古迹寻踪49：游仙区石马镇横山清代墓碑群翻译
游仙区石马镇横山，清碑林立，对地方文史、姓氏族谱以及湖广填四川等都具有重要的研究价值。
在横山清代墓碑群中，以魏、张、石姓居多、兼以李、吴、彭、周、郑等姓。其中魏姓从福建彰州府龙岩州大池界迁来，张姓从福建汀州府上杭县、广东嘉应州长乐县、广东潮州府丰顺县等地迁来，石姓从陕西西安府京阳县迁来。
这四十几块墓碑中，有部分墓联以石马、横山、七星坝等附近山水为题材为进行创作，具有一定的地方文史价值——
峰崇鬛马明秀，脉接横山吉祥。
甘泉来龙钟地脉，横山秀水绕绕佳城。
横山钟吉地，七星护佳城。
七星德照千秋囗，透水墓作万古囗。
横山福龙护吉地，曲（七）星秀水绕佳城。
风木思无尽,衣冠制有常。
一．横山魏姓自福建龙岩州来
横山以东的大堰湾龙王庙侧，有两座高大的清碑。一座魏金有之墓，是横山诸多墓碑中最为复杂精美的墓碑，墓主祖籍福建彰州府龙岩州大池界，享寿88岁。她的妻子魏杨氏，比他大7岁，晚去世5年，活到100岁而逝。
除魏金有杨氏夫妇墓碑价值很大外，魏张氏墓碑因为雕刻了魏氏的班次顺序，故对其家族研究很有价值。魏君宁夫妇墓碑，是辈分最高的墓碑，其和魏金榜、魏尚氏、魏发源、魏仁忠等墓碑一脉相承。
1.★魏母杨孺人墓★
长方削角、近3米高，1米余宽。
魏母杨孺人墓
缅怀杨孺人生平，三从克备、四德兼全。举案齐眉，孟光之遗风未远；和凡（？）/数子，仲母之芳徽犹存。读葛覃而想见勤俭，咏樛木而如逢仁惠，允矣。女/中尧舜卓哉，阃内完人以故。生四男一女，而子孙千亿耶。夫兴家而家累/千金。生于乾隆己酉（1789年），没于光绪戊子（1888年），享年百岁，竟期颐寿终。谨以为序云。//
祀男发春禹氏、发富杨氏、发顺刘许刘氏、发贵焦氏。孙仁礼周氏、仁兴罗氏、仁凤谭氏、仁盛赵氏。重孙体礼、体义、体智、体信、体福、体禄、体寿、体喜、体恩、体荣、体恕、体惠、体忠、体孝、体全、体国等勒石。
大清光绪十四年（1888年）岁次戊子仲春月廿四日谷旦。
2.★魏公金有之墓★
墓碑由碑座、享堂、碑面、侧柱、抱鼓、、碑额、碑顶等镶嵌组成。顶为歇山式，通高近3米。
额刻“艮山坤”，右雕葡萄藤下之鼠，左雕林间之猴。鼠性通灵，知吉凶祸福，猴通“侯”。有联：一片灵光潆吉壤，千秋瑞气绕佳城。
魏公金有之墓。
祖籍。公系本处生长人氏，元配沈氏杨氏。缅公生平，勤俭持家，故田连阡陌。生四男一女，而子孙蛰蛰。每排难解纷，闾里悉称大德。凡大德之人，必得其寿。公生于嘉庆丙辰（1796年）相二月初六日寅时，享寿八十有八，殁于光绪癸未年（1883年）九月初四日，寅时竟寿终，卜葬于斯，刻著于石，千古不朽，是以为序。
祀男发春禹氏、发富杨氏、发顺刘许刘氏、发贵焦氏。孙仁礼周氏、仁兴罗氏、仁凤谭氏、仁盛赵氏。重孙体志、体恕、体国、体忠、体福、体禄、体礼、体义、体恩、体荣、体孝、体全、体寿、体喜、体智、体信勒石。
大清光绪十一年（1885年）岁次乙酉仲夏月朔四日谷旦。
3．★清故魏母张氏之墓
上圆下方，额竖匾刻“艮山坤”，左右浮雕各二人，各一持笏文官，各一半跪姿人，一刻“状元及第”，一刻“一品当朝”。
