打骂不让座孕妇老人就该有理吗_新浪新闻
　　原标题：打骂不让座孕妇老人就该有理吗　　前天，在昆明90路公交车上，怀孕三个月的王女士，在爱心专座上被一个老先生连续高声指责：“我们老人都还站着呢，起来让座！”王女士大声回应自己是孕妇，对方却继续辱骂，甚至打王女士的头。
　　爱心专座并非老人专座，可跟这种冲动、固执的老人讲理，显然无济于事。由于怀孕初期通常不显怀，一些孕妇往往不会被让座，甚至连坐着都成了某些人的眼中钉。此事中的老人，丝毫不考虑王女士有可能怀孕或生病，先是妄断她不文明不道德，随后罔顾真相发泄情绪，甚至声称“欢迎报警”，如此做派，可有文明道德？他乘车一站地就下了车，不知是不是自觉丢脸、怕被警察叔叔教育？
　　要保护王女士的权益，在她胸前戴上一枚孕妇徽章或许就足够。这种标识已在国内很多地区有效使用，看来还需继续推广。而对某些蛮不讲理、寻衅滋事者，不能因为他是老人就放纵，道德和法律面前，谁也没有特权。
重申一下我对中国房地产的三个100%的判断：第一，中国房价百分百太高，不承认中国房价太高不实事求是；第二，中国房地产迟早有一天100%会崩盘，因为所有的房地产泡沫唯一的命运就是崩盘；第三，中国房地产什么时候崩盘，我100%不知道。
从推倒蒋介石塑像到拒绝继续向孙中山行礼，可见绿营“亡国之心不死”。这个“国”，是“中华民国”。
我们很可能正处于一个新的宏观经济时代，经济状况是异乎寻常的。过去的那些解决方案已经失效，新的疾病需要我们寻找到新的药方。
经过反复的拉锯，人们终于在不可辩驳的科学研究数据面前，接受了肥胖是一种疾病的论断，然而，在对肥胖症成因的认识上，却长期没有摆脱这是源于个人意志薄弱，自我约束不足的误区。更多频道内容在这里查看
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材料作文：最近网上一则消息称，公交车上一位女子给一位孕妇让座，孕妇一脸淡然地坐下
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材料作文：最近网上一则消息称，公交车上一位女子给一位孕妇让座，孕妇一脸淡然地坐下
作者：佚名
文章来源：
更新时间： 18:41:12
5、重拾道德，呼唤纯善（李瑞）
近日，在一辆公交车上，一女子为孕妇让座后，因不满孕妇的漠然而抢回原座，双方发生了争执。网友们对此事件展开了激烈讨论，有人说：“让是情分，不让是本分，让座女子做得无可厚非。”也有人说：“礼让孕妇本是应该的，不应沽名钓誉，贪图回报。”而在我看来，争执的发生与双方都有着关联，没有绝对的对错。
这个事件折射出了社会的一种病态，而这种社会病几乎人人都有只不过病情不同。孕妇的病症表现为：把别人的关爱视为理所当然，无感恩之心；而让座女子的善心也并不单纯，只停留在等待回报的伪善。一个缺少感恩，缺乏道德；一个缺少纯善，沽名钓誉，必然会使矛盾深化。
我相信，这个小事件并非个案，而是当下社会病态的一个缩影。还记得之前闹得沸沸扬扬的“大妈广场舞风波”吗？广场舞大妈为了强身健体不体谅邻居，跳舞的噪音影响了群众休息。有些居民为了报复，用高音炮、疯狗、甚至是泼粪等极端手段解决纷争，结果导致了事态的不断升级，在社会上产生了对大妈的强烈谴责。
虽然“广场舞风波”与“让座风波”有着不同的背景与性质，但是，二者都是因事件双方缺乏道德感引发的社会问题。人之人之间的缺少沟通与自我封闭，导致人们不会体谅对方的立场，不能用妥善的方式解决问题，整体的道德水平因此下滑。康德有言：“世上最使我们震撼的是头顶的星空和我们心中的道德律。”当孕妇面对善行竟漠然以对之时，这种崇高的道德感哪里去了？
同样地，不夹杂着渣滓的，纯净的善良哪里去了？正如周国平所言：“善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。”而且，当下许多人仅存的一点同情与善良竟包裹上了一层功利色彩――给孕妇让座后未得到回报急忙收回座位。如果一切善行都要靠回报来支持，那么，特蕾莎修女、雷锋、郭明义等大善之人还会存在吗？恐怕有的只是一个个作秀的伪善者，在他们心中毫无纯真与境界可言，社会也只会愈加冰冷与麻木。
纯善之人在当下也许会遇到艰难险阻，但人之所以行善，是为了做善事时为他人和自己带来的幸福感。如果做了善事却无回报，应该窃喜：“这种幸福只有我一人独享，我很幸福。”与其为了功利假惺惺的作秀，不如用纯善感化他人，丰富自己。
