明平淡自然的境界。
&五柳先生传&是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
1．宅边有五柳树
从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。
陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首）
“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，...
五柳先生传
〔东晋〕陶渊明
【题解】这是一篇通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章。梁朝的萧统在《陶渊明传》中说：“渊明少有高趣……尝著《五柳先生传》及以自况，时人谓之实录。”
可见本文是作者自抒志趣的文章。
文中描绘述了一个爱好读书、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失的封建时代知识分子的形象，清人评说此传是：“潇潇澹逸，一片神行之文。”（〔古文观止》）今人王瑶以为此文作于太元十七年（392）渊明为江州祭酒以前，&bzgwgz_003/bz&钦立则以为作于刘宋永初元年（420）前后。
先生不知何许人也〔1〕，亦不详其姓字〔2〕。宅边有五柳树，因以为号焉〔3〕。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解〔4〕；每有会意〔5〕，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲...
&五柳先生传&是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
文章在讲述了“五柳先生”这个名号的来历之后，便以一句“闲静少言，不慕荣利”点出了五柳先生的隐者心境。接着作者便开始讲述自己在隐居生活中的乐趣：“好读书，不求甚解”展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一个率真放达的五柳先生；“环堵萧然”“晏如也”，描绘了一个安贫乐道的五柳先生；“常著文章自娱”“忘怀得失”描述了一个自得其...
你们说呢？文作者啊！
是，所以题材也是自传
我认为不是，应为书中说“先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。” 翻译是“五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名。因为住宅旁边植有五棵柳树，于是就用“五柳”作为自己的别号了。”，如果是自转的话，他不会连自己什么地方的人和他姓什么都不知到吧。所以我认为不是。
本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。
可以从以下几个角度分析。
1．宅边有五柳树
从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。
陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首）
“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》），“欲言无予和...
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁阅读下面一篇文言文，回答问题。
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
（选自人教版《义务教育课程标准实验教科书·语文》八年级下）
1．选出下列各组句子中加点词意思、用法完全相同的一项（&&& ）
A．造饮辄尽,期在必醉&&&&&&&&&&&&& B．既醉而退,曾不吝情去留
与人期行,相委而去&&&&&&&&&&&&&&& 曾不若孀妻弱子
C．亲旧知其如此,或置酒而招之&&&&& D．环堵萧然,不蔽风日
&&&&& &&&&故人不独亲其亲&&&&&&&&&&&&&&&&&& 满目萧然,感极而悲者矣
2．请用现代汉语翻译以下句子。
①好读书,不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
& &&&&&&译文：&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
②不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
& &&&&译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
3．欣赏文中插图,说说文章是从哪几个方面来写五柳先生“不慕荣利”“忘怀得失”的。
&&& &&&答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4．根据下面句子内容，用生动形象的语言把五柳先生的衣食志趣再现出来。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：&好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。&人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因
此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?
③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
&④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意。还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是不要太固执，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
&⑤在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，&三人务于精熟，而亮独观其大略&。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
&⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
⑦宋代理学家陆象山的语录中说：&读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。&这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，不是说未懂的地方就放过它不理会了，而是暂放过，最后仍然会了解它的意思。
⑧经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有& 许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读。
10．下列句中的加点词，删掉后对句意表达的准确性影响最小的一项是(&&&&&
&&& A．一般人常常以为&&&
B．对任何问题不求甚解都是不好的
&&& C．其实也不尽然&&&&&&
D．盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由
11．作者在第④段认为“不求甚解四字的含义”体现了一种好的读书方法，是什么?(3分)
12．《英雄记钞》和陆象山语录中的哪句话与“不求甚解”的读书观基本一致?(用原文回答) (2分)
&&&& 《英雄记钞》： □□□□ (4个字)
&&&&& 陆象山语录： □□□□□□& (6个字)
13．第⑥段能否删去?为什么?(2分)
14．请用简洁的语言归纳“重要的书必须常常反复阅读”的4个原因。(4分)
①&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
②&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
③&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
④&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?
③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。　　
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意。还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是不要太固执，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
⑦宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，不是说未懂的地方就放过它不理会了，而是暂放过，最后仍然会了解它的意思。
⑧经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读。(1)
陶渊明对读书的独到见解是___________。(用原文中的两个字回答)
作者在第④段认为“不求甚解四字的含义”体现了椧恢趾玫亩潦榉椒ǎ?鞘裁?
《英雄记钞》和陆象山语录中的哪句话与“不求甚解”的读书观基本一致?(用原文回答)
　　 《英雄记钞》：_______(4个字)
陆象山语录： _______(6个字)
第⑥段能否删去?为什么?