碑身：清故魏母张氏之墓。右——：日。宗派：发仁孝元成，礼仪廉洁明，锡庆思道德，长盛安显荣。祀男魏仁孝媳彭氏、魏仁弟媳赵氏、魏仁信媳尹氏。左刻——月。祀孙：魏孝义、魏孝周、魏孝常、魏孝囗、魏孝德。大清光绪三十四年（1908年）五月十八日勒石。左右有联：龙蟠虎踞千秋盛，凤翥鸾軿万年兴。
4.★魏公君宁、母雷氏之墓
上圆下方，额素刻“艮坤”。碑身下半土掩，有上款无下款：大清道光二十五年（1845年）乙巳春二月……孝男：金囗媳囗氏、金栋、金榜媳尚氏、金囗媳囗氏。胞侄：金有、金才、金贵。侄孙：发春（？）、发明。对联以“公行”、“母德”起首。
5.魏公讳金囗(榜)之墓
上圆下方，碑身右下字无。额扇形匾刻“癸山丁”，左右各一文官浮雕。下款：大清同治八年（1869年）仲春月。来龙护福地，秀水绕明堂。
6．魏母尚孺人墓
形制雕刻与魏金囗（榜）墓碑相近。上圆下方，额扇形匾刻“癸山丁”，左右各一文官浮雕。祀男：魏发元媳张氏。孙仁孝、仁弟、仁忠、仁信。大清同治……。。
7．★魏公讳发元墓
上圆下方，刻字瘦劲。额竖匾：癸山丁。左右刻：音容、祀在、福寿。
魏公讳发元墓。祀男：魏仁孝媳彭氏、魏仁弟媳赵氏、魏仁信媳尹氏。孝孙：魏体……。大清光绪十九年（1893年）六月囗三日立，岁次谷旦。风木思无尽，衣冠制有常。
8．道光三年某孺人
竹林中，上圆下方，风化严重，上有阴阳鱼、花卉图案，下两侧对联以“深恩”、“厚德”为起始，碑刻上款似有“道光三年（1823年）十月”字样。
9清考魏公墓碑
长方形，倒于地上、断为三段，有祭祀。上款有“彰明”等字，下款有“嘉庆七年”（1802年）字样。
10.清兄魏仁忠墓
全碑不及50字，底脚土掩。清兄魏仁忠墓。胞兄魏仁孝、魏仁忠。胞侄……。胞弟魏仁信，胞侄……。大清宣统二年（1910年）二月二十六日立。
上圆下方，侧接抱鼓，土掩近额，碑面几乎剥落。联以“土韞”、“水怀”起首，抱鼓上有雕花尚存。
12.清故显妣魏母邹氏太老孺人正性之墓
碑额与碑身一体，碑额山形，碑身长方，两侧接抱鼓。整座墓碑雕刻花纹及文字基本剥落，所幸能见墓主信息和落款时间：“清故显妣魏母邹氏太老孺人正性之墓”，“乾隆四十八年（1783年）孟冬月下浣念一日”
&二．横山张姓多从福建上杭来
1.张母吴太君墓
碑额围绕“佳城”匾额雕刻龙凤呈祥图案。左抱鼓雕刻两幅美猴王图案，寓意封侯金爵之意。右抱鼓两幅雕刻，一为送夫赶考，一为蟒袍玉带官员形象。
碑身。张母吴太君墓。祀男鹏升媳刘氏，鹏俊媳吴氏。孙世全媳郭氏、世品媳邹氏、世顺媳李氏。……。堂侄鹏鸣媳廖氏、鹏囗（夅？）媳廖氏、鹏皋媳雷氏。大清道光十三年（1833年）仲冬月初一日谷旦立。毓秀钟英开地穴，光前裕后启人文。
2.张公鹏俊府君、母吴氏太君墓
墓碑无落款时间，碑额半圆，匾内大字“艮坤”，间“癸丁”二小字。匾上云中悬天门，天门上丹阳高照，两天官立于天门左右，再侧刻有方胜和犀角。
张公鹏俊府君、母吴氏太君墓。……/囗人者，温德勤俭，贞静纯一，为门内之矜严，洵闺閫囗/囗型。当其仙逝永别，翁实耿耿不忘，念切同穴，虽寿囗/修短不齐，而视爱存囗如故，其和乐之至性，诚为子孙/效法。则因勒石铭事以使后世不没云。对联以“墓同穴”、“心同墓”起首。祀男世全媳郭氏。祀侄世品媳邹是、世顺媳李氏。孙仁洪、仁友、仁崇、仁福。