章诒和曾说：“人如浮尘，游弋世间，因为有了情义，才得以聚聚依依。”这份情义便来自于深深的道德感与真诚的纯善。让我们重拾道德，呼唤纯善，用自己的星星之火燎遍枯萎的荒原，让高尚的草种萌发，为社会尽自己的绵薄之力。
6、当善心遇见冷漠（谢宇欣）
在这个跑着前进的时代，利益至上与善心无价正发生着激烈的交锋，而公交车上年轻女子的行为，无疑触动了大众敏感的神经，把让座这个生活中最常见也最具争议性的问题再次推上舆论的风口浪尖。
翻开浸润五千年历史血脉的书篇，善的身影始终蕴藏在墨色浸染的铁画银钩之中，飘荡在幽深学舍的朗朗读书声中，融汇在流淌千年的华夏血脉之中，成为中华民族灵魂上最深的刻痕。而纵使是在这个快节奏的时代，纵使如今高楼铁门代替了茅屋竹舍，纵使如今霓虹代替了星空，善仍是我们历史赠与我们的最宝贵的精神财富。就此而言，为有需要的人让座，尊老爱幼，助人为乐似乎无可厚非，让座作为善意的一种，自然是我们社会最需要的也是最应倡导的美德之一。
可是，这种美德却在这种铺天盖地的大力宣传中变了质，让座，本是一种道德的体现，现如今却逐渐被问题化，成了一种理所应当的义务，常常被让座者或理直气壮或一脸冷漠地坐下，主动让座者失去了座位，收获的不是感谢而是一张臭脸。当善心遇见冷漠，当捧上一颗热心却被迎头浇了一盆冷水，又有多少人能够淡然处之？
让座，固然是美德的体现，固然是素质使然，可是作为普通人的我们，又有多少人能够在一次又一次的打击中不变初心？再强的社会舆论，又怎能敌得过现实的一次又一次无情打击？公交车上的那位女子面对孕妇的冷淡回应时，行为的确过激，确有不妥之处，可是这又何尝不是对这种病态的社会现象的消极反抗？又何尝不是对这种冷漠的让座行为所传递的负能量的集中爆发？
为有需要的人让座固然是有素质的体现，是善意的行为，难道不让座就是没有素质吗？难道对善心报以冷漠就是有素质有道德吗？必须让座的底线设置得太高，归根结底不过是人心中根深蒂固的小我主义使然，在以自我为中心的思维模式下，自然认为周围人应以在某一方面存在弱势的自己为先，在这种情况下，又怎能要求被利己主义蒙蔽了双眼的人们对善心给予应有的感激和谢意？而理解与包容的缺乏，更加剧了冲突，让让座这件小事一次又一次被推上舆论的风口浪尖，让本身善意的行为演变为冲突的根源。
不要让善心败给冷漠，不要让冷淡浇灭热情，与其相互埋怨，不如多一丝感激，让善心得以回报；不如多一丝包容，让冲突得以消融。
7、世上本无理所应当（陈圣洁）
这是一个弱肉强食却又同情弱者的时代，这并不意味着有人需要帮助就一定会有人伸出援手，因为这并不是每个人的分内之事。世上本就没有什么理所应当，皆是人情使然。
材料中的女人收回座位无所谓对错，因为，“让是情分，不让是本分”，当孕妇将情分视作理所应当而欣然接受时，这个让座女人便有权将其收回。这就好像一个人每天给你两块糖，突然有一天只给了一块糖，于是你心生埋怨，殊不知，他原本可以一块糖都不给。长此以往，你将一块糖都得不到。当一个人得到太多非劳动获得的东西时，应该心存感激，而不该视其为理所当然。事实上，一旦你这么认为，便注定失去，因为世上本无理所应当。
然而，这个时代就是这样，正如周国平所说的――“这是一个信仰失落，情感缩水，文化粗鄙的时代”。遍地的个人主义让情感严重缩水，使得一些人只懂得一味索取而不懂付出，也看不见他人的付出。却少有像“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫这样的人，少有像“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹一样的人。太多的自认理所应当，让本就缺乏的情分变得愈发稀少。
面对这个情感缩水的时代，我们又该何去何从呢？我想，奥黛丽?赫本给了我们一个很好的回答――“我天生就有被爱的需求，同时还有个更强烈的需求，给予爱”。的确，她的一生便是给予爱的过程，不期待任何回报。
诚然，当我们在给予帮助的时候，有太多人接受并认为理所当然而不回以感激。但这并不应该成为我们拒绝伸出援手的理由。给予帮助的目的并非仅仅为了获得感激，也并非获得感激才会开心，才会幸福，真正的幸福在于为别人生活而非自己。或许按理说付出理应获得回报，但世上本就没有理所当然，既然选择付出就不该苛求回报了。
因为，弱小而不劳而获并非理所当然，因为，付出而期盼回报也并非理所应当。世上本无理所当然，因此，要时刻怀有感恩之心，奉献之心。&&&[2]&
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