请用简洁的语言归纳“重要的书必须常常反复阅读”的4个原因。
阅读下面一篇文章，完成17-21题。（23分）
会唱歌的墙
①高密东北乡东南边隅上那个小村，是我出生的地方。村子里几十户人家，几十栋土墙草顶的房屋稀疏地摆布在胶河的怀抱里。村庄虽小，村子里却有一条宽阔的黄土大道，道路的两边杂乱无章地生长着槐、柳、柏、楸，还有几棵每到金秋就满树黄叶、无人能叫出名字的怪树。路边的树有的是参天古木，有的却细如麻秆，显然是刚刚长出的幼苗。
　　②沿着这条奇树镶边的黄土大道东行三里，便出了村庄。向东南方向似乎是无限地延伸着的原野扑面而来。景观的突变使人往往精神一振。黄土的大道已经留在身后，脚下的道路不知何时已经变成了黑色的土路，狭窄，弯曲，爬向东南，望不到尽头。人至此总是禁不住回头。回头时你看到了村子中央那完全中国化了的天主教堂上那高高的十字架上蹲着的乌鸦变成了一个模糊的黑点，融在夕阳的余晖或是清晨的乳白色炊烟里。也许你回头时正巧是钟声苍凉，从钟楼上溢出，感动着你的心。黄土大道上树影婆娑，如果是秋天，也许能看到落叶的奇观：没有一丝风，无数金黄的叶片纷纷落地，叶片相撞，索索有声，在街上穿行的鸡犬，仓皇逃窜，仿佛怕被打破头颅。
　　③如果是夏天站在这里，无法不沿着黑土的弯路向东南行走。黑土在夏天总是黏滞的，你脱了鞋子赤脚向前，感觉会很美妙，踩着颤颤悠悠的路面，脚的纹路会清晰地印在那路面上……
　　④那条黄沙的大道早就被我们留在了身后，这条黑色的胶泥小路旁生了若干的枝杈，一条条小径像无数条大蛇盲目爬动时留下的痕迹，复杂地卧在原野上。你没有必要去选择，因为每一条小径都与其他的小径相连，因为每一条小路都通向奇异的风景。池塘是风景。青蛙的池塘。蛇的池塘。螃蟹的池塘。翠鸟的池塘。浮萍的池塘。睡莲的池塘。芦苇的池塘。水荭的池塘。冒泡的池塘和不冒泡的池塘。没有传说的池塘和有传说的池塘。
⑤就不去西南方向的沼泽地了吧？也不去东北方向的大河入海处了吧？那儿的沙滩上有着硕果累累的葡萄园。也不去逐个游览高密东北乡版图上那些大小村镇了吧？那儿的历史上曾经有过的烧酒大锅、染布的作坊、孵小鸡的暖房、训老鹰的老人、纺线的老妇、熟皮子的工匠、谈鬼的书场等等等等都沉积在历史的岩层中，跑不了的。请看，一条莽撞的狗把野兔子咬住了，叼着，献给它的主人，高寿的门老头儿。他已经99岁。他的房屋坐落在高密东北乡最东南的边缘上，孤零零的。出了他的门，往前走两步，便是一道奇怪的墙壁，墙里是我们的家乡，墙外是别人的土地。
　　⑥门老头儿身材高大，年轻时也许是个了不起的汉子。他的故事至今还在高密东北乡流传。我最爱听他捉鬼的故事。说他赶集回来，遇到一个鬼，是个女鬼，要他背着走。他就背着她走。到了村头时鬼要下来，他不理睬，一直将那个鬼背到了家中。他将那个女鬼背到家中，放下一看，原来是个……这个孤独的老人，曾经给一个大名鼎鼎的人物当过马夫。据说他还是共产党员。从我记事起，他就住在远离我们村子的地方。小时候我经常吃到他托人捎来的兔子肉或是野鸟的肉。他用一种红梗的野草煮野物，肉味于是鲜美无比，宛如动听的音乐，至今还缭绕在我的唇边耳畔。但别人找不到这种草。前几年，听村子里的老人说，门老头儿到处收集酒瓶子，问他收了干什么，他也不说。终于发现他在用废旧的酒瓶子垒一道把高密东北乡和外界分割开来的墙。但这道墙刚刚砌了20米，老头儿就坐在墙根上，无疾而终了。
　　⑦这道墙是由几十万只酒瓶子砌成，瓶口一律向着北。只要是刮起北风，几十万只酒瓶子就会发出声音各异的呼啸，这些声音汇合在一起，便成了亘古未有的音乐。在北风呼啸的夜晚，我们躺在被窝里，听着来自东南方向变幻莫测、五彩缤纷、五味杂陈的声音，眼睛里往往饱含着泪水，心中常怀着对祖先的崇拜，对大自然的敬畏，对未来的憧憬，对神的感谢。
　　⑧你什么都可以忘记，但不要忘记这道墙发出的声音。因为它是故土上大自然的声音，是鬼与神的合唱。
　　⑨会唱歌的墙昨天倒了，千万只碎的玻璃瓶子，在雨水中闪烁清冷的光芒继续歌唱，但较之以前的高唱，现在已经是雨中的低吟了。值得庆幸的是，那高唱，那低吟，都渗透到了我们高密东北乡人的灵魂里，并且会世代流传着的。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（选自莫言《会唱歌的墙》有删改）
17.阅读全文，说说你对标题“会唱歌的墙”中“唱歌”与“墙”两个词的理解。（4分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
18．日，在莫言获得诺贝尔文学奖的当天，瑞典文学院在一份新闻公报中说：“从历史和社会的视角，莫言用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界。”请你联系上文说说莫言是如何将“现实”和“梦幻”融合在作品中的。（4分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
19.某班组织“作家与读者零距离”对话活动，假如你是莫言，你将如何回答学生的以下问题？（4分）
学生：本文第⑥段中，穿插了门老头儿捉鬼的故事，请问您是怎么考虑的？
莫言：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
20.本文运用了很多修辞手法，请从第②或第⑥段中任选一处含有修辞手法的佳句抄下来，完成下面的读书卡片。（5分）
题目&&&&&&&&
《会唱歌的墙》
21.根据全文内容，结合生活实际，谈谈你对第⑨段划线句“值得庆幸的是，那高唱，那低吟，都渗透到了我们高密东北乡人的灵魂里，并且会世代流传着的”的理解和感悟。（6分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&