3.★张公鹏祥府君、母周老太君墓★
墓主辈分高。墓碑额书“死则同穴”、雕“双龙戏珠”图案。侧接抱鼓，雕刻双鹤、双鹿、菊花等图案。鼓面上刻字。立碑时间早于男墓主去世时间。
碑身。祀男世禄媳吕氏、世福媳林氏、世国媳林氏、世朝媳尤氏、世盛媳李氏。孙仁惠、仁和、仁恩媳刘氏、仁宽媳钱氏、仁政、仁道、仁（学、仁沛、仁高、仁顺、仁发、仁元）。祀侄世宗、世良、世元、世俊、世玉。曾孙学诗、学礼、学文、学贵、学富。皇清道光丙申年（1836年）秋八月初二日立。虎据龙蟠钟岳秀、鸾飞凤舞诞蜚英。
右鼓刻写：公祖籍福建汀州府上杭县，乾隆三十三年（1768年）二月廿五日酉时生，长天林寺、落叶七星坝、育五子生一女，不幸殁于道光十八年（1838年）十二月初五日，寿终。另有丑山二字。左抱鼓鼓面剥落五字。
4.张公仁恩、母刘氏之墓
长方削角、碑脚土掩。额竖匾“丑山未”。浮雕龙凤呈祥图案。
碑身。张公仁恩、母刘氏之墓。祀男学诗媳刘氏、胡氏。堂侄学圣、学道、学德、学益、学艺、学广。孙……。大清光绪乙未年（1895年）桂月初九日。◆七星德照千囗囗，透水墓作万囗囗。
5.清张公仁囗（宽）、母钱氏（之墓）
长方削角，下半土掩。清张公仁囗（宽）、母钱氏（之墓）。生于戊寅（1818年）相七、四月初四、三日戌、未时正生……殁于乙丑年（1889年，女空）三月（女空）卅日（女空）巳时（女空）告终。光绪十三年（1887年）八月廿四日。
6.★清张公世福、母林氏墓
长方削角，2米高，1米宽，10余厘米厚，碑脚土掩。碑刻——
清张公世福、母林氏墓。生于嘉庆丁巳年（1797年）相三、正月廿八、三日，亥、申时受生。殁于咸丰辛酉岁（1861年）七、全月廿九、三日，亥、申时告终。祀男仁宽媳钱氏、仁和媳林氏、仁学媳陈氏。孙学礼媳匡氏、学德媳马氏、学有媳李氏、学伦媳囗氏、学典媳囗氏。侄男仁恩、仁发、仁高、仁元。曾孙文炳、文焕、文忠、文志、文信、文任、文申、文田、文由。光绪十一岁（1885年）在乙酉三月廿二日谷旦。
7.★清故张公世禄老大人、母吕氏老太君之墓
前碑碑主为张世禄和吕氏，紧挨前碑的有后碑，碑主为张世禄。
清故张公世禄老大人、母吕氏老太君之墓。公生于乾隆壬子年（1792年）全月二十日亥时，没于咸丰辛酉年（1861年）冬月十七日，卯时寿终，享年七十，卜葬艮坤兼寅申正向。母生于嘉庆甲子年（1804年）八月初九日子时，卒于光绪己丑年（1889年）全月三十日告终，享年八十有七，谨志之，以识其后云。祀男仁恩媳刘氏、仁惠媳何氏、仁沛媳周氏、仁顺媳杨氏。孙学诗、学道、学达、学通、学胜、学贤、学儒、学林。侄男仁宽、仁发、仁高、仁元。曾孙文繡、文绅、文缙、文胥、文先、文蔚、文炳、文明。玄孙必囗、必俭、必富、必贵。文生徐绍先敬书。大清光绪十七年二月初二日勒石。
8.张公讳世盛墓
墓碑上圆下方，侧接抱鼓，墓主早逝。
额刻“艮坤”，线刻连枝卷纹。
碑身。张公讳世盛墓。祀男仁政媳罗氏、仁囗媳高氏。孙学广、学楠、学囗、学礼同勒石。胞侄仁恩、仁宽、仁宏（？）、仁惠、仁恕、仁敦。侄孙学贵、学富。大清咸丰二（1852年）十一月初十日榖旦。泉下乐土推此地，人间福缘兆他囗。
抱鼓石以瓶花、喜鹊、猴为雕刻内容。右刻字：先考生于前皇嘉庆辛未年（1811年）六月廿七日，辰时生。左抱鼓刻：不幸殁于道光丁未年（1847年）八月初三日，丑时寿终，卜葬于此。
9.清张公仁沛墓
清张公仁沛墓。公生道光囗囗囗囗月初四日辰时建生，（殁于）同治辛酉年（1861年）三（月）……告终。祀男学道媳于氏、学达媳吕氏、学通媳杨氏。孙文光、文先、文见。胞弟仁顺。胞侄学诗媳吴氏、学圣、学贤、学儒。婿刘多赓。……十二月十六日。
10.清张公学有大（人之墓）
长方形，碑脚土掩。清张公学有大（人之墓）。生于道光乙酉年（1825年）十月廿四日丑时，殁于光绪丁酉年（1897年）五月廿七日未时。大清光绪己囗年十月十一日吉旦。
11.清张母邱老孺人墓
长方形，碑额表面全剥落，碑身刻字尚存。
清张母邱老孺人墓。大清光绪二十三（1897年）岁次丁酉仲冬月朔六日谷旦。邱孺人，仁春公德配也。生于道光辛卯年（1831年）五月十九日巳（时）。公业机织，家仅中资，赖母克勤为助。公于光绪丁丑见背，母累，欲以身殉，奈三子均囗纪囗人，学则拮据，中外罔不井井，甚至抚孤侄，囗囗出，以长子学益继为兄后。虽巾帼亦俨然须眉丈夫者也。况复蓓囗家馨、光大门庭，非贤母而能若是乎？以光绪丁酉年（1897年）廿六日未时告终，高年六十七岁，阳囗添世。谊稔知梗概，谨列数语于贞珉，以待后之囗风者。愚世晚（生）王载阳顿首谨撰并书。祀男学益媳唐氏、学全媳囗氏。胞侄学文媳王氏。孙文光。文蔚、文起、文表、文昌、文囗。千秋令则依贞母，百世芳型启后（人）。
12.张母刘太君墓
张母刘太君墓。母生于嘉庆戊寅年（1818年）二月十二日寅时告终（受生），母殁于光绪乙酉年（1897年）腊月十一日戌时寿终。祀男张学诗吴氏、胡氏。孙文秀董氏、文申。侄男学道媳于氏、学达媳吕氏、学通媳杨氏、学囗媳囗氏。玄孙必贤、必孝。大清光绪己亥年（1899年）囗月廿日勒石。
13.张母囗孺人墓
上部剥落。祀男学圣媳樊氏、学贤媳崔氏、学儒媳李氏。孙文杰、文俊、文富、文贵。侄男学诗、学道、学达、学通。侄孙文秀、文升、文明、文见、文先。
14.张母周太君墓
长方削角，刻字清晰。张母周太君墓。母生于道光甲申年（1824年）相八月廿五日未时受生，殁于光绪己丑年（1889年）相四月初四日巳时告终。奉祀男学道媳于氏、学达媳吕氏、学通媳杨氏。胞侄学诗、学圣、学贤、学儒。子婿刘多庚。孝孙文见、文先、文光、文元。大清光绪二十五年（1899年）八月初二吉日勒石同立。
15.故张母杨老太君墓
长方削角，碑脚土掩。故张母杨老太君墓。母生于咸丰四年（1854年）甲寅相又七月二十六日，卯时生，殁于戊午年（1918年）十月初七日，亥时告终，享年六十五岁。祀男学圣媳樊氏、学贤媳魏氏、学儒媳李氏、学林。孙文俊、文杰、文荣、文耀。元孙必兴、必发、必显、必达。文生王朝辅沐手敬（书）。民国十一年（1922年）岁在壬戌囗囗囗五日谷旦吉（立）。
三．部分张氏来自广东长乐县或潮州
1.★张公上选寿墓
碑额碑身均为整石打造，方形，左右接抱鼓石。
碑额：方形匾额里刻“癸山丁”，雕双龙戏珠图案。碑额之龙为负屃，好文喜书法。
碑身。张公上选寿墓。祀男志祥媳李氏、志金媳王氏同立。孝孙国栋、国祯、国藩、国智、国麟、国仁、国政、国爵、国舜、国恩。重孙定荣、定华、定富、定贵、定福、定禄、定寿、定喜、定孝、定弟、定忠、定信、定事、定理、定通、定达。胞弟上进吕氏，堂弟上文、上武、上松、上柏。清之光绪廿五年（1899年）二月廿一日立。◆峰崇鬛马明秀，脉接横山吉祥。
右抱鼓：公系囗囗公之长子，（祖籍广东）嘉应州长乐县大曰约（大白岛、太白岛、大曰沟？）人。自先祖……落业绵北三里七星坝居焉。念……迄于今世，则有七囗，则为瓜瓞绵绵……繁衍。公之生也，弟兄有二，终囗弟丧，公原……所生一男二女囗失四旬后续母氏……淑，公之内外竟全矣。公传家则以耕读……倡囗男婚女嫁，百年兴家……。
左抱鼓：公生于道光癸未年（1823年）全月十七日子时，殁于光绪乙未年（1895年）九月二十日戌时。公生有盛德，谋为尽善，是真令人想象囗忘囗耶。殁后葬于新茔横山之麓，囗作癸山丁向，立填为墓。自殁时，特逢从善诸君登台权励囗弟兄从示事由，囗洲超囗，生方叠叠，弗囗果如愿而尝，出人头地矣。今岁春，弟兄不泯合志以为碑记云。绵州廪生、世族张……。
旁有一碑，双凤朝阳，癸山丁。
2.★张公良寿墓★
方形削角，荆棘遮掩。
张公良寿墓。公原系广东潮州府丰顺县蓝田都十图地石坑寨。发派祖自乾隆入川，迁移于绵北三里地名七星坝居住。自勤苦而兴家，元配林太君，生子后，娶杨孺人产四男一女，由耕读为荣。公生于乾隆己亥年（1779年）十二月廿一日寅时，殁于道光庚戌年（1850年）四月十六日子时，无疾而终。囗囗不休于恩，高德泽永，葬于后裔放今勒石作古矣，表公慈之心不朽哉。祀男诗囗媳魏氏、诗林媳宋氏、诗兴、诗俊、诗伦、诗囗、诗表。胞侄诗典、诗星、诗成、诗惠。……孙书囗、书旺、书兴、书俭……曾孙……。大清光绪六年（1880年）冬月。
三．横山石姓自陕西京阳县来
额刻“丑山未”匾额，雕刻双凤朝阳图案。
白母石太君母。大清光绪十九年（1893年）岁次季春月吉日。昔祖籍系陕西西安府京阳县龙泥沟东村人氏。后……（北）/乡三里地名曲（七）星坝落业。//
世囗囗万世，新辅正永远，肇鸿憅富贵，举登进历代，……/光顾，囗（孝）囗务必先，文运开明焕，英俊定安全。//
……囗孙白君、白臣、白囗。会孙天荣、天相。玄孙应雄。来孙囗清、兴、升、先、杰。
◆横山福龙护吉地，曲（七）星秀水绕佳城。
★清故考石公讳碧义大人墓
上圆下方，碑额线刻阴阳鱼，有“囗山坤”刻字。
碑身，上款刻左，下款刻右。中刻：清故考石公讳碧义大人墓。右刻：乾隆乙卯年（1795年）八月十九日谷旦。孝侄有贵、有富、有全。左刻：男有银。孙学元、学文、学信。曾孙现囗、现囗立。◆甘泉来龙钟地脉，横山秀水绕绕佳城。
3.清石公必伦、母冯氏墓
碑额素面横刻“长发其祥”。
碑身。清石公必伦、母冯氏墓。祀男玉山媳黄氏、玉章媳囗氏。孙春……。侄玉春、玉才、玉成、玉宝、玉顺。大清咸丰元年（1851年）十二月初十日榖旦。
35.清石公必升墓
石碑长方，
公生长绵北三里七星坝，弟兄四人公居三，元配彭氏，所生一男一女，公生于庚申年（1800年）八月廿三日丑时，殁于甲子（1864年）年四月十三题巳时，享受六十三（五）岁，今卜葬于此，勒石不朽云。
祀男庆（？）娃子。孝侄囗春……。孝侄玉山、玉才、玉章、玉顺、玉和、玉成、玉清、玉兴、玉囗、玉长。胞弟必才、必用、必焕、必和、必囗、必囗。
大清光绪三年（1877年）十二月初十日
4.嘉庆十五年残碑
刻字基本剥落，仅存“嘉庆光绪十五年冬月十五”、“孺人之墓”、“曾孙宏信、宏礼、宏仁、宏春、宏第”等字。
5.清乾隆三十囗年残碑
四．广东李氏
1.李母刘太君墓
长方形削角。李母刘太君墓。右草书刻写生平：祖籍广东，母系本处生长人氏，生于……，螽斯囗衍庆义囗是训居立……生于嘉庆，卒于咸丰，享寿……山坤向，是以为序。子婿黄囗囗，祀男洪泰魏氏，孙……。大清同治癸酉年（1873年）仲冬月。
2.道光二十年李母墓
碑刻保存完好，仅留少许于地中土上。可见“大清道光二十年（1840年）”、“清李母”等字。
五．吴姓、彭姓、周姓、郑姓等
1.清故显妣吴母邓氏（之墓）
上圆下方，侧接抱鼓，下半土掩。碑额：癸山丁。刻双凤朝阳。
碑身可见碑刻：清道光己亥年（1839年）。男绍美、绍楠、绍魁。孙启凤、启贵、启林、启顺、启富。水秀山清，天时地利。
抱鼓上有“鹿衔灵芝”、“鹤荷同春”等浮雕图案。
2．清吴公启荣（墓）
长方削角，下半土掩。可见刻字——清吴公启荣（墓）；大清光绪（1876年）二年四月二十四日；生于嘉庆甲子年（1804年）九月十六日卯时，卒于光绪丙子年（1876年）四月初十日寅时告终。祀男裕福、裕盛罗氏、裕成蒋氏、裕才刘氏、裕祥。孙……。胞侄裕信、裕囗。子婿叶昭囗、张继囗、何玉囗。
3.郑母石太君墓
碑额刻塑剥落。碑身：郑母石太君墓。大清道光十一年（1831年）吉月吉日立。祀男成修、成仪、成侯、成德、成佺。孙正顺。◆横山钟吉（地），七（星）护佳（城）。
4.彭公锡寿、母苏孺人之墓
墓碑由碑座、地栿、碑面、侧柱、抱鼓、、碑额、碑顶等镶嵌组成，顶为歇山式。抱鼓上雕刻以老鼠、美猴王、吕洞宾、鹿、瓶花等为题材。
外额刻“永言孝恩”，外联：龙蟠虎踞千秋盛，凤翥鸾翔万代兴。内额刻“艮山坤”、两侧为龙凤呈祥图案，内联：岭上梅花香千里，墓前明月照三更。
彭公锡寿、母苏孺人之墓。孝女赵大姐、汪二姐。祀男绍宇媳苏氏、绍州媳黄氏……（剥落）大清同治九年仲冬月朔一日勒石。
5.★清周公远顺、母吴氏墓
长方圆角。清周公远顺、母吴氏墓。公之祖籍湖广衡州府衡阳县人也。自囗（世）祖迁蜀住，居绵北石马堡，生子五公居二。一生正直公平，贸易营生，财源茂润，望阴囗安吴氏，生子三，耕读为业，育女一，已配名门，将来囗福正未囗囗也。囗述囗表以志不忘云。（墓主生卒时间断续可认，略）乡愚弟庠生徐必信书丹。祀男宗义吴氏、宗礼、宗仁易氏。外男李永和、李正癸（？）。胞弟远泰尹氏。侄宗文、宗全、宗有薛氏。婿张仁沛。大清咸丰元年（1851年）岁次辛亥十月二十日榖旦。
（李戴于日夜）
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　　福安新闻网消息（郑望）茶乡寻踪，进入福安白云山东南麓区域。过溪塔，近咸福，顿觉翠色醒目，爽风扑面。来到群山环抱的蟾溪村，只见村前绿水潺潺，竹木茂盛，桥亭秀色。环村四周，石马、石栋、石牛等奇石错落点缀，村寨显得古朴而神秘。
　　蟾溪古村，居民主要有杨、吴两姓一家人。杨氏宗祠族谱记述：北宋仁宗天圣甲子年，蟾溪始祖杨u由山东入闽，看到这里“山林蔚然”，决定定居此地，迄今已近一千年了。吴氏始祖比杨姓约晚三百年由政和均竹坑迁入，是杨家的女婿。当年村名叫做“大所”，后改名“成溪”。明朝天启三年(公元1623年)，在村头毗邻而建杨氏宗祠、吴氏宗祠。祠边潭面建起月波桥、避雨亭。亭上供奉南海观世音菩萨，以庇佑两姓族人。相传，月波桥潭底有一蟾蜍成仙，偶出外游，月映桥影，恰似人间广寒宫。如此净土，又何必要分天上人间呢？村民索性把村名改成 “蟾溪”。
　　蟾溪有着千年的历史，文化底蕴十分深厚。人们在这里游玩时，发现这个隐身在大山深处的村庄，竟然迄今还保存有两方一模一样的青石 “茶碑”。此两方石碑现分别存放于蟾溪村的吴姓和杨姓祠堂。碑记正篆题刻，四边刻有迥纹状花边，显得素雅端庄。碑面虽已风化，但除个别字迹稍许剥蚀外，大部分清晰可辨。“茶碑”青石阴文字体遒劲，清代“同治十年七月”等字样清楚醒目。关于白云山茶的历史,，一直都没有直接的依据。这方碑刻是此山发现的少有的实物。而且，此碑上面详细地记载着吴姓和杨姓各自的茶山地界，这是闽东地区目前罕见的专以种植茶树为纪事内容的石刻，尽管文字不多，但因其稀缺而弥足珍贵，则颇具参考价值。从中我们可以窥见，碑刻虽系民间合约，但由于所说事理明白，惩罚分明，内容详细。说明这里的民众极为重视种植茶树，且极具绿化家园、绿化山川的环保情怀。“龙吟凤舞虹飞蟾水千山影，心回福地珍重留与子孙耕”。碑刻村约符合大多数民众的意愿，对稳定当时茶区形势，促进茶叶生产起到了积极的作用。蟾溪村民主任介绍：蟾溪一带是传统福安大白茶的生产地。清朝时，村里制茶产业达到鼎盛，几乎家家户户都制作白云山高山茶。村里为了保护茶山，发展茶业，吴姓和杨姓族人经协商在村口立起了“茶禁碑”。1995年村里建造“红军放哨桥”时将碑移走，杨家、吴家各藏一块，作为历史的遗存。虽然岁月的风雨斑驳了记忆，但茶禁碑依然焕发着熠熠光彩。直到今天，茶叶依然是蟾溪人衣食所依。仅茶一项，多的农户每年有一、二万元的收入，少的也有近万元。
　　青山绿水依旧，人文一脉相承。蟾溪先民在人类与自然的和谐共处中“涵养生命”，茶与村民的福祉紧紧相系。这两块“茶禁碑”，从一个侧面见证了晚清时期福安茶业繁荣历史，反映了清同治年间白云山茶区管理状况，是承载福安茶文化历史的珍贵文物。如今，蟾溪茶农发扬传统的‘村约”和谐精神，以“延拓文明，涵养生命”为宗旨，为创造一个具有独特魅力的自然、人文环境而续写新的碑铭。
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